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[基督徒] Q Y圣约12.9最新消息

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十二岁

From  郭暮云  郭暮云的半导体  









Today

三个月了。




本来我能写出来的,就这一句。直到我在翻《大教堂》时,看到了这首诗:










原来,今天是你十二周岁生日。




你父亲有一次曾讲到,他如何作为嘉宾,去参加一个牧师之子的十二岁成人礼。在几个见证人面前,来宾一起唱诗,祷告,然后男孩的父亲和牧师证道,真正的听众只有孩子一人。证道之后,父亲向儿子承诺,以后不会再用杖对他施行管教,而是会以对待成年人的方式对他,然后牧师又赠送这十二岁的弟兄一把开了刃的藏刀,告诉他:从今往后,我不在的时候,你要保护妈妈。




礼毕。




书亚,说到这里时,你父亲很是激动,很是憧憬。他一定想到了,要如何安排你的成人礼。




只是他或许想不到,这一天到来的时候,他居然不在你身边。




但是孩子,不要难过。你父亲给你起的名,理应像摩西和摩西的神不断提醒约书亚的那样:要刚强壮胆,不要惧怕。




因为真正的成人礼,一定与开始承受痛苦、承担责任有关。所以在遥远的过去,世上还有男人的时候,十二岁的男孩需要独自去森林里猎取一头野兽,或者在校场上连续三箭命中靶心,好向众人证明,自己已经是一个男人。




所以我想,你现在所拥有的,或许恰恰是最好的成人礼,比你父亲曾经设想的更好。




愿你就这样在痛苦中,知道责任的意义。愿你常常祈祷,常常锻炼,倚靠上帝,预备自己,在男人们从你面前一个个消失之后,快些长大,快些长大,保护奶奶,保护妈妈。




并且不要失了盼望,就像你父亲在十二年前这首给你的诗里盼望的那样:就在某个清晨,爱你们的人如日头出现,你们的仇敌忽然退后。于是你们先哭后笑,出死入生。




而那正是你的主,就是你父亲和你母亲的主,曾经的经历。




所以书亚,我就将十二岁时的主耶稣曾说过的话,作为给你的成人礼赠言吧:




愿你以你父的事为念。愿你以你父的事为念。

[ 本帖最后由 yingyinc 于 2019-3-9 16:18 编辑 ]

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【为孩子写一首诗(10)】送给一个少年人胖的儿子书亚

From  天学诗  天学诗  

Today

生日快乐

群星 - 世界名曲一百首

耶稣说:“让小孩子到我这里来,

不要禁止他们,

因为在天国的,

正是这样的人。”

(太19:14)


解读:这是送给书亚的小诗。燕子老师说如果没记错的话,他十二岁了。祝他生日快乐希望他的心里总有阳光暖暖!

【送给书亚的诗】



(一)


你12岁了,

不怕你笑话,

我21岁的时候,

在很远很远的一个地方,

因为想妈妈,

一个人偷偷哭得眼泪啪嗒啪嗒,

掉在夜黑幽静的校园路上。

我喜欢写诗,

就是从那晚开始,

我写诗体会到了何谓杜甫的“沉郁顿挫”。




(二)

我倒不觉得生日过不过有什么要紧不要紧的,

我这么些年没特别过过,

倒是我妈年年惦记着我的生日,

总是在远方提前跟我说:吃点好的。




(三)

十二岁是个特别的年纪。

圣经也记载了主耶稣的十二岁。

十二岁之前记载的话是:

“孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有神的恩在他身上。”

十二岁时记载的话是:

“岂不知我应当以我父的事为念吗?”

这之后记载的一句话是:

“耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长。”

你当然不是耶稣,

但我愿你也渐渐长大,强健起来,

智慧身量,一齐增长。




(四)

圣经称约书亚是:

一个少年人嫩的儿子约书亚,不离开会幕。

这个少年人当时是摩西的帮手,

他不离开会幕就是他常在神的面前。

我喜欢“书亚”这个名字,

取源圣经,又颇有中国味儿。

你的爸爸不是嫩,

但很多弟兄姐妹都用“胖牧”的昵称来叫他。

我如果说你是:一个少年人胖的儿子书亚,

不知道这个玩笑会不会让你尴尬,

只是我也想说:胖和他的儿子,

很多人都发自心底关心他和他。




(五)

今天路过一片菜田,

阳光下,翠油油的,

菜田边是一带粉桃花。

有一只早春的燕子从菜田飞过,

对我说:“明天是书亚的生日,为他写一首诗吧!

他十二岁了。”

我想这就是我送你的小诗,

希望能给你带去一片阳光!

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秋雨圣约教会代祷信30号

  主又说:“西门!西门!撒但想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样; 但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心。你回头以后,要坚固你的弟兄。”  (路加福音 22:31-32 和合本)
我们的潘飞弟兄今天已失踪第四天(92小时),最后有潘飞弟兄消息是3月4号本周一晚上9点左右(当天是他新工作的第一天),周二早上开始就没有再去上班,去住处多次查看也均无果,失联至今。

“5.12”教案以来,潘飞弟兄数次被抓捕进派出所。特别是12.9教案中,他被非法抄家、关押、审讯,被迫搬迁到了新的地方,仍然受到社区频繁地敲门骚扰,甚至辖区的警察直接进入屋内频繁“执法”。年前他的工作也被当局施压而遭永辉超市辞退,直至年后找到新工作上班第二天,却一反常态地消失在同事、朋友和弟兄姊妹的视线当中。

以往潘飞弟兄面临骚扰、逼迫时会告诉弟兄姐妹为他代祷,这次连续四天的失踪什么信息也没有发出。我们担心潘飞弟兄这一次也是因为信仰的缘故而被试炼,我们切切为被掳而与主耶稣基督羊群分离的小羊而祷告,愿神的灵与他同在,保守他身体和心灵的平安!

秋雨圣约教会
2019年3月8日星期五

附12.9教难被囚、失踪基督徒名单

仍被刑事拘留12名、行政拘留10名、失踪1人

刑事拘留12名
王怡牧师(煽动颠覆国家政权罪,秘密关押)
蒋蓉师母(煽动颠覆国家政权罪,2018年12月10日,秘密关押)
李英强长老(寻衅滋事罪)
覃德富长老(非法经营罪)
苏炳森长老(寻衅滋事罪)
葛迎锋执事(非法经营罪)
李晓凤姐妹(非法经营罪)
张国庆弟兄(寻衅滋事罪)
梁华利弟兄(非法经营罪)
丁书奇弟兄(原长期失联,现已确认被关押)
戴志超弟兄(寻衅滋事罪)
李子虎长老(寻衅滋事罪)

行政拘留10名
张建青弟兄 拘留14天 2次
尉志雪姊妹 拘留14天 2次
侯宏恩弟兄 拘留14天
雒志鹏弟兄 拘留14天
杨都丽姊妹 拘留14天
朱晓光弟兄 拘留14天 2次
张冠亚弟兄 拘留14天
黄光泰弟兄 拘留14天
张 起弟兄 拘留14天
汤春亮弟兄 被警察殴打伤情未知 拘留14天、

失踪1人
潘飞弟兄

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回复 169楼yingyinc 的帖子

上文中提到的曹庆恩传道的见证

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曹庆恩 | 受洗十周年:从流浪到故乡
原创: 曹庆恩  恩约团契  2016-09-28


编者按

曹庆恩,(成都)邻溪树归正教会传道人,华西校园团契主席。这是本公众号“当代改革宗教会传道人蒙召系列见证”第三篇。

一、那些死荫的幽谷



一九八九年农历三月初九,我出生在中国北方的一个小村庄。村庄很小,方圆二里;我家很穷,人尽皆知。母亲说,除了恩惠(姐姐)以外,我本该还有一位姐姐,由于营养不良,未出母腹而亡。有时候,贫穷,是一个跨不过去的坎。父亲幼年丧父,兄弟姊妹八个,自小贫寒。据他自己说,常常是饥不果腹。父亲在未信主之先,特别迷信巫婆神汉的话,常常多照着行。或许他想,巫婆神汉能改变他贫穷的命运。



一九九二年,我三岁,恩惠四岁半。那年,父亲得了肝炎(肝硬化),病情严重,卧床不起。母亲为此不知偷偷哭过多少回,也曾想过要离开他,重新找一户人家过日子。只是两个孩子嗷嗷待哺,忍不下这个心。家里为了给父亲治病,已经一贫如洗。其中多少的辛酸,实在是不足为外人道。甚至直到今日,二十多年过去了,家里衣食有余,但母亲提到那段岁月,还会双眼模糊,声音哽咽。伤痕,有时候,真的很难抚平。



