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标题: [基督徒] 听道笔记属灵的传承－我们的异象和使命 [打印本页]

作者: yingyinc 时间: 2009-7-26 20:07 标题: 听道笔记属灵的传承－我们的异象和使命

属灵的传承

于宏洁牧师

我们的异象和使命

2009－7－19

弟兄姊妹，平安！上周我们讲过我们任何时候来到神的家中有三件很重要的事：worship, fellowship和 serve. 我们来这里敬拜神，我们在这里交通，我们也在这里事奉。教会是神的家，神的同在是我们聚会的原因，我们来到神家最重要的事情是敬拜神。同样，这里是神儿女的家，我们来这里，在爱中彼此相交。我们需要彼此扶持，彼此相交，彼此建立。同样，我们来这里是事奉神，也彼此服事。真实的敬拜带来真实的事奉，真实的事奉带来甘心的奉献。真实的事奉也是敬拜。我希望我们来到神家，带着信心，我们来敬拜神；我们带着爱，在这里相交；同样的，我们带着盼望在这里服事，因为知道在主里的劳苦不是徒然的。我希望我们记得，我们每一次聚会来，这三个都是最重要的事情。

我们很简短地复习上一次当我们讲到传承的时候，我们一直用接力赛跑做比喻。接力赛跑要跑得好，第一个接的要好，第二个跑的要好，第三个传的要好。任何一个环节断掉了，赛跑是不能成功的。比如你接的不是他的棒子，你觉得他的手表很好，把它拿过来跑，没有用的。我们自己本身也要竭力跑。保罗说，当跑的路我们跑尽了。神量给我们的路，我们有没有真的跑在其上，有一天说跑尽了呢？第三件事，我们要传的好，你们要把真正神给我们的，真正地传下去。中国父母亲只是想把产业传给孩子，或是把学问传给孩子，有更重要的事要传给下一代。不光是对孩子们传，教会的事奉，教会的见证也都是这样传下去的。所以，接的好，跑的好，传的好。传要传的好，我们要知道传什么东西给下一代。上次我们讲属灵传承的时候，我们特别把三把椅子摆在这里。我们用士师记第二章，约书亚还在的时候，百姓们事奉神。这是第一代，他们是第一手认识神，第一手经历神大能的作为，他们因着这个认识，他们整个的人生是奉献给神的，他们是commitment。他整个的生活秩序，神永远居首位。讲到“至于我和我的家，必定事奉耶和华”。他的顺序是God and me，神永远居首位。约书亚死掉以后，那些长老们活着的时候，是第二代，百姓们还是事奉神，外面好像仍然在事奉神，但是他们不再是真正的knew God, 他们是knew about God。他们缺少自己第一手的认识神，他们是听来的，他们是传的。所以他们的生活里有很多的妥协。上次我们讲过，现在绝大多数基督徒，很不小心都是活在妥协里面。我们把工作，把家庭，把孩子，把我们自己的健康，把很多的东西摆在主的前面，所以我们生活次序是：me，我先，然后有余力再来事奉神，爱神，这叫me and God。到了第三代，他们是did not know God。在士师记第二章中，到了第三代的时候，圣经上说他们不知道神，也不知道神在以色列人中间所做的事。他们失迷了，他们转去拜别的神。他们已经转手了好几手，他们不可能对神有真正的认识。弟兄姊妹啊，我们一定要接的好，跑的好，传的好。

