基督徒怎么看待霍金（基甸）
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基督徒怎么看待霍金（基甸）
2018-03-15 小驴磨坊·尥蹶子书斋

2018年3月14日，物理学家霍金在爱因斯坦诞辰日和π Day（3.14-pi日）去世，我的朋友圈立刻被这个消息和相关评论刷屏。我自己的一篇关于霍金婚姻的旧文（《霍金和他的前妻：万有理论，婚姻无解》），也被很多朋友重新转发，再次蹭上热点，阅读从8万涨到10万加。虽然我开始的时候很犹豫要不要转我这篇旧文，因为觉得霍金刚去世，这篇聊到他的私人生活，似乎对他有点“不恭”，但这篇文章显然仍旧引起很多人的共鸣。

也有人问我怎么看待霍金。我在网上看到的人们的反应是蛮有意思的。一般的网友都是赞誉有加，多有崇拜、溢美之词，而有不少基督徒网友则似乎因为霍金是反对宗教的无神论者对他印象不好，甚至说出“下地狱”之类的难听的话。

实话说，每当名人去世，我都有点怕看朋友圈。因为往往看到的，要么是言过其实的吹捧，把人神化，捧上天；要么是迫不及待的揭短、“剥皮”，连起码的礼节都不顾了。（这也包括基督徒名人，比如不久前刚去世的葛培理牧师。）

国内一些媒体和新媒体除了“飞向星空”“天堂的眼泪”之类的抒情，还有很多“最伟大”“最杰出”“和爱因斯坦、牛顿比肩”，等等吹捧的用词。欧美的媒体就要节制得多，一般都只是说霍金是“最著名的”物理学家、科普作家、畅销书作者，也是“网络明星”，等等。所谓“人死为大”，人已经去世，多一些赞扬也情有可原，但瞎吹胡夸捧上天就不好了，捧太高掉下来会很痛的。



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如果单论对科学的贡献和对科学史的影响，霍金肯定无法跟牛顿、爱因斯坦“比肩”（霍金自己也说这是炒作）。但是霍金的确非常有名，也在文化上非常有影响力，在这一点上霍金可以说是不输爱因斯坦，而且胜过绝大多数的杰出科学家。

我觉得他的出名除了科普和科学上的成就，一是跟他的残障有关，他的身残志坚确实非常励志；二是跟他善用媒体和新媒体有关——霍金其实也是一名“网红”，他甚至客串出演过《生活大爆炸》《星际迷航》《辛普森一家》（动画片）等爆红影视。只是他当“网红靠的不是颜值和外表，而是超人的睿智和幽默感。（是的，他真的很有幽默感，他用高科技机器发音讲过很多段子、冷笑话，他写的书也因为他的幽默感而可读性更强。）在他残障的外表下面，蕴含着一种独特的个人魅力。

而他的文化影响力主要不是来自他的科学成就（真懂现代理论物理的人毕竟是凤毛麟角），而是他的科普。更重要的是，他在科普作品中不光是介绍科学知识，而是有很多关于人生和信仰的思考和探索。他曾说：“如果我们仅仅把注意力集中在属尘土的事上，我们就会让人类精神受限”。所以我觉得霍金算得上是一个“仰望星空的哲学家”（虽然这也是借用流行的网络词语）。



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但是很可惜，霍金并没有“飞向星空”进入天堂，他最后仍然是归于尘土了。而且他的一生同样是“红尘滚滚”，除了身体的残障，他还有失败的婚姻，性格的缺陷，名利的牵绊，等等。他关于“上帝不存在”“天堂不存在”的断言也被很多有识之士批评，认为他作为科学家，下这类论断是“越界”，超出了科学的界限。

我在那篇关于霍金的婚姻的旧文中说：

“身体的残障加上科学上的成就，很容易让人将之神化而加以崇拜，但霍金仍然是一个有血有肉、有七情六欲、并非完美的人”

