考虑两个极端案例:
a. 牧师(也影响了长老和执事们)非常热衷社会服务和组织各项活动,会友们也积极地参与,为教会的社会服务而感到自豪。但同时在个人生活却不认识有需要的人,他们只是参加教会的事工,却没有自发地爱神放在他们身边和教会里有需要的人。
b. 教会不断地教导会众要爱邻舍、要开展社会服务、要彼此相爱,并寄希望于基督徒个人的行善和应用。但是大家已经很忙了,靠自己去思考、主动颇有困难,而牧师又分身乏术。
c. 我们需要在这两者中建立一个平衡,暨合乎圣经,又有效,同时也不会让牧师和长老分心。
圣经的例子:会众把寡妇的需要带到长老们的面前,而长老们并没有开始一个自己担任组长的饭食小组,而是交托给会众,又让会众设立资源(执事,还有钱)来开展这个事工。
自由市场的事工:教会仅仅教导,然后希望会众自己去做,将其丢给信徒个人。有机的事工能够让神的话语继续居首位,但是也可能会使基督徒们将慈惠事工从教会生活里赶走。
在有些情况下,某种做法可能会发挥作用;但是在很多情况下,两种做法都有缺陷。
思考圣经的榜样,回应性的事工应当是这样的(被引导的市场):
a. 教会的教导,应用和举例。
b. 牧师和长老的举例和榜样,但同时要大家意识到这并不是教会的事工,它可能继续,也可能不继续,不要因为这是牧师或者长老做的就纳入“官方”。
例如,一个有期限的读书会或者郊游、开设一个集体写作的公众号、给流浪者派发口罩,并鼓励大家继续做下去;用业余时间写博客或公众号,并鼓励其他人也写,但与教会的区分开来;去做志愿者,并分享鼓励他人,但不要太快把那个活动纳入教会的事工,除非有越来越多的成员参与。
c. 成员们开始尝试一些的事工,并且小范围地邀请其他成员参加,邀请教会的长老和执事,但不希望他们一定要参加。
i. 小规模地开始,而不要一开始就扩大到教会的层面。
ii. 在属灵的问题、教义的问题、边界的问题上寻求牧师和长老的建议。
iii. 如果有更多的成员参与,或者有一定的紧迫性,教会倾斜资源。透过使用教会资源来协调志愿者和帮助新事工上路,教会可以帮助成员更容易地将圣经教导付诸实践。
iv. 如果能够持续下去,神学正确,有一些成员持续投入,则考虑设立年度预算、给他更多的机会在教会中报告和分享,在讲道的应用中鼓励大家参与乃至设立机构。
d. 小心的试探:
i. 只想服事让自己舒服的人,而把一些内向、不容易相处的成员或福音朋友排除在外。这在本质上是服事自己的快乐,并且带来更大的试探:小圈子、基督徒身份的错置。
ii. 骄傲:认为自己看重的事工是最重要的,尤其因为成就和果子而沾沾自喜,甚至轻看其他的服事。认为没有参加自己发起的事工就是没有爱心、就是不爱主等等。
iii. 过度承诺:这是你基督徒生活的一部分,而不是全部。如果你因为工作很忙、家庭负担而暂停和放弃,没有人接续,不需要为此有罪疚感。
请问大家有什么问题和回应,可以更好地帮助我在这方面的思考?