下面讲到一个非常重要的题目，讲到我们的异象和使命。我不是光讲我们教会的异象和使命，我们要讲到我们今天存在，所有教会存在的一个最重要的意义，这个东西如果没有传下去的话，我不知道我们拿什么东西传给我们下一代。我们今天讲异象，你会讲who cares，谁在乎异象是什么。如果你真知道异象的话，他带给你很多的祝福。以弗所书第三章告诉我们，神创造世界以前，历世历代有个奥秘，从来没有让人知道。到耶稣来了，神把保罗兴起，神把他心中的秘密告诉我们。这件事对我们每一个人都太重要了，这叫做异象。什么叫异象？英文叫vision。我们想到的是人看得到的东西。很多人说vision就是他看见一个穿白衣服的人怎样怎样。圣经里讲到的异象的确是有一些特殊的景象，关于未来的预言，世界上也用vision这个字描述愿景，人生的意义。今天早上我要讲的是比较狭窄的一个定义，圣经里面要告诉我们的异象是什么？这个东西当你真看见的时候，他就是我们的。就像刘牧师讲的，圣经你读进去了，他就是你的。你没有读进去，圣经是圣经，你是你。你没有被改变，你得不到祝福。异象也是这样，当你真看见异象的时候，异象要大大祝福我们，改变我们。什么叫异象？这个异象如果我们真看见它的时候，它会吸引我们。神为我们预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心未能想过的。好不好？当我们真看见的时候，它吸引我们，它不光吸引我们，它控制我们生活整个的言语和事奉。我为了用“控制”这个字犹豫了很久，最后还是决定用这个字。你可以用“管理”或是“影响”，但是都不够味。异象真抓住我们的时候，它不是不痛不痒的，那种老底嘉不冷不热的基督徒都是因为异象在我们身上不够强。我们真看见异象，它吸引我们，扣住我们的心，控制我们整个的生活，言行和事奉。圣经上说人若没有异象，就放肆。他把所有的约束，束缚都丢到了，要干吗干吗。有的翻译是，人如果没有异象，就会灭亡的。不光在消极方面，一个人没有异象，他会混乱，会放肆，甚至会灭亡。积极方面，你认识异象，异象会大大改变我们，祝福我们。好，什么叫异象？异象就是圣灵把神永远的旨意向我们开启。异象，我们不光只是知道他是什么，异象是活的，是生命，他会继续成长，而且他会整个的吸引我们，控制我们的。异象能够让神儿女们有个最强的粘合力把我们粘在一起。我们最近正好讲彼此相爱。我们可以用很多的方法说要彼此关怀，真正能够让我们有真正的合一和相爱的，其实是同一个异象。他可以让我们跨过任何语言，观念，兴趣，文化的不同，让我们在主里面成为一个。光一个语言，我们年轻的孩子就觉得和年长的父母不容易有个深入的交通。我们真的有异象的时候，他可以让我们越过所有的不同，让我们紧紧地连在一起。

最后，一个真正的异象一定会在我们里面产生一个不妥协的使命感。今天很多的时候，我们的服事里面不太容易有使命感。每次讲异象和使命的时候，我很喜欢举个例子。巴黎铁塔在造的时候，有个观光客问三个工人，他说“你在这里做什么？。”第一个人耸耸肩，说混口饭吃，我要养家糊口。第二个人很高兴的说“我正在做我很喜欢做的工作。”他很享受他的工作。第三个人眼睛瞪地更大地说“难道你不知道吗，我们正在盖巴黎的地标，是法国的骄傲”。这三个人，哪个人带着真正的使命感在做事？这个例子你可以把它用到我们在座每个人的生活中。比如说你是学生，我问你在做什么？“homework, homework, boring homework，无聊的家庭作业”；主妇也是，问她做什么？“烦死了，做饭做饭做饭。”或者你遇到一个很喜欢做菜的，会说“我很喜欢做菜，我在研究蚂蚁上树。”你遇到另外一个人，可能就不一样，她爱这个家，整个心都扑在家里面。工作也是一样，“你在这里做什么？”“混饭吃，人在江湖，身不由己，必须做”，还是“我很喜欢做我的工作。”还是你带着一个使命感在做这件事情。事奉上更是这样，你可以当儿童主日学的老师，人家问你干吗？“啊呀，XX把我拉来的，我只好来了”，或是“我很喜欢小孩，小孩很可爱。其他服事我不会，我只会做这个。”你可能碰到一个人，你一问她做什么的时候，眼泪都要下来了。她觉得她是在做一件伟大的事情，她对孩子有负担，希望他小的时候就能被塑造出像主的性格，建立起和主的关系。马可吐温说，一个人有热忱passion没热忱的区别跟萤火虫和闪电的区别一样。弟兄姊妹，我们在事奉上到底有没有异象，有没有使命，带出来的结果绝对不一样。真实的异象在我们里面产生不妥协的使命感。例如在事奉中，我们看见，像保罗说的，无论做什么，要从心里做，像是给主做的，因为我们乃是事奉主基督。我们真看见这个的时候，我们就会有使命感。做招待需要使命感，讲道需要使命感，扫厕所需要使命感，带儿童需要使命感。每一件事都需要使命感。