“霍金也许是个优秀的科学家，但科学无法给人道德的动力，科学也无法挽救走向死亡的婚姻……但这才是真实的人生和人性，物理公式无法还原，11维时空的遐想毫无帮助，粉丝的神化膜拜也终会幻灭梦醒。”

这是非常令人悲哀的。

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所以，基督徒应该怎样看待霍金？我认为，基督徒绝对不应该因为霍金反对、批判宗教就为他的死幸灾乐祸。我们只应该为他感到惋惜和心痛。除非我们有为不信主的人流泪祷告，我也不建议我们做太多批评或用嘲讽的态度回应。上帝有普遍恩典，即使是反对基督教的人，也可能说正确的话、做善良的事，有值得我们学习的地方。

（顺便说一下，我知道很多基督徒曾经爱给自己的孩子推荐霍金的《时间简史》。起初也许基督徒对霍金的上帝观有一些误解，因为霍金在书里提到“上帝”就觉得他是不是也信上帝——其实那只是因为霍金是在对身在基督教文化影响的欧美读者说话，借用了基督教文化的用词。后来霍金在书中和新媒体上高调反宗教、否认上帝的存在，很多基督徒就转而反感、讨厌他，甚至连带也贬低他的科普书籍。我个人觉得，其实他的书仍然是很好的科普作品，基督徒仍然可以推荐给孩子读，只是需要有一些引导，帮助孩子认识到其观点背后的自然主义无神论世界观。）

当然，我们可以，也应该有所反思。也许上帝会借着霍金这位“网红科学家”归于尘土，打开我们（包括还没有信主的朋友）属灵的眼睛，让我们“从远处望见，且欢喜迎接”（参圣经《希伯来书》11:13）那超越尘土甚至超越星空的天国，就是基督受死、复活、升上去为我们预备的天家。

谢谢大家。


转自海外校园微信平台

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霍金离世，标志着人类的理性自负走向低潮
原创 2018-03-15 苏小和 苏小和评论


II. Largo
Karel Ančerl - 德沃夏克E小调第九交响曲“新世界”



一直以来，霍金都是一个话题，尤其是在霍金是否有上帝信仰的命题上，很多人拿着霍金说事儿。不信上帝的人说，你看，霍金不信上帝，但他是伟大的物理学家；信上帝的人说，看，霍金这个人不信上帝，注定活着的时候辛苦，死了以后不得救。前者是无信仰的傲慢，后者是有信仰的傲慢。事实上，很多人都是靠一些段子在讨论霍金，除了证明霍金是一个大名人之外，这些讨论没有任何意义。

霍金编辑过一本数学论文集，精心编选了从欧几里德到图灵等大数学家的31篇经典数学论文，霍金还为每位数学家写了介绍，并且把书名叫做《上帝创造整数》（god created the integers）。霍金引用的是数学家loepold kronecker的句子，“上帝创造了整数，其他一切都是人类的工作”。有心的人们可以用英文检索一下。事实上《圣经》在描述人的行为的时候，也大概是这个意思：上帝是开始，上帝是结束。中间的过程，是人的行为。

但现在的人们，无论是欧美人，还是东方人，都处在对圣经话语的需求斜率下行阶段，人们沉迷于知识的快乐，不再认为圣经是人类的行为指南，导致人们普遍不了解圣经传统。在这个时候，人类的行为分为两个向度，一类人强调回到圣经，提倡基于圣经话语的保守主义，对人类的道德秩序报以绝对的怀疑和警惕；另一类人则在知识的世界里载歌载舞，认为人类可以靠自己抵达正义，可以主宰自己的命运。

