马德里2003布道会一

        我是很不愿意浪费时间的，每一天、每一秒、每一分、每一年，我都要尽量争取达到最大的果效，我才心安理得，我才感到对神对人没有亏欠。有可能的话，我不是吸收就是分享，吸收知识，分享信仰，吸收文化，吸收别人的经验同智慧，分享神的恩典同神的引导，使别人与我们一同得到福音的好处。这是我一生在神面前所定的人生宗旨。

        我们今天要与大家思想的是什么呢？就是思想保罗对罗马人讲过的一句话语，他说无论是希尼力人、无论是化外人、无论是聪明人、无论是愚拙人，我都欠他们的债，所以我情愿尽我的力量把福音传给你们在罗马的人。那这句话记载在哪里？在罗马书第一章里面。保罗年老的时候竟然讲这样的话语，因为他感到自己是欠债者，所以他变成一个负债者，一定要把债还给人他才能够度他的日子。        刚才就从李太太口中也有这样的话出来，人家把名单叫在他手里，她就感到欠债，所以她一定要打电话一定要去请人，把这一个一个代祷，领人，直到他们信主；心中才有平安。这就是基督教的精神，这就是使徒的心志，这就是罗马书这一节的意思。无论是希腊人、无论是化外人、我都欠他们的债。

        这句话有三重的意思，第一重意思是什么呢？就是全世界每一种人都需要福音。有许多人以为我温州人只顾温州人，那么不温的我就不顾了。我只顾温州人，温对温，是不是这样呢？不可以的。无论是希尼力人、无论是化外人，希尼力人根本同犹太人是没有血统的，希尼力人跟犹太人不同文化的，希尼力人不同地区的，希尼力人不同教育的，跟我没有关系的，我是犹太人，你是希尼力人。

当耶稣到撒马利亚的地方，到那个坐在井旁的妇女面前，要传福音给她的时候。先生，你是犹太人，我是撒马利亚人，我们是没有关系的。很不客气的。当你传福音给人的时候，人家对你说你是你我是我，你信你的耶稣，我是拜观音的，你与我没有关系，你不必来。你听过这样的话吗？是，这是常常听到的话。你是你，我是我。

所以我的母亲当她有一天看见一个基督徒一直到她家里来，一直传福音的时候，她到最后呢不能忍受，起先是假假的忍，用比较客气的办法对她讲话。对她说好好好，你来作礼拜，一定一定，一定什么？一定不来。请你来信耶稣。好好好好，好什么？你好你的我好我的，叫做好好好好。请你来作礼拜，一定一定，一定不来。再请。没有办法，刚好有这个病，我先生不舒服，还有别的人要我们去帮忙，对不起，我不能去。一直请，请到最后呢，真面目出来了，不能够接受了，算了你不必来了，你信你的，我信我的。我不要你来干扰我。那个基督徒好像给人家杀掉一样的，哎呀对不起，如果你不能接受我就不来了。但是不来吗？不能。为什么呢？不得不，不得不再来。上帝的灵感动她她再来，她再来的时候，突然间她到我家的时候刚好我的家，第六个孩子就是我的哥哥他病的很重，已经28天热不退快要死了。那个老人家再来了，那我为你祷告好吗？我的妈妈说世界上有这样的人，给人家赶了再来，有这样的人赶走她再来。这个人为什么再来？神的灵就感动她。这个人不是为钱，不是为自己的好处，甚至不是为自己的面子，已经被你赶走还来，这个人一定有真正的爱心。好啦，为我的孩子祷告。祷告以后，那天晚上这个孩子就好了。所以不得不就跟她去作礼拜；是这样信主的。为什么呢？因为关心别人。

这是保罗讲的，无论是希尼力人、无论是化外人、无论是聪明人、无论是愚拙人我都欠他们债。当基督徒对你说请你来信耶稣好吗？你以为基督徒太多时间啊？你以为基督徒没有事情做啊？有的人说这个唐牧师跑到意大利、跑到西班牙来讲道，他没有事情吗，他大概太空闲了。我空闲吗？我告诉你我的教会已经有28个分堂，一个一个都没有去看过，除了母会跟新加坡，其他的我都请副手去。我还有八间平信徒神学院，两间正规学院。我们的图书馆每年增加几千本，图书馆越来越大越来越大，单单处理这些事情，还有另外一间在华盛顿，现在搬到纽约，这个每年的短期夏季课程的神学院，今年100多人报名，有18个博士学位，有56个硕士学位，还有一大堆已经大学毕业的人，飞到纽约来上课。那我是院长，我忙得不得了。我还每一年讲道、教学、解答问题，差不多700次，坐300次飞机，一年里面。你说你是没有事情做的，你太空闲了。不是，我们是尽量把时间挤到一分一秒都要算的。那为什么要到这个地方讲道呢？到那个地方讲道呢？讲的东西都是我们早就知道的事情，但是不是为我们，为别人。为什么呢？我欠他们的债。

那保罗在这里讲这句话的时候，其实他要表示的意思第一样，无论你是谁你都需要耶稣基督。你说啊？我需要耶稣基督？我什么时候告诉你我需要耶稣基督？我根本不感到我需要耶稣基督。你不感到你需要耶稣基督，不等于你不需要耶稣基督。因为这是灵性的事情，所以你不觉悟这个事情。

十三年以前，李文正先生去开刀，开刀以前我为他祷告。但是我问他一句话，你感到如何？他说我没有感觉，他没有感觉。心脏好好的，没有感觉。但是医生一查的时候，五条血管都塞住了。没有感觉。为什么呢？因为有需要但是没有感到需要。这是人最大的毛病。每一个人需要上帝，每一个人需要救恩，每一个人需要上帝的道，但是每一个人没有感到需要。

我们中国古代有一个齐国的王叫做齐桓公，齐桓公时代有中国历史里面很著名的一个医生，谁知道？名叫什么？扁鹊。扁鹊周游列国行医，孔子周游列国演讲，他告诉人关于齐家治国平天下的大道理。但是很多国君不接受。扁鹊列国行医的时候，到齐国来，他一看见齐桓公，王啊，我不得不告诉你，从你的脸色看你有病。有病？哼哼，我没有病。扁鹊说，你的病不但是很重，而且是很危险。哈哈哈哈我很危险，我很重，你讲梦话，给我走。就把他赶走。但是扁鹊非常爱这个王，所以他过了一段时间再来的时候，他说我要看看他的脸色，一看他说你快快医吧，我的药可以医你这个病，你这个病已经不是在普通的范围，已经进到更深一层的范围了，你愿意不愿意我医你呢？哎呀，不必多讲，第一次来罗罗嗦嗦，第二次来喋喋不休，我根本没有痛，走！把他赶走。过不久扁鹊再来，他说王啊，我对你讲第三次了，你的病已经进到很深很深的地步，你一定要医。他说不必多讲吧，我根本没有病，你走吧。他再走，但是心里念念不忘，我这个王如果病死了怎么办？我能医他为什么他不要呢？他第四次回来的时候，看见他，看完了一句不讲就走了。奇怪哦，每次讲都不听，不讲就走了，王就紧张起来了。他想为什么第一次讲话，第二次来罗罗嗦嗦，第三次喋喋不休，第四次一言不发就走了，就叫兵去追他，你把那个扁鹊追回来。他们把他带回来，你告诉我为什么你这次不讲话，你到底什么意思？你一句不讲就走了。你告诉我我的病怎么样？他说你不必讲，如果你真正要知道，你的病已经进入膏肓。膏是什么？就是针不能到的地方。肓是什么？就是挨点也不能到的地方。药物不能医，针点不能灸，你已经完全没有救了。当王听见这个话，哈哈哈哈笑起来了，你又老生常谈，把他赶走。一赶走不久以后王突然间大病爆发就死了。

我问你齐桓公死，你回答我，是不是没有人爱他？是不是没有人能医他？是不是没有人发现他的病？是不是没有人劝他？是不是没有药可以医他？不是！是为什么？他没有觉悟。你懂吗？人在需要中间而不觉悟需要，这是最可怕的需要。人在危险中间不知危险这是最可怕的危险。人在患难中间不知自己的患难，这是最可怕的最患难的患难。不知危机才是危机，不知困难才是困难，这个大的困难你不觉悟的时候，神的仆人们觉悟。所以保罗说，所有的人都需要福音。

第二保罗讲这句话什么意思呢？无论希尼力人、无论化外人，无论是聪明人，无论是愚拙人，我都欠他们的债。第二个意思就是说我已经预备好要可以把福音传给你们。这是伟大的传道人。

一个好的传道人他一定要知道听众的程度怎么样。如果你是研究过哲学的，他可以用哲学应付你。如果是研究普通的心理学，他用心理学应付你。如果你没有多大学问，他可以用很简单的比喻告诉你。因为保罗就是这种传道人。所以他能够对付不同程度的范围，把上帝的福音传给他们。无论是希尼力人、无论是化外人、无论是聪明人、无论是愚拙人，我都欠他们的债。保罗是一个预备好自己，在不同社会阶层、不同政治背景、不同文化程度的人中间可以传福音来应付他们的人。这是第二个方面。

这告诉我们每一个传道人，不要满足我所做的是什么。你的孩子学问越来越增加，做妈妈的注意听，他小的时候，二年级了，妈妈我的功课不好，2＋8＝多少？你说很简单。等到他到初中，读数学、读化学、到高中，读物理。到大学，读电脑。那你能不能帮助他？妈妈，你说妈什么？我都不懂你还叫我。你没有办法应付他。所以好的传道人胸有成竹，预备面对各样的挑战。不好的传道人，只能应付一些笨的人骗骗他们。教会有比他厉害的人，他就说糟糕了，主啊让他去吧，使我平安一点，安稳一点好了。保罗不是这样，无论希尼力人、无论化外人、无论智慧人、无论愚拙人，我都欠他们的债。这是第二方面的意思。

第三方面的意思是最重要的，是什么呢？耶稣基督的福音可以使人类，哪一种人都得到释放，都得到拯救。所以这个信念使保罗不能随便做一个传道人，这个坚持的自信同对福音真理的把握同认识使保罗讲出这句话。我个人读保罗这句话深深受感动已经几十年了。我常常问自己说，预备好了没有？我问自己说我了解对方没有？我问自己说真正耶稣的能力在什么地方可以应付他们？

