我还是要回到今天的主题，讲到要爱你的邻舍。当主耶稣跟他这样讲完的时候，你发现这个人不能接受这件事情，他为了证明自己有理，底下就问主说“谁是我的邻舍呢？”要爱你的邻舍如同自己，真的是不容易啊。中国的孔子说“己所不欲，勿施予人”，这是消极的。主耶稣在马太福音第七章说，“希望别人怎样对你们，你们也要怎样对别人。”这是非常积极的。主在这里告诉我们要爱人如己。从最浅的方面说，我遇到好吃的，我希望他也吃到；碰到好玩的，就想到找我。很少人，你们找我的常常都是一把鼻涕一把泪。例如我们很喜欢被人肯定，被人鼓励，被人爱，那么当你希望别人这样对你的时候，你会不会常常鼓励别人，肯定别人呢？例如说我们没有一个人喜欢被别人批评论断，知道别人正在背后骂你，造谣伤害你，可是我们有时会不会也在别人背后说别人呢？如果我们爱别人像爱自己一样的话，其实很多的事情我们都不会做了，很多的话我们都不会说了，很多的事情我们都不会这样处理了。我们一般什么都会想到自己，很容易从自己的角度想，很多的时候我们自我中心，很多的角度都是从我这个角度想。后现代的文化基本上就是“my I me”。要爱邻舍如同爱自己，我们会说这是不可能的事情，所以律法师问耶稣谁是我的邻舍?标准答案可以，但是主说你念得是什么?你到底活出来了没有？不是你懂不懂，知不知道，而是你活出来了没有？律法师马上转移话题，那么谁是我的邻舍？因为在他里面觉得谁配得我这么样的爱他如同爱我自己，又有谁爱我像爱他自己一样？律法师马上反驳耶稣，转移话题。“谁是我的邻舍？”这句话有两层意思。到底有哪一个人配得我爱他像我爱我自己一样？这个连很多夫妻都做不到，很多时候我们连爱耶稣连同爱自己都做不到。很多时候我们连爱神都不能像爱自己一样，如果我们爱神能像爱自己一样，今天教会就不一样了。更不要说不是神的这些家伙了，老亚当的后代，哪一个人配得我爱他像爱自己一样呢？更何况说谁曾经爱我像爱他自己一样。这是现实社会的问题，我们怎么可能做到这件事情。这是爱邻舍最大的问题，最大的挑战，它跟我们整个后现代的文化是相反的。
主耶稣举了这个例子，讲完了就反问律法师一个问题，当你问我谁是你的邻舍的时候，我要你回答的是谁是他的邻舍。今天我们的注意力就是后现代文化都是注意在自己身上，到底谁是我的邻舍？谁值得我这样的付代价去爱他像爱自己？谁又曾经这样爱自己像爱我一样？我们的注意力仍然是集中在“我，我，我”我的身上，“my I me”。但是耶稣要把他的注意力转移过来，谁是这个被强盗打伤的人，谁是这个正在需要中的人的邻舍呢？这是主耶稣要我们注意的问题。今天我们每一个人都有难处，我们需要有人来帮助我们，了解我们，有人来安慰我们。但是耶稣今天告诉我们，要我们注意的问题不是谁是我的邻舍？谁会来帮助我呢？我痛苦的时候，我孤单的时候，我会去找谁呢？耶稣现在反过来问一个问题，对这些真正在难处中，在需要中的人来说，我们是不是他的邻舍？我们能不能成为别人的邻舍？主耶稣让我们从自我的注意力中跳出来。今天在家庭里面也好，在教会里面也好，真要过相爱的生活，我们就不能够永远带着一个我有需要来到这里，谁能够满足我？我有需要在这里，到底谁可以帮助我？我们要学习从这里走出来。当我们学习走出来，先去爱别人，关心别人的时候，你知道住在agape里面就是住在神里面，神也住在他里面。你就发现神家充满了爱，这个爱就流露出来了。今天如果我们都在这里要求别人的时候，你就发现越要求神家就越没有爱。前两天我们同工开会，觉得我们教会的弟兄姊妹都不太会表达，都是在里面的。不要说是一般的弟兄姊妹，连讲员来都没有人管他。讲员到我们中间的时候，我们都不太管他，照顾他的。我们到别的地方的时候，别人都照顾我们，care我们，很亲切的。如果连讲员都没有人管的话，一般弟兄姊妹就更没有人管了。我们都要学习走出自己的个性，学习去关心别人。
第二件事情，真正的邻舍就是那些不仅仅是看见需要，而且心动，然后又有行动的人。看都看见了，但是我们的心不见得会动，这就是祭司，利未人，更不要说去行动。很多时候我们会心动，但是没有力量去行动，这已经算比较好的了，至少心动。我们看见几点，第一，有爱和会给的人才是懂得感恩的人。真正有爱，我们这个人才会心动。33节说“动了慈心”。我们一起看今天的背诵经文，约翰一书3章17节，“凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱 神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”这里说“塞住怜悯的心”，英文叫shut up his heart, close his heart。这个人的心不在乎，漠视这样的一个问题，当他看见的时候，他把心关住，shut up他的怜悯，shut up他心里对这个人可能的负担，他就走过去了。在这个世界里面，因为世界越来越坏，有的时候好像不得已不得不这样做，现代人都怕。这个世界人跟人之间缺乏信任，所以有的时候我们看见有需要，我们不敢，世界变得很糟。今天真正的需要不光在在钱财上，尤其是福音，关怀上面。