牐牭诙天，礼拜五，另外一个回教的党，又请我去演讲。这个回教党为什么请我呢？因为有一个基督教党去申请一个党被拒绝，所以这个政党感觉到，那个回教党是比较不极端的，可以跟他们合作，所以就归入他们的党。所以这个基督教党归入另外那个回教党，一同为国家的命运奋斗，也是一件好事，请我去，我也去。我再说，「我是以私人身份，不代表我的教会，来支持每一个好的公民，应当为国家做什么事情。」那么，我照样讲一些很严厉的话，而那一次讲的时候，从很多别的角度来看到，怎样才会使国家国泰民安，真正的和平，真正的和睦，是用从耶稣基督的牺牲，舍己，降卑，才会把和平带来。「耶稣是和平之君，以后祂一定是万王之王，万主之主，而他到世界来的时候，就宣称他是the prince of peace。耶稣基督怎么做和平之君呢？因为他要舍己，牺牲，降卑，放弃小我成全大我的心志」，又是掌声如雷。
牐牻裉煨矶嗟恼治家用欺骗的手段。当尼克森 (Richard M. Nixon,1913-1994) 因为他欺骗，水门事件弄到他最后曾经有一个消息，非常机密的消息露出来，弄到他差不多要被弹劾，你还记得那件事吗？尼克森曾经在白宫，跪在地上像狗一样的爬，一面哭，一面说，我一生的命运，难道就毁于这一件欺骗的事情吗？他在那里爬，不知道前途要怎么样，他还算是一个知道自己软弱，做错事才悔改，虽然他是后知后觉的人，至少还有知觉。跟柯林顿 (Bill Clinton)不同的地方是什么？当尼克森要被弹劾以前，他是怕到屁滚尿流，在地毯上爬，一面哀哭，一面自己捶自己的胸。但柯林顿说，「I am not a quiter!我是不退后的。」他还以为他犯了那么多的错误，那么不懂羞耻的色情这些事件，他还认为他是可以用治国的精明，来遮盖他道德的败坏的人。你看这世界的领袖是越来越不象样了！
牐犓以这个做领袖的人，如果能够很客观的，来从自己，跳出自己，在自己外面看回自己，这个being itself and being to itself，这个relativity，这个很是很有趣味的「存在主义相对性」的一种认识，就是你在你的我里面存在，你在你的自我里存在，你又在你自我的外面，用别人的身份来看你的自我。而那个用别人身份看自我的看，还是你自我的自我相对关系，来看自我的主体跟客体的相对性。那你就知道了，你可以很客观的认识自己的弱点，自己的失败，自己不够的地方，你才会谦卑的说，「请你们为我祷告。」
牐牶孟笠桓鼍察就盼望人犯规，他就可以抓到一些犯规的人，那他就在国家里面有功劳了，他是在公路中间有贡献的人。「警察盼望人犯罪」这个对不对啊？为了要抓到强盗，盼望多一些强盗，好不好啊？那就照你的心愿给你成全的时候，你就是坏人的策动者了！虽然你不是故意的，这个是另外一种心理学了。不过如果你把人假设是一个坏人，你常常把人假设是一个坏人，那个人以后知道你有这个动机，他就表演坏人给你看！你不相信你看看。你越相信人，人越做好人给你看。你越不相信，他故意做给你看，结果他就变成坏的了。他的坏是你的无意策动而成的。所以我们要谨慎，求主给我们适当的去evaluate other just you should properly estimate yourself. Self-esteem, others esteem should be proper，对自我的衡量，对别人的衡量都要合乎中道，否则的话，你很容易把自己抬高，把别人降低。很容易把自己太过自信，把别人太过质疑，结果呢？害人在那些没有办法悔改，只能掉下坑里面的地步里面去。
牐犗＠叭税阎悄芊旁诶硇裕放在这里。摩西说「不，在这里。」所以他不求知识的脑，他求智能的什么？智能的心，对不对？那么，如果你凭良心已经是心了。心已经对了，你良心已经对了以后，那么，请问，希腊人的理性上面有什么指挥他，支持他，左右他，启发他，引导他，甚至批判他更高的东西吗？nothing！So, rationality is the highest. Logic is supreme and nothing beyond that. 所希腊文化到那边是死路一条！中国人呢？「我如果凭良心做事情我就对了，你不必再对我谈福音」，和希腊人一样。虽然中国人注重心性，结果，「此心无主宰」，结果中国文化也死路一条。
牐牭诙样，你听归正运动的传道、牧师、神学家讲道的时候，你看见他们很注重理性的分析。但是你再听新派，知识很高的那些学术界毕业的传道，理性也是很高，也是非常非常有条不紊的讲理性的东西。那你说「不同在哪里？」请你注意下面的话，reformed should be rational, but not rationalist，归正一定是理性的，但是不是理性主义的。请你注意这句话，每一个真正受归正宗严格训练，思想家的讲员，神学家，牧师，他们都是尽量发挥理性功能到淋漓尽致的地步。但是他们绝对不走「理性主义」的绝对化自我的道路。(下一次迟到就坐后面好吗？很多人看见你们，你们就分散大家的注意力。谢谢你们。尽量来的时候把前面坐满，迟到的坐后面。你们每次最后十分钟才到，把后面挤得满满的。后来还有人再来的时候，没有位子坐，他们就站着，就回去，跑到楼上再没有位子坐，就乱了。所以请你们合作。)继续再讲下去。
牐犖腋仗岬氖呛苤匾的一点，每一次讲最重要的一点的时候，都会分散注意力，不要笑，这是很可惜的事情！所以，「理性的」跟「理性主义」的是不一样的，大家说，「理性的，跟理性主义的是不一样的。」「理性的」就是说「按照理性的功用尽量用到最大的可能性，去了解所要明白的道理。」这是很理性的，This man is very rational,his everything do in the logic way. 无论谈什么都用逻辑，都有正当的思想规格，有正当的逻辑法则，有正常的理性功用来解释，这是很好的。
