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标题: [基督徒] 撒母耳记－大卫的受教于宏杰牧师听道笔记 [打印本页]

作者: yingyinc 时间: 2009-5-8 22:32 标题: 撒母耳记－大卫的受教于宏杰牧师听道笔记

撒母耳记－大卫的受教于宏杰牧师听道笔记
2009-5-3

大纲
撒母耳記 (11) – 大衛的受教

The Books of Samuel - David's lesson

05/03/09

背誦：『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心。因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』(來12:5b-6)

Memory Verse:

My son, do not despise the chastening of the LORD, Nor be discouraged when you are rebuked by Him; for whom the LORD loves He chastens, and scourges every son whom He receives. (Hebrews 12:5b-6)

經文：撒下第13-21章，何 6：1-2 ，賽 64：8，耶 18：4，詩39：7-9

詩32：8-9，來 12：5-11

Scriptures: 2 Samuel 13 – 21, Hosea 6:1-2, Isaiah 64:8, Jeremiah 18:4, Psalms 39:7-9, Psalms 32:8-9, Hebrews 12:5-11

1. 神的心與神的手從未離開大衛

I. God’s heart and His hand never depart from David

1.          接二連三的管教臨及大衛

1. Discipline came upon David over and over again

2.          一面擊打，一面醫治；一面拆毀，一面建造（何 6：1-2）

2. Disciplining while healing, tearing down while rebuilding (Hosea 6:1-2)

3.          “耶和華阿、現在你仍是我們的父！我們是泥、你是窯匠。我們都是你手的工作。”（賽 64：8，耶 18：4）

3. “But now, O LORD, You are our Father; We are the clay, and You our potter; And all we are the work of Your hand.” (Isaiah 64:8)

And the vessel that he made of clay was marred in the hand of the potter; so he made it again into another vessel, as it seemed good to the potter to make. (Jeremiah 18:4)

2. 大衛在被神管教時的榜樣

II. The example David set when he was being disciplined

1. 認定神（撒下 15：25-26，撒下16：10）

—不容約櫃一起漂泊，任由示每咒罵，……
         1. Acknowledging God (2 Samuel 15:25-26, 2 Samuel 16:10)

Did not allow the ark of the Lord to wander with him and allowed Shimei to curse him

2. 完全的降服（詩39：9，32：8-9）

2. Complete submission

"I was mute, I did not open my mouth, Because it was You who did it." (Psalms 39:9)

"I will instruct you and teach you in the way you should go;  I will guide you with My eye. Do not be like the horse or like the mule, Which have no understanding,
Which must be harnessed with bit and bridle, Else they will not come near you."  (Psalms 32:8-9)

3.生命不斷地被煉凈與成熟

      3. Life continuously being purified and matured

3. 管教的重要及受管教時該有的態度（來 12：5-11）

III. The importance of discipline and the appropriate attitude facing discipline  (Hebrews 12:5-11)

1. 主所愛的祂必管教

         1. For whom the LORD loves He disciplines

2. 是兒子就必須受管教

         2. Will need to be disciplined as long as we are sons of God

3. 是神親自來管教

         3. God himself disciplines us.

4. 是為了叫我們得益處

         4. It is for our own good.

5. 過程雖不快樂，但卻會結出平安之果

         5. The process is not fun, but it will bear the fruit of peace.
所以，我們

Therefore, we

1. 不可輕看

Do not despise God’s discipline.

2. 不可灰心

Do not get discouraged.

3. 要順服

Need to be obedient.

4. 要積極

Need to be positive.

5. 要有屬靈的結果—【像祂】

Need to bear spiritual fruit - be like Him..

