腊肉在头顶摇摆，大地在脚下折叠——评《北京折叠》
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腊肉在头顶摇摆，大地在脚下折叠——评《北京折叠》
原创 2017-12-05 郭暮云 郭暮云的半导体
作者按：根据读书会录音整理而成，全文约一万字。阅读时间……与个人折叠效率有关。
简介
《北京折叠》。包括我在内，很多人知道它还是因为它得了16年的雨果奖。上一个得雨果奖的是《三体》，这个很著名了，以至于它里面的术语都变成了一些流行文化词汇，黑暗森林，降维打击什么的。
《北京折叠》很好，的确好，但是不能忽略一个因素，就是在《三体》之前先得雨果奖的华裔科幻作家刘宇昆。他是用英文写作的，但他又作为译者把《三体》翻成英语介绍到美国，然后美国主流才看到，进而得奖。
同样，《北京折叠》也是刘宇昆翻译的。所以可以说他成了让中国科幻走向世界的非常重要的一个人。
刘宇昆（英文名：Ken Liu，1976年－），美籍华裔科幻作家。
但这并不是在说这本书是有高手给二次加工了才好的，不是，而是这个书本来就很好。我看了一下作者，叫“郝景芳”，确实是女作家，80后，具体背景我还没有去详细查。
郝景芳（1984年7月27日－），中国当代女性科幻作家。
特色
她写的这个东西，你会发现称之为科幻小说，很多人都觉得有点牵强，因为大多数人对科幻小说的理解是那种所谓的硬科幻，里边要有很强的科幻元素。她这个科幻的元素不那么强，顶多是里边出现了这么几个点，比如说城市的翻转和折叠，这是一个点，名字就这么来的。也包括说人们都住在一种什么胶囊里边，然后定期释放催眠气体，那你就能睡上很长时间。然后就是什么机器人能够来替代人在那管各种事情。可能这就是全部了。
除了这些以外，她所写的东西，基本就是你能够在任何一个中国的大城市见到的，尤其是那种最没有特色的大城市，比如石家庄。一说石家庄很多人就想起那首歌，《杀死那个石家庄人》。里边有句歌词：“妻子在熬粥，我去喝几瓶啤酒”，有一个乐评人就评论说这写得好啊，他妻子在澳洲，他很难过，去喝酒。完全两拧啊，但也可以说明，高端人口就是听个歌都会给你脑补出高端的内容来。
我拿石家庄举例子，因为我去过的大城市也不是特别多。比如成都，那是很有特色的对吧。我说最没有特色的大城市，就是华北各省会可以代表的那种，的确没有特色，包括北京在内都是一样。但这种大城市有强烈的代表性，就是它以一种所谓西贡效应的方式，汲取了它整个周边所有乡村的人口资源和活力。它多么繁盛，就意味着它周边那些本来可能还不错的乡村与小镇多么衰弱。
那么她写的这个事儿，简单说起来就是我们在这种大城市里边，你每天都能见到的事情。这个书去年得了奖以后就一直想读，但没有找到合适的节点读。结果发现最近读它可以说很应景了。这个无需隐瞒，因为最近出现了太多这种，什么高端亻氐立耑的，让大家思考所谓……不说阶级，至少是“阶层”这个问题对吧？
前一阵有个段子，说有位女士咬牙花三万五买了一件什么香奈儿之类的衣服，结果吃饭时溅上了麻辣烫的汤，就去洗。结果人说您这个洗不了。女士怒了，怎么个洗不了？刚买的才穿一次怎么就洗不了？人说，我们这衣服设计的时候，就不是为了洗的，是穿几次就要扔的。于是女士人生头一次强烈地感觉到被鄙视了。但是底下留言的人就说你也是闲的，你穿着香奈儿去吃麻辣烫你怎么想的？意思是说穿这个衣服的人，通常她是不可能去吃麻辣烫的。
