另一个对宗教改革影响深远的政治因素是路德所在的萨克森公国的统治者,被作为智者的腓特烈(Frederick the Wise)决心保护路德。萨克森公国是“神圣罗马帝国”中一个很有势力的公国,腓特烈也是七位“选帝侯”之一。当时的“神圣罗马帝国”皇帝查理,为了巩固对帝国的统治,以及集合帝国的力量对付东方的土耳其人,都需要腓特烈的积极支持,因此,这也是查理后来对于是否对付路德很犹豫的原因之一。
奥古斯丁现代学派最具代表性的人物是里米尼的格列高利(Gregory of Rimini),他是巴黎大学的神学家,属于奥古斯丁修会,这正是后来路德所加入的修会。实际上,后来路德在辩论中,就多次引用格列高利的著作。格列高利对奥古斯丁的某些教义,如对原罪的认识,坚信不疑,甚至像奥古斯丁本人一样。他坚信神的恩典在救赎中的首要性。他不仅坚信而且教授这一思想:就是唯靠神的恩典得救。他同时还教授最坚定的“双重预定论”。
另外一位对路德产生重要影响的奥古斯丁现代学派的代表人物,就是路德的导师斯道比茨(Johannes von Staupiz)。正是斯道比茨不断提醒甚至督责在自我苦修中绝望的路德,弃绝自我,而信靠上帝白白和不配得的恩典。路德后来自己见证说:“他(斯道比茨)是有关这个教义(因信称义)我的第一个父亲,是他在基督里生了我。如果没有斯道比茨的帮助,我早就被丢进地狱,沉沦在那里了。”