有一次我在加拿大讲道，他们请我在两个大学，一个在多伦多的约克大学，一个是温舍大学。在加拿大这两个大学讲完道以后，我就坐飞机回印尼。飞机从多伦多飞到温哥华，温哥华飞到东京，东京到香港，香港到新加坡，新加坡到雅加达，雅加达到苏腊巴亚，再换两个钟头的车到玛郎，在我的神学院教书。这样飞飞飞飞过去以后，我问我的太太，那下一站在哪里？她说已经预备好了，下个礼拜你在波罗州内地对土人讲道。上个礼拜对大学生讲道，下个礼拜对土人讲道，糟糕了，我要头脑整理一下了，要讲什么，然后预备好对土人的讲章，我就坐飞机再去了。苏腊巴亚到雅加达、雅加达到新加坡、新加坡到古今，古今到米莱，米莱到拉瓦省，拉瓦省换小飞机再去。那个小飞机只有两个人，司机跟我，我从来没有坐过这样小的飞机。那么这个飞机我问他多久了？14年了。很老的飞机。咚咚咚咚，螺旋桨的，在树林的中间。我看下去吓死了，这个飞机如果掉下去就是毒蛇猛兽在下面。所以我对他说这个飞机平安吗？他说大概平安。我说除了司机，副司机呢？你就是副司机。如果掉下去我们一同修理飞机，修理好了再飞。但是没有跑道了，大概没有办法了，掉下去大概就是死了。所以我跟他谈谈，以后就到了。

我们一到的时候，我没有遇过这样的事情。几个土人就来了，来了以后就说土话，我也不懂他讲什么。讲完了那一个宣教士，是澳洲人，他一生一世不能传道，只能把人带去传道。他说上帝啊，我没有办法，我不读神学，我爱人，所以我做司机把传道人带到各地方去传道。有这样的人，很年轻。那么我跟他下去，土人讲土话，我就看好像人猿泰山的电影一样。看完了以后，一大堆木头就拿来了。竹子很尖的，拿来，挖泥土，在一个小山丘的上面。就把飞机跑道跑完了，再下去就是山丘，那个地方有一个洞一个洞，用竹子全部把它围起来。我说做什么？他说你静静的，你如果要帮忙，绳子拿来就把绳子圈在一根一根竹竿的上面把它围起来。围完了以后，他说你知道吗？一定要这样。他说你讲完道以后要不要回去？我当然要回去。如果不用绳子绑起来，飞机在这里，大风一吹飞机就飞掉你就不能回家了。哦，原来如此，那飞机小小的，只能坐两个人，所以只能用绳子把它绑起来，保护它。那么绑好以后，我们平安去讲道。五天以后回来，把绳子绑开，飞机在小跑道再飞出去。是这样。

那么我心里很受感动，因为我在那里传道的时候，他们说请你讲道不要太深哦。我平常讲道讲哲学、讲苏格拉底、他什么底都不知道。讲哲学他不懂，讲科学他不懂，讲物理学他不懂，讲政治他不懂，他说你最好讲鸡讲狗讲猪，我说糟糕都没有养过。我没有养过鸡、没有养过猪，原来他的房子是有脚的，上面是房子，下面有脚的，脚的下面是养猪养鸡的。那唐牧师你就睡在这里。我就跑上去睡在那个地方，我太太没有去，我自己一个人住。那个小小的房子，上面用锌片把它叠在一起。下雨了，嘀哆嘀哆好像跑马飞过我的房子一样的。那么没有下雨，太阳晒的时候，好像锅一样的，晒到差不多烧焦一样的。热的半死半活，三更半夜，四点的时候开始最先就是鸡叫了，喔喔喔，狗就开始叫了，汪汪汪。有一天早上我给它吵的半死半活，我不知道要对谁说，这个旅馆太吵闹了。我对人家说我不能睡，也没有人在旁边。一个小小的房子，下面鸡叫、狗叫、猪叫，一大堆的声音。每一只鸡都以为它不叫太阳不上来。所以我也没有办法给它讨论，我就用录音机把它录下来，回去很好听。我就写下鸡犬不宁交响乐。

那么讲道每天都是三堂，每一堂都是三个钟头他们才甘愿，但是又不可以讲哲学，不可以讲那个，要讲鸡、讲狗，我都没有养过，所以我尽量用最浅最浅的道讲给他们听。然后24天我22天在河里洗澡，因为没有厕所，你要到河边去。有一次我在深林里面大解，刚刚解完了猪来了，他要吃。哇，怪不得你去树林里面大解的时候，要拿棍子的，一面做事情一面打掉四周要来吃东西的。我现在想起来，真的感谢上帝，曾经有过那个经验，许多传道都没有这样的经验。我感谢主，有这些经历。

我再想上个礼拜在多伦多大学我穿西装打领带有教授有学生听我讲解基督教与西方文化不同的地方。突然间来一群听道，完全什么都不懂的人，我就记得这句话。什么呢？无论希尼力人、无论化外人、无论聪明人、无论愚拙人，我都欠他们的债。我讲讲讲讲，感谢上帝，给他们很浅的，很简单的话讲，讲完了以后我请他们信耶稣，许多许多人到前面来，跪在主的面前祷告，认罪，流泪，求主拯救他们，求主赦免他们，我今天还留下一些的照片放在我的纪念册里面。怎样用双脚，很大的鞋在泥浆上行走，免的脚陷到泥潭里面去，到他们的地方去传道的情形。我那个时候就想耶稣基督上帝的灵浇灌充满祂，周游四方行善事，医好凡被撒旦辖制的人。耶稣走遍各乡各城，那个滋味是什么。

亲爱的的弟兄姊妹，今天我奉主的名告诉你，我们中国需要福音；我奉主的名告诉你，我们的同胞需要福音。我如果不能去，你能去。如果你回到温州，回到青田的时候，你不要忘记还有一些老人在那里，可能过两年就死了。你不要忘记，有一些老婆婆可能三年以后就不在世界上了。你一定要传福音给她们！阿门？因为上帝的福音有大能，要拯救一切相信的人。我们如果已经得救了，我们不要再想自己，有一天我上天堂，但是别人呢？别人也有宝贵的灵魂，别人有伟大的神给他的生命，别人有永生的可能，别人也是有罪的人，但是没有救恩，他们没有感觉到他们的罪，我们把福音传给他们。

保罗说无论是希尼力人、无论是化外人、无论是智慧人、无论是愚拙人，我都欠他们的债；所以情愿尽我的力量把福音传给你们在罗马的人。今天我们到西班牙来，我知道这里许多温州人，有少部分中国别的地方的人，但是我们都在主里面已经领受主的恩典。但有一些在我们中间还不明白救恩的人，我们应当这个世界没有别的救法。为什么我们一定要信耶稣？为什么一定要传耶稣呢？使徒行传第四章12节告诉我们，因为天下人间没有赐下别的名叫人可以得救。

现在我要讲最后一段，如果大家需要福音，无论有学问、没有学问的都需要福音，无论中国人、外国人都需要福音，无论你觉悟不觉悟需要福音，无论你有神论无神论你需要福音，希尼力人、化外人都需要福音，也就是需要耶稣基督。我就问最后一个问题，为什么我需要信耶稣？为什么我有孔子不够，为什么我有老子不够，为什么我有释迦牟尼不够，为什么我有拜祖宗不够，为什么我要信耶稣？你要不要听这个答案啊？

为什么一定要信耶稣？亲爱的的弟兄姊妹，除了耶稣基督以外，没有一个人是没有犯罪。这是第一点。我是有罪的，你是有罪的，我们都是有罪的人。你说你怎么证明我有罪呢？你怎么敢讲我有罪呢？有的人你一跟他讲有罪他就发脾气！你说你有罪，他说啊？马上犯罪对不对呢？他马上大发脾气，就证明他就是罪人，不然怎么会这么快就发脾气呢。我们怎么知道我有罪呢？第一样，圣经说上帝的道显明我们的罪。律法如同镜子，上帝的道如同镜子，显明我们的罪。

今天你来这里前有没有照镜子？有没有啊？我早上起来，我早上还在英国，那么4点半就起来。到了5点的时候我发现糟糕了，我的梳子不见了。那怎么办呢？我梳子不见，头发乱七八糟怎么上飞机呢？我太太的梳子很大的，我用那种梳子梳呢，头发会像凤梨一样。那怎么办呢？旅馆也没有梳子。后来呢我太太给我一个梳子，我梳梳梳，还是不大好。这个我一看镜子的话，我需要一个梳子。后来在飞机上李先生才给我一个梳子，才梳的差不多。为什么要照镜子？因为不照镜子不知自己像什么。大家说：不照镜子不知自己像什么。

你像什么你最不知道的是什么时候啊？我再问啊，你像什么你最不知觉的是什么时候？你不能答？什么时候你最不知道你自己像什么？什么时候？睡觉。他们答的很好。睡觉的时候奇形怪状，人不自知的时候是难看死了。有一次我坐火车在晚上的时候，火车要走十八个钟头才到。那个晚上我不知道是喝了咖啡或者思想太紧张不能睡。所以他们在那里讲话，吵，我更气也不能睡。不能睡又很累，累的不得了，一直在火车上不能睡。我隔壁的人好睡的不得了。那我因为不能睡就自己想有什么办法能够渡过这一个很无聊的晚上。看书吗？灯不够亮。看外面吗？没有风景，暗暗的。那么不看书，又没有事情做，很苦。这个椅子是直直的，我坐三等火车。结果我想有一个办法，渡过时间。因为有一些人睡觉，看看他睡觉的样子。结果我看见很远的地方有一个人睡觉，一直向右边打瞌睡。后来我再看更远的地方，他是向前打瞌睡的。就在我前面的一个，一直向我鞠躬。我要对他说，不必啦不必啦，不必对我这么客气啦。一直向我鞠躬。我正在以为这个可以好好渡过晚上这段时间的时候，忽然间发现我的肩膀很重，原来睡在我旁边的人就把我的肩膀当作枕头。哇，整个头放在这里，我一看这么大，重得不得了。所以我心里想基督徒要有爱心对不对呢？所以基督徒要爱心要忍耐，所以他靠过来我就让他。但是爱心有限度对不对呢？所以过了半个钟头酸了，我就开始推推他，运动运动一下。这个是基本人权吗，我不是打扰他，我是护卫自己。我摇一摇，结果他不管，我再动，他还不动，结果我动大一点，他醒过来，醒过来后啊，他说对不起，他觉悟了。对不起以后呢，他就再睡觉，把头又放在这里。我很深的觉悟你不知道你的情形是什么。这是第一样。

当一个人不知道他的情形是怎么样的时候，需要叫醒他。所以圣经说你为自己名的缘故苏醒我的灵魂，引导我走义路。当我死在罪中的时候，你使我活过来使我能对主有所反应。在诗篇23篇告诉我们，上帝苏醒人的灵魂。在以弗所书第二章1节告诉我们，祂使死人活过来，使我们死在罪中的人可以活过来。所以这是第一个。耶稣基督是救主，除他以外没有赐下别的名，但是我们不知道，因为我们在罪的中间沉沦。

