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标题: [基督徒] 麦道卫牧师：直言面对父母不敢面对的43个问题 [打印本页]

作者: yingyinc 时间: 2013-4-28 08:10 标题: 麦道卫牧师：直言面对父母不敢面对的43个问题

麦道卫牧师：直言面对父母不敢面对的43个问题
崇一堂微博：http://weibo.com/chongyichurch

录音1：http://www.tudou.com/programs/vi ... =117367460_03_05_02
录音2：http://www.tudou.com/programs/vi ... =117367460_03_05_02
录音3：http://www.tudou.com/programs/vi ... =117367460_03_05_02
录音4：http://www.tudou.com/programs/vi ... =117367460_03_05_02.

作者: yingyinc 时间: 2013-12-15 18:10

直言以对

——听麦道卫博士在杭州崇一堂讲座感想

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e7519ed0102e84g.html

陈丰盛

2013年4月20－23日，美国著名作家约瑟·麦道卫(Josh McDowell)在杭州崇一堂作“直言以对——性、爱、关系”的系列讲座。来自杭州各地的信徒与崇一堂信徒齐集大堂，聆听麦道卫牧师基于圣经真理传讲许多父母所不敢直言的“性、爱、关系”问题，并与他进行观念上的互动。在过程中，麦道卫博士所传讲的信息，无数次引来会众的掌声，也多次以真情打动会众，更多次用真道勉励在场的弟兄姊妹。笔者曾读过麦道卫博士的书籍，如《铁证待判》、《为什么真爱需要等待》等，此次在现场听他的讲座，虽没有在语言上的交流，但心灵里受到许多的激荡，现将个人的感想简述如下：

一、美好家庭的展示

讲座一开始，麦道卫博士先向所有人展示了一个美好的家庭，就是他自己的家庭。他向众人介绍自己的妻子说：“我的妻子在我身上的改变超过耶稣。”为解除误解，他解释说：“耶稣基督借着我的妻子在我的身上作了许多改变的工作。”他提出自己对于家庭的一个重要的概念就是：“我为耶稣而活，也为我的家而活。”当有人问及家庭与服侍平衡的挑战时，麦道玫牧师说：“很简单，就是不要平衡它”。他解释说：家庭是我们的首要服侍，不需要与其他服侍做平衡，因为它本身就是首要的。在中国教会许多牧者还在苦苦挣扎于平衡家庭与教会的关系时，麦道卫牧师的“家庭是我们的首要服侍”，显然成为许多牧者与信徒的出路，同时也给许多人带来挑战。他能在教会中成为一位好牧者，在家庭中成为好父亲，甚至被誉为“美国爸爸”，实在与他摆正家庭与教会的关系分不开的。

二、父亲角色的重申

麦道卫博士说：“只有一件事，能够更有能力的影响孩子的生命的，不是电视、网络、学校、文化，就是与父亲的爱的关系。不是妈妈，而是爸爸。母亲的关系是有很大能力的，但与父亲的关系中是有极大能力的。”他说，圣经中有许多经文提到要“听”父亲的话、教训、训诲。在箴言中，唯一的命令不是父亲如何指教孩子，而是孩子们聆听父亲的话。在生活中，父亲经常会有训诲的时间，但问题是儿女是否愿意听？所以，唯一的命令就提出要听父母的话。

麦道卫指出，不管什么文化，父母一定会对孩子说话，但问题是儿女是否愿意听父母的话。为什么有些父亲不愿意与儿女谈性，第一是文化上的原因，第二是父母不知道怎么跟儿女谈性。对于谈性，他说：“在我的生命中的向导，不是文化，而是神的话。当我随从神的话时，我就远远胜过文化。如果你不愿意起来胜过文化，你就没有办法制造持久的影响力。”

三、正确信念的重建

麦道卫用冰山的理论来提出人的行为只是冰山露出的一角，而它的底部却是隐藏且更大的。驱使人们的行为的，是隐藏在冰山之下的因素，即他的价值观，而影响人的价值观的，则是他的信念。

他以禁欲为例，禁欲往往被人认为是消极的，因为很多人说性是邪恶的，甚至人们以圣经为根据，提出性的邪恶说。他提出性邪恶的理论不是圣经的教导，圣经中没有一节经文说性是邪恶的，只是提到被错误运用的性是邪恶的。

我们需要建立“禁欲”积极的观念，因为我们需要建立正确的价值观——“纯洁”。“纯洁”的意思是“按照起初的设计生活”（Living according to original design）。禁欲的原因是我们的价值观——纯洁，而信念就影响了我们的纯洁，就是神创造性的目的。麦道卫博士提出神创造性的四个目的分别是“生育”、“合一”、“愉悦”、“荣耀上帝”。