作者: yingyinc 时间: 2009-5-8 22:33

听道笔记

大卫的受教
2009－05－03

弟兄姊妹们，平安。有一年我坐飞机到外地讲道的时候，在机场转机的时候，看见一个三岁的小男孩从垃圾桶里拣到了半瓶别人喝剩的可乐，正要往嘴里送，被他妈一把打过去。孩子伤心，哭着问他妈妈要。请问你是妈妈的话，会不会做同样的事？会。你是小朋友的话，你会不会很伤心？会。我们不成熟，有的时候需要管教。为什么要管教，因为有的时候我们会犯错，我们不完全。为什么我们会受管教？因为有人爱我们，他真是爱我们，不愿意我们受到伤害，不愿意我们做错事情。我相信在我们的一生里面，在座的每个人，我们都受过管教。如果你是一个从小到大没有受过管教的人，我反而会为你难过，说明没有人爱你，没有人在乎你。一个真正蒙爱的人，他一定会被管教。圣经上讲的很清楚，箴言13章24节，“不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。”没有一个爸爸妈妈想到圣经上用这么强烈的字来说。箴言23章13节也说，“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。”我相信我们今天看见孩子去喝别人喝过的可乐，我们都会阻止他；当他的指头要插在插座里，我们会阻止他。父母亲会想尽办法保护孩子，更不要说如果前面有团火，孩子要掉下去的情况。圣经上用非常强烈的话告诉我们，凡是不忍用杖打儿子的，是恨恶他。如果我们用杖打他，就可以救他的灵魂免下阴间。圣经用这么强烈的话讲这件事，我希望我们用神的角度来看管教。今天我不是要讲我们怎么来管孩子，今天的重点是讲神的管教常在我们这般人身上，我们要认识神的手，神的管教。

好的听众和好的讲员同样重要。我们不仅需要有好的讲员，也要有好的听众。神愿意对那些随时预备好要听他话的人说话。弟兄姊妹，我们带着渴慕愿意听神的话的话，你就发现神常常藉着聚会对我们说话，所以好的听众和好的讲员同样重要。今天我道讲的好不好，你们绝对很重要。同样的，好的老师跟好的学生同样重要。父神，耶稣，圣灵三而一的神都是我们最好的老师，有很好的老师，但是那些好的学生也很重要。当他得到好的学生，那些愿意让神自由来塑造我们，来建造我们，来教育我们的学生的时候，神就能把你我变成他手中合用而且尊贵的器皿。我们每个人要很勇敢地，而且很感恩地看管教这件事情。

在我们看大卫的管教之前，我们一起来读一些经文。圣经里讲管教最清楚的就是希伯来书12章5－13节。

12:5
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。

12:6
因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”

12:7
你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？

12:8
管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

12:9
再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？

12:10
生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。

12:11
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

12:12
所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，

12:13
也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（注：“歪脚”或作“差路”）

这是圣经里讲管教最重要的一节经文，下面我们讲大卫。上次我们讲到大卫的失败和犯罪，这是大卫一生中最黑暗的事情，也是神把他里面隐藏的罪，卑情下品整个的挖出来。不仅仅别人不相信大卫是这样的人，我相信大卫自己也非常惊讶他里面可怕的情形。他跟神认罪，神藉着拿单说，你的罪耶和华已经赦免了。底下我们也看见神的手在他的身上继续有工作。

我们平常讲到管教的时候，我们经常非常注重的一件事情是“挨打”，就是知道神的手，但是我们忽略了神的心。我这次写讲义的时候，我原来是写神的爱，神的手都不离开大卫。后来一想，神的心包含了神的爱，神的心更包含了神在我们身上那个荣耀的计划，也包含了神那纯全善良，可喜悦的旨意，这个计划和旨意是在他的爱里面实现的。所以我把“神的爱，神的手”改成“神的心，神的手不离开大卫”。我相信我们今天坐在这里，都被神打过，被神管过。我们今天还能坐在这里，实在是因为神的心一直在我们身上。他爱我们，保护我们，鼓励我们，虽然他也管教我们。我们再读两三处经文，就开始专心来讲大卫。何西阿书6章1节，“来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。”你要知道神管教我们，他一面击打，一面医治我们，虽然打伤我们，也缠裹我们。但是管教不是神的目的。一切的管教要把我们带进我们能真正地苏醒，真正地复兴，我们能够真正存活在他面前。我们再读以赛亚书64章8节，“耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。”我们圣经先读到这儿。