第二样，为什么我们要信耶稣呢？因为除了基督以外没有一个人有办法能够为自己的生命付出代价。基督呢，付出代价才能解决我们的问题。耶稣基督是绝对的救主，所以我们需要祂的拯救。耶稣基督是为罪人付出代价的，因为我们需要祂付出的代价。除了耶稣基督以外，没有一个人有权柄为我们偿还罪债，为我们偿还罪债的独一人就是耶稣基督。所以圣经说基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是实在的，是十分可信的，这话是真实的。这个在希伯来文化中间，这是很重要的事情。是真实的，是十分可信的事情，所以保罗讲这句话告诉我们耶稣基督亲身担当我们的罪。

那为什么耶稣会担当我们的罪呢？从第一点跟第二点找到一个关联，因为耶稣是没有罪的，所以祂可以代替别人受罪的审判。那你说我是一个有罪的人，你怎么证明呢？我是有罪的人，因为上帝的律法告诉我们。所以你看见上帝的道好像看见镜子一样认识自己的罪。那么你说我自己是有罪的，又怎样证明呢？因为上帝把良心放在人里面。上帝把良心放在人里面，跟动物完全不一样的地方就是良心是使我们知道我们做过的错，还没有做的不一定会告诉你。

一个人犯罪以前良心只能告诉他，不可以，不可以。但是不能对他说你已经是罪人，只能对他说不可以不可以。这个是从挪威一个大神学家叫做哈勒斯比，在他的博士论文里面提到了三点。一个人犯罪以前良心像一个红灯一样，警戒他你不要犯罪，你不可以犯罪，STOP，你不要犯罪。这个是警戒的作用。警戒以后呢，人就可以产生两种反应，好，我不犯罪。第二，不，我偏偏要犯。那我请问你，平常我们是顺服或者是反抗呢？平常是什么？反抗哦。你是爱反抗的人哦，还是大家是这样的。所以他说当你一反抗的时候，良心怎么样？他的论文很奇怪，我大概19岁的时候看他的论文，看他的博士论文，我感到很惊奇，因为这真是每一个人有的经历。他说良心说，不可以！不可以！我警戒你不可以，这个很危险。你反抗，以后呢，良心说你反抗，好那那去做。他做什么？他就睡觉。所以良心就睡觉了。良心的第一个功用，警戒你。第二个功用，任凭你，他就去睡觉了，因为你反抗。等到你反抗，你感到很自由，我要犯罪没有人管我，我要自由你要怎么样？我要犯罪，你们有什么办法干涉我？这是我的权柄这是我的自由。

犯罪完了以后，你注意听啊，你犯罪中间他不讲，你犯罪完了以后良心怎么样？他说我继续睡觉，不！你一犯罪完，他马上醒过来，跳到审判台前，以审判官不是再警戒你，现在是什么？质问你。你有罪了！我告诉你，许多女孩子等失去贞操以后才痛苦，失去贞操以前很随便，开玩笑。许多男孩子赌博以前，他以为很自由，输光以后他才很痛苦。为什么呢？良心审判来到。所以这是第二样。

怎么知道我是有罪的人呢？第一因为上帝的道像镜子一样；第二良心像审判官一样。第三，怎么知道我是有罪的人？因为犯罪习惯以后，罪就把你的自由杀掉了，用他的权柄捆绑着你。所以耶稣基督说所有犯罪的人就是罪的奴仆。耶稣基督说，你犯什么罪你就做什么罪的奴仆。一个抽烟的人，是烟的奴仆。一个喝酒的人是酒的奴仆，一个玩女人的人是淫乱的奴仆，一个赌博的人是赌博的奴仆，一个抽鸦片的人是鸦片的奴仆，一个吸毒的人是吸毒的奴仆，一个爱骗人的人是欺诈的奴仆。他以为他自由，他在犯罪中间。失去自由。

有一次我见一个青年人，这个人是常常吸毒的，有一天他对我说唐牧师我被警察抓了，把我带到一个感化院中间，当我被抓的时候在汽车上面走到半路上面，我突然间跳下来，为什么呢？因为他发现有一个卖油漆的店，卖油漆的人也一定卖一种稀释剂，像酒精一样。他一去，警察就追他，把他抓回来，他对警察说，请你不要抓我，我一定自己回来，我一下子就回来了。警察说你为什么要跑？他说你知道为什么要跑？我在那个酒精的面前我大力吸一下，因为那个像吸毒一样可以帮助我解决一些痛苦。我问他说为什么你要这样？他说唐牧师你不懂，一个吸毒的人就被毒绑死了。他如果有一两个钟头没有毒品在他心中，他永远没有感到自由。所以他一定要继续不断吸毒，他才感觉到他漂漂若仙一样的。表示罪会捆绑人。

所以今天我讲这三样，怎么知道你是罪人呢？因为神的道像镜子照出你是罪人。怎么知道你是罪人呢？因为你的良心控告你你是罪人。怎么知道你是罪人呢？因为罪的权柄捆绑你，所以你知道你是罪人。为这个缘故你需要耶稣基督。而真正为你的罪洗净、还债的是耶稣基督，他是没有罪的人。所以耶稣基督曾经对他四周的人讲一句话，你们中间有谁能指出我有罪呢？直到今天，没有一个人可以找出耶稣基督不圣洁的地方，犯罪的地方，瑕疵的地方在哪里，感谢上帝！

上帝赐下圣者耶稣基督，无罪的主，为我们钉在十字架上，祂这么爱我们，祂要拯救我们。

最后一样，为什么我们要信耶稣基督呢？因为只有耶稣基督替我们死以后祂得胜罪恶，得胜死亡，祂从死里面再复活过来，感谢上帝！孔子现在在哪里？在坟墓里面。释迦牟尼在哪里？在坟墓里面。穆罕默德在哪里？在坟墓里面。摩西在哪里？在坟墓里面。亚伯拉罕在哪里？在坟墓里面。毛泽东在哪里？在玻璃棺材里面。所有世界上活的人，何等伟大，何等圣洁，何等受人崇拜，他最后一定要死。耶稣基督说生命在我，复活也在我，我就是道路真理生命。若不接着我，没有人能回到父那里去。所以只有透过耶稣基督，我们的罪得着赦免，我们可以从祂死而复活的生命领受永生。

今天晚上我奉主的名对你说，这样爱你，这样为你死为你付代价，为你在十字架上流血舍命的主，祂为你祷告说，父啊赦免他们，因为他们所做的他们不知道。今天祂在你心外扣门说，把你的心打开来，我要进去，我要赦免你的罪，我要拯救你的灵魂。你愿意不愿意把心打开来让耶稣进来？你愿意吗？你愿意吗？我们现在回应祂好不好？我们大家低头祷告。

马德里2003布道会
问题解答

        圣经里面的真理是很伟大的，而且是用人类的语言向人启示出来的，默示纪录，传到我们这个时代的。所以我需要两件事，第一用谦卑的心来到主面前，因为上帝不要赐福给骄傲的人。第二我们要求圣灵引导我们的思想，因为上帝创造理性，就是我们的思想，上帝启示真理，这两件事是有关系的。我再讲一次，上帝启示真理，上帝创造理性，这两件事是有关系的。什么关系呢？就是要用祂所启示的真理来引导祂所创造的思想，免得我们胡思乱想，免得我们理性成为浪子。大家说，理性成为浪子。不是你的身体流浪，是你的思想流浪。懂不懂？然后上帝的圣灵就把我们流浪的理性带回祂启示的真理，那你就不再想错，不再信错了。所以这是很重要的。

        那你们的问题要勇敢。为什么呢？如果你不是诚实的，我就不知道你困难在哪里。你们找医生的时候，你们有没有找医生啊？有没有？你找医生，我看看你的面孔好看不好看是不是啊？你去找医生为什么呢？是你要看医生或者医生看你啊？你们找医生是你盼望去看看医生或者要医生看看你的情形啊？回答。医生看你的情形。医生说，什么事啊，你找我？没有事。那为什么来这里呢？很想认识你。医生说你没有事？你有事。什么事？神经病。人到医生那里去是因为他有病，他需要药，他需要健康，他需要明白他怎样可以治愈他的病。所以医生要你诚实，你告诉我你身体怎样不舒服你有什么病，你需要怎么样的照顾，医生要问你。所以你要讲诚实话。

        现在你发问题的时候，你要用诚实的心对上帝说，我这件事不懂，你对上帝说我这件事需要，你对上帝说我有困难。你诚实再谦卑。大家说，诚实再谦卑，那上帝会赐福给你。现在我们开始解答你们的问题。你们的问题最先交给我的我要先答，最后交给我的我要后后答，因为耶稣基督说在先的要在后，在后的必在先。对不对？那么先给我的要后答吗？不啦，先给我先答，后给我后答，所以我要把这个次序反过来才能真正做得好。因为先给我的在后面，后给我们的在前面，我反过来，先给我的就变成可以给你们解答。

1、        基督徒死了以后上天堂是很好的美事，是吗？（是的）。那么基督徒将死未死救活了，又是好事还是不好的事？死对基督徒来说到底是好事还是坏事？
答：回答我啊，怕死的举手。手放下来。不怕死的举手，放下来。刚才没有举手的是什么呢？已经死了。所以你不能举手吗。你们不诚实，再一次。怕死的举手。手放下来。不怕死的举手，真的吗？真的，手放下来。怕死的人一定要死，不怕死的人也死，一样都要死。不同的地方在哪里？不怕死的人更勇敢活，怕死的人天天不能好好活。所以呢，你一方面怕死，一方面半死半活不知道怎么活。我们一定要求主给我们一个不怕死的心。

        基督徒死了上天堂好不好？好在哪里？好在上天堂。基督徒快要死了，那么后来把他救回来好不好？好。为什么呢？因为他就不必死。你说死也好，不必死也好，到底哪一样好？我告诉你，为什么救一个人给他没有死是好事呢？因为如果时间还没有到不要先死。大家说，如果时间还没有到不要先死。如果时间到了还不死很麻烦。时间还没有到不要死。所以如果时间到了就应当要死，时间没有到不要死，因为上帝给你生命，有生命的责任，有生活的命令，有我们对世界的贡献。

        所以我问你，今天我的聚会还有一个晚上对不对呢？今天晚上还有第二次的布道会，如果现在我死了好不好？不好，因为很多人还没有听完今天我要讲的。那今天讲完了才死好不好？你说好，对马德里好，对巴塞罗那不好，因为他们还没有听完。如果我迟两天才死好不好？好，对巴塞罗那好，对巴黎不好。所以好不好不是问死不死，好不好是不是神的旨意成就，阿门？明白了。