父亲疾病产身,整日卧床。为了盼他早日康复,母亲就格外为他做一些有油水的吃食,自己吃糠咽菜。一天,母亲做了一碗西红柿鸡蛋汤,里面混着几片猪肝。做汤之先,就跟我四岁半的姐姐商量,“静,你都长大了,听话,爸爸生病了,需要营养,你就喝点汤,猪肝留给爸爸吃。”姐姐非常乖巧的应着,“妈妈,我喝点汤就行,鸡蛋、猪肝都给爸爸留着。”我不记得,自己当时有没有像姐姐那般,事先答应了母亲。只知道,当那碗汤出锅之后,我哭着喊着要吃猪肝、吃鸡蛋。于是,母亲就一边流泪,一边哄我,“儿子,你听话,爸爸有病,需要营养。”我就哭着喊:“我也需要营养,我也需要营养。”这话让母亲的心都碎了,父亲无论如何再也吃不下去。



那一刻,对这个家来说,苦难显得如此刺眼,犹如经过死荫的幽谷。多年后,我提笔写下一行字,“在旷野不断转身|看不到后来|你掩面哭泣。”



即使不断寻索,即使泪流成河,有时指望和出路,依然遥遥不可期。就在这个家已经“山重水复”之时,“柳暗花明”的光照了进来。突然有一天,村里一位奶奶来跟父亲说,“你去信耶稣吧,耶稣能治你的病。”我知道,那个时候这个家真是走投无路了。于是,那天晚上,父亲跟着邻居奶奶去了教会。具体的情形我不清楚,我只知道一件事,就是几个月后,他的身体康复了,完全康复了。两个月后,母亲也随之信了主。



贫穷和苦难,对这个家的意义,此时终于显露了出来。因为,若非被逼上绝境,这个家不会归主。父亲的父亲,是一辈子忠于毛主席的共产党员,我们乡的乡长。文革后,精神备受打击,撇下八个未成年孩子,自缢于自家大门前;母亲的父亲,是地主“余孽”,几百亩土地,被抢夺殆尽,看尽人间悲凉。信仰,对他们和他们的子女来说,是太过于“奢侈”的东西。因为,他们都曾经深深的相信别人或自己,信到最后,遇见了绝望。



父母归信基督,其实对两个家族来说,都是相当“异质的信仰”,遭受冷嘲热讽是免不了的。所以,从小我对基督教信仰第一个直观的理解,就是要遭受亲人的冷嘲热讽,就是要被逼迫,就是要受苦。但,父母说,这是因为他们不明白,我们要为他们祷告,给他们传福音。所以,从小我还知道了另一件事,虽然我们的信仰被人嘲笑,但是我们是对的,嘲笑我们的人是错的。父母说,耶稣是我们的救主,那些嘲笑我们的人,不是。


二、那些神圣的画面



我童年的记忆,都长在了父母的后背上。父亲母亲每天晚上都会背着、抱着恩惠和我一起去聚会(在农村,信徒每天晚上都要聚会)。二十多平米的小茅屋里,挤满了五六十人。他们一首一首的唱着赞美诗,一遍一遍的祷告着,每天重复的讲道、听道、谈道。而小小的我,每晚跟着他们重复的参加这些流程,外加打瞌睡。每晚聚会,一样不落。而父母,每晚聚会结束后,总会跟弟兄姊妹再“交通”一两个小时。于是,我就在他们的交通中,睡了醒,醒了睡。当然,也有偶尔清醒的时候。有时,长辈们谈论《圣经》,我也会坐在旁边仔细聆听,并且时不时的插上一两句。这些每晚的“桌边谈话”,对我来说是一种奇妙的经历。因为,我的主日学课程,就在这样的谈话中进行了。



大概在我六七岁的时候,很多《圣经》的话语,开始深深的吸引我的心。从那时起,我开始有“一个人的私祷”和“个人灵修”。在祷告的时候,想到自己是个罪人,而耶稣为我的罪死了,他的爱和恩典实在是太大了。于是,泪水就止不住的往下流淌,而我又不想让父母看见我流泪了。所以,我会在他们不知道的时候,自己祷告。独自走在野地里的时候,开口唱诗。我知道,在那颗幼小的心灵深处,上帝是又真又活的。



直到现在,还清楚的记得,那些年,父亲最喜欢唱的一首诗歌,叫《荒漠甘泉》。每次唱,都泪流满面。我知道,这首歌说出了他自己想说又说不出的,主实实在在的恩典。



歌词说:“你是荒漠的甘泉,你是久旱的甘霖。在我绝望的时刻里,你总是在我身边。伸出你钉痕的双手,擦我伤心的泪;牵我走出了茫茫旷野,进入了迦南地。主啊,你爱多长,主爱多长!主爱多长!主啊,你爱多深,主爱多深!主爱多深!你使险境化为夷,你名当赞美。啊...啊...你使险境化为夷,你名当赞美。你是荒漠的甘泉,你是久旱的甘霖。在我苦难的时刻里,你总是在我身边。加我忍耐的毅力,赐我坚定的信心;驱走愁烦的阴云,进入了安息。主啊,你爱多长,主爱多长!主爱多长!主啊,你爱多深,主爱多深!主爱多深!你使险境化为夷,你名当赞美。啊...啊...你使险境化为夷,你名当赞美。”



基督信仰,对小小的我来说,在父母唱赞美诗的神情里,在父母祷告时的泪水中,在父母近乎“痴迷”的聚会里,在他们每一天的日常生活里。在我模糊的记忆中,有几幅画面,一直浮现,有些是谆谆教导,有些是自然而然。



第一幅画面,我记得,父母最常说的一句话,“信耶稣上天堂,不信耶稣下地狱。”我和恩惠问他们,“天堂里什么样?”母亲说,“在天堂里,天天吃生命果,喝生命水,还不用干活;整天穿着洁白的衣服,弹着金琴赞美神,好多天使都在身边飞来飞去,伺候着我们。”那,地狱呢?她说,“虫是不死的,火是不灭的。”这幅恐怖的画面,曾经一度成为我和恩惠之间,了结纷争的发誓用语。如果说出,“若有违背,必遭地狱。”对方必定深信。信仰,对他们来说,是一个真实的盼望。



第二幅画面,信耶稣就要受逼迫,要忍耐,要走十字架的道路。我模糊的记得,父亲归信基督后,他弟兄们因为觉得伤了面子,被全村的人嘲笑。于是,合伙追到教会里去打他,要把他拉回家。那天晚上,我记得一个模糊的景象,教会的弟兄姊妹,手拉着手把父亲围在中间,不让他的弟兄们打他。信仰,那一刻对他们来说,就是地上的兄弟相离相弃,天上的兄弟相爱相护。



第三幅画面,常常是我在半睡半醒之间的画面。那时,父母常常会通宵祷告,流泪唱赞美诗。而我常常会在半夜,被他们唱赞美诗和祷告的声音吵醒。他们祷告深入、具体、时间长,每次都不下一两个小时。我就在他们的祷告和唱诗中,睡了醒,醒了睡。我还记得,在春种秋收的农忙季节,他们为了聚会,甚至可以放下手中的农活;为了听道可以不吃饭。这些,都被乡里视为癫狂了,也成为他们嘲笑的把柄。信仰,就是他们的生活。



第四幅画面,是父母零零碎碎的一些教导,没有小要理问答的体系,只有面临处境时的坚守。当我们到了入学的年龄,听到学校老师讲进化论。几乎是白丁的父母,却相当坚定的对我和恩惠说,“学校老师讲人是猴子变的,错了。因为,圣经说,我们是神创造的。只有圣经说的是对的,凡是跟圣经不一样的,都是错的。所以,我们信耶稣,不信进化论。”这,近乎一种“愚昧”的坚守,成为了我和恩惠一生最伟大的智慧。



他们还有一些坚守,潜移默化的塑造了我的信仰。信耶稣,不入党。因为,信了“耶稣”,就不能再信“假神”;信耶稣,“不烧纸,不上坟,不祭祖,不拜偶像”;信耶稣,“不给人下跪,只给神下跪”。所以,信耶稣,在孔孟之乡,如此行事,就一定意味着必被相邻唾弃。如此行事生活,必然会被视为“不忠、不孝、不仁、不义”。然而,另一方面,他们却又教导,“要诚实,要孝敬父母,不能恨人,不能偷窃,要爱仇敌,要为别人祝福。”而这些,又是孔孟之乡所坚守的道德要求。所以,他们在十诫的前四诫上,被相邻唾弃;在十诫的后六诫上,又被相邻称道。这,或许就是信仰的张力和能力。