霍金出生的年代，并不是一个人们视上帝信仰为愚昧的年代，他就读的学校，是剑桥大学的三一学堂，这是一所极其悠久的教会学院，1350年就已经建成，具有中世纪经院哲学的所有特征，并始终保持着在人类法学研究领域的强大实力。比另一家建成于1546年的三一学院更有影响力，虽然三一学院后来的名声的确很大。所以在剑桥，久负盛名的超一流学院，排名第一的是三一学堂，其次是三一学院，第三是国王学院。在这样的学校求学，而且是在西方左倾自由意志主义大面积兴起之前，整个欧美社会并没有全面去信仰，霍金在这里不可能没有接触到圣经传统。事实上他的妻子吉恩就是一名非常投入的基督徒，一间教会唱诗班的女高音，他们的小儿子甚至取名叫做摩西。他们的婚姻曾经因为霍金与护士的恋情而破裂，霍金与护士再婚，吉恩也与别人再婚。不过后来霍金的第二次婚姻失败，吉恩又回到霍金的身边。我的意思是说，类似于霍金这个年纪的英国人，对于圣经传统，可以说是一种集体意识，每个人都生活在这样的传统之中，没有人例外。

在这种情况下，人们理解理解霍金这样的科学家，简单靠一些段子一些八卦，是无意义的。如果不了解这个传统，就对霍金的观念秩序和复杂人性没有足够的理解能力。





霍金的亲笔签名


关于霍金的问题，事实上意味着人们的又一次自由选择：我选择圣经传统，所以我就会对霍金的物理学价值有某种隐蔽的怀疑，警惕人们越过人性论和认识论的边界，形成一种理性的自负，从而给世界带来人道主义的道德灾难。事实上霍金也有这种伦理的焦虑。比如他对人工智能的态度就偏怀疑，并预言外星智能生命有可能奴役人类。记得他访问香港的时候，有人问他怎么看待核武器，霍金回答，人类的确有足够的智力创造出核武器，但人类是不是有足够的智力合理使用核武器，就很难说了。可见霍金对人类的道德秩序保持强烈的怀疑态度。

我想说的是，霍金当然知道他自己就生活在强大而且古老的圣经传统之中，按照我的理解能力，我认为霍金的观念秩序里肯定有上帝。霍金的科学家的一生，是一个生活在上帝信仰秩序下的人对宇宙拥有无穷无尽的好奇心的一生，这种巨大的好奇心具有人类认识论的通病，即一种人类的理性的自负。但这是一种认识论的常态，每个人在发现知识之后，都会试图离开上帝，明确自己的意义。所以，霍金的离世，标志着人类的上一轮理性的自负可能进入低潮期，他的影响力实在是太大了，人们从他这里学会了奇点、黑洞这样的关键词，这些新鲜的词语是如此迷人，以至于人们越来越不屑于讨论上帝。即使圣经开篇明确告诉人类，“起初，上帝创造了天地”，上帝才是这个世界真实的奇点。

霍金是一个有智慧的人，他的一生就是用他的智慧挑战上帝，甚至试图用他找到的新概念取代上帝，而上帝则让他坐在轮椅上战斗。如同圣经里记录的那样，当年的以色列，孔武有力，智慧超人，他在狂野里和上帝格斗，竟然打成平手，但以色列的代价是他的腿瘸了，从此成为一个残疾人。

霍金的存在是人类境况的一个隐喻：所有人都想挑战上帝，然而所有人都是上帝的奴仆，只有顺服上帝的人才是有福的。

这个世界有时候很有趣，很多人认为自己不相信上帝，但一旦遇到与上帝有关的话题，却又非常愿意参与讨论，发表他们的反对的观点。在这里，必须要强调一个常识，反对也是一种关心，反对也是一种参与。真正的无神论者是不存在的。在我还没有建立起我自己的上帝信仰的时候，我并不关心这些问题，我希望自己在这个世界上吃吃喝喝，谋求名利。但我第一次遇到这个话题，我却表现出强烈的参与感。那个时候我才了解自己，事实上我是关心上帝命题的，尤其是关心我自己从哪里来，死后到底去哪里。