弟兄姊妹，我们知道大卫犯了罪，他得罪了神，他给仇敌大得亵渎神的机会，他的犯罪带给他自己，他的家人，整个国家一个极大的亏损和伤害。所以上个礼拜的信息我提醒大家，我们千万不要上了撒旦的诡计，就是在你犯罪之前，仇敌让我们轻看犯罪的结果，他淡化了犯罪的严重性，他justified 我们做一件事情的理由。等到我们真犯罪的时候，我们才发现他所带来的结果，其实是非常沉重的，代价大的一个地步有时是我们付不出来的，也是我们终生后悔的。弟兄姊妹，我们今天难免失败，我们很感谢神的就是神早就差遣他的儿子，流出宝血，为着我们这些人犯的罪。每一次我们真正认了罪，神是公正的，神是信实的，神是公义的，他赦免我们一切的罪，洗净我们一切的不义。你犯了一千次罪，去认一千的罪，你真心认罪，神全部洗掉。但是亲爱的弟兄姊妹，神不希望我们一再地如此，犯罪了认罪，犯罪了认罪，可是我们原封未动，我们没有改变。神是按着我们的本相来爱我们的，但是他却不能坐视不顾，任凭我们依然故我。他要在我们身上有工作。所以每一次的管教，不光只是教训我们，管我们，而是要改变我们。圣经上讲到神的管教是非常积极的，是有荣耀目的存在的。这是我们一定要来看的。当何西阿知道神管教是个积极的目的的时候，他就说“来吧，我们归向耶和华。”勇敢地让神来管教。当神的仆人真认识到神的管教是什么的时候，他就说来，让我们归向他。虽然过程里面，我们会被他击打，会被他拆毁，但是他的击打是为了医治，他的拆毁是为了建造，为了叫我们灵魂苏醒，为了叫我们这个人能够活在神的面前。

以赛亚书64章，我非常喜欢这一节圣经。我常常和弟兄姊妹讲，在我们这一生里面，我们会遇到很多的遭遇。这个遭遇可能是我们不喜欢的，这个遭遇可能是我们不能够明白的，非常confuse。但是弟子姊妹，我希望我们在和神的关系上，在跟随主的路不断往前的过程中，有一天能够对主产生绝对的信心。知道任何事情，不管你是否喜欢，是否明白，所有神儿女身上所发生的事，绝对是经过三件事情的过滤。第一个，神的主权；第二个，神的爱；第三个神的智慧。没有一件事情不经过这三件事情的过滤才临到我们。最能够表达这句话的就是以赛亚书64章8节，这里讲了一个比方，这里有个祷告，讲到“耶和华啊”，耶和华就是 I am who I am.是至高无上全能的神，讲到神的主权，神的能力。第二个，他说“你仍是我们的父”。父，讲到爱。第三，他说你是窑匠。窑匠讲到智慧的巧匠，他带着智慧，非常技巧地在这里制作这个器皿。在一节圣经里面，把神在我们身上工作的三重角色，三个身份都讲出来。“耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。”以弗所书第二章9节讲到这个工作是个杰作。

亲爱的弟兄姊妹，从某一方面讲，我们要舍己，要承认自己一无所是，一无所有。但是另外一方面，我们也要在主面前相信，你我在神的眼中每一个都是独一的。没有人能够取代你的地位，没有人能够取代你的角色，没有人能够取代你所能接触的那些人，没有人能取代神要藉着你所活出来的托付。神在每一个人身上都有杰作，不要拿自己去和别人比，要把自己真实地放在神的手中。这位伟大的神，这位爱我们的父，这位伟大的窑匠，他亲自来制作我们。我们一定要从心里面这样的相信，不然的话，你我会在一切的苦难里面，难处里面，神的管教里面，我们会灰心。当我们只注重神的手而忽略了神的心的时候，我们常常冤枉了神，自己在试探，在受苦，在受管教的时候也常常会灰心。因为我们只看见神的手，却忽略了神的心。我为什么要把神的心着重地摆在前面，我们一定要回到最根本的地方去。我们被他管，因为他真是爱我们。所以今天背诵的经文是“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”。