麦道卫博士屡次重申说：“无知并不能使人更加圣洁。”因此，他提倡要建立正确的信念，这信念能影响我们的价值观，最终改变我们的行为。

四、禁令的积极意义

接续禁欲的话题，麦道卫指出圣经中的禁令，如十诫，并不仅仅是消极的，要我们不要做这事，不要做那事，而是积极的。神出于爱的缘故来提出禁令。麦道卫牧师从“爱”的定义来提醒我们。他认为弗5：28－29是“爱”的最标准的定义，提出“爱”＝“保护与供应”（Protect and Provide）。从而他说：神是爱，其实就是祂保护与供应。

神借保罗提醒说：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外。惟有行淫的，是得罪自己的身子。”（林前6：18）这里的“你们要逃避淫行”，不是消极的，而是积极的。因为神要保护我们，所以他提醒我们不要行淫。麦道卫博士屡次说：“神说：‘我要保护你，罪会伤害你的身体，所以你要逃避淫行’。”在此，我想到作为父亲，我经常会提醒自己的女儿说：“要小心”、“不要动”。反思自己向女儿说出如“禁令”般的话，不是要限制她的行为，而是出于保护，所以提醒她。这种出于保护的提醒，其根本就是源于我对她的爱。

五、真爱等待的原因

在以上重要的理念之后，麦道卫博士向会众深入地讲解为什么真爱需要等待。很明显，这种等待的提醒，也是出于神对人类的爱，要保护与供应祂的子民。麦道卫指出“一个人最有力的性器官”不是生殖器，而是大脑。神在创造中，在大脑中创造了许多不同功能的神经原。神创造了与性有关的荷尔蒙，称为去甲肾上腺素（Norepinephrine），科学家形容它为回形针一样的荷尔蒙。借五种感官：看、听、尝、嗅、接触，而在脑中产生。在人们以往的性经历、色情网络的图片，会通过记忆荷尔蒙来影响人们的婚姻。

麦道卫博士引用来13：4说：“婚姻，人人都当尊重，婚床也不可污秽”，就显明了婚姻中的纯洁，这纯洁就是不能在婚床上加上其它的元素。麦道卫用“意识的剧院”来提醒不圣洁的性经历会通过记忆荷尔蒙使婚床变得不洁。所以神提醒说：“你们要逃避淫行，因为我要保护你。”

麦道卫又从大脑的构造来解释说：“在你的大脑里有一个很忠心的区域，在你的大脑里有一种部分叫前额叶皮层。这个区域是道德领域的决定区域。这里有很多决定，决定胃口、热情等等。出生的时候，这部分还没有发育好，直到25岁时才发育完成的。”因此，他提醒说：“在25岁之前，年轻人需要牧者、父母在性方面指导他们。因为他们在大脑前额叶皮层，还没有发育好，不能作很好的决定。箴2－8章，讲到一些性的问题。要听父亲的训诲，因为这是父母的责任，也是儿女需要听的。”

六、教会缄默的提醒

在整个过程中，麦道卫牧师如同先知一般，惋惜说：“教会保持沉默！”这也正是最触动我心的。他说：“在任何文化中，牧者最可怕的罪就是在性方面缺乏教导。许多人陷在性的罪恶里，牧者没有资格定他们的罪，因为他们没有给予这方面的教导。”他说：“我在你们这里是做客的，几天之后就要离开。我对美国有负担，也对中国有负担，但我在这里是客人。我希望所有中国的青年人能听到我的讲座，我也希望中国牧者来教导青年人。”

每当提到一些特别重要的问题时，麦道卫牧师就惋惜说：“可惜今日的教会保持沉默”。在关于青少年处在性试探之中时，他举出性病的危害，他说：“可惜大多数教会和牧者不知道它的危害，也因此保持沉默”。在关于色情及它的危害，他说：“关于色情，我希望大家能明白，我很敬重中国政府能立法，定义色情为非法。我相信他们明白文化中产生巨大影响的，不是其他政府与文化所明白的，导致性泛滥、性侵犯最大的源头是色情，儿童贩卖源头也是色情。我希望政府能立法，或者阻止网络的色情。但没有一个政府能做到。只有基督的教会才会想到这个危机。但也有许多教会在这方面保持沉默。”

麦道卫牧师提醒说：“面对罪恶不应是沉默，而应该是教导（知识）。”虽然在过程中，麦道卫一直将美国社会中许多性罪、性病等等，作为例子来提醒中国信徒，但我们却不能盲目乐观地以为这些事情不会在中国发生。事实上，中国社会及教会在性泛滥、性犯罪方面的挑战不比美国小。也有数据表明，中国人在色情网络、物品上的消费已成为世界第一。在今日许多性道德普遍低下，婚姻家庭受到普遍挑战的时代里，中国教会及牧者实在不能再保持沉默，更当应时势而发出“守望者”的声音，如麦道卫牧师一般“直言以对”。

2013年4月23日星期二

（23日的讲座还要继续，笔者以上的感想就前两天的听课而写，其中有不少内容可能会存在一些知识上的误差，需要再经考查，此文仅为个人感想而发，供参考！）.