霍金之死，让那些反对圣经传统的人们，再一次兴起了关于上帝存在的大讨论。



（霍金亲自体验零重力感应）


霍金的一生也是这样。曾经有人和他讨论安乐死是否合法化的问题，霍金作为一个极其深度的渐冻症患者，给出的回答却令人震惊，他说，“每个人有自由选择结束生命的权利，但那将是一个重大错误。无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。”从这句话可以看到，霍金对生命有某种意义上的敬畏，他对苦难的认知和直面能力，比太多的人们高迈很多，而且他能意识到一个人的生命隐含着使命、责任和希望，这是新教伦理秩序，这是圣经的价值观，韦伯早就描述过。

对于知识，霍金的态度也是开放的，比如他曾经发表过一次主题为“启蒙运动”的演讲。霍金鼓励人们时常仰望星空，试着从所见到的景像中找出宇宙的意义，思索宇宙之所以存在的机制，劝勉人们一定要保持一颗好奇的心。熟悉思想史的人们能够理解，这是基督教传统思想史中的自然神学的思路，已经有几千年的历史，人们在这个地带有大量的思想建构，当然也有大量的辩论。比如康德的名言，头上的星空和心中的道德律，和霍金的观点是一致的。但和康德不同，霍金深度思考的不是他自己作为一个人的命运，而是思考的人类整体的命运，他的目标是要探寻外星生命，尝试回答一个古老而又常新的科学命题：我们是否孤独地生存在这浩瀚宇宙之中。

有趣的是，霍金之所以如此热衷于探讨外星球生命，事实上是他担心人类所寄居的地球会有一天毁灭，他希望人类有能力迁徙到另一个安全的星球上面去。这种对人类命运共同体的巨大担忧，具有圣经末日论的征象。这是圣经价值观中的一个重要元素，真正信仰上帝的人们，把每天都看成末日，因此每天都努力工作。而那些财大气粗，醉生梦死的人们并不担心这么遥远的问题，他们更希望自己永远活在这个世界上，希望自己有能力逃脱死亡的诅咒。所以霍金的问题意识非常长远，他不是一个过一把瘾就死的短视之人，也不是一个希望自己在这个世界上长生不老的人。

整体看，霍金是一个学习能力极强的人，这缘于他的家庭教育习惯。霍金的父母是杰出的科学家，父亲是医学家，在寄生虫研究领域享有很高的学术地位，而母亲在哲学，政治学、经济学方面都有很深的造诣。这个家庭最大的特征，就是所有人都沉迷于读书，每个人都手不释卷。人们看见，即使在餐饮的时候，他们全家都是在默默地边吃边读书，没有人在餐桌上说闲话。霍金的学习习惯就是这么养成了，事实上在他的身体完全失去说话能力之后，他总是能够找到最艰难的方法，让自己继续学习，继续思考。

从认识论的秩序来讲，一个人如果不是对远方之远的目标拥有充足而强大的信心，不可能在极其困难的情况下依然坚守自己的学习能力和想象力。人们在面对巨大困难的时候，通常都会选择放弃；在面对巨大幸福的时候，通常都会选择享乐。这是人性论的常态。立足于这一点，霍金作为科学家的一生，几乎就是一个神迹，很少有人在他的身体处在完全失去任何能力的条件下，还拥有巨大的理论张力。事实上在霍金只有20岁的时候，他就被发现患上了令人恐惧的渐冻症，医生宣布他只有最多两年的寿命。但神奇的是，霍金活下来了，虽然身体很快就失去了行动能力，甚至失去了说话的能力，但他依然在不用任何工具仅仅用大脑内部的想象就完成所有的数学计算。所以有人说，霍金的物理学论文简直就像音乐天才莫扎特一样，仅仅靠想象力就写出了人类最优美的论文。

这就是人们热议的霍金，英国人霍金。他的直面苦难的勇气和毅力，他的信心，他对宇宙的好奇心，表现出一个生活在圣经传统之下的人所拥有的刚强壮胆，从不惧怕的精神，而他作为杰出物理学家的问题意识，又表现出一名现代知识分子醒目的理性自负。

