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[基督徒] Q Y圣约12.9最新消息

秋雨圣约教会简报(2019年6月11日)
Early Rain Covenant Church Bulletin (06/11/19)

6月1日儿童节,徐执事带外孙从外面返家时顺路带点粽子去给王怡牧师的父母和王书亚,结果被派出所和警察警告不允许踏足汪家拐(牧师家和牧师父母所在辖区)的范围,并且那几日前后,也不能与他自己家附近的家庭来往。

6月4日(六四三十周年),教会为国家祷告月最后一天,许多弟兄姊妹和家庭在家中禁食、祷告和为这城求平安。然而,许多家庭就被提前警告不允许出门和聚会,一些家庭被加强了监管,几个家庭在当晚被断电断网,还有几个家庭被警察和社区人员强制进门。

特别是当晚成华分局和跳蹬河派出所以及街道社区的十余人强行进入王弟兄家,先是断电,后出示传唤证,分别传唤张弟兄、王弟兄和唐姊妹。张弟兄当时只是给王弟兄家送水果和顺便吃晚饭。后王弟兄和张弟兄被带走询问至深夜才返回。

6月5日,之前带着两个孩子回到甘肃家乡的张新月姊妹(李英强长老的妻子)发出紧急代祷信息,因几个月来他们家被当地教育部门不断地上门威胁,说再不把孩子送去村里上学就要公安局出面来把她抓走,并且抓孩子上学,变更孩子监护人为外公外婆。6月6日,他们一家返回成都,因门锁被堵刚换锁进家门,辖区警察和社区网格员就来开始监视,房东因被施压故告知他们不再租房,他们需尽快搬离。

6月9号主日,是12.9秋雨圣约教案半年整之日,也是五旬节圣灵降临的主日。多少主内家人和教会同心等候半载,求主赐下祂的怜悯和恩典与我们同在,伸出大能的手帮助我们在里面和在外面的肢体。

我们深知逼迫我们的反而是活在紧张、惧怕和不自由之中,他们终将被自己所设的网罗缠住。然而上帝赐给祂的儿女是属天的平安和更新的力量。最近成都有几间教会同样失去会堂和主日公共敬拜,愿主赐给更多的教会智慧和胆量,我们深盼在这个国家:“慈爱和诚实彼此相遇,公义和平安彼此相亲。诚实从地而生,公义从天而现。”(诗85:10-11)

6月11日,从律师和部分刑拘家属得知,蒋蓉师母和李晓风姊妹已取保出来,书亚已和母亲团聚,另外的弟兄也在取保过程中,暂不知具体细节。我们感恩上帝的慈爱和应许,感恩各地家人们的代祷和守望,感恩弟兄姊妹们的坚守和等候,也愿主继续保守和引领仍然在拘押中的牧师和长老。

秋雨圣约教会
2019年6月11日

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叶隐·宝璇婚礼亲历记

原创: 吴宗蔓  瞳仁  今天




前言

熟悉我的人都知道,我称呼叶隐弟兄为叶师。

2017年年初,我跟随他学习写作。叶师2017年5月重回成都后,突然对教育产生了浓厚的兴趣,并将它列为未来的服侍方向之一。信主以前,他迷恋哲学,曾引导年轻人如何“一剑穿心地思考”。到成都后,他一边观察人文学院的教育模式,一边开始探索“失传已久”的全人教育。我有幸成为他的“小白鼠”之一。为免偏题,此处就不赘述了。日后会单独作文,浅谈一下叶师的全人教育理念和实践。

我作为宝璇的闺蜜,叶师的学生,几乎全程见证了他们从相识到结婚的过程,有感动将这段奇特的经历记录下来。因为头绪太多,有些超出了我的理解,有些又超出了我的文字驾驭能力,只能以流水账的形式拉杂记录,拖沓冗长,前言不搭后语,还请读者多多包涵。



证婚人的祝福

一、拖延症夫妇

今天,叶师和宝璇的婚礼在桂林顺利举行,是神极大的恩典。

由宝璇、柯利、思瑾和我四人组成的亲密小团契,原本只为着偶尔的心事分享和读经灵修,后来慢慢发展成一个集灵修、服侍、探访、布道、接待、学习和运动于一体的多功能小团契。因为我们四个是太升布道队的唱诗主力,出镜率很高,因此被人戏称为F4。宝璇筹备婚礼,思瑾远在成都,我和柯利就义不容辞地担当起了婚礼的筹备工作,我还同时幸运地兼任宝璇的伴娘。



自12-9以来,日子一路风雨飘摇,我们颠沛流离于多地,对于婚礼是否能顺利举行,我们都曾有过忧愁和焦虑,也有过祷告。叶师和宝璇在圣诞节领证后,因各样原因,将婚期一再延后,从春节推到三月,从三月推到五一,从五一推到五二五、六零一。实在无可再推,就闭着眼睛敲定六月十五日。

由于众所周知的原因,婚礼无法使用教会的场地举行。

当我们四人站在一间酒店的大厅里,前台小姐说:“六月十五号的会议室已经被预订了。你们要不要考虑换一天?”

叶师扭头看向宝璇:“宝璇啊,那要不我们改到六月底?”

他刚一开口,话还没说完,就被我和柯利坚决地打断:“不行不行!就是六月十五!说什么都不能再拖了!”

我们继续拖着这对兴致缺缺的新人寻找场地。接下来的几家酒店,都难以令人满意。看完榕湖饭店的“国宴厅”,装饰庸俗又价格昂贵,他们都不想举行婚礼了。情绪极其低落之际,叶师指着不远处一栋房子说:“那不是白宫馆吗?我们随便去逛逛吧。”



叶师之前在网上查资料时电话咨询过,知道白公馆容量有限,消费也超出了他的经济承受能力,所以也只是准备随便看看。

白公馆原是白崇禧的故居之一,现开放为酒店,兼做博物馆。一踏进公馆,厚重的历史感扑面而来,令人不由自主地放轻呼吸与脚步——古朴的中式木质门窗,深棕色的木地板上铺着典雅的地毯,墙上挂满了民国时期的老照片。



房间里摆放着从全国各地收来的民国家具与古董:上海老咖啡厅用的雕花布实木座椅、民国时期的电风扇与电视机、华丽却不浮夸的立式台灯。整座公馆完美地融合了中西方的审美传统,小而精美,又不失古典与庄重。

我沉醉在公馆的文艺气息中,对宝璇开玩笑说:“如今,我可算是真的明白了!为何小资本主义的审美情调会被xx痛斥。我要是住在这么美的地方,满眼都是这些精美的物件。像我这么软弱的人,一定会在审美中丧志。难怪青天白日最终会败在延安的窑洞审美手里!”