现在我们看看异象的中心指的是什么。前面我们讲到异象就是圣灵把神永远的旨意向我们打开来。让我们知道神真正的旨意是什么。你读整本的圣经，从旧约一路读下来，旧约是藉着祭祀的国度表达同样的概念，新约是用荣耀的教会表达这个概念，神整个旨意的中心在基督和教会身上。讲基督和教会，好像两个是不一样的，其实是一个。因为基督救赎了教会，跟教会完全的合一，所以基督和教会是整个狭义的异象。

弟兄姊妹，神整个旨意的中心集中在基督身上。我们读歌罗西书一章17到19节，前面16节提到，“因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉著他造的，又是为他造的。”万有也包括我们，然后17到19节，“他在万有之先，万有也靠他而立。他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”这段圣经太重要了，他是把整个宇宙创造的意义、目的、前途都告诉我们了。地上的哲学家一直要解决一个问题，就是人为什么要活着。我也相信在座的各位都曾经想过我为什么活这一趟。不管你的答案是什么，如果不是和基督发生关系，我告诉你，你的答案绝对不正确。因为整个万有被造是为他造的，也是藉他造的。你可以说人生的目标是这个，你可以说我活着是为了这个，不管你的答案是什么，只要没有和基督发生关系，我告诉你答案是错的。启示录第五章讲到坐宝座的右手拿着一卷书卷，那七个印，约翰看见说，天底下没有一个人配得展开这个书卷。整个宇宙受造的意义，未来的前途是什么，没有一个人有资格打开来，没有人知道。圣经上讲到约翰看见就大哭，没有人知道万有的目的，前途是什么。接下来他看见犹大的狮子，大卫的根，在人的面前把书卷展开来。当他一打开的时候，四活无，二十四长老全部趴在地上，口唱新歌赞美，因为宇宙受造的意义前途都在基督里显明出来。不光万有的中心是耶稣，神整个旨意的中心是耶稣。我上次说过，凡和基督有关系的都是大事，和基督没有关系的，在神的眼中统统都是小事。基督必须是我们生活的中心。不管你是学生，你是主妇，你是侍奉，你任何的生活，基督必须是中心，必须居首位，不然我们就白白受造，白活一趟。你有没有用过笔，新买来的笔写不出来。笔受造明明是为了写字的，写不出来就只好扔掉了。灯泡被造就是为了发光，才买的灯泡不亮，我会丢掉它，不会留它的。我们是为了基督被造的，你我的生活如果和基督无关，根本不能存在，神不要。基督必须是中心，基督必须居首位。这是第一件事情。

第二件事情，圣经告诉我们，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活。不光我们的人生中心必须是基督，连我们的生命必须是基督。我们的源头必须从主来，才能在神面前活出神要的生活，不然我们白活了。刚才我们讲到我们不照着神的旨意生活，我们就白被造了，如果我们不是在基督里面活的话，我们就白活了。这个不是我说的。约翰在写约翰一书的时候说，人有神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。你说我活得好好的，可以跳，可以拍手，其实在神的眼中是死的。因为圣经上明说，人有神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。很多时候假花比真花还漂亮，很多假水果都非常漂亮。但是如果你没有基督的生命，在神的眼中就是死的。没有基督，我们真的白活了。圣经告诉我们，神在基督耶稣里面，把天上各样属灵的福气都赐给了我们。而且神本性一切的丰富都有形有体的在基督里，我们在他里面得着了这一切的福分。我们的生活如果不是在基督里活着，你生活本身已经很辛苦了。不会有真正的平安和喜乐，因为这些东西从外面得到的都是暂时的。只有不再是我，乃是基督的时候，我们才能过得胜的生活。我们才能了解这叫做life。我们才知道人活着可以这么的喜乐，人可以在这样的风暴里面，我们依旧平安的。一样有苦难，我们在主里面得着平安。

