没过多久,那些在改革之后重新恢复活力的苏联作家协会中获得许多重要职位的俄罗斯民族主义者便对戈尔巴乔夫的公开性政策做出了非常消极的反应。他们首先在私下说,后来公开表示,让左翼莫斯科知识分子和异议者界定改革议程是一个灾难性的错误。在俄罗斯民族主义者看来,这些人不关心俄罗斯人民,也不关心国家,他们只是为了破坏社会的稳定,搞乱人们的思想。这些知名的民族主义作家、记者和艺术家特别反对针对斯大林时代越来越多的攻击,在他们看来,斯大林时代代表了帝国建成以后取得巨大成就的时期。1986年末,持反犹主义立场的“俄罗斯爱国者”开始在各地建立非政府组织网络,其中包括反酒精团体和名为“Pamiat”(记忆)的“历史—爱国社团”。这些协会在莫斯科和阿卡杰姆戈罗多克特别活跃。在新西伯利亚,苏联科学院西伯利亚分院的科学家与当地党政官员一起为学生和公众举办了一些讲座,他们在讲座上向听众散发《锡安长老议定书》( “Protocols of the Elders of Zion”)以及其他有关苏联犹太人的阴谋的证据。“爱国者”所针对的目标包括改革派经济学家阿加贝格恩,他们甚至认为已经去世的苏共领导人尤里·安德罗波夫也是阴谋集团中的成员。1988年3月13日,俄罗斯民族主义者阵地之一的《苏维埃俄罗斯报》(Sovetskaia Rossia)发表了一封列宁格勒理工学院的一个籍籍无名的教授尼娜·安德烈耶娃(Nina Andreeva)写的信。她捍卫社会主义原则,但也攻击了那种认为一群知识分子和艺术家可能成为改革的“领导和动员力量”的观点。文章称,那些据称是推动“左翼自由社会主义”的知识分子实际上是在试图“毁坏社会主义价值观”,破坏苏维埃。文章指出了60年代那些曾经的知识分子先锋群体的活动具有破坏性的地方:“强调个人的价值,现代主义的文化追求,寻找上帝的倾向,神权偶像,有关现代资本主义的民主所能够带来的愉悦的说教,跪倒在资本主义所取得或真或假的成就面前。”文章还对斯大林进行了辩护,认为斯大林是伟大的政治家;另外还将“左翼自由主义”的追随者与犹太移民以及与犹太人有关的“世界主义”潮流联系在一起。安德烈耶娃在未经过编辑的原信里所表达的反犹主义立场更明确,她还不怀好意地将戈尔巴乔夫的改革和布拉格之春进行比较。