大家哈哈一笑。

当我们上到顶楼,看到那古朴庄重的会堂,更是惊喜不已。三面环窗,光线通透,房间里没有冗余的装饰。除了灯光不够专业,几乎完全符合我们对于一个婚礼会堂的期待。大家连连感谢上帝的预备,当场毫不犹豫地敲定下来。



宝璇作为新娘,也终于燃起了婚礼筹备的热情。


二、“无动于衷”的新娘

12-9之后,虽然众教会有过惊慌和软弱,但上帝通过接二连三的婚讯,来召集、安慰和激励祂的众儿女,祝福祂的教会。在六月份的一周之内,就有三场婚礼(姜强-胡爱邻,黄光泰-罗素,叶隐-方宝璇),我有幸参加了其中两场。

六月六日,我和柯利从桂林飞赴安徽阜阳参加姜强弟兄和爱琳姊妹的婚礼。爱琳是柯利的表妹,自小亲密无间。夫妻二人又是我在人文学院的同学。

婚礼之前,爱琳几乎每天都在微信上向柯利直播婚礼预备:兴奋地拍婚照,选戒指,订婚纱,布置婚房,敲定流程。为婚礼幸福地奔波忙碌,从头至尾似乎不知疲倦。

六月八日,婚礼现场浪漫的创意,和别出心裁的设计,更加让人惊喜赞叹。姜强踏着他年少时最喜爱的歌曲——周杰伦的七里香,阔步出场。爱琳身着订做的大拖尾婚纱,挽着父亲站在T型台的一端,两只手臂和颈项白得发光。她曾经学过舞蹈,优美的体态和精致的新娘妆让她看上去真好像童话里的公主。

我不禁想到最初人类没有堕落,神的形象彰显在亚当与夏娃肉体上的时候,宇宙中的第一对夫妻该是何等美丽。



合着姜强的吉他伴奏,爱琳唱起歌来:“我的心哪,你当默默无声,要专心等候神……”直等到新郎走到她的面前。两人以戏剧对白的形式展现他们相知相恋的过程。可以看出这对年轻的新人对婚礼十二分的期待和重视。

我们一同布置婚房时,刚将新买的纱帐安装立好,爱琳抚着浅蓝色的薄纱,欣喜地叹道:“好漂亮啊!真像是公主住的房间!”她神情里满溢出少女的欢欣与期待,实在可爱。

我和柯利对视一眼,不约而同地想到桂林那对新人,无奈地摇摇头。从彼此的眼神中,读出一句共同的感慨:“比起桂林那对一动不动的新人。这才像是一个正常的新嫁娘吧!”

离婚礼只有一周了,我们打电话问他们这两天在家都做了些什么。他们说什么都没做,在帮一对即将到桂林定居的夫妇找房子呢。我和柯利无言以对,叹道:“怎么觉着不像是他们要结婚,倒像是我们这两个筹备人要结婚一般。”


身为宝璇的好友,我深知她是一个极其腼腆羞怯的人。害怕在人前露面,害怕过多地曝光。成都每个礼拜的小组查经,这个羞涩的女孩总是坐在角落里,默默不发一言。脸上的神情似乎在说:“我是一棵无人知道的小草。”婚礼前一周,宝璇一想到自己要站在众人面前分享见证,就紧张焦虑得不知如何是好。

因此她对婚礼的“无动于衷”,倒也在情理之中。


三、极简式自助婚姻

但宝璇确实十分期待在上帝面前的立约仪式。在她看来,神圣庄重的立约是整个婚礼中最重要的环节。其余不必要的,越少越好。

距婚礼不到半个月的时候,这对新人才拿到匆忙拍摄的婚纱照,预备婚礼公告。

他们互相调侃着:“哎,以前看别人拍婚纱照,觉得好傻。没想到如今自己也穿着廉价、劣质、很不合身的礼服,被肤浅、庸俗的韩流摄影师像提线木偶一样指挥摆弄,十足傻气了一回!”

丁道尔来了之后,叶师兴致勃勃地说:“这下我对拍婚纱照有经验了,当然只能用到你身上了。等你结婚了,我一定帮你用同样的钱,拍出好十倍的效果啊”。又向我和柯利做了同样的许诺,让我们好生期待。

作为新娘的宝璇,没有打耳洞,也没有置办一件首饰。婚礼当天全用婚庆公司免费提供的廉价塑料项链、耳夹。而婚礼上用的戒指,也因为前期买的都不满意,最后选择了九十元一只的银戒指。

我有些惊异,这么容易“打发”的新娘子可真是不多见。问起来,她只是轻描淡写地笑笑:“我觉得这些都不重要啊。戒指嘛,以后有空再慢慢补上吧。”



婚礼的流程上,他们也让许多弟兄姊妹感到不可思议。

“你们不买新家电、婚床那……那也罢了。婚房总得布置一下吧?屋子里怎么也要贴几个喜字啊!什么?连接亲都没有?哪有新郎新娘自己开车去结婚的呀?这也太自助了吧!车队我们可以给你安排啊!弟兄姊妹有车!再给你们找几个司机!”帮忙筹备婚礼的弟兄姊妹热情洋溢地出谋划策。

叶师和宝璇笑了笑,婉言谢绝了他们的好意。


四、天国筵席的地上效仿

但在婚宴与为宾客订房上,他们却倾注许多心力。

最初,关于是否举办婚宴,叶师和宝璇犹豫了很久。最终考虑到有许多亲友远道而来,婚礼结束时恰好是饭点。大队人马顶着正午的烈日或者暴雨换场吃饭,实在不是好的体验。为了让客人能有宾至如归的愉快感受,他们最终决定在白公馆的一楼办自助餐。

教会的同工曾与叶师沟通,担心并不便宜的餐费会给这对新人带来压力,也给教会的弟兄姊妹在随礼上带来压力。

叶师低着头思索了一会,最后咧嘴大笑:“长老,谢谢你们的好意!我明白你们是为我考虑,担心我经济上的压力。这个你们完全不用担心!你们教会人不算多,不会把我吃穷。再说了,人一辈子,也就结这么一次婚嘛!你跟弟兄姊妹说,请他们不要随礼,实在非要给,那就上限五十,多了不收。哈哈哈!”说完叶师便爽朗地笑起来。“请大家内心不要有任何负担,把这看做上帝的恩典欢欢喜喜接受就好了。最要紧的是,大家都开开心心的!”