食物对应阶层
那你有没有注意到《北京折叠》这里边形容那种亻氐立耑人口的食物，它说了好多种，麻辣烫，酸辣粉，回锅肉，炒面，高配版炒面就是再加一份肉丝。这就是所谓亻氐立耑人口的食物，路边摊。它写得很生活化，■新▲疆■大串，上海炒麸，湖南腊肉，还有一句“货摊上的酸枣和核桃堆成山，腊肉在头顶摇摆。”这个太有画面感了，颇得陀氏神韵，我记得巴赫金评论陀的艺术，说一般作家磨磨叽叽写一大堆还写不清楚的场景，陀就一句“硬币叮叮当当地滚了过去”，画面感就出来了，还自带BGM。“腊肉在头顶摇摆”，有点儿这个意思，声音虽然没有，但这句话自带色香味。
郝景芳认为这些都属于亻氐立耑人口的食物。管饱，味道强烈。味道强烈这件事是很重要的，我觉得我以前说过好几次了。就以四川为例，四川的东西辣，这都知道，但四川不是自古就辣的，肯定不是，它是这200年突然变辣的，而且这样说还有一个根据，就是辣椒这个东西本身就是很晚才传进中国的，那之前肯定没有。辣椒这个东西，重要作用是让各种食物不容易坏，更重要的作用是让各种很难吃的东西变得可以下咽，让你觉得比较刺激味蕾。本来在正常情况下，吃鱼，头剁掉尾巴剁掉，那是不要的，吃中间的肉。只不过在我们这儿，就有“剁椒鱼头”，这成了好东西，还说能补脑。包括说牛羊肉猪肉，都应该是吃好部位的，只是在我们这儿，我们就吃“下水”，华北陕北的羊汤，北京的卤煮，里边其实都是杂碎下水是吧。特别爱吃这个东西。东北叫筋头巴脑，类似，就是边角料。
其实这些本来是可以不吃甚至不可以吃的，但是拿那些猛料给它煨上，荤油给它炸了，各种酱和盐给它腌了，辣椒给它泡了，那这个东西就觉得很鲜美，可以吃了。包括麻辣烫，类似的道理。这些做法都是为了掩盖那个味道，鸭脖鸡爪，凡是这些个本来不吃的东西，你把它用强烈的佐料弄了之后，那其实什么都可以吃了。
所以据说越上层人口，高端人口，口味是越清淡，中端人口也还能比较讲究健康，亻氐立耑人口才会需要高热量高脂肪。不过我完全承认，我自己的胃口就是亻氐立耑的。人说东北菜的特点就是油大盐大酱大，这个很符合闯关东移民社会的特点，都是农民，需要补充热量，要干活的对吧，要补充脂肪，要补充盐分，所以才变成三大。辣椒就更厉害了，因为它就是让你凡物都能吃。当年张献忠屠蜀，把四川人杀光之后，遍地瘟疫，到处死尸，但你还得做饭吧，那也许最简单最保险的方式，就是把也不知道有没有被污染的食物都拿郫县豆瓣酱和小米辣椒（好吧当年不叫这名）爆炒。弄完之后别说猪肉，人肉都能吃。
她写这些食物，就有给出一些亻氐立耑人口的“符号”的意思。“腊肉在头顶摇摆”这个场景也是个符号，它肯定不光是在北京的头顶摇摆，其实你到任何一个城市的露天早市都能见到。北京只不过是一个符号。
符号呼应启示
最近幼儿园成了热点。幼儿园在这个小说里很重要。叫老刀的这一位垃圾工，48岁，单身，捡了个弃婴，爱这孩子，给起名叫“糖糖”。糖糖喜欢唱歌跳舞，老刀就想送她上幼儿园，上好幼儿园，能教唱歌跳舞的幼儿园。你看这就是所谓第三空间的人试图向第二空间进步的一个想法，意思是把接受比较好的教育当做一个翻身和上升的策略，或者叫屌丝逆袭的策略。它这里边写的，老刀就为了这个目的，为了孩子能上很贵的幼儿园，他铤而走险，然后就去搞好像走私的事。当然其实只不过是带个口信。