三、那个悖逆的身影



那些神圣的画面,一度深深地塑造了我的信仰。然而,随着年龄渐长,随后几年,同龄人的影响下,我开始渐渐远离上帝。我开始很少读经,忘记祷告,很少唱诗,不再聚会。或者,只在遇见难处的时候祷告,只在遇见抉择的时候读经,只在良心不安的时候认罪,认罪过后,继续活在罪中之乐里,无法自拔。



初中的时候,我开始读武侠小说。在青春期的荷尔蒙的催促下,渴望“刀光剑影”、“快意恩仇”的生活。意思是,作为江湖好汉,不抽烟、不喝酒、不打架,那还算是男人吗?我开始渐渐被水泊梁山的气质影响。于是,我与几个“志同道合”的同学,在晚自习结束后翻墙出校,在小镇中心广场游荡到半夜,美其名曰“追求自由”;于是,我和一群“趣味相投”的哥们,晚上骑十几里的山路车,偷了别人的西瓜后坐在高速公路的天桥上,边吃边胡扯。那时,这叫“意气风发”;于是,我参与了我校建校以来最大规模的一次打架事件。因为,我的兄弟被人欺负了,我要“拔刀相助”。



其实,我知道,这些都叫做“眼目的情欲,肉体的情欲,并今生的骄傲”,还未长大的我,就样样都有。用班主任的话说,是“人渣”;用母亲的话说,是“长不成人”。母亲的眼泪不能软化我刚硬的心,老师的责骂让我更加的叛逆。我就如那离家在我放荡的浪子,任意而行。直到有一天....


四、那个最重要的转折



直到有一天,母亲突然郑重的问我说,“教会最近有一次受洗,你要不要去?”我必须承认,那时,我的心已经完全被“世界和其上的情欲”夺走了。我甚至几乎忘记了上帝的存在,我想要过自己想要的生活。我已经忘记了,那天怎么就答应了母亲。我只知道,十年前的那个夏天,我去了,从此就再也没回来。那个夏天,那一个小时的受洗培训,内容已经完全忘记了。甚至,我忘记了具体是哪一天。只记得,那个夏天,我从水里出来的那一刻,恍若隔世。



那天,受洗结束后,我一个人走在回家的乡间小道上,阳光明媚,一望无云。低头看见路边的野花,抬头看到明媚的阳光。突然,有一种冲动,一种想要歌唱的冲动。因为,不知道为什么,我感觉自己好像来到了一个新世界,我需要用歌声来表达内心的激动。于是,我开始哼唱一些曲调,一遍又一遍。让人惊讶的是,哼唱的每一首歌,都是那些童年学过的赞美诗,尽管我已经忘记了大部分的歌词。但当我哼唱的时候,内心一种莫名的、无限的甜蜜开始发酵。心中突然产生一种最原始的喜悦,而喜悦的根源仅仅来自于对上帝由衷的敬拜——哼唱一些只言片语的赞美诗。



那个上午,上帝好像一下子打开了一扇我心中久闭的门,向我展现了一个完全不一样的世界,让我发现了一个从未到达过的领域。那个上午,我好几次忍不住抬头看蓝天,心中油然而生一种坚定,上帝就此时坐在上面;我好几次忍不住环顾四周,心中坚定,上帝此时就在这里,上帝此时就在我的身边。我好几次蹲下来,看一朵小花、一颗石头、一株小草,我知道,极其确切的知道,这一切都是上帝创造的,而这一切太美了。



如果那时,身边有一个人的话,他看见我的反应,一定会认为我不正常,一定会认为我疯了。但是,我知道,我没有疯,我从来都没有这么清醒过;我没有不正常;我从来没有这么正常过。那个夏天,我好像换了一个人,渴望读经,渴望祷告,渴望与别人谈论我的信仰。那个夏天,在我还没打算悔改的时候,我悔改了。十七岁那年的夏天,在我还没有任何准备的时候,上帝突然袭击。那个夏天,我不是我;那个夏天,我还是我。多年后,回想那个夏天,我提笔写下一句话:“保罗在大马色的路上|我在回家的途中|茫然无知的时候|打雷了,风起了。”


五、那些甜蜜的岁月



从那以后,我开始想要在属灵的事上竭力追求;想要竭力讨上帝的喜悦。于是,那段“蜜月期”,信仰占据了我生命的全部,信仰也开始渐渐影响我的生活。那段时间,除上帝之外,我不能发现还有任何的事情可以让我如此兴奋;我和上帝之间有一个秘密,这个世界上任何人都不能打扰我们。于是,每天傍晚我开始一遍又一遍的催促母亲早点做完家务,好一起去教会聚会,去唱诗,去祷告,去听道。



那段时间,每次打开《圣经》,或者听讲道人讲道的时候,总有一种敬畏之心,油然而生。我想,这是上帝的话啊,这是至高的上帝在对我说话啊,还有任何比这更崇高、更庄严、更美好、更伟大的事吗?我怎么敢不听上帝的话呢,我怎么敢忽略上帝的话呢?《圣经》的教训,明明就是对我说的啊!每当听到《圣经》责备的话语,就会想到自己真的是有这些错误,自己实在是个罪人;每当听到上帝的爱和恩典,就好象上帝此时正在鼓励我。



我甚至一度认为吃饭的时间都是太浪费了,要抓紧时间吃完饭,去祷告,去读经,去听道,去与别人分享耶稣。这就像是得了一件宝贝,如果不讲出来,心里就会憋着不舒服;又好像心里藏着一个足以令所有人都欢喜的秘密,只有一吐为快;又好像一个结婚许久都没有孩子的妇人,突然终于有了身孕,便想要千方百计的告知全天下,好一同分享她的喜乐...



那年夏天,我每天顺着院子的墙根一边漫步,一边祷告、唱诗、默想。这些在从前看来最无聊的事情,却给我带来最大的满足和喜乐。仿佛天地间只有我和上帝,再没有别人;这个世界仿佛一下子消失,而上帝仿佛此时此刻就在我身边!我不知该如何用言语表达,因为用言语所能描绘出来的画面,比身之所处实在是差的太多。在那段时间里,我的思想、我的感情、我的意志,好像完全被上帝占据。好像没有任何事物可以代替上帝在我心中的地位,感觉整个世界与我的主比起来,一文不值!在散步的时候,吃饭的时候,睡觉前,我的思想被上帝充满着。



那段时间,立志敬虔度日,远离恶事,过圣洁的生活。这些操练,实在帮助我认识“自己的败坏”和“上帝的圣洁”。恰巧,那段时间读到爱德华兹的《立志》,深深的激励了我。于是,当时的我效仿爱德华兹,写下了自己的《立志》。



立志
下面的话是我在上帝面前的立志。同时我也深知,若不是上帝的恩典与怜悯,我就什么都不能做。以下的立志,凡是符合上帝旨意的,都求上帝从一而终的保守;若有不符合上帝旨意的,求上帝赦免,并赐我悔改的心,且更正之。奉基督的名求。阿门。



1.我人生最大的目标,也是最终极的目的,就是荣耀上帝,以上帝为我生命中最大的满足和喜乐。若有任何其他的人生目标、计划与此目的发生冲突,都当立刻弃之不用。



2.若是我灰心、软弱以至灵性低潮,任何时候,悔悟过来,就当追思往日是如何光景,且向上帝回转,切不可沉迷不振。



3.时常反思自己在侍奉上帝过程中的动机和目的。若然发现动机和目的不是为了荣耀上帝之名,就当立刻停止下来。不管它看起来如何的诱人;也不管它将给我带来多美的荣誉、多高的地位、多大的财富。



4.在上帝至圣的真道上,永远坚持原则、坚守立场。决不可向任何人、任何潮流、任何势力妥协退让。



5.一生致力于宣讲纯正、正统的教义,且不断的归正自己。任何时候,当发现自己所宣讲的教义不符合圣经的原则时,都当立刻弃之不讲;任何时候,站在讲台上都不可以自我的立场、个人的私意、自己的利益讲任何一句话。