我们如果看见一个人还没有得救，但是我们却塞住怜悯的心肠，其实原则是一样的；我们看见一个人缺乏爱，缺乏关怀，但是我们却塞住怜悯的心肠，其实也是一样的。他需要的不一定是钱。听说在苏俄有个大文豪，走在马路上，看见一个乞丐问他要钱。他翻遍口袋，找不到钱。于是很愧欠地拍拍乞丐，说“I’m sorry, my bother,我没有带钱。”乞丐非常高兴，他不知道他是大文豪。但是从他的爱，他的表情，他叫他my brother，他说“没有关系，你叫我brother已经叫我够快乐的了。”弟兄姊妹，你们知道吗？第一个关键还不在于我真正能做什么，而是我们到底有没有爱。没有爱我们做不出这些事情。有人讲的很好：“你可以给却没有爱，但是你不可能有爱却不给。”你可以给但是没有爱，那是叫施舍，我可怜你，所以给你一点钱。但是你不可能有爱却不给。今天在家里面，在小组里面，在教会里面，任何的原则是一样的。当我们真正有爱的时候，我们一定会给。如果我们不能爱看得见的弟兄，我怎么能爱看不见的神呢？当神把有需要的人带进我们教会，放在我们周围，我们求神帮助我们，我们第一件要解决的事情就是让我们里面先要有爱。先不要问到底谁是我的邻舍，先问主我里面到底有没有爱？如果没有爱，我就应该归回到主的面前，真实地求神，只有圣灵能够让这个爱火在我里面燃起来。如果看见福音朋友，我里面从来不动的话，说到底我们还是在主面前太幼小，太自我中心。
我们也绝对不能拿这个东西来要求别人，“你为什么那么有钱却不帮他？”圣经上从来不准我们去要求别人，永远都是要要求自己。我们要改变的是自己，要要求的是自己。不要拿这个尺子去要求别人，你为什么不是他的邻居？谁是我的邻居？都不要问这样的问题。先问我们自己里面有没有爱，先问我们自己，在我能力的范围之内，我能够做到多少？我自己做了传道人以后，我自己心里最大的问题就是我觉得我想做的，还不要说我需要做的，我想做的远远超过我能做的。因为有这么多的需要，我到哪里去都有需要。我到欧洲去，累到肉都酸了。默祷结束后一排人站着，有各种各样的需要。如果真的按这个尺度要求的话，那我出去一趟就回不来，我就得住在那边继续服事他们。但是我们还是要帮助他们，让他们在最需要的时候得到及时的帮助，但是我们需要把他们带到店里面来，需要有人Follow up，继续帮助他。我们也不是在这里把人掼坏，让他自己不起来面对自己的问题。我们提供他最紧急，而且他最真实需要的，我们按着自己的能力，我们所能做的，我们在主的面前心不责备我们，我们做在他的身上。如果他是一个不知道感恩，反而更多要求的，我们藉着祷告把他交给主就是了。但是在我们能够做的范围里面，我们仍然求主能够扩大我们的度量，让我们能够更多的给，更多的去服事别人。所以回到店里面是很重要的事。这个人被打得半死，他自己根本没办法走回来。撒玛利亚人把自己的牲口给他，陪他走一段路，帮助他回到教会里面来。这件事情需要我们在座的弟兄姊妹，大家一起来做的。像我们小组里面，我知道有些人不太肯聚会的，我们需要帮助他，爱他，关心他，把他能够带回到神家来。不是带回神家给我，带回神家，神家本身就是一个祝福。所以司布真弟兄说，爬都要爬回教会来。那些已经爬不动的，完全回不来的，这是我们要出去帮助他。你看马可福音的瘫子，他的四个朋友把他扛到耶稣面前，让耶稣医治他。在我们周围很多这样的人，所以我们求神帮助我们。
我们要能够在主的面前真正成为一个爱的教会，给的教会，除了我们要让教会中的每一个聚会真的是主的同在，祝福越来越明显以外，我们一定要在福音和关怀上面，我们要学习做一个好撒玛利亚人。我们对人有感觉，会动慈心，我们不光会心动，而且会有实际的行动，我们能够很具体地提供他一些及时的安慰、鼓励和帮助，扶持。另一方面是帮助他们，把他们带回殿里，让他们能够持续地得到适当的照顾，让他们在这里有最好的恢复。主耶稣讲这个比喻，其实他自己就是最好的撒玛利亚人，他是永远动了慈心，他知道我们被罪恶打伤，没有人管我们但是主耶稣永远爱我们。这个爱怎样地改变了我们，希望这个爱也激励我们，让我们能每一个人都成为小耶稣，我们能够出去把主的爱带给别人。我们真正去爱，去关心一个人的时候，你就发现在他生命里马上就产生很明显的不一样。谁是我们的邻舍，不是我们要去问的问题。所有在我们能周围的其实都是我们的邻舍。我的机会在哪里？我可以做什么？不需要问，just do it，到处都是加尔各答，到处都有需要，到处都是我们服事的地方。
Memorize Scripture: But whoever has this world's goods, and sees his brother in need, and shuts up his heart from him, how does the love of God abide in him? 18My little children, let us not love in word or in tongue, but in deed and in truth. (1 John 3:17-18)