这个第二空间中的年轻人，秦天，给老刀一个瓶中信，让他送给第一世界的一个女孩。书里边是叫“第一空间”，但我叫“第一世界”，这其实没有问题，你们都知道毛先生说的三个世界理论对吧？第一世界是谁，咱们以前分析过，很简单的，就按照相关性来看，等于说就是西欧北美，新教世界。第二世界大概是差一些但也算是发达的那些。第三世界就是亚非拉，或者77国集团之类。穆加贝？穆加贝好像你把它归到第三世界都是抬举他了。
价值不如冥币的津巴布韦百亿大钞
总之，三层空间或者三个世界，这种符号化的东西，能最大限度引起各种人的共鸣，因为每个人都多多少少有一个类似的框架在脑子里面。它这个书之所以能够获奖，我看跟这个有很大关系，就是因为它选取的这种符号或者模型，很多人都有切身体会，都知道她在说什么，无论你用什么方式去说，比如说叫三个世界，比如说叫做高端中端亻氐立耑人口，比如说叫做高富帅和屌丝，你用什么词来形容是无所谓的，反正都是这个事，因此每个人就都会有自己的代入感，就像看哈姆雷特一样，一千人能看出一千种北京折叠的方式。也有些人心里发酸，说你又黑我们祖国，你写个《纽约折叠》试试看能不能获奖？我个人认为，要真写《纽约折叠》一样获奖，因为她说的是个普遍现象，还真不是说就北京才有这个事，纽约当然也是这样，她只不过就是把实际上的阶层划分，以更醒目的折叠翻转的方式呈现给你看。
老刀后来通过一条秘密路径到了第一空间，见到了那个女孩，发现女孩其实有一个年纪比较大的未婚夫。我觉得女作家写书通常还是比较留情面的，一般不把情节写绝。比如一般男作家肯定会写出惨剧的那些个地方，她都是高高抬起，轻轻放下。你看后来有个情节，大地突然开始要在不正常的时间翻转，可老刀就在缝隙那儿。我当时就写个批注：不祥。因为正常写到这儿，老刀这肯定是要惨死了，要被大地碾压死了，这是最正常的一种结局。可是她就不这样，她只是把他的腿弄伤而已。
类似，如果是男作家来写，那这个叫“依言”的女生之于这位叫吴闻的大叔主任，那肯定是小三了。但是郝景芳就不，就写那只是一个年纪比她大很多的，一个真的未婚夫而不是干爹。所以她还是比较清新的。女性怎么说都还是比较有慈爱有怜悯，以至于对人的全然败坏可能不是完全能从感性上接受，或许她们理性上也认同人心比万物更诡诈，坏到了极处，但实际上她们总是不能相信真的会坏成那样。《三体》里的程心也是这样。简言之就是“善良限制了她们的想象力”。所以她写下去还是给你一点小盼望，最后老刀不但没死，还能继续好好上班。
老刀这一趟挣了几十万回来。他一个月工资1万。在中产阶级这个空间，人家实习生在银行干，一个月10万。然后在高端人口那儿，那个女孩子当一个全职主妇，然后半天去上班，半薪一个月是40万。所以她用一个比较明显的工资对比就给你拉开差距。
所以她写的这个事儿，看完之后就会觉得，这怎么好叫科幻小说，因为怎么看都是在讽刺现实，但是讽刺的力度又不那么厉害，所以只能叫做描绘现实。但她这个符号抽取得好，套路选得好。
以前我也说过，像戏剧、故事，都是有套路的。有人总结过说戏剧只有36种套路。其实我想所有故事只有一种套路，就是：平衡，打破平衡，恢复平衡。其实只有这一种套路。如果你上来就是平衡，然后一直平衡下去，你拍这个电影给我看，我看完一定就抓狂了：你骗我这个票钱是要干什么？故事呢？
能成其为一个故事，它肯定是有一个好东西，然后这个好东西或好状况被破坏了，然后故事的动力就是恢复或者超越。即便看起来只不过是在缅怀曾经的美好，那也是在暗示着盼望能够恢复与超越。一定是有这个的。因为这个架构符合人的永恒记忆，就是圣经说的人类历史的架构：起初伊甸乐园，然后犯罪堕落，最后救赎更新。就是这么一个架构，这就是“所有故事的故事”。