        为什么说死好呢？因为基督徒的死是表示两样，第一你的归属是在神那里；第二你的死是上帝所看重的。你说死到神那里是因为生命归回生命的源头，所以与神在一起是好事。第二圣经有没有讲上帝很看重圣徒的死？有，这是诗篇的话，祂非常看重，非常尊重圣民，祂子民的死。所以主所尊重的当然是好事。

那么圣经有没有讲死是很好的事呢？有。在哪里？腓立比书第一章23节，保罗说我在两难之间，我事离开世界与主同在呢，或者我留在世界对你们有帮助呢？他说我自己是要死与主同在，但是为你们的缘故我宁可先留在世界上。所以离开世界与主同在是好的无比的，这是腓立比书第一章23节。

人家再问你死好不好？好。为什么快要死了你要救他？也好。到底死好不死好？你说到了时间死才好，没有到时间死不好。就是这样。

2、        为什么上帝对旧约不守诫命的人就要处死呢？
答：真的吗？真的旧约不守诫命的人就处死吗？有，有一些处死，但是不是所有人的处死。如果所有人的处死的话，那么旧约就没有一个是活着不犯奸淫的，没有一个活着未曾杀人的，没有一个活着没有说谎话的。

        亚伯拉罕有没有说谎？有。他告诉人家他的妻子是他妹妹，半话，半谎话半实话。是他妹妹因为是他父亲生的，所以是他妹妹。不是他妹妹因为不同的母亲生的，所以不是亲妹妹。所以他没有讲清楚，半实话半假话。那么说谎话违背律法吗？违背律法。为什么上帝没有处死他？两个原因，第一亚伯拉罕时代律法还没有赐下来。第二他这样讲是救自己不是陷害别人。所以律法就说你不可做假见证陷害别人。所以呢，要把这个弄清楚。

        为什么旧约是有一些人违背命令上帝没有处死他？大卫有没有犯奸淫呢？上帝处死他吗？没有。为什么呢？因为神有时候充满怜悯宽容人的罪，而且不轻易发怒。所以等时间到了都要审判，时间没有到有所宽容。圣经里面有两节，一节就是诗篇103篇里面所讲的，祂不轻易发怒。另外一节就是罗马书第二章4节，岂不知祂宽容忍耐乃是要领你们悔改吗？所以我们要知道神不轻易发怒不是表示祂不要我们死，或者没有审判我们，乃是等候我们悔改。

        那么那些上帝不给他机会就杀他的人什么意思呢？上帝借着这样的事情使许多人知道神是轻慢不得的；这是新约的话语。所以有时候审判是马上来到，有时候审判是在台前才追到。所以有的人犯罪马上死，马上审判，有的人犯罪要等到他上了主的宝座在审判台前的时候，罪才追赶到那边。所以两种。

3、        上帝在创世以前就拣选了我们，我们才有福气做上帝的儿女，那么那些没有在创世以前被上帝拣选的人是不是就不可以做上帝的儿女？是不是对他们不公平呢？
答：这个问题很好。表示说为什么有的人蒙拣选有的人不蒙拣选。请你注意，拣选的意思就是不是所有的人都有份。因为拣选不是指所有的，所有的就不叫做拣选，明白吗？拣选就是在很多中间选一些出来，不可能说我选所有的。

你们到菜场去买螃蟹的时候，那边两百只，你说我可以不可以选呢？可以啊。那你说我选所有的。对不对啊？我问你啊，对不对？对吗？不对啊？对不对？我再问你就吓死了。我买所有的可以，没有人说我选所有的，所以选就不是所有的。

那么你说为什么上帝选这个不选那个？你说不公平吗？我告诉你，什么叫做公平？公平是每一个人都得到一样的东西叫做公平吗？上帝如果给你恩典，上帝也是要给每一个人恩典吗？圣经说不，上帝如果给他很多，给你很少，你说为什么？因为上帝是上帝，所以上帝说我要恩待谁就恩待谁，我要怜悯谁就怜悯谁。所以恩典是在上帝的主权下面。

如果我们中间有一个人比较健康，别的人可以不可以说为什么你不给我健康？可以吗？不可以的。因为上帝把你造成什么样就什么样，你要顺服。有的人比较英俊一点，有的人比较普通一点，你不能说上帝不公平。有的人比较强壮一点，有的人比较衰弱一点，你不能说上帝不公平。有的人比较聪明一点，有的人比较平凡一点，你不能说上帝不公平。为什么呢？因为越聪明的有越重的责任在他身上，越健康的有越重的责任在他身上，越长寿的有越多的责任在他身上。

有一个比喻，唐牧师恩赐多，唐牧师经验多，唐牧师知识多，我可以不可以知识多，恩赐多，我就多睡觉呢？我一定要多多帮助人，多多讲道，这样我的恩赐多，我的责任多，我就没有得罪上帝。是这个意思。明白吗？所以上帝拣选人不拣选人我们不能过问。

那么你说这些人不得救因为上帝没有拣选他，因为上帝没有拣选他？不是。一个人不得救不是因为上帝没有拣选他，一个人不得救是因为他犯罪应当受审判。所以呢，人灭亡是因为自己的罪，人得救是因为上帝的恩。大家说，人灭亡是因为自己的罪，人得救是因为上帝的恩。那你说为什么不要给更多恩，大家有份。上帝没有欠人的债，罪人欠上帝的债，不是上帝欠罪人恩典的债，所以圣经说，主要恩待谁就恩待谁，怜悯谁就怜悯谁。恩典是不配得的，所以没有一个人可以说你应当给我很多恩典才表示你是公平的上帝，因为你不配得所以神不一定要给你。

4、        有人说圣经是重男轻女的，你对这个话有什么看法呢？
答：圣经里面说男人是女人的头，大家说，男人是女人的头。女人说，男人是女人的头。圣经说男人是女人的头。你说你看是不是圣经重男轻女？不是。什么叫做头呢？会头痛的叫做头。大家说，会头痛的叫做头。

        今天如果没有饭吃，失业钱不够，女人责任更重或者男人更重呢？应当是男人更重。一个作男人的人不要赚钱不要做工，一天到晚向女人挖钱挖钱，这个男人像寄生虫一样的，他没有资格结婚。所以结了婚以后女的也不可以把钱随便给男人。你不给我我找别人，管他去找别人，寄生虫要找什么人。所以呢，作男人有责任很重的吩咐。所以作男人是女人的头，不是说男人作威作福，随便打女人随便欺负女人，不是，要表示男人要负起责任，背起重担，挑起生活，应当尽的责任同使命，所以叫做男人是女人的头。

        圣经有没有说男人是女人的头，有没有？有。圣经有没有说女人是男人的颈项？圣经说什么？一个尊贵的女人，一个好的妻子是男人的冠冕。颈项在头的下面，冠冕在头的哪里？上面，更高一层。所以女人，作妻子的不要轻看自己，一个家里面有一个尊贵的女人是全家的荣耀，一个丈夫娶一个很贤惠的妻子，整个城市都很羡慕，因为他像带了冠冕一样。所以女子是男人的冠冕，不是颈项。感谢上帝！

5、        你对进化论有什么看法？我怎样才能说服我的朋友进化论是不成立的？
答：你当然没有资格讲进化论不成立，因为你连研究都不研究，还要问我一个问题就变的很有学问，哪里可以。你要说服他，我告诉你不必说服他，因为你同你的问题我就知道你是坐享其成，你是一个要用几句话就要解决问题的人。不是这样的。

你要让他好好的读一些重要的书，如果你读完了，读到不对或者读到不懂，你问清楚到明白，然后你把这个书介绍给他，他看了他不明白你解释给他，再把他带到比较有这方面修养的传道人面前一同讨论，那个就比较可靠。

你现在问我问题我给你解答，你听懂不懂我都不知道，那你把听的再去讲，讲错了谁知道？你用这样的办法说服你的朋友，我才不要做你这样的朋友。以为讲几句话就让人家信耶稣，讲几句话人家就会被说服，不相信进化论。

进化论是一个很大套的道理，我个人在16岁到17岁的时候我已经完全接受进化论。那么到17岁前面那两个月我就开始放弃进化论，而为了放弃进化论我看了差不多十多本书，有一些是英文的。这个表示我愿意真正明白事理亏缺在哪里，他的理论基础脆弱在哪里，他到底是不是一种纯粹的科学？所以我花了很多的时间。等我对主说主啊你解答我一切的问题，以后我要到全世界去解答别人的问题，其中就包括了进化论。

现在我要稍微告诉你，进化论的毛病在什么地方。第一、进化论是一种研究生物界发展历史的学问。进化论是研究生物学的时候，他们看见生物里面有许多相同的地方，所以这相同的地方有产生一些不大同的细节，所以就假设有没有可能在这个不同的细节中间，曾经有过变化的程序，变化的结果就把更低级的转成更高级的，高级的转成更高级的，最后就进到最高级的人类。所以这种演变的学说就变成一个理论，叫做进化论。

那进化论所用的原理有两个重要的原则，第一个叫做天然的选择，也叫做天演论。第二种叫做适者生存。所谓的自然的进化，自然的演化，也就是在自然界中间不需要别的力量，在自然率中间自己慢慢变化，就产生了不同的种类，从低到高的出现。所谓物竞天择，适者生存，就是在各样的苦难，各样的挑战，各样的拦阻中间，不能适应的就淘汰，就消灭，就从地球上灭种的。能够适应的，它就慢慢慢慢从奋斗精神产生一个变化，这个变化使它存下来。所以这个叫做适者生存。

这个到底是科学研究的结果呢？或者是一种对现象产生的猜测呢？是第二种，什么意思呢？猜测的，不是研究的结果，是猜测推想的结果。所以，现在注意听，进化论最重要的一本书，叫做物种起源。谁写的？达尔文写的。哪一年写的？在哪里写的？看过这本书的举手。从头到尾吗？只看题目？看到有这样一本书。这本书是1859年印的，在英国印的，是达尔文经过十多年的挣扎，结果就肯定勇敢把它印出来。这个以前，他曾经在十年以前，就是写这本书十年以前发现有一篇文章思想架构、理论基础、跟假设的方法论跟他一样样，他吓死了，原来有一个年轻人比他年轻一二十岁，有同他相同的这种思想。那个人叫做瓦勒斯，Wallace。所以达尔文就找他，后来就成为朋友。在没有写物种起源以前好几年，他们就联名印了一本书，叫做生物原理。这些书后来在伦敦就开始销售，有的人感到这个是对抗创造论很重要的一本书。因为基督徒都说上帝创造世界，上帝创造世界，上帝创造世界，上帝又看不见怎么知道他创造世界？忽然间有一本书，说物种自己变化出来，这个理论很新，这个理论很吸引人。所以有学问的人就说我们不要迷信上帝啦，我们就接受这个理论好了。到了1859年达尔文就写了这本书。

