12.9教案发生后，在与一些极为关心秋雨圣约教会的牧者们多次沟通祷告，思想如何以最合适的方式牧养遭逼迫被打散的教会时，大家受圣灵感动，不约而同的开始自发的，以牧函的方式安慰和建造秋雨圣约教会。上帝也使用一位一直关注中国基督教经典教育的长老，在彼此的交流祷告中，他提到迪凯文（Kevin DeYoung）几年前的一本书。那是一本以《海德堡要理问答》为主干写的52周牧函，目的在于牧养在北美教会的弟兄姐妹，The Good News We Almost Forgot（《我们几乎忘却的好消息》）。回到家中从书架上找到这本向当代人再述古旧福音的灵修书籍，马上就决定用每周翻译一篇的方式，事奉教会的元首耶稣基督和他的新妇，因为他是每一位蒙恩儿女生与死的唯一安慰。
“这是个让人震惊的陈述（上面斜体字的那句话）。为了确定我正确理解这句话，我至少读了十遍以上。如果此话是对的话，我们教会大多数目前正在宣讲的根本就不是福音了！我们这几百间教会宣讲的难道不是这个信息吗：上帝按祂的形象创造了我们；因为堕落我们就本性而言沦为可怒之子；靠我们自己我们根本无法在圣洁上帝的面前站立；因为冒犯了这位上帝我们就该受到刑罚；但是，在爱中上帝差遣祂的儿子担当了我们的罪，承受了我们该受的刑罚；上帝的忿怒倾倒在耶稣身上，耶稣的义借信心归算给我们 — 难道这不是福音吗？当然，关于福音和基督教的故事，可罗列的还有很多，但是绝不会比这些更少了吧？我无法控制我的哀伤，在美国改革宗教会（RCA-Reformed Church in America）中有人会否认福音的这些核心内涵，这福音在我们的信仰告白中是不断重复陈述表达的。”
JI巴克，《认识神》这经典之作的作者，曾用这样的短语总结福音：“借挽回成后嗣”（Adoption through propitiation）。当然，在你简单用两个需要进一步解释的拉丁语大词来总结时，我觉得这好像被是作弊，但是我必须赞同巴克博士；他的定义是优美深刻的。福音的简明与甜美就是这样：因着基督之死，上帝的忿怒已经从罪人身上挪去，以至于我们可以与上帝和好，进入上帝的家成为祂的儿女。
这最后一点特别重要，因为这提醒我们，耶稣不是仅仅只是另一个悲剧英雄，受到不公义的刑罚，让我们觉得可怜。虽然在很多方面我都为吉布森编导的《基督受难》（The Passion of the Christ）感恩，但是我忍不住会想，没有耶稣受难的神学性解释，多数看电影的人只会简单因为一个好人遭受如此残暴而感到难过。但是鞭伤和钉痕的手根本无法向我们显明基督整个受难的程度，因为在祂身体和灵魂上承受着上帝对人类罪恶的忿怒。远超过一个悲剧之人的殉道，耶稣是上帝唯一的儿子，一次承担了全世界的罪，无论是过去、现在还是将来，从未有任何人能够为我们承担上帝的咒诅。