我也曾为他们婚宴的开支隐隐地担忧。我知道叶师自从信主之后,思想处于三番五次剧烈地推倒重建过程中。和大多数在信主前就有知识积累和体系建构的人一样,信主后,叶师也患上了“文字失语症”。

作为对思想的明晰性有着苛刻追求的思考者,他坚持若是思考未臻澄澈,文字不浸透福音的恩典,就不轻易为文。封笔已久,也造成了经济上的窘迫。我没有问过他的生活来源,只知道他穷得叮当响,算是我们中间的头号“负翁”。此时竟选择在几乎是桂林最贵之一的地方筹办婚礼筵席。

我感叹这实在是凭着信心过日子。两个一穷二白的人活得这么“穷开心”,生活中没有被穷人思维捆绑。实在是感谢神的恩典!事后我问他,要真金白银地付那么多账单,你为什么不慌?他说,他的大家庭很有爱,预计礼金足以支付筵席和接待费用,所以根本就不慌嘛。



但若说他们这般花费是为面子,那实在冤枉。名气大、品牌响、亲友们耳熟能详的五星级酒店才是撑面子的最佳选择。

婚礼前一天,我与他们一同接待外地宾客。当我看到客人们入住后,拉开窗帘时脸上惊喜愉悦的表情——窗外是树木葱茏的桂林式山包和碧绿的江水。这才理解了叶师在两江四湖景区旁订江景房的用意。尤其是让一些经济状况不太好、平时甚少出门旅游的宾客感受到自己是被宝贵、被充分尊重的。慷慨大方地与大家分享神所赐的财物,也算是在地上略微效仿天国的欢乐筵席,让认为神不可摸不可感的亲友们,真实地感受到基督徒的喜乐!



我们几位关系亲近的弟兄姊妹曾组织过传福音小分队,去彼此的家乡,向家人传福音。在此过程中深感向不信主的亲友传福音是何其艰难!因此,婚礼的最后是一个祝福环节,请牧师长老对来宾进行祝福。只盼望他们的心能被主摸到,更多地感受基督徒婚礼与世俗婚礼不一样的神圣庄严之处。早日蒙福,认识基督。

我曾询问叶师:

“叶师,为何你们在操办婚礼时,在与新郎新娘相关的事上如此简约,却在来宾身上花费许多心思?”

叶师在屋里一边踱着步子,一边回答我:

“我这一代人,虽然经历过一些传统婚丧嫁娶礼仪的熏陶,但那种婚礼形式完全非我所欲。小时候太穷,对于西式婚丧嫁娶的礼仪闻所未闻,更别说受到那种仪式化的教养了。所以对于各样仪式性的筹备,会感到很繁难。你记得我们不久前读过的《京华烟云》吗?曾家儿子的婚礼,不论是荪亚与木兰的大操大办,还是平亚与曼娘的快速成礼,都办得井井有条。因为在大家族里,有极其精通那套典礼仪式的人,所以操办起来有条不紊。我不在家乡办婚礼,家里人也不是基督徒,不熟悉教会婚礼这一套程序,没法给我们帮忙。

因此我们选择婚礼仪式以证道、立约、祝福为中心,其他的形式一切从简,从简也就意味着不容易出差错。而且在审美上,我是一个很苛刻的人。像婚庆公司的那些张致,看似专业,实则都是审美上的灾难,那还不如不弄。

我们的婚礼没有选择以新郎、新娘为重心,而将重心放在来宾身上,还有更深一层的考虑。对那些年轻的弟兄而言,在婚礼中展示他们的文艺才能、青春活力,用属灵的激情和浪漫,感召更多年轻人对基督教婚礼的向往,能够成为别人的祝福。但在我这样的年龄,一场简朴庄重、将重心放在向来宾传福音上的婚礼,更为适宜。

所有的美善都来自神,神让万物各按其时成为美好。或浪漫,或简朴,不论哪一种都各成其美。”



虽然婚礼之前的一个小时,我们还担心诸多地方是否有准备不周。但感谢主,婚礼不但没有出任何纰漏,反而非常顺利流畅地让人惊喜。

“我听桂林人说,这三天是桂林这半年来最好的天气”。负责证婚的张培-鸿弟兄激动地说。

虽然六月十五这个日子,这对新人并没有研究它属灵属世的意义和兆头,也没心思去研究气象预报,纯粹是在被逼得推无可推的情况下随便选的。但神早就预定了祂的美意,赐下了这半年以来罕见的好天气——连续三个晴天。夜晚榕湖上方皓月当空,让来宾们饱餐了最美的风景。



这场婚礼也确实成为许多来宾的祝福,有一位参与服侍的姊妹听完见证之后十分感动,心中火热。午餐都没有吃,含着泪花说,要立即赶回家,去向自己不信主的丈夫传福音。

而夫妻俩起初纠结许久的自助餐婚宴,最终也被证明是值得的。餐厅里,相熟的人三三两两地自由组合,一面享受佳肴,一面交谈叙话、举杯庆贺。孩子们嬉闹奔跑,手上举着五彩的冰淇淋,托着小巧的慕斯蛋糕。




宾主尽欢。


五、奇异的求婚

叶师和宝璇公布婚讯时,有弟兄姊妹私下问我:“叶隐大哥和宝璇什么时候开始的呀?这保密工作做得也太好了吧!悄没声地就把婚给结了!”

别说你们感到震惊,一开始知道时我也被震惊到,就连新娘本人,也是极其震惊的。

叶师在电话里向宝璇求婚的前一刻,她还在委屈地流泪。那时叶师刚被遣返回老家邵阳。他在电话中安排我和柯利去收集资料、做采访、整理稿件。让宝璇帮他洗被单衣物,收拾好东西之后寄到邵阳。宝璇觉得叶师安排柯利和我做的都是重要的事,而自己却像个打杂的保姆,心里极为难过。我让叶师当晚打电话安慰宝璇。

第二天中午,叶师才给宝璇打电话:

“宝璇,你知不知道?我安排你做的事,其实更重要。你愿不愿意成为我的妻子?”