写了以后，两个他的好朋友，一个叫做赫胥黎，另外一个叫做斯宾塞，这两个人很欣赏他，就把达尔文的这本书推销到英国以外所有讲英文的世界中。加拿大、美国、澳洲、还有在英属非洲、新西兰、还有其他的地区。就在教育的教科书里面开始印。全世界讲英文的先受影响，以后呢，德国人叫做贝克森的人，也开始把这个接受了。另外一个叫做海克尔，Haeckel，把它再推广下去；以后法国人再开始推广下去，结果不到五十年就变成全世界知识分子以为可以解释宇宙怎么来的一本书。这个就变成教育界中间的教科书。

人不是上帝造的，人是猴子变的。这个理论是谁开始的呢？你说达尔文，我告诉你不是的，在达尔文以前一百年，法国有一个科学家，也是生物学家，这个人叫做拉马克，Lamarck，你们有机会听到这些名字，快一点写下来。然后有钱不要一直没东西吃，去买好的书看，然后再有钱到图书馆研究，一个一个名字去查，然后好好去读，以后你老的时候就不会比我更笨。对不对？我17岁开始就收藏书，研读书，到现在我不浪费时间。我的书已经超过一万本，我自己讲道所印出来的书超过100本，为什么呢？因为我们不要浪费时间。

好，听下去。三年以后，1859，1860，1861，1862年的时候，达尔文写一封信给牛津大学的教授，叫做本森教授（音译），Bentham，他写给本森教授的信里面讲这句话，他说这是一个假设的理论，因为直到今天我还没有证据证明进化论是对的。谁讲的？谁讲这句话？达尔文讲。然后他说，我自己都不能证明它，所以这个理论应当把它完全的搁置下来。过了差不多七年以后，有一个苏格兰的宣教士，叫做Lady Hope，从苏格兰到英国去，特别去访问达尔文。当她到达尔文住的地方的时候，达尔文坐在那里正在读一本书。她问他说，达尔文教授你在读什么？达尔文说我正在读一本君尊的书。什么书？她一看的时候，发现达尔文在读圣经。读圣经的时候，后来看他读第一章，第一章的圣经就描写上帝创造，对不对呢？后来达尔文讲一句很特别的话，当我年轻的时候，我的思想还没有很清楚的定见，我就设立了天演，物质淘汰的理论。想不到现在的人把我的进化论当作宗教一样去接受，而它的发展像野火一样。再过几年，达尔文快要死以前他讲一句话，他说直到今天，我没有成为一个无神论者。所以达尔文本身对他的理论不是完全接受。

最后我要把一句话交代清楚，然后你们自己研究的时候注意。物种起源，第一、从第一面到最后三百六十多，那一版本，一共三百六十六面，全部书里面一共有If、Suppose、we may imaging，如果，假如，假设，我们可以猜想，可能，这些话一共是1100多次。所以这就不是一本科学的书，因为科学的书就不能说可能、假设、比如、大概、不可以的。科学的书就是科学的书。所以达尔文的进化论是一本假设的书，这是方法论的错误。

第二样，在这一本书的最后一面，他竟然讲一段话，他说第一个生命一定是从上帝吹气的时候开始的，直到现在，发展到如此灿烂的地步。所以严格的说起来，他最后一句话是说生命的源头是上帝不是从进化来的。他认为上帝吹了气，生命开始，以后演化到这么光明灿烂，这样伟大的事情。所以生命的源头还是上帝。

你们如果一个人写好几个问题，我就只答一个，让别人有机会。

6、        我有一些朋友是无神论，他们认为信宗教是精神寄托，要怎样让他们相信上帝的存在？
答：你祷告给他长命，等到他老的半死的时候他一定信上帝存在。你不必跟他辩论，一个人不信上帝不信上帝，等老得不得了的时候他就开始想，怎么会没有上帝呢？他就开始信上帝了。所以无神论是假的，无神论是自己欺骗自己，无神论是年轻人用科学主义，科学主义不是科学。

        我听众中间拿博士学位的曾经听我讲道，至少一两千个，今年就有18个博士班的学生来上我们的课。我们听众中有许多科学家，有一个人是加拿大原子能专家，他是科学界里面，特别是加拿大政府国防部的这个原子能的科学家，他来听我讲道，以后跟我谈谈。后来他写一本书怎样向人传福音。而且他不但有学识，而且是很有信仰很爱传福音的人。我对他纠正了几件事情，后来他发现是的，他需要好好的重新省察，作人同传福音的果效。

        有一个人他是无神论者，这个人他不相信上帝，所以他就继续不断研究，思考，后来他发现不相信上帝不对，他就变成相信上帝。再研究，他不但变成相信上帝，他变成爱上帝。后来再研究研究，不但爱上帝，他变成侍奉上帝传扬上帝的人。这个是英国二十世纪文学界里面最出名的一个文学家，谁啊？CS路易斯。英国还有一个政治家，叫做Thomas Scott，不是Walter Scott。这个人死以前突然间对人家讲一句话，我从来不相信上帝，我从来不相信天堂地狱，但是现在，我两者都信，但是太晚了。他就死了。所以你不必怕人家无神论，你求主让那个无神论长命好不好？命长到一个地步他就信上帝了。

有一次我在澳洲，我们正在走路的时候一个人走过来，我就对他说，你是基督徒吗？不不不不不不。他不是基督徒。你是谁？我是无神论。我就拍拍他的肩膀，上帝爱无神论者。大家说，上帝爱无神论者。他就莫名其妙，啊？没有上帝还有一个上帝爱我吗？上帝爱无神论者。你要给无神论的人常常记得一句话，上帝爱你。但是我不相信祂。上帝爱你。祂不存在！上帝爱你。祂怎么讲，你告诉他上帝爱你。岂有此理！上帝爱发脾气的人。

有一次有一个人问我问题，问的时候一直骂上帝，骂骂骂骂，写了两张纸骂上帝。我看了差不多要喷血出来，我想敲他的头一下，没有礼貌，对我的上帝这么不好。后来我解答问题心里想，他也不是需要敲，他也不是需要骂，他需要关心需要爱。我说某某人，我读了你这些反对上帝的话，我感觉到你真是很可怜，因为你心中气得不得了，你知道不知道你气得半死的时候，上帝对天使说，给他多一点氧气，使他可以继续发脾气，连你气上帝的那个气都是上帝给你氧气才会气的。上帝爱无神论的人。

我鼻子有敏感，所以会流一些东西，所以不是我喉咙有病。所以不需要什么枇杷膏、喉片、金嗓子，给我喉咙滋润。不需要，因为我的喉咙完全没有问题。我把这些咳出来的时候，就把它带到医院去查，是像玻璃一样的，很透明的，去查也没有什么细菌，所以你不必怕我不会传染你。我不是撒斯，你不必担心。我每天咳嗽，我太太在我身边，晚上跟我一起睡，她没有病到现在，证明我不会传染给你。

7、        你认为天主教徒得救吗？
答：我告诉你，天主教教徒一定不得救，基督教教徒也一定不得救，温州教会礼拜堂的基督教教徒也一定不得救，卫理公会的会友也不得救，圣公会的会友也不得救，只有一种人得救，信耶稣的得救。大家说，信耶稣的人得救。那么你说天主教的人就是信耶稣。不一定，天主教徒有的是信什么？信珠，玛利亚玛利亚玛利亚；信什么？信教条，信他们的传统。最重要的不是你信什么教？最重要的是你接受耶稣基督。

        耶稣基督是不是来建立宗教？是不是？是？我问你啊？是不是？不是。耶稣有没有说过我来是要建立基督教，有没有？没有。耶稣来不是建立基督教，耶稣到世界上来拯救罪人。耶稣到世界上来彰显上帝，耶稣到世界上来呼召人悔改，耶稣到世界上来寻找拯救失丧的人，耶稣到世界上来遵行天父的旨意，耶稣到世界上来使人得生命而且得的更丰盛，耶稣到世界上来要舍命做多人的赎价。所以祂不是建立基督教，乃是做救主。所以谁得救呢？那些真正相信耶稣为我们的罪死，为我们流血，为我们死里复活的人，这些人就必得救。

8、        主耶稣离开现在两千多年了，主耶稣说主来的日子近了，主的门徒也是这样传，但是主到现在还不来。近了，近了，两千年了还近了吗？是不是全世界的人都信主了祂才来？
答：主耶稣说，祂来的日子近了。为什么两千年还没有来呢？你要知道圣经用词跟我们是不一样的。所以圣经说一日如千年，千年如一日。啊，你说我明白了，一千年在圣经等以一天是吗？那么六千年等于六天是吗？亚当被造到现在刚好六千年，那么这样最后一千年就到了是吗？现在真的近了。不是～为什么？一千年不是就是一天，一千年如同一天，一天如同一千年。在主的永恒中间不是一千年就是一天，乃是千年如一日，一日如千年。如就不是就是，如不过是好像，所以这个其中的意义是告诉我们，神永恒的绝对跟被造时间的相对是不一样的。

        耶稣基督说，我必快来，我来的日子近了，那个时候就已经近了，表示现在更近更近了。所以我们要常常谨慎等候我们的主再来，是这个意思。

耶稣基督什么时候再来？没有人知道，我们只有顺从祂仰望祂。

9、        我们怎样才能分辨基督徒是被圣灵大大充满，而不是邪灵？我们自己内心有时候会很感动去做一些事，我们怎么分辨是受受了感动而不是受自己神秘的激动，或者自己冲动呢？
答：这个问题很好，我问你圣经说圣灵默示有没有？圣灵启示有没有？圣灵光照有没有？圣灵洁净有没有？圣灵责备有没有？圣灵印证有没有？圣灵与我们同在有没有？圣灵讲话有没有？圣灵还有什么？圣经浇灌有没有？有。圣灵附着有没有？有没有圣灵附着？有没有？你没有读圣经哪里知道有没有，乱猜的。

        我现在反过来问，圣经里面有没有被鬼附着，有没有？有。有没有被圣灵附着？没有！所以圣灵从来没有附着人，圣灵只有引导人，光照人，浇灌人，充满人，洗净人，使愚人通达。但是从来圣灵没有附着人。

这样怎么知道是圣灵不是圣灵？如果一个人被圣灵充满，所谓被圣灵充满就倒下去，不省人事，哈哈哈哈乱笑一场，你千万不要相信，那不是圣灵。因为全本圣经没有圣灵附着人，以至于那个人神志不清，那个人就变成随便说话。

你说有啊，扫罗不是躺在地上，终夜赤身露体，后来圣经说扫罗也列在先知中，有这样的话吗。请你注意每一次扫罗发生这样的现象的时候，圣经说扫罗也列在先知中，什么？吗？扫罗也列在先知中，吗？有一个问号。表示不是圣灵，不是圣灵。因为从来没有一个例子被圣灵充满的人神志不清，变成没有记忆没有悟性。