6.在敬虔上操练自己。凡圣经所教导的美德,都要竭力施行;凡圣经所警戒的恶行,都要竭力避免。



7.以基督为标杆。以众先知、使徒以及历时历代的属灵伟人为榜样。



8.当持守一颗对上帝最真挚、最单纯、最火热的心。因为,人一生的果效由心发出。



9.无论如何的忙碌,都要坚持每天读经;都要每天有一段安静的时间向上帝祷告。此项立志当贯彻于我一生之岁月,直至见主之日。



10.决不做任何违背圣经、圣灵和自己良心的事情。若是偶然为过犯所胜,及至悔悟过来,就当远离此过犯。



11.若是可能,总要尽量与众人和睦。不轻易批评他人,除非出于真理的立场和爱心的缘故。且要采用正确的态度和说话的语气,以挽回他的心。



12.当时常怀着一颗谦卑受教的心,听取他人的教导和劝勉,乐意接受他人的意见。任何时候都不可一意孤行。



13.不可自高自大,纵使溢美之词不绝于耳。当知道自己不过是尘土:“我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的”,若不是上帝的恩典与怜悯,我就什么都不能做。



14.时常反思自己,如若发现不足之处,就当立刻改正。



15.以上帝至圣的真道来塑造自己。建立纯正的信仰、高尚的品质、健全的人格、正确的价值观。



16.注意自己的言谈举止:总要用爱心说诚实话,说造就人的话。不可假冒伪善、心口不一,行事为人当有基督荣美的样式。



17.忠于自己经手的每一件大小事务,任何时候都不可敷衍了事。



18.为自己的婚姻祷告。求主保守过圣洁的生活,婚前绝对不可发生性行为。



19.面对人生困境之时,当追想是否因自己过犯所致,若因自己过犯所致,就当向上帝悔改,切不可向上帝发怨言。若为上帝的缘故遭受患难,就当感恩。知道上帝永远不会错,他永远坐着为王。



20.要爱惜光阴。尽自己最大的努力做最有意义的事。切不可将时间浪费在沉睡与无尽的玩乐中,因为人一生的年日实在有限。



21.每段时期,为自己制定一份时间表,并要严格按此执行。



22.尊敬、孝顺父母;敬爱亲友;爱护自己的家庭。



23.在以后的岁月中,要爱自己的妻子,如同基督爱教会。因为我们共同承受婚姻之盟约。



24.在更以后的岁月中,要爱自己的孩子。因为我们共同承受生命之约。当以圣经的真理教导、养育他(她)。



25.每天除必须的祷告、读经、灵修外,还要研读神学作品(已经列出一个书目),并做笔记。



26.多读书。在学好英文(我的专业)的同时,也要关注哲学、历史、文学、自然科学,以及现代社会中当掌握的基本技巧。



27.养成良好的生活习惯;热爱生活、热爱自然;对生活要有情调。



28.注意饮食、睡眠、运动的协调搭配,保持健康的体质。



29.若是可行,每晚不晚于11:00上床休息;每早不晚于6:30起床。



时光荏苒,今日回顾,受洗已有十周年。在这些年间,我去到中国西南,在成都读大学,大学毕业后进入神学院,在教会和校园团契服侍,与从小相识的姊妹结婚,生子。我不知道,前面路途究竟如何。然而,那份最初的呼召与感动,那份最初的恩典和真理,那份最初的爱心和热心,是主所赐的,他必负责到底。我从流浪到故乡的路,还未走完.....

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凤姐沈教授的故事见117楼,213楼



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【牧函 #14 主日七 真信心(2019.2.18)】

【主日七】

问20:因为亚当,众人都灭亡了,是否因基督,众人就都得救呢?
答:不;只有那些借真信心而连接于基督,并接受他所有恩惠的人。

问21:什么是真信心?
答:真信心不单是一种确实的知识,借此我把握到上帝在他的话语里向我们启示的一切真理,同时也是一种真心的信靠,是圣灵透过福音在我里面作成的,叫我知道靠着上帝的恩典,只因基督的功劳,上帝白白地将赦罪和永远与上帝和好的救恩不仅赐给别人,也赐给我。

问22:什么是基督徒所必须相信的?
答:就是在福音里向我们所应许的一切事,这福音也就是在我们基督教不容置疑并全世界所承认的信条中所教训我们的。

问23:这些信条是什么?
答:

我信上帝,全能的父,创造天地的主。
我信我主耶稣基督,是上帝的独生子;
因圣灵感孕,由童贞女马利亚所生;
在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬,降在阴间;
第三天从死里复活;
升天,坐在全能父上帝的右边;
将来必从那里降临,审判活人死人。
我信圣灵。
我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
我信罪得赦免;
我信身体复活;
我信永生。阿们。
【真信心】

基督教信仰的整个故事可以用两个亚当来总结。第一个亚当 — 在伊甸园中背叛上帝 — 作为代表整个人类的头,不顺服上帝,就把其他生命带入罪和愁苦中。第二个亚当 — 在客席马尼园哀求上帝 — 作为代表整个选民的头,至死顺服上帝,为一切相信之人完成了救赎。

因此,救赎不是一个权利而是福份。不是所有的人都会被拯救。虽然人类的堕落是普世性的,拯救却不是这样。唯有借着信心我们才能与基督联合,分享祂成就的一切救恩益处。没有信心,我们是死在过犯与罪中的。正如耶稣给尼哥底母解释的,“信他(上帝儿子)的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信上帝独生子的名。”(约翰福音 3.18)

但是,何为真信心呢?任何一个进到教会的人都已经对信心这个词耳熟能详。我们是借着信心得救的。我们凭信站立。我们必须认真自我检视查验我们是否在信心中。我们靠着信心去天堂;没有信心的就去其他的地方(译者注,地狱)。但是,究竟什么是真信心呢?要理问答给了我们能找到的最好的答案。

信心是“知识与信靠” (问答第21)。这里我们用两个字词,头脑和心灵,来归纳基督教信仰。真信心是知识:我们必须明白一些知识,明白一些关于上帝和福音的知识;我们不可能对基督一无所知就得救了。同时,真信心是信靠:我们必须信任、拥抱和感受到我们所明白这些知识的荣耀性。即使鬼魔也有正确的神学(雅各2.19)。知识是必要的,但是光有知识是不够的。

此外,信心也是“一个深厚根基的确据。” 这不是傲慢,而是确信。我们应当对那些有疑问的人充满怜悯(犹大书22),但是怀疑不是我们的目的。我们要的信心不是持续徘徊或流浪的,而是确定和坚固的。信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。(希伯来书 11.1)。

信心是“因着圣灵借着福音而产生的。”真诚信靠上帝不是来自于那些高超智能的特性,也不是来自耳根子软的特性之人的运气。这本是上帝圣灵重生我们的作为,透过我们听到有关耶稣基督的福音而生的信心。我们透过信心接受的救恩是一个礼物,信心本身也是一个礼物。

信心是谦卑。它终结了一切的自夸,只夸十字架,同时驱走任何功德的思想,除了靠基督为我们得胜的功劳。

信心是个别的(位格性的)。信心不是信靠一个抽象的概念——上帝是爱,或耶稣在十字架上为罪人死。信心是位格性、个别的,相信上帝爱我,耶稣为我受死。信心信靠上帝不只是差遣祂的儿子来这个世界为人类做一些奇妙的事情。上帝差遣祂的儿子在我的位置上为我活,为我死。救恩远不止是一个概念而已,它是一个信靠、确信。真信心相信“我被赦免,我与上帝和好,而且我有永生。”

但是如果上述特征是信心的样式,那么信心到底相信什么呢?我们得救不是在于相信任何东西,好像上帝只想让人们保持通常的乐观和充满盼望。我们信心的对象是整个问题的关键。不管我们的信心有多么真诚,若它信靠的不是福音而是其他什么的,这信心仍将是真诚的错误。说到底,这福音本是上帝的大能要救一切相信的人(罗马书1.16)。

当然,福音并不是那么容易被界定。就最根本而言,福音就是关于耶稣基督受死与复活的好消息(哥林多前书15.1-8),但是更广义而言,它可以是大到基督教信仰整个信息和叙事的一个总结(提摩太后书1.8,2.8)。在要理问答第22里“福音”用法就是后面更广泛的含义。这福音就是作为一个基督徒必须要相信的一切。

我们都应该听过这话,“核心议题要合一,次要议题给自由,凡事都要存爱心。”几乎每个基督徒都喜欢这个说法,但是人们划分这些议题的边界却不尽相同。海德堡要理问答延续教会古老的传统与理解,教导说古老的使徒信经是福音核心议题的一个很好的总结,见问答第23。认为在这12条信经外没有任何核心议题是不智慧的。因为后来还会出现其他的争议,其他关键的教义需要界定。例如,之后的尼西亚信经和迦克顿信经,在早期教会中对基督教信仰(基督论,翻译注)的界定也是同样重要。类似地,有另一种不智慧的说法,认为在使徒信经之外就没有什么值得谈论或宣告的真理了。因为即使海德堡要理问答都毫不犹豫地解释了其他的一些教义,对一些其它神学议题有“自己的立场”。