宝璇几乎不敢相信自己的耳朵,因为她默默爱慕叶师已有半年之久。她也深知叶师最近一个多月正陷在极深的混乱和痛苦之中。一方面已有一位美貌、富有、聪明的姊妹和他约定见面就闪婚,只是有些变故而被耽延。另一方面,他陷入到一个神学错误之中,认为有属灵的义务去和前任和好。他的属灵伙伴,也是这么认为并鼓励他这么做,结果他再次遭到了一生最沉痛的打击,三番五次地崩溃,以致从身体到精神,病得生活无法自理。直到129之前几天,他和他的属灵伙伴,才从这个神学混乱中走出来,并为他不久后的决断留下了伏笔。

叶师在日常相处中,从未对宝璇表示好感,更无任何暧昧迹象。有一次叶师告诉宝璇:“我很快就要和别人结婚了。”宝璇当时眼泪就流下来了。因此,宝璇万万想不到自己竟会被叶师求婚。

她毫不犹豫地哭着回答:“我愿意。”



“宝璇,我爱你。”

“……谢谢叶师。”

宝璇向我、柯利和思瑾讲述自己被求婚的经历时,说我们被惊得大脑短路、目瞪口呆、张口结舌都不为过。当我们听到最后一句“谢谢叶师”的时候,三人不约而同地爆发出惊动邻舍的大笑。居然有人在被表白时,竟会以“谢谢”作答。我们觉得宝璇这句“谢谢叶师”实在是可爱极了。

我们作为宝璇在成都最亲近的好友,同时又跟随叶师学习写作,就连这样的关系都没有看出丝毫端倪。可见实在事发突然。

我们担心叶师做出这个决定是他一时头脑发热,又担心他不是出于爱宝璇才决定和她结婚,而是出于怜悯——对于这位姊妹默默地爱慕,除了以身相娶之外,实在无以为报。

因为在此之前我们一直以为,他的结婚对象要么是那位恩怨说不清道不明的前女友,要么是另一位爱慕他的姊妹。在人看来,那位爱慕他的姊妹可以算是人生赢家。她非常美丽、家境富裕、聪明而富有魅力、精通多国语言。完美得让人心里生不出嫉妒,只叹上帝竟造出这样一个人物,真如小说里走出来的一般。令人相形见绌、羞愧难当。鉴于她各样优异的条件,我给她取了一个外号,叫“样样有”。

叶师选择放弃这样一位姊妹,而决定与宝璇结婚。这在我们看来,实在有些不可思议。


六、主啊,仆人当为何结婚

“叶师,嗯……我能不能问你一个问题?我想请问……你决定和宝璇结婚……是深思熟虑过后做的决定吗?”我极为艰难地开口,磕磕巴巴地寻找着合适的措辞。
  
叶师沉吟了一阵,开口说道:“是的。我知道这个决定很出人意料。在这次逼迫以前,我自己也没想过我会和宝璇结婚。在里面的几天时间里,我初步做出了这个决定,出来后又用一天确认了这个决定。我知道宝璇是最适合我的帮助者,是上帝为我预备的妻子。”



这么多年以来,叶师的婚姻一直备受各路人士的关注。家人亲友催婚多年,眼见这人从青年独身到中年,随着年纪的增长,心中绝望渐增,最后到了绝口不提的地步。教会里热心的老姊妹,看这位弟兄年纪不小却还没成家,心生怜悯,多次为他热心地牵线搭桥。叶师自身则因选择太多,心中满是“乱花渐欲迷人眼”的踌躇,不知到底哪一位才是神所预备的。

直到这次逼迫,叶师被看守的时候,才突然想明白基督徒当为何结婚。若是为情欲的缘故,他看似有许多更好的选择。但情欲如沙土,建立在其上的婚姻不能长久。身边的配偶再美,身为罪人的我们总有看厌的一天,而后便将在新欢寻求刺激与满足。唯有神对我们的呼召,才是建立稳固婚姻的磐石。

这令我十分感动。上帝没有叫叶师选择在人看来极好的“样样有”,却为他预备了在人看来像孩子一样软弱、放人堆里并不起眼的宝璇。

正如经上记着说:“神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的。”

在神眼里,宝璇甚好。

宝璇与叶师七年前相识于微博上。她欣赏叶师深刻的思想,成了他万千粉丝中默默无闻的一个,见证了他多年以来思想上的转变。

我和宝璇亦是在叶师的微信群里相识。她本是普宁的一位高中化学老师,2017年的夏天受赵姊妹之邀,第一次出省到成都度假。我接待了她,又一起到叶师家参加《失乐园》读诗会。这是她和叶师第一次线下见面。

因为羡慕成都教会的团契生活。2018年的暑假,宝璇辞去稳定的工作,来到成都。希望过以教会为中心的生活,并预备参加人文学院考试,以后在基督教学校教书。正是在日常的相处、爱宴、共同的服侍中,宝璇对叶师渐渐心生好感。

叶师被关押的时候,想到和“样样有”反复确认的闪婚约定,心里并不踏实。虽然他们非常仔细地讨论了婚后的学习、工作、服侍和旅行计划。一切看起来都是那么的浪漫、完美。虽然“样样有”信誓旦旦地承诺一定顺服,但两个自我如此强大的人在一起,激情燃烧的短暂蜜月过后,必定是为着谁顺服谁的兴趣、偏好、目标相爱相杀,直到心力交瘁、理想破灭、互相埋怨鄙视。

或者说得俗气一点,才情斐然、婚前谁都不服、独服叶师的“样样有”,根据“婚后智商减半定律”,叶师担心自己未必驾驭得住这桩婚姻。在此之前,为这可能的婚姻,叶师还郑重其事地向神学院递交了退学报告。但和他非常亲近的两位弟兄因为这桩婚姻有太多方面不对等,对它有诸多担忧。但上帝以叶师最终的选择做出了裁决,也彻底地逆转了他的婚姻观——从以自我实现为中心,转变为以呼召为中心。一如他说,以他的年龄,为着呼召和服侍的缘故,再也消耗折腾不起。



宝璇一直默默地爱慕叶师,完全地接纳他、为他付出、不得回应时温柔地忍耐痛苦,欣赏并理解他的思想。神将宝璇不动声色地安置在叶师身边,而他自己竟然这么久都没有意识到,宝璇就是神所预备的那一位!