第二样圣经里面从来没有一个人被圣灵充满以后等他醒过来以后，他完全不记得他到底发生什么事情。这都不是圣经的教训。所以我们不能接受有一些灵恩派，被圣灵充满就昏过去，就不明白，就头脑不清，这种现象不是圣经的教训。

那怎么分辨呢？凡是被邪灵附着的人都有三个现象，第一理智模糊；第二感情沸腾；第三意志被动。什么叫做理智模糊？不明白真理，而且理性的正常功用失去了，就变成昏昏迷迷，模模糊糊，懵懵懂懂。第二感情丰富到一个地步，想念哪一个人就好像差不多崩溃一样，差不多爆炸一样，哦哦哦哦，像热水一样。那这种感情沸腾，理智模糊是非常危险。加上意志被动，什么叫做意志被动？就是她完全不能自主，把她带到这里，对她讲什么都可以。结果当她意志一被动的时候，邪灵就说你既然被动我主动，就进到她里面。所以这是现象。理智模糊、感情沸腾、意志被动，是很危险的。

教会应当怎样好好照着圣经的原则来教导基督徒？第一用真理教训人。这个叫做理智清醒。第二用圣洁的爱来感化人，使人受感动，知道上帝是圣洁的，而且他就用很清洁的心爱慕真理。第三意志主动的被主引导。对主说，主啊我顺服你，主啊我祷告你，主啊我愿意听你的话。这样被引导的时候，你是被动的。但是被引导的时候，祂引导你你甘心的。你的甘心被引导就是你的主动，而祂引导你就是你的被动。而你主动甘愿被引导这是圣灵的工作，但是你莫名其妙就被附着就不是圣灵的工作。从这里你可以分辨谁是圣灵，谁是邪灵。

凡是有人祷告就有人倒在地上，以后模糊不清，神志模糊，就在那里乱讲话了，这一定不是圣灵，因为圣灵不叫人思想被抹杀，不叫我们的悟性被迟钝或者被埋没。

10、        一个困扰我的问题，我知道有天堂，是我灵魂的归宿，但是许多人问我天堂在哪里？在宇宙的哪一边？那边的房子怎么样？可以不可以弄个样子来看？是西天吗？保罗说他去过三重天，是在哪里？是天堂吗？
答：这个问题很好，天堂在哪里？人问你天堂在哪里？是在那边吗？那边是西边吗？所以天堂在西边，地球转一点，变成在那边。地球会转的吗，对不对呢？人家问你天堂在哪里，你不必紧张。你反问他，你爱不爱你的老婆？他说我问你天堂在哪里！你说我先问你，你爱不爱你的老婆？爱！那你就问他，你爱你的老婆，你对你老婆的爱在哪里？

        我们现在请传道人上来，因为他有老婆我不知道别人有没有吗。你爱不爱你老婆？爱。是不是因为她在这里你怕她发脾气所以这么讲？不是，她不在我也爱她。你对你老婆的爱在哪里？在心里。你们听见啦。你对你的老婆的爱在哪里？在心里。你们知道有一种叫做心脏移植，听过没有？心脏病把心脏拿掉，把别人心脏放在他那边，心脏移植。如果你对你老婆的爱是在心脏里，那有一天的话你需要移植心脏你会爱别人的老婆。危险不危险呢？你要不要爱别人的老婆？不要爱。不敢爱或者不要爱。老实讲不敢爱，不敢爱是因为怕给人家丈夫打死你。

你爱你老婆在哪里？他说在心里。我告诉你，也不在心里，也不在肝里，也不在肺里，那么在脑里咯？更不是。在耳朵里吗？没有哦。在鼻子里吗？在哪里啊？越讲越乱了。有没有爱啊？有没有爱他太太啊？有。你们都知道他吗，他很爱老婆对不对？明明有，在哪里？在哪里？在爱里？那么爱在哪里？爱在心里。又来了。

我告诉你啊，那些心脏移植的人啊，移植完了以后他们还是爱自己的老婆，所以证明爱不在心里。大家说，爱不在心里。糟糕了，那从今天以后，你写信给你的爱人，我心爱的朋友，假的咯。如果你的朋友说，我的爱从心里发出来，很危险哦。那么你说唐牧师说爱不在心里，很危险怎么办？我告诉你，有没有爱？在哪里？爱不是物质。大家说，爱不是物质。不在物质里。大家说，不在物质里。爱是生命，爱在生命里。生命在哪里？你不能说我的生命在鼻子这里，你一割掉我就没有命了。不是的。你说我的爱在身体里，耶稣说能杀你的身体不能杀你的灵魂的不要怕他！

所以爱在哪里？爱就在爱里。那么爱在哪里？就在那里。那里是哪里？就是哪里。可以不可以点出来在哪里？很难。在这里，在那里，好像它变成被空间化了，被物质化了，但是爱不是物质。所以人家问你，天堂在哪里？你问他说你对你的老婆爱在哪里？他讲来讲去讲不清楚，连这个都不清楚还要知道天堂，静静的，叫他不要讲话。

好，最后你要不要知道天堂在哪里？天堂就在天堂那里。大家说，天堂就在天堂那里。那么那里在哪里？就在那里。有没有？有。怎么知道有？因为本来就有。怎么证明有？我告诉你，等你信主信到最后一天，人生道路走到最后一步，走完了最后一步，再加一步就是天堂。地狱在哪里？地狱在地狱那里。在哪里？你抗拒上帝，你不信祂，你走完人生最后一步，再加一步，就是地狱。不相信你走看看，就是了。

我们就解答到这个地方，好不好？

马德里2003布道会二
唐牧师蒙召见证
       
        我刚才用一个钟头半的时间，解答了你们的问题。我发现你们有一些问题很好，所以你们听了以后就得到很大的帮助。有无神论的问题，有进化论的问题，表示你们真的在人生过程中间盼望追求、明白这些时代或者科学以为很难解答的问题。但是其实呢没有什么问题是困难的，因为上帝已经把有关于祂的事放在人心里，所以人无论如何没有办法抗拒也没有办法否认祂的存在。

        有一个德国的哲学家叫做伊曼努尔康德，他写了几本最重要的书，第一本叫做纯粹理性批判；第二本叫做实践理性批判；第三本书对批判的批判；还有第四本书叫做唯独在理性限量中间的宗教。这个人写第一本书的时候，大家以为他是反对上帝，因为他否定证明上帝的理论的可行性。这个不对，那个不对，这个不能证明，那个不能证明，所以没有一个理论能证明上帝的存在。所以有人以为康德不信上帝，所以康德说上帝不能证明的，所以理性是有限度的。等他写第二本书的时候，人才知道原来他说上帝不在理性范围里面，上帝在万有跟在直觉的中间，已经显明在一个应证的，人的伦理道德的责任的这种需要的上面。

这样意思就是说，要证明上帝存在很难很难。大家说，要证明上帝存在很难很难。啊，无神论很高兴啦，康德都说要证明上帝存在很难很难。好不好啊？后来才发现第二本书他的意思是什么？要证明上帝不存在更难更难。大家说，要证明上帝不存在更难更难。因为他在实践理性批判那本书的序言里面有两句话，他说什么？有两件事使我越来越惧怕。你有没有怕的？有的人越老越怕蟑螂，有的人越老越怕蛇，有的人越老越怕老婆，有的人越老越怕打雷，有的人越老越怕死，康德说有两件事我越老越怕。你要不要知道他怕什么？第一，天上发光的星空。我越看越怕，怎么有星一直发光，这么大的星空晚上有星光发亮，这伟大的宇宙我一直想一直想不明白，我越想越怕，越老越怕，怎么有这样的宇宙，这样创造这样伟大的星空。第二我越老越怕的是什么呢？在我里面说话的良心。

后来他死的时候人就把他的两句话刻在他的墓碑上，把它放在他的坟墓面前，所以那些非常想念他非常佩服他的人，到他墓前面去凭吊的时候，一定看见这两句话。有两件事使我越久越感到惧怕，在上有发出星光的天空，在内有常常说话的良心。这两件事表示什么呢？表示外面的证据，里面的证据都告诉我们，不这么简单，不这么简单，不这么简单！你说没有上帝！不这么简单。上帝我反对，不这么简单。死了就算了，不这么简单。我不要信！不这么简单。什么都自然来的，不这么简单。是进化论产生的，不这么简单。人是猴子变得，不这么简单。你证明上帝存在，很难很难。证明上帝不存在，更难更难更难。大家说，证明上帝存在，很难很难。证明上帝不存在，更难更难更难。

非基督徒说你信耶稣证明，你告诉我上帝在哪里？哇，他以为他一讲基督教就倒了，基督就死了，礼拜堂就垮了，因为他一讲了连牧师都没有办法了。那么你告诉我，我信上帝你要我证明，我告诉你，你信没有上帝你证明没有？我证明没有上帝！没有怎么证明啊？你听不懂吗？没有怎么证明啊？我证明它没有！没有怎么证明。大家问，1，2，3，没有怎么证明？你说没有就不必证明吗。但是呢你变成信仰了，我信没有神，我信神不存在，你把它当作信仰你竟然信仰没有的东西，没有不是不能证明也不需证明，没有不能信的，怎么会信没有呢？所以非基督徒问基督徒以为基督徒很笨的时候，基督徒问回去我才告诉你，非基督徒更笨。你明白吗？你不信上帝你就一定要解释世界哪里来的？因为你是没有的信仰吗，信没有，但是对这个有你怎么来呢？你说有就是本来有的，本来就有的。

所以从前有一个教授，又是基督徒，到一个大学去演讲科学，演讲完了给他们解答问题，他们说好机会来了，平常基督徒不懂科学，平常科学家不是基督徒，今天呢，又是基督徒又是科学家。好，等他讲完了，我们不要问他讲的科学，我们问他为什么科学家信耶稣？好不好，把他弄的半死半活。我们现在青年人，我们科学时代，我们知道我们为什么不信，因为我们懂科学吗。但是他也懂科学，为什么他信？弄他。