当我们看完这些经文，再回来看大卫的时候，我们就知道大卫真的是神所爱的，神怎能不管他。我们看见他失败以后，神的手一直在他身上，但是神的心一直没有离开大卫。底下你看见大卫家里出了那么多的事情，我们看了也很心疼。但是大卫在这里不是消极地忍受。大卫在这一连串神在他身上的工作，他的生命一直被改变。他的生命越来越纯净，越来越成熟，他跟神的关系越来越真实。

一连串的事情，先是暗嫩欺负了自己同父异母的妹妹，押沙龙又用计谋杀了暗嫩，押沙龙后来又起来叛变他的父亲，示每羞辱了大卫。一路上大卫的人生好像经历了很多的事情，然后瘟疫又临到了全国，你发现神管大卫。当我们看到神的手临到一个人的时候，我们里面常常的反应就是怕，怕是对的，我们是要敬畏神。但是怕的背后，我们要摸到父亲的爱。我们这里没有一个人会吃饱饭没事干，打打孩子出出气，不会的。我们的神管教我们，我们看见的时候，我们心里会敬畏，但是另外一方面，我们却知道这个人是神爱的，神没有任凭他。大卫这一生的管教神在他身上没有离开，可是你发现每一棒下来他被改变。大卫后来写诗篇32篇的时候，特别讲到，“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。”你发现神喜欢的管教只有两种。一种是他用他的话语来教导我们，他说我要教导你，指示你当行的路。这是最常用的方法。神就藉着圣经指示我们当行的路，藉着圣灵感动我们，叫我们顺服恩膏。他就是这样的引导我们。这是第一层，这是最普遍的，最常有的引导。更高一层的，跟神关系更亲密的，他就用眼睛来引导我们，眼睛一看，就知道了。这是深的关系，深的默契才产生出来的。最不好的管教是神不喜欢用的。所以他才说“你不可像那无知的骡马”。喜欢我们用前两种，这两种的带领和引导就好了。千万不要落到一种像无知的骡马，要用嚼环辔头，不然就不能顺服。

今天有些神的儿女们，我们就是没有学功课，在主面前我们常常重蹈覆辙，一样的错误我们一犯再犯，所以神只好用嚼环辔头。神真是爱我们，但为了叫我们顺服只好这个样子。这是我们在神的面前要学的。神是不妥协的神，神管教我们，我们笨的话就是上嚼环辔头，笨的话就是以脚踢刺，给自己找麻烦。我们如果越早顺服，这个人越蒙恩。这是大卫。你发现在大卫身上这样的击打，这样的管教以后，大卫学功课。大卫是一个可以学的人，他是被改变的。今天我们最可惜的是，很多时候我们不是没有管教，很多时候我们失去了管教真正的意义，另外我们在管教中没有吸取教训，所以重蹈覆辙，一犯再犯。