但是,如果你想要对我们的核心信仰找一个简明扼要的总结,没有比用使徒信经做起点来的更加合适。若想历史性地、有意义地界定何为基督徒,其基督教信仰至少应该涵盖了使徒信经的内容。在一个神学经常被忽略和设定界限被嫌弃的世界里,我们绝不能忘记作为基督徒有一些核心信仰是我们必须相信的。

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“12.9”教案秋雨圣约失联、被关押基督徒名单【最新更新2019/3/16日 持续更新】
https://github.com/chengduqiuyu/-/issues/178
(刑拘 25人,其中14位已取保候审,11位仍在关押中)
1.王怡牧师(煽动颠覆国家政权罪,秘密关押)
2.蒋蓉师母(煽动颠覆国家政权罪,2018年12月10日,秘密关押)
3.李英强长老(寻衅滋事罪)
4.覃德富长老(非法经营罪)
5.苏炳森长老(寻衅滋事罪,2018年12月15日 关押于成都市看守所)
6.葛迎锋执事(非法经营罪)
7.李晓凤姐妹(非法经营罪)
8.李子虎长老(寻衅滋事罪)
9.丁书奇弟兄(原长期失联,现已确认被关押)
10.戴志超弟兄(寻衅滋事罪,12月19日 关押于成都市看守所)
11. 张国庆弟兄(寻衅滋事罪,2019年2月24日关押)
*12.宋恩光弟兄(非法经营罪,关押于成都市看守所,现已取保侯审)
*13.曹庆恩传道(寻衅滋事罪,12月14日 关押于成都市看守所,现已取保侯审)
*14.张晓红姐妹(非法经营罪 2019年1月23日晚10时被草市街派出所带走刑拘,现已取保侯审)
*15程章纯传道(12月15日因寻衅滋事被行政拘留14天,关押期满转为刑事拘留,1月27日取保候审)
*16.朱晓光弟兄(非法经营罪,2018年12月13日 关押于成都市看守所,2019年1月9日取保侯审)
*17.黄于阗姐妹(寻衅滋事罪,重庆基督徒,因探访秋雨姐妹被刑拘,2019年1月13日取保侯审)
*18.王飞弟兄(寻衅滋事罪,2019年1月14日取保侯审)
*19.罗耀弟兄 (寻衅滋事罪,非法经营罪,12月12日 关押于成都市看守所,2019年1月12日取保侯审)
*20.吕金衡姐妹(非法经营罪,2019年1月11日取保侯审)
*21.付礼俊弟兄(非法经营罪,2019年1月11日取保侯审)
*22.黄雅玲姐妹(寻衅滋事罪,2019年1月12日取保侯审)
*23. 刘应许弟兄(原长期失联,2019年1月11日取保侯审,后得知是被关押)
*24.朱东弟兄(寻衅滋事罪,12月15日 关押于成都市看守所,2019年1月14日取保候审)
*25.梁华利弟兄(非法经营罪,2019年3月16日取保候审)

行政拘留 (26人次,1位转为刑事拘留,23位已期满,2位处于行政拘留期间)
26.郑传娟姊妹 (3月12日,行政拘留14天)
27.陈绍文弟兄 (3月3日,行政拘留14天)

28.张 起弟兄 (2月24日 寻衅滋事行政拘留10天,期满)
29.杨 建弟兄 (2月24日 寻衅滋事行政拘留10天,期满)
30.阿 信弟兄 (2月24日 寻衅滋事行政拘留10天,期满)
31.张建青弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
32.尉志雪姊妹 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
33.侯宏恩弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
34.雒志鹏弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
35.杨都丽姊妹 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
36.朱晓光弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
37.张冠亚弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
38.黄光泰弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
39.汤春亮弟兄 被警察殴打致伤目前伤情未知 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
40.王军弟兄(12月18日因户外敬拜被当当局处以行政拘留14天,期满)
41.刘洪良弟兄 (12月17日,因转发12.9教案代祷信被当局处以行政拘留10天,期满)
42.刘鑫弟兄(12月10日,行政拘留5天,期满)
43.沈斌弟兄(12月17日,行政拘留5天,期满)
44.李成菊姊妹(1月6日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
45.朱 红弟兄(1月6日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
46.邓柯利姊妹(1月6日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
47.张建青弟兄(1月13日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
48.尉志雪姊妹(1月13日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
49.邱 皓弟兄(1月13日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
50.张海燕姊妹(1月13日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
51.程章纯传道(12月15日因寻衅滋事被行政拘留14天,关押期满转为刑事拘留)

失踪2人
潘飞弟兄 (3月4日失联)
苟中灿弟兄(3月15日失联)

秋雨圣约教会
2019年3月16日

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https://github.com/chengduqiuyu/-/issues/170
秋雨圣约教会代祷信31号

潘飞弟兄自3月4日失踪,至今查询不到任何消息。

昨天(3月15日)晚上,秋雨一位在杭州访友的弟兄苟中灿也失联,短租住处的房东得到邻居消息说有警察来带人,想去住处查看,被小区保安拦阻。今天再去查看的时候已人去楼空,弟兄的衣物还在,手机、电脑都不见了,屋里房东的台式电脑也被拿走。

每天都有弟兄姐妹因房东不堪压力而要求搬走的消息传出来。

然而这一周,我们也听见看见不只是我们在受苦,有更多的孩子们的身体因学校食物受到伤害,而那些家长们也受到无理的对待,甚至肉体的伤害。

诗篇91:2,14-15 我要论到耶和华说,他是我的避难所,是我的山寨,是我的 神,是我所倚靠的。... 神说,因为他专心爱我,我就要搭救他。因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他。他在急难中,我要与他同在。我要搭救他,使他尊贵。

求主用他的话语亲自安慰与基督同受羞辱与磨难中的上帝儿女们,坚定信心,在身体没有自由中,仍旧用心灵诚实,自由地敬拜三一上帝,仰望依靠祂施恩拯救;也求上帝怜悯成都这个城市、这片土地和其上的人们,拯救那些绝望中转向祂寻求盼望的人。

秋雨圣约教会
2019年3月16日星期六

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12.9”教案秋雨圣约失联、被关押基督徒名单

(刑拘 27人,其中16位已取保候审,11位仍在关押中)

1.王怡牧师(煽动颠覆国家政权罪,秘密关押)
2.蒋蓉师母(煽动颠覆国家政权罪,2018年12月10日,秘密关押)
3.李英强长老(寻衅滋事罪)
4.覃德富长老(非法经营罪)
5.苏炳森长老(寻衅滋事罪,2018年12月15日 关押于成都市看守所)
6.葛迎锋执事(非法经营罪)
7.李晓凤姐妹(非法经营罪)
8.丁书奇弟兄(原长期失联,现已确认被关押)
9. 张国庆弟兄(寻衅滋事罪,2019年2月24日关押)
10.潘 飞弟兄 (3月4日失联,已打听到是刑拘,罪名不知)
11.苟中灿弟兄(3月15日失联,18日有人在杭州东站看见他被多个便衣押着,剃了头带着手铐,不知送往何地)

*12.宋恩光弟兄(非法经营罪,关押于成都市看守所,现已取保侯审)
*13.曹庆恩传道(寻衅滋事罪,12月14日 关押于成都市看守所,现已取保侯审)
*14.张晓红姐妹(非法经营罪 2019年1月23日晚10时被草市街派出所带走刑拘,现已取保侯审)
*15程章纯传道(12月15日因寻衅滋事被行政拘留14天,关押期满转为刑事拘留,1月27日取保候审)
*16.朱晓光弟兄(非法经营罪,2018年12月13日 关押于成都市看守所,2019年1月9日取保侯审)
*17.黄于阗姐妹(寻衅滋事罪,重庆基督徒,因探访秋雨姐妹被刑拘,2019年1月13日取保侯审)
*18.王飞弟兄(寻衅滋事罪,2019年1月14日取保侯审)
*19.罗耀弟兄 (寻衅滋事罪,非法经营罪,12月12日 关押于成都市看守所,2019年1月12日取保侯审)
*20.吕金衡姐妹(非法经营罪,2019年1月11日取保侯审)
*21.付礼俊弟兄(非法经营罪,2019年1月11日取保侯审)
*22.黄雅玲姐妹(寻衅滋事罪,2019年1月12日取保侯审)
*23. 刘应许弟兄(原长期失联,2019年1月11日取保侯审,后得知是被关押)
*24.朱东弟兄(寻衅滋事罪,12月15日 关押于成都市看守所,2019年1月14日取保候审)
*25.梁华利弟兄(非法经营罪,2019年3月16日取保候审)
*26.戴志超弟兄(寻衅滋事罪,12月19日 关押于成都市看守所,3月17日取保候审)
*27.李子虎长老(寻衅滋事罪,3月17日取保候审)