等到完了，现在你们可以问问题。一个学生先站起来，可以不可以问刚才你没有讲的，别的东西，但是和科学家的身份有关系。可以，你问什么都可以。另外一个学生就站起来，你是科学家为什么这么不科学？哎呦，好厉害，现在的青年人很凶哦，我们老人家吓到差不多跑到坟墓里面去了。你现在是科学家你怎么信上帝你怎么信宗教呢？这个科学家问他说，为什么信科学就不能信上帝？因为基督教跟科学是冲突的，是相反的。这个科学家问他说，谁告诉你的？我们早就知道了。没有人告诉就知道，好厉害哦。所以不必读书好了，没有人告诉就知道了。好，他们反过来就问这个科学家，你信上帝请问世界哪里来？他们就攻他了。世界哪里来的？这个科学家说，这个世界我相信是上帝造的。哈哈哈哈哈，所有的学生笑他了。这样笨，科学家，还说世界是上帝造的。哈哈哈哈哈。大家笑他。这个科学家刚才讲科学的时候，权威十足，现在给他攻的时候不知道怎么有应付，因为他是基督徒，基督徒很好欺负的懂不懂？基督徒要有爱心懂不懂？基督徒要有忍耐对不对？基督徒要爱仇敌对不对？所以一大堆仇敌你要爱他对不对？所以很难对不对。怪不得你到现在还不信耶稣，因为你知道你信耶稣要吃亏吗。为什么要吃亏呢？为了不吃亏，我不信耶稣。

这个科学家忽然间冷静下来就回答说，我信世界是上帝造的。你们呢？你们信世界哪里来的？他们刚才哈哈哈哈，现在厄，世界哪里来的？有一个就站起来，这个世界自然来的。好凶哦，世界自然来的，所以呢科学家会不会哈哈哈哈？他不笑他的。哦，你相信世界自然来的。那么呢我信世界上帝造的，你信世界自然来的，我们信仰不一样，我们都活在同一个世界，不过是你信世界自然来的，我信世界上帝造的，就是这样罢了，对不对？另外一个人再起来，他们不但感到自己没有礼貌，理直气壮的样子其实无理而气壮，你说你信世界上帝来的，我请问上帝哪里来的？哈哈哈哈，大家笑起来。这一定倒的，这样问题问到这里这个教授一定倒的。所以他们在那里等，看你怎么回答。这个教授很谦卑，他不要跟人家辩论，他不要多嘴，他就对他们说，我告诉你世界上帝造的。你问我上帝哪里来的？我告诉你上帝就是上帝，不必哪里来的。哈哈哈哈，笑的更厉害了。上帝就是上帝。

笑完了以后，教授问回他们了，这个叫做问题解答吗，我问你答，你问我答，问题解答对不对呢？你看不起我，我也可以看不起你，你不相信我的，我也可以怀疑你的。教授问他们说，如果你不信世界是上帝创造的，你信世界是自然来的，那我问你你问我世界哪里来的，上帝造的。上帝哪里来的？上帝就是上帝。那你们呢？你说世界自然来的。自然哪里来的？他们嗯，自然就是自然。一样不一样啊？差不多一样哦。上帝就是上帝。大家说，上帝就是上帝。上帝创造自然。大家说，上帝创造自然。第二，自然就是自然，自然产生世界。所以这个教授说，好，现在我们已经看清楚了，是同有一个世界，两种不同信仰。我信上帝就是上帝，上帝造世界。你信自然就是自然，自然产生世界。是！我们现在同意，两样不同信仰好像一样。不同在哪里？不同在上帝两个字，你不信，你称祂自然，你信自然。好，他们同意了。

现在我问你，自然是死的或者是活的？自然是永恒的或者是暂时的？自然是会变得或者不变的？自然是偶在的还是永在的？上帝是死的是活的？基督徒信的上帝是死的是活的？（活的）。基督徒信的上帝是永恒的是暂时的？（永恒的）基督徒信的上帝是不变的会变的？（不变的）这个世界物质会不会变？会。这个世界物质是不是永恒？一定不是永恒。你说唐牧师你证明出来世界不是永恒。你把一堆物质爆炸以后，E=Mc2。你懂不懂爱因斯坦的理论啊？当这一堆物质爆炸完了以后，物质在不在？爆炸以后还有没有？没有了。所以呢，不能永远存在，物质不能永远存在。我们相信上帝永远存在，我们相信上帝是有生命的，我们相信上帝是有计划的，物质是没有生命的，物质是没有计划的，物质是没有理性的，物质是自然的，物质是不永在的。那么你相信一个没有计划的自然产生世界更合理呢，或者相信有计划有生命永恒的用祂的智慧创造世界更合理呢？在这个呢跟那个呢，哪一个呢好呢？你听明白了吗？感谢上帝。

我17岁的时候你打死我我都不要信耶稣，因为我比我的同学聪明。你看我聪明不聪明？差不多啦。一定不笨就是了。我17岁的时候早上到12点半上课，下午2点一直到8点教书，8点换一个学校再教书到10点半，11点回家，再预备功课，再做笔记，再改卷子，一直到2点睡觉。第二天7点起来，再去上课。我一个人可以做几个人的工作。考试的时候人家读两个月我两天看完了，对我很容易，我不笨吗，因为我差不多啦。所以我看自己比别的青年人一点不差，算什么，算什么，算什么！差不多。就是这个意思。所以我感觉到我才不那么笨去信耶稣，信耶稣是那些老太婆，盼望上天堂才信的。信耶稣是那些穷光蛋，盼望圣诞节拿到一大包礼物才信的。信耶稣那些没有骨头的人要美国人帮助才信的。我才不信耶稣，我不需要耶稣，我17岁一个青年人，教两个学校，赚的钱比最大的城市最大的教会最大的牧师两倍薪水。17岁。我不是普通人，你牧师穿牧师袍，礼拜堂比这个大，1000多会友，薪水不过我17岁的一半。

那个时候我要不要信耶稣？不！要不要读圣经？不！要不要作礼拜？不！但是呢我去作礼拜？为什么呢？因为我的妈妈33岁就没有丈夫，我爸爸死了，所以她就做苦工把我们7个兄弟还有一个姐姐很辛苦的养大，虽然我们那个时候很有钱，因为我的爸爸有24幢三层楼的大房子在厦门，但是日本同中国打仗的时候，没有人要买房子，因为随时随地炸弹炸了以后就没有了，等和平再来说。所以我母亲想要卖房子呢，时间不能，要做什么事情不能，战争的时候还要吃饭，所以每天做苦工，就是缝衣服把我们孩子养大起来。

我的妈妈因为从我3岁没有父亲就养大我。所以她说你要信主，要作礼拜。我说好了好了，因为妈妈的缘故我去作礼拜。我去作礼拜的时候，甘愿不甘愿啦？喜欢不喜欢啦？不喜欢。怎么样啊？心里想这些牧师啊，已经快要完蛋了，帝国主义，外国人的走狗，来到中国文化侵略，现在还要讲道，不是道，是胡说八道。所以我听的时候我是眼睛这样瞪着他，面斜斜的，眼睛瞪着他，心里想再说再说，你快万达路还要讲什么，快快讲吧，一下子就讲完了。我最讨厌牧师说主的恩典很大，你们不要忘记。谁不知道你要加薪水啦，所以说主的恩典很大，主的恩典很大。你不要忘记，才可以多奉献吗。我最讨厌的就是牧师，你们这些卖国贼，这些文化侵略者的工具，这些帝国主义的走狗，不必讲。反正人不是上帝造的，是猴子变的。人不是上帝造的，人是自己创造世界的，劳动创造世界。

我这样听道的时候，我不知道那个牧师看见下面有一个青年人这样听，到底有什么感受。但是很奇怪的，我因为听到一些重要的道理，有一些传道人把我的心打开来了，我就开始对上帝说，如果你存在，你要改变我。如果真有上帝，我要好好研究，我不能随便。我就找书来看，找了十多本，一天到晚一直看，要明白进化论对不对，唯物论错在哪里，基督教有没有道理，为什么我们要信，耶稣基督到底是谁？神看不见为什么祂是存在的。我看了许多护教学的书，看看看看，看到最后我发现不一定，不一定，进化论不一定对，基督教不一定不对，上帝不一定不在，我不一定完全对，我不过是一个会错的人。所以从一定变成不一定，从不一定变成怎么办，从怎么办，上帝啊如果你解答我的问题，我立志我一生一世到世界各地解答别人的问题。所以刚才解答你的问题，明白吗？因为我17岁的时候向上帝这样立志，感谢上帝！

有一次聚会，神大大感动我，后来我悔改我信耶稣我得救。我得救的时候是怎么样？因为我的妈妈说，无论如何你怀疑不怀疑，去参加青年进修会吧，去听道吧，妈妈我不要去，我有朋友，我不要去！妈妈说去啦。妈妈～去。妈妈啊～妈妈很有爱心，受不了，她一直催逼去，很不甘愿去。所以三个兄弟，只带一个皮箱，因为过两天听不好听回家，所以衣服不必带太多。三兄弟带一个箱子参加进修会。一去的时候，为什么迟到一天。我气死了，要来就好了，你还多嘴，你再多嘴我现在就跑掉。为什么你迟到一天？应当昨天就到的。哇，那个填报名的很凶，我更讨厌基督徒。上面有主的恩典很大，这里有为什么迟到一天，这些基督徒真是坏蛋，帝国主义的走狗。然后分派，糟糕了，三个兄弟分派在三个房间，那怎么办呢？我的衣服在那个箱子里面。他的衣服也在那个箱子，那每天要拿衣服就从这个房间到那个房间，一进房间才发现更糟糕，没有床，没有褥子，睡在地板上。基督徒这样待人啊。所以我心里想上帝啊你在哪里！

我再来听道，听听听听，第四天发现有道理，这些道不是乱讲的，这些道每一句都有份量的。到了第四天的时候，有一个外国宣教士是荷兰人，看见我们几个人在那边站着的时候，她来，她就说你们参加这场聚会好不好？喜欢不喜欢？我就说很喜欢，我要安慰她吗。她说感谢主，你很喜欢。我心里说哪里很喜欢，但那个讲很喜欢的其实不是我，我心里想是不喜欢我不讲，但是有一个就说很喜欢，学了她的话讲了。我就想我们这些人都是说谎的，明明不喜欢，但是见到人不敢讲就说很喜欢。就开始有一个声音在我里面讲话了，人是有罪的，人是说谎的，你做错事，谁负责任？你犯罪谁解决？

那天晚上我不能睡，我就想到罪的问题。我从前想科学、进化论、无神论、我现代青年，不要给帝国主义利用。现在，我有罪，我应当怎么办？我再注意听第五天的道理，那个聚会很长，七天，现在好像已经没有七天的进修会，从前我们的进修会不但七天，还有第八天，听了最后闭幕礼才可以回家。七整天，早上到晚上，每天几次讲道。听到第五天的时候，我的眼泪开始滴下来，我知道我是罪人，但是呢我听完那一天以后我不能再听下去，为什么呢？因为我们在苏腊巴亚有一个交响乐协会，演唱海顿的清唱剧，用德文的，很难的。那一本，整个四剧，我们要唱，提琴、大提琴、喇叭、乐器、长笛、所有的乐器，整个交响乐出来。