他们将成全神在彼此生命中的呼召。

我那时并不能完全理解,直到我陪伴宝璇甩掉尾巴,从出租屋里突围,奔赴邵阳,见证他们领证、恋爱的全过程,才渐渐明白叶师所说的“为呼召结婚”是什么意思。


七、被爱,所以美丽

叶师认为丈夫是婚姻中的头,应当承担保护者、供应者、带领者的角色。在日常生活中,叶师处处呵护着宝璇,承包了几乎所有下楼跑腿的业务。又分担在大多数弟兄看来,应是姊妹份内之事的家务——买菜做饭,洗碗打扫。在属灵生命上,带领宝璇每日学习圣经,灵修祷告。

宝璇善良单纯,没有大多数女人纠缠不休与歇斯底里的通病,甚少在各样日常琐事中与叶师置气。若有什么矛盾,哄一哄也就好了。两人稳定的情感为叶师的思考与写作提供了最大程度的支持。对于叶师的呼召,宝璇也十分理解,甘愿成为他背后默默的帮助者。这使得两个人在呼召的合一上几乎毫无阻碍。

结婚后,叶师指导宝璇做饭、运动、穿衣打扮,又带领她阅读,鼓励她写作。希望有朝一日,她能够成长为自己成熟的帮助者,帮助做一些文稿整理,协助写作。

有一次宝璇站在窗边看叶师停车。我无意中回头,看见她的侧脸,发现短短几个月的时间,宝璇竟然变得这么好看了!面部线条从最初的僵硬变得柔和。曾经紧张的嘴角,现在时时上扬。原本灰暗的眼睛也有了神采。神情灵动了许多,整张脸都绽放出幸福的光彩。在叶师的呵护、赞美与鼓励之下,她从最初那个紧张、自卑的女孩,变得舒展而美丽。



原来爱竟有这么强大的力量,能将原本丑陋的我们变得如此美丽。若是有一天,我真正明白主耶稣是怎样地爱了我,那样的爱,又将会怎样改变我?

我在一个离异家庭长大。从小到大,眼目所及尽是破碎的家庭。对于婚姻,我心中生出无法化解的绝望。这几乎成为十几年来我不可动摇的信念。

但叶师与宝璇日常的相处,却常常使我为之惊叹动容。对婚姻的恐惧渐渐被瓦解,并生出美好的盼望。

他俩决定在2018年的圣诞节那一天领证。我作为见证人陪伴左右。当他们开车一小时去到民政局时,宝璇发现自己竟然忘了带身份证!

叶师载着我们重新回家拿证,往返的路上神色和蔼,毫无怨言,和我们轻松地开玩笑,安慰宝璇不要内疚。这令我十分惊奇!

这事若是发生在任何一对中国式夫妻身上,那剧情绝对不会这样发展。

两人一定会从:“这么重要的事情!你竟然忘了带身份证!”

发展为:“你一定是不重视和我领证。”

最后上升到:“还领什么证呐!我看婚也不用结了!今天咱俩先得把话说清楚,你到底还爱不爱我?在不在乎我?要是爱我,怎么可能会忘了!”

极有可能以一路黑脸吵架,途中分道扬镳,改日再来领证狼狈收场。

还在成都时,叶师就反复教导我们,要尽量养成良好的、专业的做事习惯。万一做砸了,也不要被自责困住消耗心力和热情,反思一下,断然放弃,或者继续做就是了。看见叶师对宝璇毫无责备,这对我的震撼与触动,胜过许多言传的力量。



另一件不得不记的,是关于“葱姜蒜、香菇、韭菜、洋葱、麻油、香料……”的故事。

宝璇在饮食上有许多忌口。但凡她觉得有刺激性味道的食物都不吃。我们一起合租的时候,我曾经为此大为头痛。

因为我是一个享受香煎蒜蓉香菇、清炒初春嫩韭菜、洋葱烧牛肉、葱油蒸鸡腿、香叶大料桂皮焖五花肉、凉拌小皮蛋佐以香醋腌葱姜蒜沫加螺丝椒圏的人。几乎我所有在饮食上的爱好,都与宝璇相冲突。

最初得知他俩婚讯的时候,我激动得难以言表。

第二天中午就下厨,兴致勃勃地烧了一碟香菇滑鸡。

上桌以前,我冲宝璇嘿嘿坏笑:“宝璇啊!如今你都要跟叶师结婚了!要不要考虑一下”我奸笑着眨眨眼:“为叶师背一个十字架啊?”

宝璇被我看得背脊发毛,脖子往后一缩:“什么……什么十字架啊?”

“嗯~~今天就先试试背个香菇味的十字架吧!叶师可是爱吃香菇的哦!今天中午咱们来吃一个香菇滑鸡!哈哈哈!”

宝璇听完松了一口气,她原以为我会提出什么严肃可怕的十字架,没想到竟然是“香菇味的十字架”,好笑又无奈,苦着脸柔声叫道:

“不要啊!”

“诶~你不用吃香菇,你只要容忍它在菜里的存在。我就欢天喜地感激不尽了!你吃鸡块就好!吃鸡就好~~”

那顿饭,宝璇虽不情愿,但在我半哄半骗之下,还是夹了几筷鸡肉。

我原以为餐桌上长久以来的对决从此即将宣告结束。胜利就在前方!出于婚姻和爱的缘故,宝璇一定会为叶师放弃她饮食上的诸多忌口。

但我万万没想到的是,妥协的一方,竟然会是叶师。



有一次,叶师精心做了一锅带蒜的卤鸡腿,千方百计哄着宝璇尝上一个。可宝璇面对蒜味坚贞不屈地一扭头。任凭叶师怎样柔声相劝也不妥协。叶师倒是不勉强也不恼怒,更不曾为饮食习惯上的矛盾与宝璇争吵。平日里的钢铁叶师,竟然在婚姻中,对老婆柔情蜜意百般迁就,看得我目瞪口呆。到最后,甚至主动研究如何在迁就宝璇口味的情况下,烧出美味的饭菜。从此以后,“葱姜蒜、香菇韭菜洋葱”就从我们的餐桌上……消失了。

虽然面对经济上的压力,叶师从未焦虑,更时时劝慰宝璇不要忧虑,要相信上帝的供应,凭信心过朴素却有尊严的生活。

宝璇喜欢吃肉。叶师便时常做她喜爱的肉食。餐桌上,每天轮换地摆上猪蹄、牛腩、五花肉、排骨、蒸鱼……吃得丰盛又营养,完全不像一个穷人的饭桌。


八、祝福满溢的婚姻

叶师、宝璇、柯利和我约定好在桂林的一年里,一同组建学习型团契。大家一起学习圣经、灵修、广泛阅读、深度讨论、写作、运动、探访、服侍。这是我们最后一次建立紧密型学习小组的机会,等宝璇一怀孕生子,这美好的生活就要宣告结束。因此,我们特别珍惜这一年的团契生活,希望每个人都能在知识、能力上有全方位地提高。