牐牭是，凡是理性讲不通的都拒绝，凡是理性想不明白的，都认为打入冷宫，都是迷信的，那这种人就把理性当作神了！理性是不是神？不是。理性是不是神是给的恩典？是。理性是神所给的，而理性不是神，大家说「理性是神所给的，但理性不是神。」太太是神是所给的，太太不是神，明白吗？太太的美丽是使你常常思念的，但是太太的美丽，不是你的神。你要明白这个道理，rational is alright, but rationality is created, so rationalism is wrong.你把理性代替上帝你就是错了！你把美丽当作神也是错了！你把恩赐代替上帝也是错了！因为一切赐下的是被造的，赐下这些的上帝是创造者。所以理性不可以代替上帝的位置。
牐犇敲矗归正神学教导我们要用理性思考，然后把理思考的一切都降服在圣灵之下，把理性的功用当作敬拜上帝，归回上帝的一个方向，所以，这样，归回上帝真理的理性就成为信仰了。而信仰的对象才是信仰价值的决定者。相反的，如果你把理性本身当作就是上帝，凡是跟你理性不合的你就把它开除掉，不合你的理性你就拒绝掉，你就把理性把它神化了。Defy，you make your reason God and play the role of God and then the created god becomes the animate of the true God, the creator.凡被造的理性被当作是绝对化的神，就变成那创造理性的神的仇敌，你就抵挡真神了，你用理性抵挡真神。
牐牳崭赵谖医驳挠∧岬哪歉稣党大会里面，我没有讲道以前，有一群的人上来唱诗，唱诗的时候就讲几句话，「荣耀归给你！荣耀归给你！赞美归给你！智能归给你！救恩归给你！」他说什么呢？「救恩归给你！」salvation for you。「主啊！救恩也给你吧！你需要救恩吧！」当我上台讲道的时候，我讲道讲到一半的时候，神感动我，要开刀了。我说，为什么在诗歌里有一句话，「救赎要归给耶和华？」这「救赎出于耶和华」是上帝的话，救恩源于耶和华，出于耶和华。「救恩是耶和华所需要」的这个是亵渎的话语，你们唱诗要用头脑，你不要用感情，唱得轰轰烈烈，下面的人莫明其妙！
牐犇敲矗改教运动的另外一个最重要的，另外一个系统就是路德会，注重良心。所以你看见了，rationalism，rational function, and effectiveness rational function is reform win. Lutheran 注重 conscious，所以你看见马丁路德 (Martin Luther,1483-1546) 被邀求撤回他所有写出来的这些册子的时候，他怎么回答呢？Here, here I satnd on the Word of God, except you can find out what I have written is contradict with the Word of God, and contradict with my conscious, I will never withdraw those theses. 除非你发现我写的，违背神的道跟违背我的良心，我不会收回。所以你看见，归正运动是理性顺服在神的道的下面，路德宗的运动是良心顺服在神的道的下面。而这两样都对，只要神的道引导你的天良，神的道引导你的思想，你就可以好好思想，可以好好凭着心灵的感受去遵行神的话语。因为道在理之上，道在心之上，大家说，「道在理之上，道在心之上。」这就是这一节圣经宝贵的地方了。
牐犖什么这一节圣经说「为我祷告」？以后说「因为我们是存着良心无愧，再加上凡是愿意按正道而行。」因为他良心的背后还有道的引领，还有道的管理，还有道的主宰性，所以，他的事奉是对的。感谢上帝!赐下马丁路德，成为我们好的榜样。赐下加尔文成为好的榜样，而加尔文一生人格里面最伟大的一句话，「上帝啊，我把我的心交在你的手里。」 I put my heart in your hands.我把我的心交在你的手里。
牐犝庖皇资歌是一个cowboy 写的。这个cowboy 本来过一个很放荡，自由，不受约束的生活，后来他信主，信主以后把生命交给主，以后要怎么过生活呢？基督徒很无聊，又不可以像过去那样自由自在的生活，所以他就说，「主啊，我知道你掌管我的明天」，就写了这么一首诗歌，漂亮的诗。这首诗在我二十一岁的时候，我自己翻译过中文，因为那时候我们在印尼找不到任何诗歌有这个中文字的，我自己翻的，我翻得不大一样，后面我是这样翻译的，「我不知道明天将如何，但是我知道谁掌管明天(不是「主掌管明天」)，更知道祂牵我手。」原来的英文是Because I do not know who holds tomorrow, but I know who holds my hand. But I know the one who holds my hands is the one who holds tomorrow.「那抓住明天的，正在抓我的手」，是这个意思，很美丽，很美丽的词句。还有前面的一句，我不是这样翻译，「我不求明天的阳光」，我是翻译成，「我不预支明天的阳光」。因为我要预支明天它是阴天怎么预支呢？一直透支的意思，「我不预支(先透支)明天的阳光，我不求明天的阳光。」
