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据《华商晨报》报道，吉林省贫困农民刘福成为给女儿看病，向施正荣、黄光裕等国内6名富豪写信求助，请求他们伸出援助之手，救救自己的孩子。

“索善”是对慈善资源的盲目开发
    “老百姓也不富裕，我不想给他们带来更多的负担”———从刘福成这句话中可以看到，写信向富豪公开求助，绝非出于一种狡黠的舆论绑架，而是一种善意的无奈。他考虑到“老百姓也不富裕”，这种道德负担对他们可能是很大的压力，于是想到了中国富豪，也许他想，对于那些有钱人来说，救助一个人可能算不上多大的负担，他想选择一种让社会负担最小的慈善来挽救自己女儿的性命———真的不忍心指责这份善良的无奈，但职业理性告诉我：虽然不幸境遇令人同情，但选择向富豪公开求救的方式非常不妥。
    虽然这种公开求助绝非出于道德绑架，但事实上已把那些富豪推上一个非常尴尬的境地。在求助信的公开召唤下，在舆论“火辣辣”的目光下，富豪回应还是不回应？捐还是不捐？不捐的话，富豪自然逃不脱“为富不仁”和“见死不救”的指责。如果这次求助得到了回应，必然会形成一种求援的路径依赖，以后谁有困难，都会想到向富豪求助，中国有多少人需要帮助？富豪的家底够不够捐？这封公开求助信只能加剧穷人和富人的矛盾。
    更重要的是，在写信向富豪公开求助中，以施善者为主体的“行善”已演变成一种以求助者为主体的“索善”，让可能的施善者陷入被动，慈善已经变了味儿———爱心本是主动奉献的，爱心能力也是有限的，如果被强制性地过度开发，爱心资源就会枯竭———与对社会爱心的过度开发相对，写信向富豪公开求捐，这是一种对慈善资源的盲目开发。
    现代公益理论早已表明，对于富豪身上蕴含的慈善资源，只能以志愿捐助信托基金为中介进行开发，一个富人再有钱，另一个人再穷，穷人也缺乏向富人直接要求财富的道德资格，中间必须有一个合法的慈善中介———富人向中介捐钱，穷人向中介求助。
    体贴“老百姓也不富裕”，不愿意给社会爱心带来负担，如此良苦用心使刘福成避开了对社会爱心的过度开发，但他以为富豪钱多就不会有什么负担，就可以公开求捐了，则又走进了“盲目开发”的误区———到底是什么的缺位，让老百姓陷于对民间慈善资源“过度开发”和“盲目开发”的僵局中？
    摘编自《大河报》1月24日 文/曹林

[ 本帖最后由 不起眼的小叶子 于 2006-8-30 09:33 编辑 ].

不是辩论赛,没有正方和反方.
我看到的事实是:这个帖子在讨论的人都是有爱心而且是在善意的表达自己的好心.