《北京折叠》当然也是这样的。虽然你一开始就发现它已经形成了新的平衡，就是来回翻转地生活。但这个已经在暗示你，这其实是堕落之后的样子，人类显然不该是这样颠三倒四地生活的。它给出强烈的对比，第一空间的上层人口能够看到湛蓝的天空，橙色的太阳，他们的世界像花园，花园里花朵多鲜艳。那这个就是乐园了，是人本来所在的地方。而第二空间就变成了一个，好像是人间该有的样子。第三空间你说是地狱，可能过分了，但其实也没什么不可以，差不多也就是地狱了。
所以其实你看任何故事都会看到这个架构，你怎么来回翻转，都在说这个创造堕落救赎。《北京折叠》这个架构，我粗略一想，起码就在极乐空间、黑客帝国、雪国列车等电影里出现过。只要你体现出这个架构来，它就会让你有一种同理心和代入感，因为那是上帝刻在人心里边不能磨灭的一种古老记忆，已经存在基因里了。这是个“元故事”，是所有故事的故事，一切故事都在这个架构当中。
时间需要救赎
她描述的北京折叠是这样的：上层这500万人口它是要独享24小时的，过了24小时之后，它睡一天。然后城市翻过来，第二个24小时被分成了两份，16小时是中端人口的，他们从早到晚过正常的生活。然后剩下的八个小时，是5000万亻氐立耑人口的，其中两千万是垃圾工，只在夜间出没。所以这就是对时间的一个分配。
图片引用自（微博）@文曰小强
其实这个桥段显然不是郝景芳首创的。比如说有一个美国片，好像叫《时间规划局》，就类似的故事，亻氐立耑人口只能活到25岁，然后之后要想多活，你就得去努力赚得你的时间和寿命，而时间在那里就是一种通货，可以储备，可以交换，可以转让。一旦你时间到了，那你直接就超时挂了。然后高端人口就有办法，等于把亻氐立耑人口的时间拿走。于是你一个正常本来能活80岁的人，25岁之后就要自己去挣回来，然后你本来的时间或者说寿命就全部给高端的叔叔爷爷了，让他们活。
所以凡是拿时间说事儿的，这里边都有意无意地是在说“生命”。因为生命往短了说就是时间，时间往长了说就是生命，再长，长到无限，那就叫永生。
就像圣经里面，保罗说“你们要爱惜光阴（以弗所书5:16）”，这个是和合本的翻译，但其实这个原文里“爱惜”那个字原来的意思是“赎买”，在加拉太书里这个字就翻译成“赎”。所以你要爱惜时间，更强烈的表达就是你要救赎时间，你要赎买时间。所以我就觉得《时间规划局》也好，《北京折叠》也好，它或者知道或者不知道，它已经含有这个意思。当你说赎买时间的时候，你就在说赎买生命。俗话说的你不要迟到，你迟到的话是浪费别人的生命，也就是这个意思对不对，因为生命就是由时间组成的。
可是如果你说那么《北京折叠》的意思就是说这个太不公平，高端在压迫我们，所以我们一起来弄它，好像又不是那个意思。它并不是在告诉你这件事。它说的是人类就这样的在增多，而时间和资源是有限的，问题就是该怎么分配。北京折叠就是给出了一种分配方式。高端人口他过一天还得睡一天对吧，然而你亻氐立耑人口只能活八个小时然后睡40个小时对不对。你要注意小说里一开始就写两个第三空间的半大孩子在那吃炒面，加几份回锅肉还是吃不饱，因为睡了40个小时，宿便都消化了，能不饿吗。你要不注意这些细节，你就会觉得搞什么啊，这么饿吗？不是管够吗？不是那样的，你睡40个小时起来，你看你那顿早饭得吃多少。高端人也得睡，睡24小时，其实也还可以。中端人口你活16个小时，你就要睡三十二个小时。就是以这个方式来分配或者叫“赎买时间”。中低人口牺牲了一部分时间，让高端去活，当然高端也有牺牲，并不是霸占所有。这个分配方式管他好不好，至少能让大家共存。
