逼迫中常被忽略的问题
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逼迫中常被忽略的问题
原创： 拿细耳 I AM拿细耳 前天
作者：以笏
教会在逼迫的时候，一般情况下都会很严肃的对待信仰本质或基要真理的问题，大部分家庭教会也会在诸如基督是教会唯一的元首、圣经的绝对权威、教义不容突破等问题上守住底线。这些是信仰的底线，相信真正属于神的人不敢逾越，众教会在这些方面也没什么异议。但教会在面对逼迫的时候，可能会有一些表面看起来无关基要真理的问题被忽略了，而这些问题虽然从表面看无关宏旨，却可能是逼迫者所采用的战术，如果我们中招，很可能就被瓦解，以至于一步步进入圈套，最后在不知不觉中就突破了自己起先信誓旦旦要守住的底线。
我们先来看教会中典型的一个例子——王镇牧师，原来在北京他和王明道齐名，是反对三自的碉堡。三自会为了拉他下水，故意不动他的堂点，这是对他的一个特殊进攻策略，杀鸡警猴，使猴更感到恐怖，更易于驯服。就在这种气氛下，有关人士找到王镇牧师摊牌：现在转变，参加三自会为时不晚，既往不咎；否则“老账新账一起算！”此时，王镇牧师仍然拒绝加入三自，并为此坐牢，一直到1978年才出狱。出狱之后，王镇牧师的生活极其窘迫，三自会邀请他去讲道，他拒绝了，但答应去坐礼拜，理由是只来坐礼拜，不算加入三自。后来有人趁机给他献爱心以解决他生活上的燃眉之急，他接受了。岂料几个月之后，此人让他去三自会领工资，并表明之前每个月所给的生活费都是三自会发的。就这样，曾经坚决反对三自的王镇牧师陷入了精心设计的陷阱，沦陷也就成为必然。
现在的逼迫在本质上依然一样，但在策略上或许比之前更加精细。不过，即使策略再精细，再具有迷惑性，只要我们看清本质，专心靠主，对人的智慧不抱幻想，就容易识破。从现有的这些情况来看，这些容易被忽略的问题主要有两大方面：
一是合作。以斯拉要重建圣殿的时候，犹大和便雅悯的敌人去见所罗巴伯和以色列族长，想要“帮助”以斯拉建造圣殿（拉4:1-3）。他们表面上虽然说自己是敬畏神、寻求神的，但他们不过是想要潜入建殿的队伍，以从内部加以破坏，如特洛伊木马一样。现在这种方法也经常出现，基层干部可能会对教会说，我是对基督教有好感的，我家某某亲戚是基督徒，我的子女在美国上的也是基督教学校。这样的话语一出，马上就能获得教会的好感，同时也让教会对其放松警惕。这之后，他们可能会说，我也是没办法，上级压力下来，我会在上级面前尽量为你们争取的，但你们也要表达出诚意，适当配合，让我可以在上级面前为你们据理力争。三自会此时也会伺机而出，他们可能会向家庭教会伸出橄榄枝：我们愿意让你们挂靠，你们只需要名字挂靠在我们这里，其它一切照常。或者说，我们可以给你们传道证，无需经过考核，我们也不会干涉你的讲道内容，你们有了证件就能应付宗教部门的检查。
这种合作实在是极大的诱惑，表面说辞很容易误导人，好像他们对你真的是特殊照顾，宽宏大量，体贴入微，即给你大开方便之门，又让你可以保持原有的认信和牧养。但如果我们回到本质来看问题时，就非常清晰了。只需要看他们要向谁负责即可，宗教部门肯定是要向ZF负责，三自会肯定是向宗教部分负责，既是这样，那么他们一切的言语和保证不过是要达到执行上级命令的话术罢了。即使有某个人是真心想要为教会好，那我们也要看清，在宗教中国化都可以在新闻联播中播放近三分钟的处境下，体制里的个人是无法左右整个事件的。
或许有教会认为正好可以借此与其周旋，让教会有更多的时间准备。我承认，在逼迫临到时，时间对教会而言实在是宝贵的。但比时间更为宝贵的是人心，讲到人心的时候我不敢过于粗暴的评论别人。但我知道自己的心如何，在看明本质后，如果我还继续与他们周旋，我想我的心会逐渐依靠自己的智慧，而忘记了依靠神。正因为我对自己软弱的认识，所以我宁愿避开这些试探。我也承认有时候基层干部提出来的一些要求配合的事情，并没有涉及基要真理，教会即使应承了也不是问题。但我想值得思考的一点是，针对这些可以配合也可以不配合的事情时，教会应该考虑的是这会不会影响信徒对教会的信任，会不会影响教会的能力和信心。很多时候，这些不涉及基要真理的抉择，会影响到教会的合一，也会影响圣灵大能的运行，而这两者应该是教会要重视的，逼迫之时，还要加倍重视。
二是制造恐惧。尼希米在修建城墙的过程中，遇到的最大拦阻就是敌人不断制造的恐惧。参巴拉等人一开始就嗤笑犹太人，唱衰他们，想扰乱他们建造城墙的心。之后，参拉巴又联合多人想要诱骗尼希米，炮制尼希米要谋反的谣言，又收买了示玛雅去匡哄尼希米，想要让尼希米心生恐惧，自乱阵脚，以便让敌人有毁谤的把柄。他们还借犹大盟友多比雅的口想要让尼希米惧怕。从尼希米的经历中，我们看见仇敌千方百计要让神的仆人心生恐惧，人心消化，这样他们就有机可乘。
所以，今天的教会在面临逼迫的时候，也必须直面恐惧的问题。有些决定虽然不涉及基要真理，但需要权衡的是，这些决定是否会叫神的百姓产生恐慌的情绪，如果全教会都笼罩在恐慌之下，那跌倒的人就会更多。前一段时间有一个谣言在教会圈子里传得甚广，是关于微信群的敏感词汇的，有人建议让大家改群名，不要在聊天中出现“耶稣”、“哈利路亚”、“阿们”、“赞美神”、“感谢主”等词汇。有肢体来问我怎么办时，我的答复是：一切照旧，不能让恐慌的情绪在教会蔓延。
我们有责任让信徒知道现在的真实处境是怎样的，同时我们更有责任让信徒在这样的处境中不害怕，因为我们真的是“有恃无恐”，我们所依靠的是创造天、地、海和其中万物的神呀。故此，教会在这样的处境中，必须要谨慎，不要只用基要真理来衡量一些事，还要以身作则拒绝网罗，给信徒一个时时依靠主有真平安的榜样。
