牐牻裉烀挥薪驳酪郧案你们一个礼物好不好？给你一个特别的音乐节目好不好啊？是一个Juilliard，纽约茱莉亚音乐学院(The Julliard School of Music)一个很高才的学生，这个人很年轻，他是一个很爱音乐的一个有很天份的人，也是从台湾去的。当林望杰师母离开世界以后，过了两年多，人家就介绍他一个音乐家。他的第一任的太太是不会弹琴，但是很会相夫教子。上帝给他第二任的太太，一个很年轻的钢琴家，今天就是请她来弹琴，请（张）菁菁姐妹上台，给我们弹一首诗歌。现在跑来帮助她的就是她的丈夫，就是你们国家音乐厅音乐总监。那林望杰作你们国家音乐厅音乐总监就到这个月结束了，所以他也是这个礼拜最后到这边来，以后如果再请他来的时候是作「客座指挥」，不是以「总监」的身份来指挥。现在，菁菁姐妹要弹的是萧邦的作品。
牐犇枪赜诰王在哪里呢？就在诗篇第二篇第七节，他说「万邦都在那里用各样的计谋来反叛上帝，要挣脱捆绑，坐在天上的主就嗤笑他们。他在那里发笑，你们为什么纷争？你们为什么喧嚷呢？我已经在锡安立了我的王了。」「我在锡安立了我的君」（参：诗篇：2篇6节）。这个是谁啊？----耶稣基督。所以这个被膏立的君王，他怎么样讲呢？他说「父对我说，你是我的儿子，我今日生你」（参：诗篇：2篇7节）。所以这位子是王，这位子是父自己所膏立的。所以基督的君王身份是神自己膏立。基督的祭司身份是神亲自设立的，而且是起誓设立的。所以诗篇第二篇跟诗篇一百一０篇给我们看见基督在这两个职分中间成了受膏者，再加上他的先知职分。「归正神学」就把这三个揉合在一起，提出了全世界教会能看到的完全的基督的面貌。，所以加尔文(John Calvin,1509-1546)在他的《基督教要义》(Institutes of Christian Religion)里面就提到「这位又是祭司，又是君王，又是先知的基督他是被膏的弥赛亚。」感谢上帝！现在全世界众教会都承认。但很多人从「归正神学」拿了宝贝，然后用各样的言语来咒骂「归正神学」，这是很不公义的事情。我盼望二十一世纪「归正神学」再次发扬光大，因为把我们带回圣经原旨的是这个神学。使我们真正从圣经里面吸收最大的智能，建立最深的根基的是归正神学。然后这些「归正查经运动」的结果，就是有一批的人用这个神学勇敢建立教会。这样，就不让教会被那些没有教义，没有纯正信仰的人所垄断。
牐牻裉煊行矶啻戳⒔袒岬娜耸遣欢真正教义的人，而许多真正懂教义的人是没有劲，没有心，没有勇气建教会的人。所以Only those people with such doctrine they have the privilege and right with the courage to establish the true church.教会是建立在纯正信仰的教义上面的。大家说，「教会是建立在纯正信仰的教义上面」。我不但来这里带领你们查经，我在没有死以前，我盼望这个查经运动几千个人中间，最少有一千个人出来为上帝建立教会，为上帝传扬真理，教导圣经的道。所以你不当是只作一个单单领受恩典每个礼拜听道的人，你要预备自己在以后建立教会的运动中间以纯正的信仰为根基，献上你一生的力量来被神使用。我们继续讲下去。
牐牬邮奔淅此担「他长远活着，直到永永远远」。大家说「长远活着直到永永远远」，所以他能为我们代祷毫无止息。也为这个缘故，他解决我们到底，这个「到底」你想好象游泳池很深那样「到底」。这里的「到底」(to the end)，这个到底是什么？「直到终极，直到最后」，这就好象耶稣讲的「世界的末了」，好象「时间的终极」，好像「永恒的最终极」那个意思。所以这样，我们从「量」方面来看，基督的无限成为我们一定可以得救的保障。我们从「质」和「时间」来看，基督的永恒性，使我们得着生命成为绝对的可能。这样，他是「长远活着为你们祈求」。你还记得基督之所以像麦基洗德的等次，因为麦基洗德是什么？是活着的那一位，是永远活着的那一位。麦基洗德是谁？我已经对你说了，麦基洗德就是麦基洗德，那我们不必再讲下去。但是麦基洗德有一个很特别的特点，他在他们的观念中间「长远活着」，是「至高上帝的祭司」，是亚伯拉罕都要尊重，都要献祭的领受他尊崇的一个宗教的领袖。所以，这个麦基洗德「无始、无终、无父、无母、无族谱」，这五点就相似于上帝的儿子，像耶稣基督一样。不是耶稣像他一样，乃是他像耶稣一样。所以耶稣是像的原本，他是像的副体，你明白吗？
牐牭谌样、耶稣基督与所有祭司不同的地方在哪里？耶稣基督不是有罪的祭司，耶稣基督是完全无罪的。所以他不需要先为自己的罪献祭求赦免，已经得着了洁净以后，然后才开始为百姓赎罪，耶稣不需要有这样的事情。为什么呢？因为他原是无罪的救主，他是毫无邪恶，无瑕疵的救主。所以他是以「圣者」的身份来到世界中间。所有的宗教教主与耶稣基督不同的地方。所有的宗教教主都是在人中间真正觉悟罪的存在，知道自己的状况然后就继续修身养性沉思默想，打坐立功，盼望可以将功补过成为圣人的那些罪人，耶稣基督不是如此。所以，当加百列天使对马利亚预言的时候，他说「你所要生的是圣者，是至高上帝的儿子」（参：路加福音：1章32节）。这样，基督在母腹中间就是圣者，基督在母腹中间就是无罪的，他从生直到死是完全没有罪的。他是圣洁的本体，所以叫作 the Holy One 圣者的本身。这样，这位基督就和别的祭司不一样了。
牐犝饩浠熬褪腔督教与其它宗教最大的不同的路线的问题。所有的宗教都是one way traffic 或是imagination and the false of hope without promise.基督教是two ways traffic,initiated by God and returned to the Father.所以基督教跟所有宗教不同的地方，其它宗教是罪人觉悟罪的事实，然后知道自己的无望，就想象一个修身养性、将功补过的方程式盼望可以得到所谓「他们的上帝」的喜悦，基督教绝对不是如此。基督教是圣洁的上帝差遣基督到世界出来，在罪恶的世界中间为我们争战，我们我们担当罪的刑罚，为我们上十字架，以后得胜掌死权的魔鬼，然后从死里复活把我们这有罪的人带回父那里去，所以是two ways traffic。所以约翰福音第十六章二十八节，「我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。」就使你明白这一句话的意思，耶稣基督是「高过诸天的大祭司」。