今天在我们身上很多人遍体鳞伤，打了又打，因为他硬。我们在座有些父母亲说他的孩子很难管，不肯听，不肯受教。圣经上教导我们管教的时候不要轻看。所有的孩子先不要急着教他什么是对和错，孩子包括我们先要学会我们的意志被降伏下来。一个人意志不肯降服下来的话，神在他身上的工作就没办法进行。同样的，父母亲和孩子之间的关系，如果你不能趁小让他降伏的话，你不可能养这个孩子。他如果连小萝卜头都不听你，你不要说到十几岁。有次我看到一个见证，有次在家里，她的小孩把书从窗户里扔出去，孩子很小。妈妈让他把书捡回去，“我不要”。妈妈就牵着他的手到院子里去，“把书捡回去。”“我不要”。妈妈就站在那里等他，后来拿了个椅子坐在那里。什么事情都不准他做，必须把书捡回去我们再进去。到了午饭时间，妈妈拿了些东西给孩子吃，继续等他。孩子很拗，整个下午耗在那里。晚饭，妈妈再给他吃一点晚饭。孩子还是不要。一直到天黑睡觉的时间，妈妈带他进去睡觉。第二天一大早，妈妈又把他带到院子，“把书捡回去。”“我不要。”妈妈就在边上等他，一直等到快吃中饭，还是不捡。妈妈一直陪着他，跟他耗。妈妈也不要发脾气，动血气。一直到最后孩子终于把书捡起来。这个妈妈做见证说，从那一天开始，他的孩子从来不敢跟他顶嘴下去。这是belt his will。我不是说你要和他斗血气，在那里等他的时候，你要为他祷告，求神可以折服这个人。老亚当后代从小就是背叛的。从小背叛的种子性情就在人里面。今天为什么人会轻看管教？第一个，管教,punish不够强，所以人不在乎。第二个就是我们没有consistent，父母亲没有持守，没有坚持我们的管教。你如果不能够教这个孩子顺服你，你就顺服这个孩子。神是不妥协的神，说什么就是什么。今天你不听那是你的事情，但是顺服神就得生，连神的儿子都应所受的苦难学会了顺服。弟兄姊妹，顺服是一个大功课。一定要在主的面前降服。今天不管你在什么事情上软弱，刚硬，不肯跟神降伏，神如果爱我们，他一直在我们身上坚持他所要得着的。如果我们一直硬下去，有一天神就任凭你，你自己出去吃吃苦头，吃够了会回来。我们希望弟兄姊妹学属灵的功课，不是从比较辛苦的方式来认识神，降伏神，好的孩子主动讨神的喜欢。这不代表你主动讨神喜欢就不会犯错。人会犯错，神不管的话谁管，如果连神都管不了谁管我们。人心比万恶都诡诈，坏到极处，今天神的爱，不光显在他在十字架上为我们死了，也显在他居然肯花功夫，这么有耐心的，一天天的，他的手，他的心都在我们身上。这是神的恩典，我们千万不要轻看神的手在我们身上。神的手在我们身上就说到神的心神的爱在我们身上。

大卫神一直管他，一路上管他，神没有放过他。大卫没有逃避神。扫罗也得罪神，但是扫罗在主的面前没有主的结局。大卫犯罪，大卫犯的罪不输扫罗，可是大卫被神管的时候他就伏在神的面前，每一次管完，他就改变。刚才圣经上面讲被神管教后会结出平安的果子，就是义。我们的平安是因为我们里面的卑情下品，不讨神喜悦的东西被打掉了。我们的平安是因为有神在管我们。我以前看过一个报道，那些关在监狱里的孩子，里面最大的一个苦毒就是我的爸爸妈妈为什么不管我。所以你今天不要以为管孩子是破坏关系，伤了和气。孩子真的犯下大错的时候第一个埋怨的就是我的爸爸妈妈为什么不管我。我们管他的时候，他们都不舒服，一定的。没有人属灵到喜欢管教，管教的当时都不觉得快乐，管教到最后生命被改变。神管教你和管教我的方法不一样，我们属灵年日不同，跟神的关系不同，每个人神管的深度也不一样。小小孩，神不会用大的方法打，轻轻地管。这是神在我们身上的心，他不希望我们是没有人管的孩子，而且他在我们身上有非常纯正的计划要做在我们身上。