但听起来很合理的这种顶层设计，你可能忍不住心里就是有千万匹羊驼呼啸而过。书里有一句话很重要的，那个叫彭蠡的是吧，就说我劝老刀你还是不要去第一空间了，你说你去那吧，见到那么好，你还得回来，你一对比就知道你的生活多么操蛋了。老刀就说，我不用去我也知道我的生活是多么操蛋啊。那么你把“去第一空间”翻译成帆樯什么的其实也就是一个意思，你非得帆樯才知道你的生活多么操蛋吗？不用对吧，你知道了就知道了，不知道就不知道，你强行给装不知道的看它也还是不知道，它反过来还要教育你世界本来就是垃圾站，世界的味道本来就是带着甜蜜的腥臭味。
所以现实情况就是这样，不需要非得看个小说才能明白。时间的分配就是这样，正常人日出而作日落而息，晚上睡觉。那些觉得夜生活刚开始的，说白了，是人家有意让你去夜生活的，设计目标就是要把你的生命折叠到夜里去，你在那出没就好。这样夜猫子和正常人就不来往了，白天不懂夜的黑，达成两个世界共享一个空间的折叠计划。
小说里提出的另一个问题，东莞已经出现了，工厂慢慢的就是人力成本越来越高，然后机器要去取代人。可这个不是第一次出现的，当年纺织机蒸汽机出现的时候，产业工人就已经有过很厌恶的反应。在法国就有个卢德派，这帮工人们认为就是你这些机器抢走了我们的就业机会和饭碗，所以他们兴起了一个大规模的运动，就是破坏机器，这个我记得马克思都好像写过这个事，他说这是工人运动的一种，但他们不知道问题是资本家的剥削造成的，还以为是机器造成的，所以他们找错对象了，应该砸资本家，而不是砸机器。
可是现在你会觉得，他们真的找错对象了吗？人的普通常识通常还是准确的。你到了今天来看，同样的问题又出现了，又出现了机器要取代人。当年在伊拉克战争之后，美国人在那个地方负责战后重建，然后比如说这个楼塌了，要把废墟清走，正常来说一台挖掘机一个人干一天这事就完了，结果他必须雇35个伊拉克人在那干两周，那他也必须得雇，因为你这样的话就创造35个就业机会，他们有活干，能吃上饭，他就不生事。如果你真一台挖掘机在那干，其他人就围观，你一人发一瓶矿泉水两个面包，这也不行，时间长了他无极六兽，他血性未泯，还是要造反，这就是正常的情况，所以你看换你你能怎么办，你要是用机器，其实很容易做的事情，但是你又不能说垃圾工全下岗。
书里边的另一个情节就是这个吧？依言的未婚夫就在推广一种更加高效的垃圾处理技术，一种什么神水，一浇，融化了，溶解了，或者都变颗粒状了，就直接分类回收，那就不需要人工分拣了。如果这个技术一旦应用，一旦成功，就意味着老刀这样的肯定要下岗了是吧？而那样的人生并不豪迈，很难重头再来了。
小说作者认为这是个无解的问题，人口这么多，像AlphaGo这种人工智能到了这种地步，确实不需要人了。她给你提出了一个问题，除非你说人本身就不要活着了，那么用这种折叠的方式活着至少还是一种办法。那么现在的情况是一样的，说白了能够创造的东西就那么多，而且这些东西完全用一些机器做其实比人更好更快，成本还低，但亻氐立耑人口这些人你又不能让他闲着，那你说怎么办？所以就用各种办法给他稳住，比如说游戏，农药也好，吃鸡也好，这些东西都是为了稳住你的一个办法，你反正没有工作，又怕你造反，那你就打游戏去，这挺好的，然后吃又可口又解馋的廉价食品，至于腊肉在你头顶摇摆，大地在你脚下折叠，管他那个。