Scriptures: Luke 10:25-37, Matthew 22:37-40; Mark 12:30-31; 1 John 3:17-18; 1 Peter 4:7-8a
綱要：
Outline:
（一）「愛鄰舍如同自己」在神諸誡命中特殊的地位
I. “Love your neighbor as yourself” has a special place among all God’s commandments.
—是緊接著「盡心、盡性、盡力、盡意」愛神之後的最大誡命
It is the greatest commandment that directly follows “love God with all your heart, with all your soul, with all your strength, and with all your mind”
(“This is the first and great commandment... On these two commandments hang all the Law and the Prophets.” – Matthew 22:38-40; “... There is no other commandment greater than these.” – Mark 12:31)
—耶穌說：「你這樣行，就必得永生」（V28）
Jesus said: “do this and you will live” (v28)
（二）「誰是我的鄰舍呢？」—是「愛鄰舍」最大的問題與挑戰
II. “Who is my neighbor?” – this is the key question and challenge to “love your neighbor”
—完全與後現代文化的「自我中心」相矛盾
- Completely contrary to “self-centeredness” of post-modern culture
—主耶穌反問我們：「誰是他（有需要之人）的鄰舍呢？」
- Lord Jesus asks us rhetorically, “Who is his (the needy person’s) neighbor?”
（三）好撒瑪利亞人的榜樣—有「愛」與會「給」都是懂得感恩的人
III. The example of the Good Samaritan – people with “Love” and are willing to “Give” are people who knows thanksgiving
(1) 鄰舍就在你我的眼前，不用刻意去找 — 三個人都「看見他」
(1) Neighbor is right before our eyes. We do not need to seek him purposefully – all three persons “saw him”
(2) 真正的鄰舍就是那些不僅「看見」需要，且會「心動」，又有「行動」的人
(2) True neighbors are those who not only “see” the need, but also “have compassion” that leads to action
(a) 有「愛」：心動—「動了慈心」（V33）VS「塞住憐恤的心」（約壹 3:17）
(a) With “Love”: heart moved – “have compassion” (v33) vs. “shuts up his heart” (1 John 3:17)
(b) 會「給」：採取具體付出的行動（約壹 3:18）
(b) Willing to “give”: carries out actions of giving (1 John 3:18)
(ⅰ) 油酒裹傷—「及時」給予最需的幫助
(i) Bandaged wounds with pouring on oil and wine – give the most needed help “promptly”
(ⅱ) 帶到店裡—「適當」提供所需的照應：自己+店主
(ii) Brought him to an inn – provide needed care “appropriately”: himself + innkeeper
v “萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛。”（彼前 4:7-8a）
v “But the end of all things is at hand; therefore be serious and watchful in your prayers. 8a And above all things have fervent love for one another,” (1 Peter 4:7-8a).