所以你看见大卫当他被神管教的时候，第一个事情，他知道这是神的手。他不会认为自己倒霉，不会把这个事情怨天尤人。撒母耳记下十五章25节到26节，当撒督要把约柜带着和他一起逃的时候，他对撒督说“你将神的约柜抬回城去。我若在耶和华眼前蒙恩，他必使我回来，再见约柜和他的居所。倘若他说：‘我不喜悦你’，看哪！我在这里，愿他凭自己的意旨待我”。他非常降伏在神的手下。虽然约柜跟着他，可以保住王位，得到很多人的心，因为知道神跟他在一起。但是大卫绝对不在被管教的事情上这么做。当示每羞辱他的时候，扬起尘土骂他。大卫边上的勇士说：“这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来”。大卫说“洗鲁雅的儿子，我与你们有何关涉呢？他咒骂，是因耶和华吩咐他说：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说你为甚么这样行呢？”弟兄姊妹，这是大卫。今天我们在很多地方得罪神，然后环境兴起来了，我们的眼睛就去注意环境，这个人对不起我，我为什么这么倒霉。为什么那个人会那样对我。我们都去注意这些外面的事情，可是大卫不是这样。大卫透过这一切外面的环境，他知道是神在他身上，神的手在他身上。当示每羞辱他的时候，虽然有人要帮他解决这个难处，他能够说这是神差他来的，他能伏在神面前。

第二件事情，要伏在神大能的手下，完全的降服。诗篇39篇第9节和32篇8－9节，39篇说“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。”他知道是神做的，他不是这么消极地说，因为是神的手，我只好服了。我默然不语。你如果读前面两节，你发现他说“主啊，如今我等甚么呢？我的指望在乎你！求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。”他不是因为神的手在他身上就默然不语，他说神啊，我的指望在你，求你救我脱离一切的过犯，这是大卫在主的面前，他是一个非常积极的人。

第三个讲到他的生命不断地被神改变，越来越成熟。他这些成熟我们没有空去细讲。你如果细细读他的诗篇，你发现神在每一个阶段做过他之后，他跟神的关系，他的祷告，他生命的纯净成熟都跟从前不一样了。押沙龙亲生的孩子用这么诡诈的计谋，坐在城门口，讨好百姓，中伤他，到最后带兵叛变。但是当押沙龙死的时候，大卫坐在那里哀哭，“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死”他生命没有任何的记恨，仇恨。他的心被神转过来。当神的手管教下来，他为百姓们求，他说百姓无辜的，不要让这个灾难临到神的百姓，让这个灾难临到我的身上。他的人，他整个的心和从前不一样。这是管教的结果。

这是我们在大卫的身上可以看见的。当我们再回到希伯来书12章的时候，我们从这里总结一下，管教的几个重要的点。第一个，主所爱的，他必管教。我希望我们中间任何弟兄姊妹，如果你觉得最近是被主管教，神让我们从积极的角度来看这件事，让我们知道我们真的是神所爱的。你真爱你的孩子，你真爱弟兄姊妹，当他错的时候，你爱到一个地步，你有勇气去跟他讲，你有勇气去纠正他，你有勇气去成全他。因为你实在是为了他的好处。没有爱的话，或者那个爱不够深的话，大家何必伤和气呢？相安无事不是很好吗？那些肯真正来成全我们，帮助我们，甚至来纠正我们的人，我们要从心里纪念他，如果他不是个喜欢吹毛求疵，天天看不顺眼的人。你要从心里宝贝今天还有这样的人。这是爱，第一件事情。

主所爱的，他必管教。是儿子的，一定管。我相信弟兄姊妹你在巷口看见隔壁邻居家的小孩你不大会管他。如果是我们的孩子我们一定会管。这是我们的孩子，这是第二件事情。

第三件事情，是神亲自来管教。圣经上讲的很清楚，主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。

第四个，管教是为了叫我们得益处。生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。叫我们被改变，改变到最后能够像主。神管教我们不随己意，神不随便出手。神出手绝对是爱，神出手绝对带着目的的。神真的下手的时候是为了叫我们与他的性情有份。这是非常荣耀的事情，我们一定要从积极的角度看这件事情。从消极的角度看这些，我们常常会灰心。

