拿到最近一期（5月18日）出版的《时代杂志》，封面画的是美国共和党的党徽，加上两个大字：“Endangered Species”（凭临灭绝的物种），其中标题最醒目的文章：“宴会结束了吗？”（Is The Party Over?）是一个双关语，指的是美国《共和党》（Republican Party）的盛期结束了，因着选举彻底的失败，加上重要人物倒戈民主党，它似乎前途茫茫，缺乏新的想法，也缺乏新的领袖。
Merriam-Webster字典定义“原教旨主义”（或作基本教义派，注1）为：“一种运动或是态度，它强调严格、依照字面意义（形式化）地遵守一组基本的原则。”（a movement or attitude stressing strict and literal adherence to a set of basic principles）这组“基本的原则”就形成了固定的意识形态。原教旨主义的兴起经常是因为这种意识形态受到威胁，而有的防卫性反应，利用隔离、压制、甚至暴力的手段，以达到伸张意识形态的目的。本文中，这个字眼并不限定用于宗教的领域，所着重的是信仰的态度，而不一定是信仰的内涵。例如，一个“基要派”的基督徒（fundamentalist），不一定有“原教旨主义”（fundamentalism）的表现。
可能许多人都看过《末日迷踪》（Left Behind, by Tim LaHaye & Jerry B. Jenkins）的末世小说系列。它前后12本书的畅销量是创纪录的。这本书描写的背景是新约圣经的启示录，讲到末世的景象。它对启示录的解释，根据的是“时代论”（Dispensationalism）的末世观，也就是所谓“前千禧年派”的神学观点。在故事中，当弥赛亚再临时，上帝把真信徒提升到空中，观看在大灾难中受到折磨的世人，包括亲人、朋友和邻居。许多基督徒把这本书所描写的，当作是对圣经的末世观最有权威的注解。
4、根据维基百科，布希的財政部長Paul O’Neill的文件，在布希2001年1月，即上任十天內，通知部屬研究如何推翻伊拉克。並在當年1、2月，討論一份秘密備忘錄，“後薩達姆的伊拉克計劃”（Plan for Post-Saddam Iraq）。2001年3月間，國防部有一份文件，“伊拉克外國競爭者劃分油田契約”（Foreign Suitors for Iraqi Oil field Contracts），並附有伊拉克油田細圖。
8、Pat Robertson是一位电视布道家，成立了许多机构，包括“American Center for Law and Justice”（ACLJ），“Christian Broadcasting Network”（CBN），“Christian Coalition”，“International Family Entertainment Inc.”，等等。
9、David S. New, “Holy War,” p. 88, McFarland & Co., December, 2001. 也可参考："'I don't have to be nice to the spirit of the Antichrist: Right-wing TV evangelist and former Presidential candidate Pat Robertson is the man Bank of Scotland has chosen to spearhead its US subsidiary. Why?", by Greg Palast, Guardian Unlimited, May 23, 1999。. 作者: yingyinc 时间: 2009-6-7 17:23
近年一些著名的无神论战将（Christopher Hitchens, Richard Dawkins, Sam Harris, Daniel Dennett等等）有个共同的特点，就是把人类社会所有的罪过（包括不容忍）都归给（有组织的）宗教，似乎只要把宗教消灭了，人类就都幸福了，就可以不断地进步了。所以，从他们的观点，消灭宗教是增加人类福祉的必经之路！如此推理下去，人类如果越成熟，就越不需要宗教。这样，人类至终会进化为没有宗教的高等物种。善哉！
当政治和宗教相结合的时候，这种不容忍尤其可怕。例如，在16世纪的法国，卷入了8次宗教战争。1572年的“圣巴托洛缪大屠杀”（Saint Bartholomew's Day Massacre）尤其可怖。当时在巴黎和附近的城市，天主教徒大批屠杀新教徒。在两个月中，死难者估计有10万之众！而且，残害的是自己的同胞！
据报道，当时死难者的屍体堆积在河里长达数月之久。教宗额我略十三世（Gregory XIII）对此非常高兴：所有罗马的钟都为“感谢主的恩典”而敲响，还为此铸造了一个纪念币。他并且委任了瓦萨里（Giorgio Vasari）绘製了一幅壁画来庆祝这次屠杀。在巴黎，诗歌和音乐学院的创始人巴伊夫（Jean-Antoine de Baïf）写下了极度讚美这次杀戮的十四行诗！（注1）
新婚（还未登基）的亨利四世（新教徒）还是靠着妻子玛格丽特（天主教徒，皇太后凯瑟琳的女儿）的关系逃出劫难。后来1598年，冒着全国天主教徒的反对，亨利四世（为了做国王，他已经改宗天主教）颁布了一条“南特敕令”（Édit de Nantes）。这条敕令承认法国新教徒的信仰自由，并在法律上享有和公民同等的权利。这是世界上第一份有关宗教宽容的敕令。他同时宣布天主教为国教，以安抚民心。这个敕令引起了教宗极端的不满，后来又被亨利四世之孙路易十四世推翻。他在1685年颁布“枫丹白露敕令”（Édit de Fontainebleau），宣佈新教为非法，“南特敕令”亦因此被废除。可见宗教容忍在教宗制度的传统下还是很难生根的。
17世纪初，浸信会开始宣扬，政治与宗教在法律上应当分离，让个人有良心上的自由，选择自己的宗教信仰。1612年，黑尔维斯出版了一本重要的著作，“不法的奥秘之简短宣告”（A Short Declaration of the Mystery of Iniquity），利用启示录的预言作引子，阐释宗教自由的理念。（书名取自《帖撒罗尼迦后书》2章7节。）
在启蒙运动发源地的法国，首先倡导宗教容忍的并不是伏尔泰或卢梭，它的先锋是新教徒贝尔（Pierre Bayle，1647-1706）。贝尔从基督教信仰出发，发展了普遍“思想自由”（freedom of thoughts）的观念（早年希腊大哲们所倡导的，并不包括妇女和奴隶），震撼了法国的政治和宗教两界。因为他是法国人，在英语世界中没有什么名声。直到去世以后他的书才开始有英语的翻译。第一本翻译受到美国总统杰佛逊高度的推崇，被收为美国“国会图书馆”第一批100本书之一（注2）。
贝尔认为，被实行了好几个世纪的“强迫神学”（theology of coercion），它所引用的圣经是《路加福音》14章23节：“主人对仆人说，你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子”。天主教会借用奥古斯丁的话作背书，用一种字面上的解释对待这个比喻，以推行用致命的手段打击异端。特别当路易十四1685年取消“南特敕令”时，大量新教徒遭到杀害，新教徒家庭的孩子被教会夺走，强迫受洗，并送入天主教家庭领养。有廿万新教徒逃离法国。（当然，新教也有过不容忍的行为。）