霍金是这个时代的一个影像，也是人类在人性论和认识论意义上的一个缩影。每个人都拥有上帝赋予的天资，每个人都试图挑战上帝，然而每个人都是上帝的手下败将。很多时候，人们看见霍金老态龙钟，身体完全失去意义，惟有大脑在高速运转，相信很多人都会怀疑这样一个只靠大脑不靠身体的人，是不是不会死去。然而和所有人的结局一样，霍金毫无悬念地死了。

死亡是我们在这个世界上的最后一件大事，在我们死去之前，我们左右奔走，意气风发，试图把世界抓在自己的手上。然而我们每个人不可避免地走向死亡。这就是霍金的命运，理所当然，也是每个人的命运。愿所有的人们在死亡来临之前，多多思考我们的灵魂要去哪里，这或许比霍金思考的“宇宙来自哪里，为什么宇宙是这个样子”的问题更加重要。

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如果上帝使霍金重返地球，他会对人类说什么？
2018-03-15 黑門


“宗教信仰是害怕黑暗之人的童话故事。”
—— 斯蒂芬·霍金，理论物理学家、无神论者。
“无神论是惧怕光明之人的童话故事。”
—— 约翰·雷诺克斯博士，牛津大学教授、基督徒。


yani（id：yani3927） | 整编：黑门
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霍金去世了。76岁。

如今，很多人都在说，霍金终于离开轮椅去探索世界了，但我们其实都知道，自己说的是童话……

他出生于伽利略的祭日，死于爱因斯坦的诞辰。各大门户网站为悼念他而开启了黑白界面。以后每年的3月14号，恐怕人们都会谈起他。谈他的有才，谈他的有趣，谈他留下的理论以及科学预言。但他再也不会知道，而他此刻已经知道的，却也无法通过任何方式回馈给这个世界了。



霍金，他最主要的身份是物理学家，同时还是畅销书作者、演讲家、科普推广者。他出过单曲，演过热播剧，还给动画片配过音。他研究着世界上最严肃的课题，却以最有趣的态度面对人生。

除此之外，他还是一个励志榜样。牛津大学毕业，又继续在剑桥读博士。当21岁的他患上肌肉萎缩症，也就是渐冻症，而导致全身瘫痪时，他依然完成在剑桥大学的博士学业，并且结婚生子，不仅成为教授，还是整个物理学的代表人物。而伴随这些光环的是他越来越严重的病症，甚至到后来，他只有三根指头可以活动，又因必须切开喉管而不能说话。


渐冻症霍金，接受“冰桶挑战”

但即使这样，也没耽误他对宇宙的探索，更是丝毫没有影响他的好奇心。戴上翻译器，配上特殊定制的装备，他照样向着这个世界发表着自己的看法，也照样在最前沿的科技面前引领话题。

霍金所带来的经典讨论如：宇宙大爆炸、奇点、黑洞、无边界宇宙论，并最近关于人工智能是否会毁灭人类等。凡他所言，必被各界关注。但却直到临终，也还没有确实的答案。

而当听说他离世的那一刻，我知道，此刻的他，终于知道答案了！



但我无法为他感到高兴，因为他知道的答案对他来说已经没有意义。而还有可能产生意义的是，人们会再一次关注他曾关注的问题，那么，在有答案临到的时候，或许能稍稍引起一些重视……于是，我翻出书柜里的几本书：《时间简史》、《霍金演讲录》、《大设计》……看到当年学生时代的自己，在书中画下不同颜色的线条。

“大爆炸宇宙并没有排斥造物主，只不过对他何时从事这工作加上限制而已。”
《时间简史》第一章

“所以，除非作为上帝有意创造像我们这样生命的行为，否则很难解释，为何宇宙只用这种方式起始。”

“只要宇宙有一个开端，我们就可以设想存在一个造物主。”
《时间简史》第八章

而一直到整部《时间简史》的结论部分，霍金说：假如我们终于发现了一个完备的理论，那么在它主要的原理方面，应该及时让所有人理解，而不仅仅是几个科学家理解，这样，所有人都能参与讨论我们以及宇宙，为什么存在的问题了。而如果我们为此找到了答案，那将是人类理性的终极胜利——因为那时我们知道了上帝的精神。