行政拘留 (26人次,1位转为刑事拘留,24位已期满,1位处于行政拘留期间)

28.郑传娟姊妹 (3月12日,行政拘留14天)
29.陈绍文弟兄 (3月3日,行政拘留14天,期满)
30.张 起弟兄 (2月24日 寻衅滋事行政拘留10天,期满)
31.杨 建弟兄 (2月24日 寻衅滋事行政拘留10天,期满)
32.阿 信弟兄 (2月24日 寻衅滋事行政拘留10天,期满)
33.张建青弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
34.尉志雪姊妹 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
35.侯宏恩弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
36.雒志鹏弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
37.杨都丽姊妹 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
38.朱晓光弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
39.张冠亚弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
40.黄光泰弟兄 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
41.汤春亮弟兄 被警察殴打致伤目前伤情未知 (2月24日 主日聚会被行政拘留14天,期满)
42.王军弟兄(12月18日因户外敬拜被当当局处以行政拘留14天,期满)
43.刘洪良弟兄 (12月17日,因转发12.9教案代祷信被当局处以行政拘留10天,期满)
44.刘鑫弟兄(12月10日,行政拘留5天,期满)
45.沈斌弟兄(12月17日,行政拘留5天,期满)
46.李成菊姊妹(1月6日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
47.朱 红弟兄(1月6日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
48.邓柯利姊妹(1月6日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
49.张建青弟兄(1月13日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
50.尉志雪姊妹(1月13日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
51.邱 皓弟兄(1月13日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
52.张海燕姊妹(1月13日,因查经聚会被当局处以行政拘留15天,期满)
53.程章纯传道(12月15日因寻衅滋事被行政拘留14天,关押期满转为刑事拘留)

秋雨圣约教会
2019年3月20日

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2019-3-20 23:29

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爸爸回来吧
原创: 则刚  则刚  今天


小秋/雨那声“爸爸”,唤得人百感交集。好几个月没见她了,那张小脸蛋在我脑海里被唤了回来。

秋/雨

跟小秋/雨第一次打交道,就让我印象深刻。去年10月份吧,一个主日,他们一家坐我前排,那时候我只认识雨妈,还从没逗过小秋/雨,也不知道她的名字。那天的证道,我听得不太专心,中途还打了会儿瞌睡。后来雨妈问我今天会堂上休息得好不;我说你后脑勺长眼睛了吗;她说秋/雨看见了。我心里一惊,那时不知道“秋/雨”是个人名,想着这下糗大了,会堂里有摄像头?还直播吗?听雨妈解释后我舒了口气。又问,秋/雨还不会说话,她怎么告诉你的;使劲拽我指给我看。——这小不点儿还挺八卦的。后来再想打瞌睡先得四处瞄瞄秋/雨在不在附近。这么一找,瞌睡没了。



雨哥

秋/雨有个14、5岁的哥哥,稚气未脱的脸,配一米八的大个子。我对他只有一个印象:能吃。一次爱筵,他是头一个打饭的,第一轮刚给所有人分完了饭菜,他又来第二轮了。好在那天的菜很丰盛,随他吃。也不知道他加了多少轮,反正最后大家吃完收拾了,我看他还满满一碗,正细嚼慢咽呢。——真正从头吃到尾!小伙子正长身体呢,看来一米八是打不住的。



雨妈

雨妈因为我们一起服事,交道多些。待人热情,每次打招呼,都很认真很生动,就像好久不见似的。记忆最深的事情是去年感恩节,散场的时候她送给了我们服事的每人一个包装精美的袋子,里面装了本笔记本,还有她手写的一段感恩节祝福的话。那是我这辈子第一次收到感恩节礼物,那个惊喜那个感恩哟:这个人好有爱!这个地方真好!



雨爸

说到这里,一家之主该出场了。遗憾的是,我跟雨爸还没得着机会交往呢,他就出长差了,还不知道啥时候回来。在我脑子里他是个“耙耳朵”。对他的这个印象,来源于一次听他俩口子的婚姻分享。提到N年前,雨爸还抽烟,雨妈不让抽,就是不能在家当面抽呗。这个情节对抽烟的人家来说太熟悉,都是这样阳奉阴违遮遮掩掩斗智斗勇过来的。接下来的画面是雨妈描绘的。一个冬夜,雨爸加班回家,可能工作压力大,失眠了;2、3点钟起来,躲在厨房里抽烟,把窗户大开着,同时还把抽油烟机打开:吸的时候往窗外吐烟,不吸的空隙就把烟放抽油烟机那。——看出雨爸这是练家子了吧,这得是多恶劣的环境才锤炼出的斗争智慧呀!上海冬夜2、3点哟,那风呜呜的;他又刚从被窝里出来,只披了件薄毛衣……——讲到这里,听众一阵唏嘘:这娘儿们太狠,看把个大老爷们给逼的。

     雨爸带着一家子千里迢迢从上海移民过来,因着信仰。顺带给自己找个家,毕竟,成都是全国闻名的耙耳朵大本营,这里男人不羞于承认自己耙:怕老婆没毛病,因为爱,才怕,爱老婆,更爱家。

“爸爸回来吧!”  雨爸,你听见了吗?!

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秋雨圣约教会代祷信32号

教会会友苟中灿弟兄于3月15日在浙江访友失联后,18日有人在杭州火车东站看见他被多名便衣警察押着,剃了头发戴着手铐,不知将被带往何处。

苟弟兄曾为记者,23岁时因人权报道写作获刑十年,在狱中备受折磨,终在绝望之中呼求上帝,获释之后来到教会委身,并在基督和福音里得自由得释放。如今身陷急难,愿上帝保守他,以慈爱环绕他,赐给他属天的平安!

连日来弟兄姐妹们被逼迫搬家、被派出所和国保约谈时有发生,有些家庭仍然是被24小时监控和跟踪。梁华利弟兄、戴志超弟兄和李子虎长老取保候审后被送回原籍,苟弟兄和潘弟兄又被羁押。刑事拘留的牧长同工和弟兄姐妹仍然有11位,1位姊妹被行政拘留。我们许多弟兄姐妹为福音受苦难,“甚至被捆绑像犯人一样,但上帝的道却不会被捆绑”!

感恩众教会和弟兄姐妹们继续为我们代祷,也为包括执政掌权者在内的万人恳求祷告,因为上帝愿意万人得救明白真道。愿我们一同忍耐,直到主来。“看哪,农夫忍耐等候地里宝贵的出产,直到得了秋雨春雨”,愿我们在这片土地上一同向下扎根、向上结果!