第五个，过程虽然不快乐，但是会结出平安的果子，就是义。义也是神的兴情。

最后我们看我们在管教中该有的态度。我们看希伯来书十二章，从第8节到11节。第一件事，说不可以轻看。今天很多的人把管教的事情不当回事，轻看这件事。我们绝对不能轻看，因为有一天我们要去见主的，今天神在我们身上有这么多的计划，这么多的爱，这么多纯全善良的旨意要作在我们身上。所以当神在我们身上作工的时候不能轻看他。现代的孩子为什么会轻看，一方面因为管教不够真实，不重。另一方面因为我们实行管教的人不肯持守。但是神在我们身上不是这样的。神管我们就是希望我们真正能够被改变。你轻看神的管教，你就浪费了神在我们身上一次做工的机会，就浪费了神在我们身上真正改变我们的机会。这是第一件事情。

第二件事情，不要灰心。轻看是说到我们有时在主的面前太不当回事，灰心是因为我们把这件事情看得超过我们该看的，所以在被管教的时候，就会觉得神不再爱我了，觉得我自己是没有盼望，无药可救的人。我自己也曾经在管教中灰心过。神从来不丢弃我们，不管我们有多糟。上次我讲到犯罪的时候，我特别说过，天下的山再高，洪水把天下的山都淹没了。人不可能用自己的手逃避神的审判的。当神审判的时候，你逃到再高的山上，洪水都高过它，神的审判一定临到。另一方面，洪水再高，但是方舟都在它的上面。今天我们在基督里面得到的救赎，保护，赦免是完全的。没有一个罪是神不能赦免的。我们心里要有这样的安慰。我们不轻看，但是我们绝对不灰心，知道神爱我们。

第三个，要顺服。前面讲到了，以脚踢刺和嚼环辔头是自讨苦吃。以脚踢刺和嚼环辔头都是圣经上讲到我们不学功课的地方。我们一定要学习顺服。降伏神不仅是最好的生活方式也是唯一的生活方式。如果我们不肯降服神，我们不可能活在喜乐平安中，我们人生的价值意义不可能达到崇高的。

第四件事情讲到要积极。遇到痛苦的时候，我们不是在这里自圆其说，或是找出路。我们一定要在主的面前非常的积极，知道是神出于爱，而且他是要叫我们得益处。这个益处没有得着，就是白白受苦。很多人在苦难中自圆其说。真正认知神的手，我们一定要在所有的环境里积极，要得到神要给我们的。这是讲到态度里面要积极。

最后，要得到属灵的结果。神要给我们的结果就是要我们和他的性情有份。神要给我们的结果就是要我们结出平安的果子，就是义。在管教中间，我们挨打了，如果只是产生怕，这是消极的结果。积极的结果是要得到生命，叫我们像主。你看西缅和利未，同样受到咒诅，受到神的管教，可是西缅和利未的结局完全不一样。一个在神面前变成特别归神的人，西缅就失散了，他们支派连地方，产业都不见了。扫罗跟大卫，同样是犯错，同样是管教，可是两个人结局完全不一样。你今天同样煮东西，你发现胡萝卜从硬变软，蛋从软变硬。同样的环境临到人的时候，因为人在神的面前有不同的心态，带来了不同的结局。我们一定要在主的面前非常的积极，让所有的管教，所有的环境临到我们，不是只是叫我们白白受苦，而且也不是只是叫我们产生害怕。爱里面没有惧怕。爱既完全，把惧怕除去，让我们得到神自己的结果。

弟兄姊妹，在我们人生的路上，神真的是在建造我们，他真的是用说不尽的耐心作工在我们身上，我们周围有许多的人在忍耐我们，有一天工程要结束，因为我们都要结束。希望工程结束的时候，我们真的已经是一个落成的building，不是只有地基或是断壁残垣。希望我们剩下的日子，主能够做工在我们身上。我们一起唱诗。.

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