在这个阶段，霍金以及许多其他的科学家都认同宇宙大爆炸理论，认为宇宙有开始有结束。但这样，就不得不面对现实宇宙以外存在着“上帝”角色。于是在他2010年出版的新书《大设计》中，霍金更新了自己的理论。


霍金最后一次在中国演讲2017

简单总结，他认为，当之前一切的思考与研究，都将宇宙之存在的第一因推向“上帝”，造物主，或导致世界如此的那个力量，那么科学便没有办法研究下去，因为问题不但没有解决，反而重新开始了——如果是上帝，那么上帝又是如何成为上帝的？

至此，他已经成为一个坚定的无神论者，无论是从思想上还是表述上，他都不再为上帝留有余地。因为他想通了，他甚至以“宣布”的口吻说：纯粹在科学的王国中，而不必祈求任何上帝，即可回答这些问题！

他试图研究并证明，宇宙可以将自己从“无”中创生出来。这一思想，引起了人们重新关注进化论的风潮，甚至逐渐变成“自然衍化说”而应于社会学并商业。可是，在结论部分，他始终用的是“如果”啊！这是霍金正式出版的最后一本关于宇宙探索的书，最后一句话是“如果该理论被观测所证实，它就将是长达3000年以上智力探索的成功终结。我们就将找到大设计。”



其实，在霍金的著作并演讲中，圣经、上帝、教会、神学，这样的字眼不在少数，甚至他的很多理论是以上帝与圣经中的记载为参照。或质疑，或重新解释，可以看出他是一个熟悉基督信仰，又对“上帝”有过大量思考的人。

但遗憾的是，他研究到最后，结论却是“无边界宇宙理论”。有一次，霍金被教皇邀请去做报告，他讲了自己无边界宇宙的理论，教皇没听懂霍金的意思是在说明“宇宙既然无边界，就不要上帝了”，反而还交代他们这些受邀的科学家，说你们就研究宇宙大爆炸以后的事情吧，那之前的是上帝的领域。



而此刻，这个将上帝从一切领域都赶走的霍金，死了。当他呼出最后一口气息，当他最后一次颤动手指，当他的所有器官都不再运作，当血液静止，瞳孔消散，我们为他流下眼泪，大量的文章梳理起他的一生……可是此刻，这位老人在哪里？

我不愿回答，却必须说：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来9:27）

我盼望，在临终前，在他还尚有一丝气息的时候被圣灵感动，认罪悔改，接受了耶稣作他生命的救主！若是如此，他便瞬间获得一生所追求的全部答案了……


01
这个世界是由上帝所创造

起码地球上的被造物，是上帝用以泥土为材料创造的，而背后的能力来自上帝的话。他说有，就有了。至于是不是由一个点爆炸，然后开始膨胀……《圣经》没有明确记载，但确实，世界的起始是一片混沌空虚，上帝使之满有条理，并极其精密。



而就像霍金所认为的，那些重要并核心的事情，应该是被普遍了解的。而《圣经》上最重要的事，那些关乎每个人安危的事，一点也不深奥，是科学家与农妇都可以懂的。

比如，《圣经》开篇第一句，“起初，神创造天地”。


02
这个世界有始有终

宇宙有边界吗？这个边界是空间上的还是时间上的？霍金在这个问题上纠结，其实是看错了时空。就人间作为被造界的存在，是有始有终的，而就上帝而言，是无始无终的。用上帝自己的宣告说，他是自有永有的。

霍金的错误在于，他试图用被造的逻辑与定理去套用在创造者身上，把两者混为一谈。但其实，第一因的存在，就不是我们被造物的这种存在，本是不可知的。而如今一切高级于我们自身的所知，都不可能来自被造物自己。