秋雨圣约教会
2019年3月20日星期三

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错车
红叶
2019-03-23
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春暖花开的季节,陈云飞要出来了。油菜花铺满地,桃花开满山,云飞要回家看可亲可敬的娘了。云飞的母亲有句名言,说他儿子是修路的,哪儿不平都要去铲一铲。这一次工程大,一修四年,该回家看看了。可是,他出来以后,好多兄弟伙都找不到。他找不到他的好兄弟陈兵,大概想象不到因为一瓶酒,陈兵已经三年没有看到过油菜花花儿了。他也找不到怡牧,大概是去非洲布道去了吧。特别是,他找不到张国庆。云飞3月25日得自由,而国庆的朋友圈停留在2月25日,届时正好满月!四年了啊,熬满日子出来,竟就这样错车!“中庭生旅谷,井上生旅葵。舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁!”跷脚牛肉点起了,跟哪个一起吃嘛?!
国庆曾经说过,那年清明他和云飞一起去扫墓的。那一天正好是周三,而周三晚上是他雷打不动小组查经的日子,因此他提前走了。没想到他走之后,云飞就遭遇大阵仗,驯兽师被生擒活捉。国庆说,要不提前走,他很可能和云飞一样进去了。感谢主,让他多在外面服侍了几年。
去年冬季最冷的那一天,他也是毫无悬念地被老鹰捉小鸡一般逮进去了的。进去之后他该吃吃该睡睡,后来居然得自由。他说因为他单身,所以教会认为他还有可能会有诱惑。因而他在教会里一直没什么职分。因此,他很快出来了,虽然有保镖长住他家贴身看护,但好歹还在家里。我们笑着劝他还是要考虑一下终身大事,他说他在考虑,但一定要找主内姐妹。他说主如此安排,让他在外面,一定会有更深的美意,一定为他预备了更重要的服侍。
当时听他这么说,我还欢喜,觉得他应该是安全了。但这个国庆啊,居然日日恳切地向主祷告,而且是真心实意的祷告,让他进去吧,让他代替弟兄姐妹们进去吧。因为他光棍一个,没有妻儿老小,无牵无挂,自觉最适合到里面去传道。他母亲去世之后,他的第一个念头就是,可以安心的去坐牢了。因而在众多弟兄姐妹都在承受压迫的时候,他更是自告奋勇的迫切祷告:“让我来吧。”
作为一个非基督徒,我看着他的祷告只是能体谅到他的心,但没想到他的主真的是听了他的祷告。先痴先生去逝之后,忽然蓉城又来一场倒春寒,好多兄弟姐妹又进去了。但别人是住几天招待所就出来了,唯有他,是刑拘,寻信姿势。
要拿这个大口袋来套他,那材料可太丰富了,不晓得说的是他写的文还是做的事?要说写文章,他一支笔时而纵论时政财经,时而漫谈宗教人生,纵横开阖,娓娓道来,拥有众多读者。我与他最早就是以文字交,不知从何时开始,他写了东西单独发给我,我写了东西也会单独发给他。他写得快写得勤,我可就懒多了。不过,现在我写了东西再也不发给他了,因为他看不到。
要说做事,我固执己见的认为,基督徒是行出来的。还记得第一次见国庆,是在子肃约的饭局上。文字相交已久,但见面还是有点暗暗吃惊,大才子有点相貌奇异的丑呢,呵呵。个子不高,塌鼻子圆眼睛,长相粗糙,不过越看越觉得丑虽然丑,但绝对不恶,反而是让人有内心平和安宁的感觉。一顿饭吃下来我忽然有个灵感:怡牧是诗人,冉匪是文人,英强是憨憨的学者,而国庆虽然文满天下,但他却是个纯粹的基督徒。也就是,国庆首先是基督徒,然后才是其他,从内而外,他活出的就是基督徒的样式。

不晓得第一次去秋雨的朋友,拿到他们散发的周报,有没有注意到上面除了礼拜讲道经文,各项活动安排,每周奉献款项等等,还赫然印着“上访者团契”,“良心犯基金”。后来看到国庆写的文章,自己交代,这都是他提出来的,得到怡牧支持,并为此工作特别祷告。这两项工作一直是国庆在主持。他每月一次爱宴请上访者吃饭。上访者是最苦的一群人,积冤为怒也最难得平和。但不论他们经历多少坎坷积累多少怒气,他都用爱来劝解祷告。甚至于到了这样的地步,上访者情绪激动的时候,警官会给他电话,请他来帮忙化解一下。这样的救火队长怎么会滋事呢?他给良心犯送钱送物,经常性的探望良心犯家人,包括云飞的母亲一直是他们在探望照看。在他们眼里,没有上访者良心犯,有的是受苦受难的人,而基督徒天生不就是与苦难者同行吗?上帝之下都是兄弟姐妹,看着弟兄姐妹受难岂能而不伸出援助之手?耶稣讲:“凡为我名接待这小孩子的,就是接待我;凡接待我的,就是接待那差我来的。你们中间最小的,他便为大。”(路加9:48)没有比小孩子更弱小的了,行在弱者身上,就是行在基督身上,也是行在上帝身上。
这个为良心犯送饭的人,而今不晓得谁为他送饭。但我知道他在里面是喜乐的。里面是啥情形,他再清楚不过,他自己也曾几进几出。但是,这一次不同,这一次他是为他的主进去的,因而是非常乐意的进去的。高墙能隔绝一切,但隔绝不了那个无处不在的上帝。而在那样封闭的环境里,他是更亲密的和他的主在一起。在里面所能接触到的人,不管是提审他的阿sir,还是同房的难友,都是急切需要拯救的,而他正好把上帝的话语带给他们,开启心灵之光。
但是,作为非基督徒,我是不肯承认这里有什么上帝的美意的。苦难就是苦难,人为的苦难只能显现出现实世界的丑陋。无辜系狱是司法有恙,义人入监是社会有病。当无辜者蒙不白之冤时,每个人都会不安,因为你也有可能遭难,因此要呼唤证据,要理清是非曲直。而义人受难则是故意颠倒是非混淆黑白,这能有什么美意呢?
“凯撒的物当归凯撒,神的物当归神。”(马太22.21)政教两分,身体受制于凯撒,行为失当制裁于法律;思想属于个人,信仰属于神,不在政府法律的管辖范围。因为人是用语言来思考的,语言与思想就如一枚硬币的两面不可分,所以言论自由才有思想自由。信仰是思想的延伸,是个人通过思考为自己寻找的精神家园,作为自己的思想支柱。无神论非常难以理解宗教信仰者,但抽去他人的信仰会真的会让人精神坍塌,因而宗教宽容信仰自由非常重要,所以信仰自由才有思想自由。而思想自由,是这个时代最宝贵的东西。传统社会还可以靠体力积累财富,而现代社会体力劳动都快被机器淘汰了。人们终于明白,社会物质的丰富不是靠资源,而是靠人的发明创造。没有思想自由哪来发明创造?人工智能的时代唯有思想才能让人类有信心和尊严。
愚钝的我终究是看不到上帝的美意的,但是想想能看到云飞的自由还是开心。只有见到他们自由,不再有人因思想、言论、信仰而获罪,我才知道这个社会的逻辑是正常的,才会有安全感。

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戴志超 | 修道所诗歌集
原创: 戴志超  没有别的战斗  今天




题记:经历了90天的修道所生活(20181219-20190318),在忍耐中喜乐地经受上帝的熬炼。虽然被限制在一片很小的空间,却拥抱着最广大的天父世界。



这个世界的邪恶不应当令我们感到诧异,基督十字架的恩典才要使我们常常觉得惊奇。



没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。受了伤的骑士,仍是骑士。因为复活的能力就是受苦的能力。恩典越大,所能承载苦难越深,如同陀思妥耶夫斯基所说“我只担心一件事,我怕我配不上我所受的苦难”。



我只是一个软弱的罪人,但我曾被圣灵之手触摸过。送给你们这些修道所诗歌,主所最亲爱的人啊。



衣服



忙乱、错愕、惊惶

敲门声此起彼伏

如同被束缚住手脚

信仰被扒掉了外衣



有尚方宝剑的为所欲为

握天国钥匙的举重若轻

两国间的争战胜负已分



皇帝在赤裸地奔跑

基督准备好了里衣

给他所爱的人穿上



十字架颠覆了整个冬天

信仰之花正热烈地开放

(2018年12月14日)



默想诗篇

享受甜蜜和荣美

在污泥的环境中

更加渴慕天上的生命

人的败坏与罪恶

在看守所绽放

而我却拥有圣洁的生命

和荣耀的天堂

耶和华我的救赎主啊

你的名在全地何其美

(2018年12月25日)



光·雪



灯是永远不熄的

随时有人看守

四十分钟一次巡逻

时间被安排好

有晚上,有早晨

每一天固定不变



有两扇天窗可以看见

天空及红色的叶片

提讯出去时看见绿色

只见过一次阳光



来成都后的第一场雪

飘落在看守所的外院

灌木丛上累积着厚厚一层

想起那年在鹅岭的鹅毛大雪

刚收到妻子送来的被子棉衣



上主递来沉重苦杯

妻子比我承担更多

故可期盼她所得恩典更多

愿不灭的光照耀她

就是主神的笑脸帮助她

(2018年12月28日)



颠覆



我在这里

就颠覆了看守所

就连接了十字架

噢,十字架

颠覆了整个世界



大手笔



谁能想到天父如此大手笔呢?