这里边所形容的就是这个对吧。那两千万垃圾工还创造价值，它分出东西，回收再利用。然后剩下的3000万虽然也是5000万亻氐立耑人口的一部分，但他们拼命的想去获得一个比较体面的工作，所谓体面的工作就是比如说在迪厅里边给人家当DJ打碟，他觉得这个比较有意思，比分垃圾好太多了。
这个相当形象和现实。我看现在施工队的建筑工人，都是70后在做，80后就少多了，90后几乎没有。因为新一代年轻人的心态不一样了，他们觉得外表比生存重要得多。48岁的老刀他做垃圾工，他觉得没什么，那是有味儿，但是我没有嫌弃我的工作，虽然我的确怕被别人嫌弃。我不觉得我的工作很卑贱，因为我自食其力，我一个月挣一万块，我够吃，我只要不吃这顿早饭（这顿饿了四十个小时后的早饭），我一个月还能攒出一千，再攒几个月我就够能送孩子上幼儿园。所以人家是一个本本分分的人。但是现在年轻人不是这样了，那不就俗语说的吗，70后是既上班又加班，80后是只上班不加班，90后是干脆不上班。这个当然夸张了，不是90后真不上班，但确实反映了新一代年轻人不知道生存危机在哪。
所以她描写的，就像说年轻人最危险的就在于，他不知道他所站立的这个地方，根基其实是极其脆弱的，他是不知道的。它里边也写了，说因为这个折叠，你想这个城市翻转过来，所以上层人口它们的地基是用了多少的水泥去做配重的，因此高端人口觉得自己的根基十分厚重。
她这话都不是白说的。越是高端人口，他越清楚这些东西是很难的，大家都吃上饭这件事是很不简单的。但越是活在一个很糟糕的情况下，他每天反倒很嗨，反倒比较轻松愉快，他不会为什么操心的，你也可以说这个很乐天派，也可以叫愚昧，没问题，书里边就有一句话是专门回应这个的，大意是你说你非让我知道这些真相干什么呢？我知道了，我又不能改变，我又不能做什么，我还不如不知道对吗？我如果就是要在这个铁屋子里憋死的，那你为什么非得叫醒我们？我在睡梦中香甜的死去不还好一些吗？所以真相还是遗忘，这个问题又出现了。你非得告诉他：其实你现在活得很悲惨……一定有意义吗？很悲惨又怎么样，我能做什么？对吧，你说那我通过个人努力能不能够上升和打拼？它里边有个话就说得很绝了，就第二空间那个秦天的室友叫张显的，他就对老刀说，你看我将来要当了官员，我要雷厉风行，改进工作作风什么的，并且上升的空间、提拔的空间“也”要向第三空间开放。这个“也”字用得好啊，就是说现在其实是不开放的。
换言之，你属于亻氐立耑人口，你就永远不可能进入到第二空间，更别说第一空间。所以老刀后来被第一空间一个叫老葛的救了，老葛可能是最后一批能够通过个人奋斗，然后混到高级蓝领，以至于在高端空间安顿下来的，他其实也就是个高级保安。但他在第三空间的老爹老妈，他也无能为力，不可能接过来的。
总之，这个书所说的事情，我们不会觉得太奇怪，因为就是日常操作，大家都能见到的事情。只不过里边涉及到的一些观念，可能不一定是她有意设计的，就像我说的那种赎买时间，这样的观念不见得是她能够想到的，但是她作为艺术家还是有自己的禀赋，她能够把观察到的现象正确地描摹出来，这就不错了，所以虽然不是有意设计，但她能够写到这个样子，引起了很多人的共鸣，这就是她成功的原因。