而我如此自信，并非是比霍金更懂物理学，乃是在另一门学问面前，别说物理学，就连一切的科学哲学人类学，都是小学。那就是，《圣经》所记载的绝对真理。


03
不要从自己的观察经验入手

中世纪之后，人类历史上发生了几件思想上的革命：启蒙运动，宗教改革，人文主义，文艺复兴。打乱放在一起来看，人类整体从对教皇的盲目崇拜到对个人主义的大肆推崇；从不假思索的相信权威，到偏执的相信自己的主观体验，其实是一次矫枉过正。

因为，无论是教皇权还是政权，都还是人。我们当然不能成为任何一个人的奴隶，但如果将这种精神应用在与上帝的关系里，那就太可怕太危险了。因为，这正是我们和上帝之间该有的状态 —— 你主宰我崇拜，没有更好的办法。



所以，当那些最强大脑们试图用望远镜来描述这个世界，真的只会出现盲人摸象的效果。或许能说对一二，但由于自身的渺小与有限是无法逾越的，于是一辈子下来，就算像霍金一样努力、聪明，也只能带着疑惑离开。而这个世界，却再也没机会被你观察了！

因此，我们不能通过这种进路去认识世界与上帝，或者说，这种方法是无法遇见真相的。因为真相是被启示出来的！


04
转向上帝的启示

不知道观察宇宙的霍金有没有认真的观察过耶稣。其实，如果他真的好好看看耶稣，拿出观察黑洞的劲儿来，他就会知道，黑洞里有没有光不重要，人的心里有光才是最紧急的。因为茫茫宇宙，看似飘渺无望的答案，已经全部写在耶稣身上了。



耶稣是真光，是通向彼岸世界的“虫洞”。可是霍金没想到啊，这个打开宇宙真相的通道居然不是公式不是定理，而是一个人！这太神奇了，太开脑洞了，只有上帝能想到。

关于耶稣，他的事情被多位同时代的人记载下来，他的言行已将人类对自身存在并宇宙来源的各种传说、猜测都定了对错。

换句话说，“上帝创造论”的可靠性，不是因为证据更多，研究成果更充分，而是因为耶稣认可。他宣称看见他，就是看见了上帝。这话，在科学不发达的古代以色列，与科学发达的现代社会都可以被理解，符合霍金对“真理应当被广泛认识”的期待。


因此，唯一的问题其实在于，耶稣的话可信吗？

可信。这是《圣经》的宣告，不是宗教不是教皇，而是《圣经》作为一个可考古的文本，自身的宣告。并且，这件事的奇妙在于，但凡真正信了的人，都是相信了以后，才有能力反观自己为何而信的。

因此，关于耶稣的事，是可以拿出各种证据的，但所有证据都拿出来，你不信，也还是不会信。因为这件事，根本超越了科学的范围，是存在，却不可研究的。

若让我拿出最有力的证据，那就是耶稣可以以死保证，他就是上帝。当有权释放耶稣的罗马巡抚彼拉多问他是不是犹太人的王时候，他说是，而他的国不在地上！于是他被钉死了。死，就是他成为人来到这个世界的目的，是上帝要启示给人类的最重要的事，是展开这世界上最重要原理的核心。

这原理就是福音，是一个大好消息。

与造物主隔绝的人，需要通过死而复活的耶稣，才能重新与之和好。与此同时所发生的是，一个罪人被赦免，一个死人被重生。



假如霍金能严肃面对两千年，发生在耶路撒冷的这一案件，并案件中的主角耶稣，而不是用自己的眼睛试图直接观察，本不为罪人所见的上帝，那么，他会了解到人类历史的完整叙事，从伊甸园到新耶路撒冷。他会带着真理离去。

如果是这样，科学便不是认识世界的方法，而是一种对上帝所造世界的兴趣。

或许天堂有惊喜，他在我们都不知道的时候做出了关乎生命的重大决定。但即使剧情没有翻转，在今天为霍金哀悼的我们也还有机会，还有机会面对，假如霍金重返地球，那么他将对人类说的一定不再是“wow”，而是JESUS！