叶师预备在婚后带领我们的小团契学习《婚姻的意义》,将这本书分为十六个课时,每周学习一课。大家纷纷举双手表示赞同。

我在曾经的恋爱关系中吃尽了苦头。十分盼望在婚前能有良好的装备,免得日后再次步入亲密关系时,彼此又陷在残酷的厮杀中。被无数愚蠢稚气的争吵,耗尽罪人有限的耐心与爱意。

看到叶师愿意带领宝璇学习基督徒的婚姻观,我和柯利都艳羡不已,多么希望有朝一日,也能与未来的弟兄一同学习婚姻之道。

除去各样学习计划之外,每个周末,叶师都会带大家出游,欣赏桂林的山光水色。

他曾说:“我和宝璇的日常生活,过于安静,看似并不浪漫。若说我的婚姻中有什么浪漫的地方,那大概就是我去过很多地方,但都是走马观花匆匆路过,我刻意留着那些最美的风景未曾细看,只为未来携带妻子与我一同沉醉。没想到这个人竟然是宝璇。”



我们看着叶师携宝璇的手,在桂林水墨画般的空蒙山色中留下身影,在水光潋滟的湖边并肩漫步,带领她在造物主创造的美好自然中柔软心灵。好似一对神仙眷侣,真是令人羡慕不已。
晚饭时分,我们在青狮潭旁一家湖景最好的农家乐吃饭。四人坐在院子里,遥望着昼夜交替时分奇妙的天色,山峦和湖泊渐渐隐没在夜幕里,吃着清水鱼火锅,喝着漓江冰啤酒,畅享未来。

我叹道:“哎,再过几年可就没这么好的日子了。那时候肯定旁边一堆娃闹哄哄地到处乱跑。不时过来告上一状。’妈!妈!叶隐叔叔家的xx打我!’”

叶师说:“要是能看小孩在旁边四处奔跑叽喳吵闹,那也是一幅很美的画面啊!只怕一年过去,大家天各一方,此时此地的友谊就只成追忆了。”

“是啊,要是我和柯利未来都能找到心仪的弟兄,他们也愿意在桂林定居。那该有多好!到时候我们就可以一起组建夫妻团契了!真希望我们未来的弟兄也能和叶师建立很好的关系,就像我们这些姊妹之间这样要好。那时大家可以一起带娃,一起出游,彼此陪伴着走过生命中的高山低谷。”



初夏的夜里,回程的路上车窗大开,车内播放着邓丽君的北国之春:“我衷心地谢谢你,一份关怀和情意。如果没有你,给我爱的滋润,我的生命将会失去意义。我们在春风里陶醉飘逸,仲夏夜里绵绵细雨……”

叶师扭头对宝璇说:“宝贝啊!这首歌简直就是宝璇之歌,特别适合你对我唱!”

大家笑做一团。

柯利倚在窗边,任由夜里温暖的风吹拂着长发。

我大声问她:“柯利啊!你是不是感受到前所未有的自由?”

“是啊是啊!”

“是不是感觉自己此刻凭窗吹着风,简直就是MV里的女主角?”

柯利笑着白了我一眼,在空中挥舞手臂,做出一个要打我的姿势。

一股牛粪的味道从四围田野里飘进车内。我一起兴,拿着柯利打趣:“柯利!是不是连空气中牛粪的味道,都充满了自由的味道?”

柯利大笑:“是啊!是啊!”

如此欢畅的出游,完全建立在叶师和宝璇稳定的关系上。这对爱侣不论在日常生活中,还是在旅途中,几乎从没为事务发生过争吵,就算有不愉快和小摩擦,那也是一闪而过。每次出行郊游都如此愉快,在我看来这是不可思议的。对于大多数夫妻,争吵是每天的日常,与吃饭、睡觉、喝水一样必不可少。这样自由、喜乐、充满了爱的氛围,是我从未享受过的。他们让我相信,原来争吵不是婚姻的每日必修课。



我有幸陪伴叶师与宝璇领证、恋爱、预备婚礼,见证了他们婚姻中神许多的恩典。虽然这对夫妻的结合经历在世人看来何等奇特,但神配合的,人不可分开。


愿神在未来的日子里,更深地祝福叶师和宝璇的婚姻!又愿他们的婚姻能够成为多人的祝福!

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秋雨圣约教会简报2019.6.19

6月11日保释出来的蒋蓉师母被送到她一位哥哥家监管居住,除至亲外暂无人能见。同时李晓凤姊妹与丈夫被遣到广西,而6月14日保释的葛迎锋执事与家人一同被送回上海。愿天父上帝继续赐下厚恩,以慈爱四面环绕他们和他们的家庭。

教会是永生上帝的家,“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底,便是他的家了”(来3:6)。一年前的父亲节主日,王怡牧师呼召和带领教会中已做父亲的弟兄们作承诺尽责的宣誓,今年父亲节我们特别感恩天父半年来对秋雨家人们的保守和引领,唯独天父使我们在真道上合一、在爱中被建立。

我们也特别为教会中在各样艰难处境里的家人肢体祈求,“疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量”(赛40:29),愿天父看顾在患病和治疗中的弟兄姐妹,安慰在流泪悲痛中的弟兄姐妹,怜恤我们的儿女和我们的亲人,赐给我们够用的恩典,也给我们彼此相助的机会。

我们仍然看到,这一两周以来,成都、厦门、太原等许多城市继续强力打压家庭教会,面对全国性的大逼迫和运动的来临,我们祈求上帝保守祂的教会,在特殊处境中历练祂的儿女:不因患难而丧胆,反而生发仁爱和盼望的心志,常作准备,以温柔敬畏的心回答哪些平时不会给自己机会听福音的公务员、警察、社区等人员。

最近香港的时事也牵动全球。面对社会变局和挑战,愿主的教会藉此也反思并为社会撕裂的伤口愈合而向主祈求,愿教会和基督徒也更积极和有勇气向世界宣讲:世道人心之出路和盼望惟在基督,惟基督是我们的和睦(弗2:14)。基督徒是和平之子,愿上主引领祂的儿女在患难之中更行走直路。