第三，歌罗西书3章11节告诉我们，“惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”我们可以对世界，对国家，对周围的人有价值，因为你可能发明了新东西，改良了社会，有很多的祝福。我不是说这些不好，但是就着永恒来说，就着将来能不能带到永世里来说，如果我们今生所有所行的，所得的和基督没有关系，哥林多前书3章说，有一天有火发现，请大家记得，有一天fire要临到我们每一个人，不是烧你这个人，是来试验我们这一生的工程。换句话说，我们整个人生的果效当你带去见神的时候，神怎么决定我们的结局呢？就是把它放到火里面去。有人用金银宝石建造，有人用草木禾秸建造。用草木禾秸的，经过火，全部烧光了，仅只得救而已。弟兄姊妹，我希望我们那天没有这么大的遗憾。今天基督是一切，又在一切之内，所有我们的遭遇里面，我们都可以得着基督，来经历他。我们真的可以藉着每一个环境来得着他，不然我们去见主的时候才发现，这一生白过了。就像我那次数学答卷做得很好，却没有分数，因为做的不是老师要我们做的。老师说我每一题的答案都对，只是那不是他要的题目，因为这几题是不要做的。但是我听错了，领会错了。我花的功夫是真的，做出来的结果是好的。他也要夸奖我是好的，但是他不能给我分数，因为我没有照规则。我们今天讲到永恒的事情，你要fellow God rule，你必须让你的生活跟基督发生关系。不管你人生的遭遇是什么，只要有基督，就是永恒。不管你在做大事小事，只要和基督发生关系都是大事。我就希望我们所有的世世代代就能传这个信息。我们虽然有困难，有需要，有痛苦，来到神家，我们有救恩，有爱，有恩典，我们在这里胜过难处，这都是好的。但是我们不能掉掉最重要的东西，我们在这里传的时候，不是信耶稣你就可以申请到绿卡，信耶稣你就会生男孩，这是我亲耳听见别人传的福音。这不是福音的中心，福音是讲到他的儿子耶稣基督。我们整个人生受造的目的是为了这个，我们生命的经历也都是基督，我们生活的意义和价值也都在基督。

第二个，我们要讲到教会。教会不是一个建筑，教会不是叫基督徒聚会就是教会。圣经上告诉我们，教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的。这句话我们真明白的话，教会今天要认罪悔改，教会一定会被带到一个新的境界，不再那么软弱糟糕了。我们和基督是同一个。不是只是同一条路，同一个前途而已，我们真的和基督是同一个生命里。你们聚会的时候问，等一下谁还会来？你们绝对不会说xxx的肚子会来，你不会这样形容一个人，他来就是他来。今天我们讲基督的身体的时候，和基督是分不开来的。教会是基督的身体，讲到我们和主能完全的联合，教会是为了基督而被造的，就像夏娃是从亚当里面取出肋骨造出来的。在夏娃的身上只有一个成分，完全是从亚当出来的。就像教会一样，只有一个成分，就是基督，因为是从基督造出来的。所有不是基督的不要带到教会来，这就叫做教会。教会只有一个信旨，教会只有一个生命，他跟基督是同一个的。当基督看见教会的时候，就跟亚当看见夏娃的时候，说“这是我骨中骨，肉中肉”，因为从他出来的。今天教会被造，就是从基督出来。同样的，今天教会本身被召出来的一般人，是为了基督被召出来的。你到马路上去看，一大堆人，满街都是人。基督徒和别人看起来都一样，但是里面不一样，里面是被召出来的。我们和世人太不一样了，我们是神的儿女，君尊的祭司。教会为基督被造，教会为基督被召，有一天教会要为着基督被提，只有属于基督的，才能被带到永恒，带到天上去。其他的神烧一烧都烧掉了，震一震都震掉了。不能震动的，能够耐火的，能够属天的被带到永恒。我请求我们在座所有的弟兄姊妹，我们没有要盖一个很华丽的教会，我们希望这个教会能够回到圣经，回到神永远的旨意上。教会里面的成分是基督，整个教会的中心，我们被召出来是为他而活，而且我们所有的所行，所有的事奉希望都在他眼前，这是我们盼望的。