作者: yingyinc 时间: 2013-12-15 18:11

直言以对——听麦道卫博士在杭州崇一堂讲座感想（二）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e7519ed0102e850.html

一、性罪的唯一出路

在关于性、爱、关系的最后一讲中（星期二下午），麦道卫给予所有陷在性罪或因性罪受害的弟兄姊妹提出唯一的出路：认罪与饶恕。

首先，麦道卫说：“神饶恕你，并不会挪后一切罪的后果，但祂应许了饶恕。我想做两部分：第一是饶恕。当我饶恕那伤害我七年的人时，从我生命里才开始真正得医治。不过我还活在伤害的后果里。”在麦道卫早年生命经历的影片里，当他真正悔改归主之后，鼓起勇气去找到那曾经伤害他七年的“伟”，对他说：“我告诉你，你对我所做的是邪恶的，但我已经接受耶稣为我的救主。我要原谅你。祂是我的主，也是你的主。……”这段看似容易的话，从一位受性侵犯七年的人口中说出来，若不是神的大能，是不可能说出来的。我们不知道“伟”后来怎么样，但医治却从此在曾经伤害的麦道卫心灵里开始了。

很可能，许多曾经受过伤的人都会说：“我不想饶恕！”初始的麦道卫也不愿意，但在他的牧师的鼓励下，终于踏上饶恕的路。我想，真正的饶恕是需要勇气的。麦道卫早年的牧师在他不愿饶恕的时候，以耶稣在十字架上的话来提醒他，说：“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。”

其次，麦道卫提出一切在性罪中的人，都需要在神面前认罪、悔改。他宣告神是信实的。他引用经文说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约一1：9）他解释说：“希腊文中的认罪，就是改变你的想法、你的意思。改变你犯罪的想法和意思，承认神的赦免。当我们认罪时，在我们的头脑里知道以前所做的是罪，并知道耶稣为我们的罪而死。”他宣告神的应许说：“东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远”（诗103：12）。

二、正确的自我形像

在晚上，麦道卫与80后的青年弟兄姊妹分享了自我形像的问题。他提出：“自我的形像不是情绪，不是别人说的，不是文化，神的话才是真正测量的仪器，如同飞行员以测量仪器来控制飞行方向一样。”他引用神的话来提醒说：“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3）“不要看自己过于所当看的”，不是一直否定自己说：“我什么都不是！”而是正确的认识自己，要“看得合乎中道”，应该让神所说的一切关于你的话，成为判断你的标准，即“看你自己如同神看你一样，不多也不少。”

麦道卫不断宣告说：“你是特别的！”

第一、你很特别，因为神给你某些东西，是别的被造物所没有的。祂按自己的形像造你，所以不能说“没什么”。神的形像是什么？就是神在创造的时候，有一种东西是可以与神单独连结的，可以使我们思考、选择，有创造性，有能力做伦理的选择，这就是与其他被造物不同的。你是特别的，因为神按自己的形像创造了你。所以不要再在人面前就，我什么也不是。主耶稣说：你看空中的鸟，不需要播种，也不需要收割，难道你不比他们更尊重吗？大部分基督徒说我什么都不是。

第二、你很独特，在世界上没有一个人跟你一样。你跟任何人没有竞争的关系，你只要成为你自己。神创造了你就是你，我就我，我们不是我们的话，那么我们是谁呢？你就是神给这个世界的礼物，我也是，每一个人都是。那么为什么你要成为另外一个人呢？我就想成为我。就是那个神创造时的那个我。我是神给世界的礼物，听起来很骄傲，但这是神创造的。成为神创造你时该成为的人吧！花会告诉你这个事实。你是特别的。因为神创造的你是独一无二的，世界上没有一个人跟你一模一样的。

第三、你很特别，因为神爱你。你有没有意识到神真的爱你？我花了很多时间才明白。我从小到大就恨我自己。我曾6－13岁，连续被同性恋者性侵犯。直到遇到神。神主动来找我们，祂爱我们。连我都不爱我自己，而创造者却爱我。神的爱是宏大的。我不确定你是否真的知道神有多爱你。约15：9.就像天父爱我一样，我爱你们。我的经历不能定义我的价值，而是神的话语定义我。神的话语所创造的形象改变了我。不管那男人对我做了什么，并不影响我的价值，成为特殊的人。不管七年中那人如何伤害我，这不能改变一个事实，我是神创造的，神是爱我的。

2013年4月24日星期三清晨补充.

作者: 美伢 时间: 2013-12-19 15:32

讲是讲得蛮生动的，声音也好听，只是太啰嗦了，一个观点，一句话，可以翻来覆去反复讲，光爱的定义是什么，讲了十几分钟，都不肯讲出来，听他讲道真需要耐心的。.

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