6月17日晚,一次6级地震(震中四川宜宾,成都震感强烈),似乎再次提醒教会和基督徒,“我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心事奉神”(来12:28)。愿每一次的逼迫和患难,都成为我们更深悔改、更深警醒、也更深扎根、更深委身和更深侍奉的机会。

引用08年四川大地震的时候一位牧者的话:“愿基督那不能震动的国,在这天灾人祸汹涌的世代当中,成为我们安身立命之本,成为我们生活行动的目标与动力。愿基督那不能震动的国,透过我们得以彰显,并临到万国万邦、万族万民。愿基督那不能震动的国,最终吞噬掉一切可被震动的,以至于万民都降服于基督脚下,将上帝当得的荣耀归给上帝。”

秋雨圣约教会
2019年6月19日

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秋雨圣约教会简报2019.6.28

6月20日上午,警察以登记房屋信息名义进入一个弟兄姊妹的家庭,当时家中有几位孩童在一起学习和玩耍,随即人民北路派出所和教育局人员出现,几位赶去接孩子的家长与孩子一同被带到人民北路派出所,期间一位弟兄在派出所被扇耳光。几小时后,家长和孩子们被各辖区派出所接走,下午至晚上才都陆续被释放。

主啊,求你施恩怜悯,遮蔽恶人的眼目,败坏恶者的计谋。求你保护你的小羊,半年多来许多孩子亲眼看见自己的父母被监视、被跟踪、被带走、被辱骂甚至被殴打,亲身经历分离之痛和真实的属灵争战,求你除掉他们和他们的父母心中的恐惧,祝福他们成为一生跟随你脚踪的人。

6月25日,盲人弟兄马弟兄搬家后新开的盲人按摩店再次被房东要求搬离,据称仍然是受到辖区社区等的施压。最近有几个家庭已陆续搬家或被要求搬家。主啊,你是全地的主,我们在这地上是客旅是寄居的,愿你引领各人各家,惟有你使我们安然居住,也愿你恩待在各方面帮助秋雨家人的人,怜悯光照在这世上被各样蒙蔽了双眼和心灵的人。

半年多来,许多弟兄姊妹在许多方面承受了各样的亏损,然而感恩弟兄姊妹们在艰难中的忍受,更感恩上帝藉着他的话语安慰和鼓励我们:“一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。所以,你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。”(来10:33-36)

半年多来,我们也感恩好几位弟兄姊妹在艰难中仍公布恋爱关系、预备婚姻和在各地举办或将举办婚礼,弟兄姊妹们都彼此献上感恩和祝福。愿教会这个大家庭,或在高墙内外,或被强制分散,或刚强或软弱,或结婚或单身,都能同心同行同负一轭,并能抵挡魔鬼各样的诡计。

我们也继续为王怡牧师、李英强长老、覃德富长老和苟中灿弟兄代祷,他们为福音“作了带锁链的使者”,愿他们在里面仍能“行完上帝的旨意”,愿上帝安慰他们的家属和教会的家人们,愿上帝也怜悯参与逼迫教会的人。外有逼迫,内有争战,愿我们在患难中成为在基督里的兄弟连,“凡等候耶和华的必不羞愧”,因为我们以认识和得着耶稣基督为至宝。

外有争战,内有惧怕。在全地主所爱的教会和家人们,在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的上帝儿女们,“你们显在这世代中,好像明光照耀,将生命的道表明出来”(腓2:15-16),“愿平安、仁爱、信心从父神和主耶稣基督归与弟兄们!并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠!”(弗6:23-24)

秋雨圣约教会
2019年6月28日

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秋雨圣约教会简报2019.7.10

7月4日,陈绍文李成菊夫妇和孩子突然被传唤至青羊区草市街派出所,表面理由是李成菊姊妹在菜市场发福音单张。警察收走他们家里关于之前被行政拘留的行政复议书、电脑手机等物品。7月5日晚,陈弟兄从派出所得知,李成菊姊妹可能已被刑事拘留(通知书可能寄回家乡),但派出所并未告知是何原因拘留。

7月9日,秋雨教案即满七月。自12•9至今,还有十数个家庭仍然被非法监视、跟踪和频繁骚扰,比如被强逼孩童到公立学校、被搬家后又搬家、被限制弟兄姐妹私下来往等。感谢上帝在这个过程当中,带领我们与祂的恩召有份,“因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为他受苦。”(腓1:29)

也感恩上帝赐给众多弟兄姊妹们顺服和坚忍的心志,使我们看见我们与上帝恩典国度中的众教会“同受患难,原是美事”(腓4:14),也经历上帝奇妙的应许、信实和安慰:“你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你。”(赛41:10)

愿上帝继续保守在拘押当中的牧长同工,七个月没有任何确实的消息,七个月承受各样的审讯和煎熬。“我们只是为了信仰”,“我们也没有恨”。愿上帝带领祂的儿女,更深地与基督联合,在基督里持守善美、生根建造,也能心意更新、发光如星。

愿上帝也在这个焦虑的世代,和充满危机的国家显明祂的旨意,从北到南,从东到西,“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。”(摩5:24)愿上帝和平的福音传遍天下,保守中国各地受逼迫的教会,愿上帝在祂的教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代(弗3:21)。

在全地主所爱的教会和家人们,“但愿赐平安的上帝,就是那凭永约之血、使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的上帝,在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们!”(来13:21)

秋雨圣约教会
2019年7月10日

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秋雨圣约教会简报2019.7.17

7月9日,王怡牧师的代理律师张培鸿弟兄刚到成都机场,即被市公安局国保带往派出所约谈,张律师向他们明确表达“为弟兄辩护义不容辞”。7月10日,张律师前往市检察院,得知王怡牧师被批捕的具体时间是2018年12月14日,案件经过三次延期,侦查阶段将于7月14日届满。张律师再到市公安局,被警官告知在侦查阶段不同意会见,到下周再联系。

7月9日,苟中灿弟兄的辩护律师到四川巴中平昌县看守所寻问苟弟兄下落,被告知查无此人。后到一派出所查询,得知其是依涉嫌寻衅滋事有专门国保办案,但当地公安局挂断电话不告知苟弟兄下落。

7月9日,甘肃天水麦积区教育部门仍然继续逼迫在成都的张新月姊妹一家,威胁要跨省逼迫她的孩子回老家上公立学校,孩子因此长期被骚扰而有创伤和恐惧。主耶和华啊,祢是有恩惠、有怜悯的上帝,愿祢善待祢的儿女,以祢的慈悲覆庇他们!