书友提问：那圣经里对赎买时间怎么表达的？还有更多的表达吗？
保罗说，你们要做智慧人，要爱惜光阴，这个爱惜光阴就是我说的赎买时间。你不要像愚昧人，那种好吃懒做的状态。他这里边形容的，都是一种后来的所谓清教徒的价值观。当你对永生有一个确信之后，你对时间的整体才有一个清楚的把握，你才会像一个真正的智慧人一样，因为智慧人看待时间的方式跟愚昧人不一样。
简单来说，在智慧人的眼中，时间很长。在愚昧人眼中，时间很短，所以他不可能有长远规划。而一个人做事情是不是有长远规划，你就知道他的阶级地位在哪，就这个意思。他做一些明显作死的事情，你就知道这个人肯定不负责任，也没有长远规划。中产阶级知道把孩子送到最好的地方受教育，这当然有可能是把孩子当偶像崇拜了，但也说明至少他们能考虑到下一代。但是在很愚昧的人那里，他天天在这儿拼的就是我眼前这点儿事儿。
举个例子，我在四川听过一个讲座，这位弟兄毕业之后干了一个公益性质的事儿，就是救助流浪者。城市里的流浪者大家都知道，就是乞丐流浪汉这种人，救助这样的人。他就跟我们讲，他给流浪者分了六个还是几个类型。然后他服侍这帮人得到一个什么结论呢？就是你一定要做好准备，这帮人一定会骗你，消费你。
所谓流浪汉，不是说都是我们想象的那样，身上套着几层塑料袋，穿个捡来的破鞋，不是的。他可能看起来穿得衣冠楚楚，至少干净整洁，但他也可能是流浪汉。这种人的全部知识就是，怎么能够吃到免费的饭，住免费的店，洗免费的澡，甚至于交免费的女朋友，他就掌握了这个技能。
他帮助的一个人就这样，这个人眉飞色舞地告诉他，说自己都能出一本书，就叫《穷游成都》，就是你怎么样能在成都一分钱不带，然后就能够吃喝玩乐，各种享受。然后当弟兄对他说，你何不找一份工作去干，这个人就拒绝，绝对不行。因为他手里如果有一千块钱，突然有一千块钱，他一定要在最短的时间里花出去，因为他知道这个钱在自己手里是会突然不见的，或者被偷了或者被骗了，总之得赶快花出去，花到自己身上，享受到了，吃到肚子里边，这才是安全的。他对于钱的看法从来没有超过三天的计划。他就是今朝有酒今朝醉，明天没钱用花呗。
著名的“窃·格瓦拉”也属于这种情况
这就是我说的，当人到了这个地步，他对于时间的看法就是以天，最多以周为单位了，不可能更长。正常人起码说我找一工作，我签一年，我干一年看看会怎么样，好的话我就三年，我在这个城市就稳定下来，有一个比较长期的规划对吧。而真正有深谋远虑的人，他会有一个更长远的规划，就像川普他爷爷，他去美国当个木匠，但是就让他的儿子受一个好的教育，然后他儿子将来就慢慢的开始搞出租房子了，就赚到第一桶金，然后就成了房地产商，然后就开始能够承包美国海军退役军人的家属院工程了，然后到了川普这一代各种川普大厦就起来了。所以这种人他有一个长远打算，他去通过勤劳致富，累积遗产传下去，借这个遗产再次上升。这就是典型的清教徒伦理或者叫做中产阶级伦理，或者叫美国梦，意思就是通过个人奋斗，虽然不一定我这一代成功，而是我这一代把这个东西传递下去，形成一个累加效应，那么子孙后代会好起来的。
但是人什么时候会短视呢？就是我以前说的驻马利亚这类的地方，所谓黄泛区，如果你是当地农民，但黄河年年泛滥，你种地，洪水一来，冲了，没有了。你年年就是这个状态。长此以往，人对于时间的看法就不可能有恒心，因为他都没有恒产对不对，他不可能做长远考虑，所以那个地方就出现了大批的流寇骗子乞丐对吧。人如果没有私有财产，固定的、不会被掠夺的、能够传递下去、能够增值的私有财产，他就不可能有长远规划。既然我这个地是要被冲掉的，那么我今天偷一点抢一点骗一点，这反倒是最合理的一种打算。所以不要觉得这帮人一定是很愚昧，不是，那是他在他的情况下能做的最合理的打算。