教会第一件事情被召出来，我们是为神而活，主耶稣要充满我们。教会里面应该有个特点，到处都是耶稣，充满着基督。你在那里带诗让我遇见基督，你在讲道让我遇见耶稣，你在那里当招待让我遇见耶稣，你在那里扫厕所，都让我感动，遇见了耶稣。教会里面是充满基督的地方。以弗所书告诉我们，“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”目的是什么？为什么神要把这么多的恩赐赐给教会？为要成全圣徒，各尽其职是个过程和方法，目的是为了建立基督的身体。教会不仅仅是为了基督被造，被召，让基督充满我们，而且教会被召出来是为了被建立基督的身体。如何做呢？是藉着成全圣徒。今天书店网络上有各样的书籍，有如何建立圣徒的课程。成全圣徒很重要，但不是只是为了让你独善其身，变得更好而已。把你建立起来，是要你各尽其职，站在该站的位置上，尽你的公用的。整个的目的是为了把基督的身体建立起来。我想问大家一个问题，美国本土有48个州，如果让大家画地图画美国地图，并包括各个州。我们找48个人画这幅地图。大家觉得是48个人分别画各个州，再组合在一起，还是他们一起画美国，然后再画各个州，哪一个比较好？当然是先画整体。很多人光只追求自己的成长，只在乎我自己恩赐的发挥，我要这样，我要那样。弟兄姊妹，我们要有个整体的概念，神要得到的是一个协和的，一的身体。不是右手很粗，左手细得像竹竿一样，不是麻州比加州还要大，这是不对的。神有他一定的次序，一定的配搭在教会的body balance。神把各样的恩赐赐给了教会，为了成全圣徒，各尽其职，来建立基督的身体。教会要被基督所充满，教会要被建立，教会需要长大成熟，满有基督长成的身量来彰显神的荣耀。所以一个教会如果不被基督所充满，它就不可能流露基督。因为里面没有基督，你怎么流露基督呢？就跟乡下人买了水龙头，回到乡下，插到墙上，水出不来。你里面没有跟源头连，没有充满水，它里面怎么会有水呢？

所以，弟兄姊妹，我们一定要为教会祷告，为了我们新的，旧的，新来的，下一代，我们要祷告。让我们知道教会存在的意义，全是为了耶稣。为他被造，为他被召，我们里面充满的是他，而我们整个被建立是为了他，我们也需要长大成熟，满有基督长成的身量，把他彰显出来。这是教会最重要的一点。

我们的使命我没有空讲。弟兄姊妹，我们的教会只有一个成分，就是基督。教会只有一个充满，只有一个生命，只有一个前景，都跟基督发生关系。我们要在主的面前求神帮助我们，当我们一棒一棒在这里传的时候，我们要接得好，跑得好，传得好。当基督来到地上的时候，他用他的命买赎了教会，他藉着使徒，藉着先知，藉着圣灵的启示建立了教会。整个圣经的核心，神永远的旨意讲到基督和教会，在往下传的时候，一路上变，一路上变，出现了教会历史上一千的所谓黑暗时代。教会的中心，坐在宝座上的不再是基督，变成教皇了。能够叫人得救，罪得赦免，给人带来安慰和盼望的不再是基督的宝血，变成赎罪卷了。这么多的东西在变质，神藉着宗教改革，藉着历世历代教会的复兴，把我们带回到圣经里来。这么多宝贝的真理已经被前辈们用命用血恢复了，你看看才传了一两代，今天很多的复兴都已经不见了。这些真理已经没有人在传了，这些书没有人在读了，今天你走出去，很多人讲到宾路易师母，讲到慕安德烈，他们不知道他们是谁。弟兄姊妹，我们真的希望主怜悯我们，帮助我们，回到圣经是最重要的事情。圣灵把神永远的旨意向我们开启，希望他吸引我们，他来控制我们的生活、事奉与言行。我们一起来唱一首诗歌，我们结束。.

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