7月9日,有境外媒体采访报道了教会一个家庭在境外申请第三国政治庇护的新闻,教会考虑这当中的属灵试探而于7月14日以牧函和公告形式,劝勉大家从圣经原则来看待政治避难。7月9日开始,即陆续有不少弟兄姊妹家重新被警察和社区网格员上门拍照和约谈,并表示在十一前都会继续加强监控。

7月11日,因一位姊妹打过市长热线投诉,所以草市街派出所打电话过来告诉她,7月4日被带走的李成菊姊妹是依涉嫌寻衅滋事和扰乱社会治安罪被刑事拘留,而李成菊姊妹此前所做的只是按照法律程序提交了合法的行政复议书。

7月13日,已第五次到成都市看守所的李贵生律师,申请会见覃德富长老,仍不被安排会见。

7月15-16日,张培鸿律师联系确认王怡牧师案件已侦查终结,案件已到达成都市检察院。主啊!七个多月的重担压迫我们,愿祢保守和赐恩给仍在羁押中的牧长同工,愿祢继续引领祢的仆人为所信的道打那美好的仗,也感恩祢带领几十位弟兄姊妹两个月来轮流禁食祷告,愿祢垂听、悦纳和成全。

面对外患内忧,愿我们献上我们的膝盖,渴求上主所赐的属灵能力,注目我主耶稣基督的国度。天父上帝,愿祢掌管执政掌权者的心,愿祢恩待主在中国的教会,愿祢与各地受逼迫的家庭教会同在,也愿祢在中国社会和各城各乡彰显祢的慈爱、公义和荣耀!

主啊,我们的牧师把我们和教会交托给上帝和祂恩惠的道,惟这道能建立我们,使我们在面对逼迫患难、面对攻击论断时忍耐谨守,使我们在面对属灵争战时敏感,并仍然向自己、向亲友、向世界传扬恩惠的福音,也使我们在风雨中靠主所赐的信心、盼望和爱心扎根更深、结实更硕。亲爱的恩主啊,愿祢引领祢的仆人和儿女们为所信的福音齐心努力,愿颂赞、尊贵、荣耀、权势,都归给祢直到永永远远,阿们!

秋雨圣约教会
2019年7月17日

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沉思录:惟有苦难才能真正起到减肥的作用

原创: 苏小和  静默随想录  今天



有很多好朋友在抱团阅读,这一两年他们读过的书有《美国秩序的根基》,《自由的基因》等等。他们的阅读热情让我感动。

有一次和胖子牧师(据说现在已经瘦下去了)聊起这个现象,他说,这种阅读的确可以抱团取暖,在仓惶的时代找一点人与人的安慰,但长久来看无法改变任何人,人们在那种短期的安慰之后,最终要么回到自己的原初观念里,要么进入沉默与绝望。

生活作证,一个胖子要完成减肥的使命,真的很难。感谢苦难,感谢囚禁,那应该是最好的减肥方法。想象着有一日我的弟兄出来,没有了昔日的胖乎乎的样子,而是有着书生的消瘦,清秀的脸颊,走起路来像一阵清风,而不是大地咚咚作响,我就在梦里笑出了声音。

我是同意这一点的,因为人的内心观念秩序实在是太顽梗了,只有上帝的福音才能改变人心。所以圣经告诉我们,福音是神的大能。正是在这个意义上,人生惟一值得努力去做的事情,惟一愿意用全部生命去做的事情,就是传福音。

理解这一点的人有力量了,我如此想念着他,虽然他此时此刻处在囚禁之中。

我无法理解为什么那么多人迷上了同性恋,查了一些资料,好像这种人类行为古已有之,今天这个时代不过是因为信息的扁平化使得人们都可以来讨论这个问题。人性真是无所不用其极的败坏,不可救药。所以我想说,这不是最好的时代,也不是最坏的时代。这个时代仅仅表明,人类的堕落正在按照自身的轨迹稳健下行,所有人团结起来通向一个朝思暮想的理想国——毁灭。

我的意思是说,当我意识到我靠着自己的力量完全不能摆脱人性的罪恶,我就进入日以继夜的赞美之中。我知道我不可救药,所以我相信那真实的救赎,在死亡要将我彻底笼罩的时候,我的主耶稣不会离弃我。

明天因为我的败坏,不可能变得美好。那些幻想明天会更好的人们,要么是愚蠢,要么是疯狂。

蒋蓉说,遇到艰难的时刻,她的丈夫只要写几首诗,就好了。早上看到这句话,瞬间泪奔。弟兄,你还好吗?这么长时间,你一个人在黑暗里,有没有消瘦一点点。

有点骨气的人提倡黑暗书写,但这样的写作姿态,却未经审视。事实上真实的黑暗,存在于人的内心里,并不仅仅表现为现实的专横跋扈。理解不了这一点,所谓黑暗书写,不过是抵抗宣传,与写作无关。

中国人能理解雨果的街头革命叙事,但理解不了沙威自杀。仇恨这个东西让人释怀,但最终埋葬生命。优秀的人跳跃起来认识自己,次一点的人用文字鼓动苍生。如果观念不变,抵抗永远无效。

关于公共问题的批评,关于人性对权力的偏好,关于每个人的可能性,中文语境里面的表述很多,但迄今为止,我认为只有宋美龄说出的最简单的一句话说到了本质:“他们还没有尝到权力的滋味”。

这才是我们最大的困境:尝到权力滋味的人们,宁愿把地球毁灭,也要捍卫自己的权力。没有尝到权力滋味的人们,他们的愤怒与抵抗,也是为了有朝一日品尝权力的滋味。两个阵营的人们共同缺少一件更加重要的观念前提:他们都不承认自己是一个不可救药的罪人。

批评的时候,凡是说“太偏激”、“太绝对”之类的话,都是如假包换的脑子进水。人的认识论秩序是有限的,为了使得一个人的思想辨析能力和知识想象力实现最大化,一个人必须按照自己的主观偏好走到底,即使错了也在所不惜。

比如徐悲鸿就给自己设计了座右铭:“独持偏见,一意孤行”。而基督信仰的行为方式则是“向着标杆直跑”,目的导向极为明确,为了这个目标,愿意付出自己的生命。

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2019-7-20 18:54

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