所以这就是圣经说你要爱惜光阴也好，赎买时间也好，但时间对于不同的人它的意义是不一样的。清教徒是知道自己有永生，所以他的盼望指向永恒的上帝，所以他在今世的这几十年，他就以一种有限对应无限的精神，珍惜每一分每一秒，因为这每一分每一秒都是有它天上样式的对应物的，所以他做事情都是有神圣意义，他知道他所做的工作是天召，是天职。这是在最高的意义上对于时间可能会有的最好的看法。
并且保罗接着指出，也惟有在基督里，无论原先是自由人还是奴隶，是犹太人还是外邦人，是男人还是女人，大家才会真的平等合一，高端中端亻氐立耑的本质差异才会真正弭平，大家才能靠着基督学会换位思考，“因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆（林前 7:22）”。正如经文所言，这种弭平、拯救和平等都是需要付代价的，付极其高昂的代价，而这个代价正是耶稣付的。
所以中国人老觉得高端还是亻氐立耑就是直接拿钱来衡量，比如说亿万富翁，你就会说他是高端人口，他肯定是高端人口对吧，然后另一个人家可能有900多万1000万，他就中端人口。我们就直接拿钱来划分。但其实不是这样。真正你是高端还是亻氐立耑人口，绝对不是光用钱来算的，比这更重要的至少是你对时间与生命的看法和做法。比如说，假如几十年后苏格兰闹独立，英格兰不让，又打起仗来了，有位苏格兰清教徒实业家就仓皇跑到美国，身上就带了20块钱。那他终究还是会好起来的，一代不行两代。
作为对比，比如说拳王泰森，他打拳已经赚到10亿美元了，可是你还是知道，他终究会破产的，一代不行两代。因为钱这个东西你放到了愚昧人的手里，它仍然会流走的，因为他没有固定的价值观，没有对时间的一个长线看法。但智慧人就是，他知道时间就是生命，我虽然赎买不了生命，但上帝给我赎买了，那我就要尽我所能去达到上帝给我预定的天命，好尽量证明我是有这个得救的记号的，我没有辱没上帝。泰森就没有这个动力，所以他拿了10亿美元，就养白老虎，到处买别墅，然后没几年就破产了，到了晚年干脆要领低保。他就是拿着巨款的，心理上的亻氐立耑人口。而当人对于时间有了正确看法之后，他现在可能不如别人，但他将来一定错不了。
泰森脸上的刺青相当别致
所以一个人的时间值不值钱，就看你对时间的看法，看你在做什么。所以赎买时间，就是你怎么能够折叠你的时间。所以你看书里写，每48小时里，高端人口活24小时，中端人口活16小时，亻氐立耑人口每两天你只能活八个小时。其实这个或许都高估了，真正的灵魂里的亻氐立耑人口，你每48小时里你的有效时间能有八个小时？高达1/6？不可能的，应该说基本都是在荒废，不可能有1/6。
最后几句点题的题外话。我当年学英语的时候被英语老师骂过，因为我用了一个中体西用的招数来记发音，比如“physics”我不会音标，我就标“飞贼渴死”。这个做法肯定是不对的，这么读一定是学不好英文的，因为这样的话你读“Folding Beijing”都会政治不正确，更别说这篇文章的题目。所以最好还是让文本自己说话，无论小说还是书评。至于自己更清奇的想法，不妨先折叠起来，让它们摇摆一会儿。