我想你们在这里华人教会很少交响乐跟唱诗班，可能明年，可能两年以后我把我们的交响乐跟整个诗班带到这里好不好啊？你要听很伟大的曲子，比你们唱的更难十倍。我16岁是唱这些大诗歌，我也作曲的，我爱音乐爱的不得了。

那个时候我要去，我说牧师今天讲完道我回家了，我明天再来。你不可以回家，你要听到完！我说我不要听到完，因为我已经答应了，先答应那个练习才参加这个聚会，是我母亲要我来的。他就说好好好，你去问院长，我们这个神学院有一个院长，如果他说可以的话你就可以回去。我问那个院长，院长说好，你明天一定回来吗？我说我一定回来。

我走了就拿着小包包，就到火车站去了。火车到了苏腊巴亚，从火车站出来，我就一直在想昨天听的道，昨天听的道跟我是罪人的问题什么关系。走走走走，走到半路的时候，突然间从来没有的，一个很重要的观念进到我心中，耶稣为我死了！我的罪赦免了。哎呀这个道我从小听过的，我早就知道的，但是没有觉悟，到那一天觉悟。我就发现我的罪担就掉下去了，我就得救了，我感到耶稣拯救我了。我抬头一看的时候，正好在一个烈士纪念碑，很高很高的，比北京的英雄纪念碑还高一倍，我就从那里从上到下扫下来，那45公尺的纪念碑，我发现天是兰的，人是伟大的；空气是新鲜的，人的心是污浊的，鸟是纯洁的，人是很败坏的，人是有罪的。忽然间耶稣基督为我死，我得救的感觉来的时候，我感到全世界最可爱的就是上帝救赎、赦免我的这个救恩。最可怕的就是人彼此欺骗、彼此吞、彼此咬、彼此骂、彼此吵、彼此杀、彼此恨、最可恶的世界。怎么解决呢？我就开始想谁帮助世界上的人？谁传福音给他们？谁使他们离开罪恶？谁使他们认识上帝的恩典？是我吗？

我一面流泪一面走，走到家里的时候，看见我的母亲在那里缝衣服。我一进门的时候，我讲一句话，妈妈，我得救了！妈妈站起来，你说什么？妈妈，我得救了。我从小为你祷告，我从小盼望你做一个真的基督徒，感谢上帝！今天给我听见这个声音。那你晚上是要去参加音乐会最后一次排练，快快洗澡去吧。我去了，去完了以后第二天我再回到进修会。

进修会的第九天，最后一个晚上的时候，糟糕了，我知道这个要呼召作传道，那我最怕作传道，因为我从前祷告主啊我要作传道，现在不要了！那如果去听，听到一半给上帝抓去怎么办？所以我说我不要去，我如果去会作传道，作传道一定穷，传道人哪里有有钱的，我17岁赚钱就比牧师多两倍，以后再作传道就比牧师少两倍，作传道从头开始，那不是可怜得不得了，去读神学几年什么都没有，怎么办呢？我对主说，主啊，信你是可以的，传道我不要，我不要，我要做音乐家，我要做美术家，我要做哲学家，我要做思想家，我要做作曲家，我要做指挥家。

我有很多爱好，我有许多的才干，我有许多别人没有的才干，从很年轻的时候就显明出来。那一年我已经写了100多首的音乐，是很多人音乐学院毕业了以后10年20年还没有办法写那么多。你们有时候唱我的诗歌，你们唱我的一些诗歌，我的诗歌不但你们音乐博士都同意是有音乐价值的东西，否则我不会留下来的。克利夫兰交响乐团的上一任指挥亲口对我说，你的音乐有门德尔松的元素和精神在里面，你可以多多做。我心里知道神给我恩赐，神给我可以做什么。

上帝啊我不要做牧师！那一天怎么办呢？我今天特别讲我的见证好不好？我很少讲见证。我就自己心灵对自己说，我不要去参加聚会。哪里可以？大家都去，你要去。我说不，心里说妈妈也要你去。我说不！心里又再说你的良心不准你说谎。我说刚刚院长孩子对我说，他昨天不参加聚会。我说为什么？他假装肚子痛。所以我今天也要假装肚子痛，因为牧师的孩子可以，难道我不可以？我要假装肚子痛。所以到了5点，到了5点半，到了6点，我就开始假装肚子痛，开始不要去。圣灵在一个得救的人心中做工，你没有办法不顺服的。到7点少10分的时候，一个声音说你不可以假装，因为你是得救的人。我对我的心说，牧师的孩子假装，那个心里的声音说他得救不得救不知道，你得救你知道！你不可以假装！哇，我很难，所以剩下十分钟，我就跑到洗澡房里面，跪在潮湿的洗澡房的地板上，上帝啊，我进去，我不说谎，我也不装肚子痛，我今天要进去听道。但是我跟你立约，今天我进去了，如果你的灵没有感动我，我就永远不做传道人。最后一次同你立约。如果你感动我，我顺服你。如果没有，我就永远不做传道。奉耶稣的名，阿门！

我站起来，我的裤子是潮湿的，就这样走到礼堂里面，当我一走到礼堂，全部人都坐满了。我找到我的椅子坐下去的时候，我发现那一天的椅子特别硬。我看时钟，叮咚叮咚，那一天钟特别慢，我再看个人的表情，那一天的人每一个人都比普通的人更残忍，好像个个瞪着我说你要作传道哦，你要作传道哦。我的心敲的很厉害。不久唱诗，唱诗完了以后牧师上台讲道。

牧师讲的时候，他说今天我要讲五个声音。什么声音？五个声音。第一，圣父的声音。第二，圣子的声音。第三、圣灵的声音。第四，使徒的声音。第五，是天使的声音。但是呢，后来他讲到第五个声音的时候，不是讲到天使，他是讲地狱的声音。所以我特别注意到为什么他讲地狱的声音。圣父说谁可以为我们去呢？我可以差遣谁呢？我明白。这个是以赛亚接受呼召的时候。第二，耶稣基督说庄稼熟了你们要去收割，我明白，是圣经我读过了。第三，圣灵在启示录最后一章说，这里凡口渴的人都来饮水你们需要上帝的恩典。我明白，我也听过了。第四个声音，使徒的声音说你们要去传福音，因为耶稣基督曾经吩咐我们到全世界去传福音，这是大使命。所以保罗引证了以赛亚的话，我们所传的有谁信呢？他到处传福音，呼召人传福音。第五个声音竟然是讲地狱的声音，地狱的声音。嗯？我很奇怪了，地狱有什么声音叫人传道呢？哪里有地狱的人说你去传道啊，你去传道哦，我不明白，所以很注意听。

后来那个牧师怎么讲？财主跟拉撒路，拉撒路得救了，到亚伯拉罕的怀里，财主灭亡了，跑到阴间里面去，在那里说，亚伯拉罕哪，差遣拉撒路到我家里去传福音，因为我还有五个兄弟还没有信！五个兄弟还没有悔改。他讲完了以后，圣灵在我心里很重的感动我一句话，如果你不做传道，你连下地狱的财主爱心都不如。你怎样活着为基督作见证？我整个人像要死去一样的，天翻地覆，我的内心完全不能控制自己了。

忽然间，呼召来了，愿意作传道的到前面来，奉献自己成为上帝的仆人，放下你的计划，无论你要做什么，无论你要科学家，音乐家，哲学家，放掉，作传道！哎呦，那句话好像真正对我讲的，怎么知道我有我的计划要放掉呢？最后我眼泪一直流，我就走到前头。当我走到前头的时候，你不敢相信我整个衣服前面完全潮湿，整个潮湿到差不多可以把水挤出来一样。我一生从来到现在也没有哭比那一天更厉害。但是我不出声音，眼泪一直流一直流一直流，我就站在那里，对主说主啊我知道你听祷告，我在洗澡房地板上跪下来祷告，上帝听不听啊？听。祂呼召不呼召啊？呼召。我就立志一生一世一定要传道，直到我死的时候。你不要劝我做生意，你不要劝我去赚钱，你不要劝我做演讲家，我知道我演讲的技术比现任全世界所有的总统更好。我已经对2000万人讲过道，但是我也知道我一生不可以作总统，不可以做演讲家，不可以做政治家，不可以做艺术家，不可以做音乐家，不可以做作曲家，不可以做别的，只有一样作传道，我与上帝立约。

从那一天到现在多久啊？46年又6个月。那是1957年1月9号，现在已经是2003年7月几号啊？13号。1月9号到7月13号，是刚好46年半多4天。我奉主的名对你说，上帝就这样引导我，引导我，我讲道讲了八百次以后我才去念神学。我念神学第一个学期结束就去布道，第一年结束就领布道大会，第四年完了我的院长说你留下来在神学院教书。我就在神学院教25年，才离开那个神学院搬到雅加达去。重新创立另外的神学院，重新建教会，重新走一条年老要走的道路。我说主啊我已经为众教会讲了二十多年，如今我要你讲什么要我讲，我为你讲，不是为人，因为题目不是人请我，是我自己好好领布道会到世界各地。感谢上帝！就这样直到今天，神引导我到你们中间来。

亲爱的的弟兄姊妹，今天我问你带领多少新人？只有两个，我里面灰心的不得了。但是我告诉你，你们都是基督徒，所以我今天就改变讲题，把今天一个新的题目告诉你，你要怎么样寻找上帝的引导，你要怎么样顺服上帝的感动？你要怎么样走主要你走的道路？我问你如果上帝要你作传道人，你肯不肯？如果上帝感动你放下你的事业，领人归主，你肯不肯？如果上帝要你进到神学院受造就几年的时间，安静，乖乖学习，不要多讲话，你肯不肯？今天教会不懂的人太多讲话，懂的人不要讲话，都是不能发展圣工。你愿意对主说，主啊，帮助我，顺服你，帮助我，真心寻找你。上帝一定赐福，无论从温州来的，从青田来的，或者从中国大陆其他地方来的，祂要兴起一大批的人做传道的工作。谁要？可能就是你。

有哪一个人说，主啊我感谢你，既然你这么感动，这么引导，使我听了你自己的话语，我愿意顺服你，我愿意好好祷告。灰心丧胆的人，起来！信心不够的人，起来！软弱退后的人，起来！曾经想自杀的人，起来！曾经埋怨上帝的人，起来！曾经在魔鬼手中变成一个不再勇敢传福音的人，起来！今天愿上帝复兴我们，复兴我们每一个人，使我们不但起来，信心坚定，爱主更深，而且追求神的旨意，奉献自己成为上帝的仆人！

你愿意不愿意？你愿意不愿意？我问你，你们不是回答我，你们回答上帝。今天，今天晚上对主说，主啊我在这里。我们低头祷告：