让衙役把几十人投入监牢

反复考察他们的信仰与品格

想到天父如此挥霍的爱

就忍不住的喜乐

把十字架抱得更紧了



捆绑



你阻止我说话

却不能阻止我祷告

你抵挡我祷告

却抵挡不了圣灵

你捆绑了我

神的道却不被捆绑



审判



我反复提醒你们

上帝的审判

你们当作笑谈

你们囚禁了我的身体

我的灵魂在拷问你们的良心

我坐在铁椅子上

像一位君王

(2018年12月29日)



衣服



囚服配基督徒正合适

紫袍荆冠,一根芦苇

基督被钉十架

囚服虽然穿在身

我心依旧是基督心

没有基督

在监狱外也是囚徒

有了基督

在监狱如同天堂

(2018年12月30日)



恩典



活在恩典满满的环境久了

来到律法满满的看守所

是主对我恩典的提醒

主是永不改变的

祂永不说谎、永远良善、永远爱我

多么信实的安慰



修道院



教父们走进沙漠

不是寻找净土

而是进入魔鬼的巢穴

如同耶稣走进旷野

而耶稣进入中国

就是走进看守所和监狱



电视



每个监室有一台电视

只有一个频道

三十多人坐好观看

每晚的新闻联播和天气预报

最大的好处是知道日历

数算主日,想起父母

因为从小父母就看这些



这是监室连通世界的窗口

我用天国眼光审视

听到一些词语想起上帝

听到一些音乐想起天使

听到罪恶、谎言与偶像崇拜

使我更安心地住在监室



一束光



一束光照射进来

我正在默写圣经

抬起头颂赞与感谢

上帝没有忘记我

在监室仍有阳光

祂永不改变

我是上帝的囚犯

祂给我一整个天堂

使我在监室成为君王

在这里发出赞美与祷告

为三十多位灵魂守望

我一直在等待

上帝的光照亮他们

(2018年12月31日)



幸福

因为我拥有一整个天堂

喜乐

因为神的儿子已经复活

微笑

因为祂的国度已经降临



世界一片黑暗

监室满目光明

我在这里

请充满我



流泪谷

变为泉源之地

我和妻在香草山上

牧放群羊



信仰

就是想知道信仰有多美

我们没有别的战斗

我们只有你

(2019年1月1日)



争战



天上地下的战场

一场已经胜利的战役

在十字架上

成就在耶稣基督身上

我蒙召成为一个战士

因主耶稣在我里面

我的兵器是柔和谦卑

能胜过一切刀兵

看似螳臂当车

但问,谁是螳臂?



审讯室



每次出门都见到老朋友

继续讨论上帝的事情

带我到铁椅子上

来到白色大宝座前

天上同时开庭

祂的荣光充满全地

爱是核心诉求

劝我思考地上的爱

来妥协天上的爱

可十字架是不妥协



顺服



我顺服到一个卑微的地步

顺服到监牢里

可是还说不顺服?

我顺服你们到一个地步

好似羊在剪羊毛的手下

默默无声

(2019年1月3日)



你的名字



怀里揣着你的名字和手印

就带着你的双手和温柔

穿着你送来的棉衣

盖着暖暖的被子

在白天夜晚怀抱你的温暖

数算着,不愿错过你的生日

用思念穿透时空中

所有的间隔与眼泪

用笔书写默念千遍的名字

融入那个连接我俩的名

这是我们心有灵犀的奥秘

在那里我们合为一个名字



思念



思念呼啸着

如同子弹在脑海穿梭

在血肉中翻腾起轨道

把记忆打成一条条直线

无数的你来到我的面前

(2019年1月14日,妻子生日)



后记:由于微信被封,之后的赞赏到不了帐,谢谢大家一直以来对我们家庭的关心和代祷,目前对我们仍有不少限制,愿主开道路。我想既然公众号还在,就让它继续发光吧。上帝的恩典丰富,我们不缺乏。愿你们得着安慰,继续奔跑,因为祂有不止息的爱。



我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。(哥林多后书4:8-11)

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牧函 | 不要让人夺走你的喜乐
原创: 郭暮云  郭暮云的半导体  今天
正四面受敌的弟兄姊妹们,平安!



最近有不少好消息,比如一些肢体的陆续出来。



我还听到一个见证。蓉城兵丁跨省找到一位弟兄时,弟兄焦躁莫名,兵丁问他为何,他没好气地说,见到你们,还能不急吗。兵丁就忽然来了一句:急什么?你们W牧师在里边都不慌不忙的。



因这话,弟兄忽然大得安慰,平静了下来。



原来他在里边,正不慌不忙地坚强着。



另有可信的话说,他并未被苦待。虽然痛风的确曾经发作。



最近的两周,我的膝盖疼痛,行走困难。不过,当我想到这或许能让我稍稍体会一下痛风的感觉,就莫名地开心起来。就好像刹那间,与他的受苦略微有份。



或许,他也曾在发作时,想起经上有“他们扎了我的手、我的脚”这样的话吧。



还有,我也能常常看到十二月党人妻子们分享的信息。他们同样不慌不忙,守素安常。他们的文字时常让我会心一笑,时常让我赞叹不已。他们当然也有忧伤,甚至沮丧,但更多的,还是那掩饰不住的淡定从容。他们都好像那连骂人都不会的清心之人,仿佛天使长在为摩西尸首争辩的时候,能对魔鬼说出的最重的话,不过是“主责备你吧!”,他们那被福音更新过的语言体系中,我读不出怨恨苦毒。



要做到这一点,当然绝不容易。我们肯定无法完全体会,几个月甚至几年来,他们和他们的丈夫,他们的弟兄姊妹,承受了多少来自外部甚至内部,无理的顶撞与毁谤。



所以,我愿用主的话劝勉所有曾经、正在、将要承受这些辱骂的弟兄姊妹:



罗 15:1-3

我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱,不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行。因为基督也不求自己的喜悦,如经上所记:“辱骂你人的辱骂,都落在我身上。”



我们不求自己的喜悦,因为我们的喜悦已经足够,甚至有余,可以加给我们周围的人。



你们要相信主的能力,因为在主里,没有人会被骂死。人言可畏,只在没有神言时,才是真的。



在这些年间,国内教会甚至所有华人教会,因犰狳的缘故,加速了早就该来的分化。特别是从四个月前开始,你们,甚至所有与你们有关的人,在一些人眼中,竟仿佛成了大麻风病人,避之唯恐不及,就连提到你们都成了可怕和可耻的事。



然而我劝你们不必为此太过忧伤。你们要相信,曾经拥抱你们的,还是会继续拥抱,因为他们知道自己在主面前,和你们一样,并非不是麻风病人。



你们也都知道,十个曾被主医治的麻风病人,回来的只有一个,还是个撒玛利亚人。所以你们也不必为曾接受你们帮助的人如今的远离而太过忧伤。愿疏远你之人的疏远,都落在主的身上,就像辱骂你之人的辱骂,都落在祂的身上。



况且,骂你们的人,其中或许真有几位示每。那么,就接受他们的话,提防他们的人吧。



不过更多的辱骂,则是在消遣你们,拿你们取乐;或者是在表达已经与你们成功切割,好在幻想中,免去自己缩头时的一刀。



面对连示每都不算的这些情形,我劝你们要效法主。祂在十架上俯视着那些要祂下来的人,说:他们不知道自己在做什么。



也要效法你们那不慌不忙的牧师,仇敌对他的一切攻击,都仿佛落入深渊,听不到任何回音。因为深渊只与深渊响应,深渊若会被泼进来的几盆脏水激起巨浪,他也就不是深渊了。



有太多美善之事、喜乐之事等着你们去做,因此真的无需回应这些。因为你们无需给仇敌,任何评估你们反应的机会。他们的乐趣,就在于看到你们的惊慌失措、气急败坏,所以不要配合他们。他们的攻击,无非就是要挑动你们的怒气,希望你们像他们一样没有底线,所以不要让他们得逞。



至于那些看守你们、攻击侮辱你们的外邦人,就更不需要真的动怒。你们还记得马勒古吗?他虽然是在作恶,但终究不过是个奉差行事的可怜人,所以当彼得削掉他的耳朵后,主就立刻为他安上。







因为马勒古这样的人,正是那有耳却听不见之人的代表,他们的耳朵需要被医治,好让他们能听到、听懂主的话语,好让他们的可恨与可怜,或者能被福音破碎并更新。



所以,愿你们,愿在各处为主名被囚被禁的弟兄姊妹,都能以恩言,或者至少以平静对待马勒古们。你们当知道,他们不知道。你们要相信,即便在他们当中,也有一些主所拣选的人。



至于教内那些声音,就是那些想要加添你们捆锁苦楚的声音,同样不必回应,不必让他们狂浪的沫子借着你们的回应,继续飞溅。不要变成和他们一样的人,要知道,他们的辱骂都已经落在主的身上,主若赦免,就会赦免,主若动怒,就会审判。



所以,不要让你们的平安,被那些人影响过甚,若是可行,就以你们所得的恩典,造就他们。



不要让人夺走你们的喜乐,好让你们从前所传的道,如今借着你们的生命,在好土地里开始扎根。



等候与你们同受苦楚、同享喜乐的郭暮云弟兄

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