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恩典365 | 4月25日 士师系列-参孙：面对仇敌攻击，不轻易说放弃
寇绍恩  每日恩典  今天
20190425恩典365
来自每日恩典
00:0003:49

经文：参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。(士16:17)



恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。



祝福你，今天我们一起活在神的爱和神的恩典里面，但是，我们都必须作一个抉择，不要继续走在那个离神的爱、离神的恩典越来越远的路上。在祂没有转动的影儿，神始终在那里，祂的恩典在那里，就好像浪子回头的那个比喻。浪子的父亲从来没有离开，他就在那里，但是，当浪子越走越远的时候，离父亲的爱就越来越远，那什么时候他能够重新得到父亲的爱呢？回来。当你有一个回头的心，爸爸就跑过去接你了，当你有一个回头的心，天父就跑过来接你了，求主帮助我们。



而参孙呢，他的选择是，继续走在自己的血气、老我、情欲里面。我读给你听，他说，参孙就把心中的话都告诉了她。他终于说出了他那个生命里面最大的一个关键，因为昨天说，他被烦到受不了了，那个女人天天跟他闹，闹到他后来就觉得我活不下去了，后来他投降了，好吧，我说……。可是，你知道，这个投降对参孙来讲，他生命当中有一个很大的决定，就是我放弃挣扎。本来他还在挣扎，还在骗啊，我就是不说啊，我虽然想跟妳在一起，但是我知道妳要害我，所以我不能够让妳……，我不能够说真话，他还在那里跟大利拉拉扯，但是，他现在说，好啦，告诉妳，他就放弃了。



你知道，在人的生命当中，面对一个软弱，面对一个争战，面对一个生命当中仇敌的攻击，最可怕的事情就是“我放弃了”。我求神帮助你，不要放弃，也许你就会告诉自己说，我就是这样，我就是很软弱，我没办法，我这一辈子完了。但是，我还是要告诉你，今天你会听到这一集的恩典365，真的不是偶然的，不是我能够帮助你，我和你一样，我只是一个平凡的人，你的软弱可能也是我的软弱，你胜不过的也是我胜不过的，但是，我们可以一起做一件事，不放弃的来到神的面前，说主啊祢救我。好像昨天和你说，当彼得走在水面上，他沉下去的时候，他可以继续挣扎，越沉越深；或者是说，算了，我就放弃了，我淹死算了；或者，他作第三个选择，主啊，救我！



我求主帮助你，自己靠自己继续挣扎下去，不会解决问题的。放弃只是会让你越来越沉下去。可是，你可以有第三个选择，像彼得一样，说我靠我自己没办法，但是，主啊，救我！你跟主祷告，主伸手救拔你。







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文字整理：天声传播协会

校对：每日恩典事工组








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士师系列-参孙：让神坐在你生命的宝座

经文：【士16:17】……对她说：向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人……

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

参孙陷在他自己生命里面那个破口和软弱里面无法自拔，以致于他的人生一步一步走向，好像走向绝境一样。而在他的生命当中呢，参孙回答大利拉用各样的方法逼他说出他生命当中那个得力量的关键的时候，他说了这样一段话，这句话让我有很多的深思。他跟大利拉说，向来没有人用剃头刀剃我的头发，因为我自出母胎就归神作拿细耳人。他归神作拿细耳人，拿细耳人是一种被分别为圣的人，拿细耳人有一些规定，有一些人是为了还愿，有一些人（以）各种不同的理由作拿细耳人。而拿细耳人规定，比如说，他们不能够碰死尸，他们要非常的洁净，他们在情欲，在各样的事上，他们有很多的一些律法的规定。参孙说的，我出母胎，我刚刚一生下来，就已经作拿细耳人了，一路走来都是。但是，你有没有发现，律法对人一点帮助都没有，作拿细耳人有很多的律法、规定，不可以这样……，他通通都知道，可是，他就是做不到啊！他不可以碰死尸，他就碰啊；在情欲的事情上面，他要保守圣洁，他就不圣洁啊。

如果律法规定得很清楚，就能够解决人不犯罪的问题，这个世界早没有问题了。但是律法不会，律法没有能力，律法只是告诉你，你做错了什么，你这里不对，你那里不对。律法好像一道、两道围墙，告诉你说，你超过这个之外你就犯法啰。可是，问题是说，走在这中间的人，他就想要跨越出去，律法是没有办法把你抓回来的。它只能告诉你，这个不对，那个不对，这个对，那个对，它却没有力量，让你去做到那个该做的，去拒绝那个应该拒绝的。参孙就是这样啊，他说，我从小……，他说这句话说得非常顺，因为从小他就说，我就是拿细耳人，但是关于拿细耳人所有的规定，不会因为他叫拿细耳人他就做到了。

同样的，不会因为我受洗了，我被称为基督徒，所以圣经里面，所有神要我们照着祂的吩咐去行的事，我就做到了，没有耶。成为一个基督徒，我们有一个全新的生命，要过一个全新的生活，这是一个生命更新的历程，求主帮助我们，成为一个基督徒不是进到一个更高律法的标准，以致于我好苦哦！我根本都做不到；成为一个基督徒，在上帝的恩典里面，我就是承认，即便我受洗，我在哪里泡，我跑到约但河去泡，也不会有什么特别，真正最大的部分是我里面主耶稣有没有坐在我生命的宝座上？祂的话语有没有进到我的人生里面？因为出于祂的话，每一句都带着，不只是道理哦！是能力！

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20190427《恩典365》承认自己的错误
原创： 寇绍恩  天声HOC  昨天



恩典365寇绍恩
《恩典365》承认自己的错误
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20190427ED
来自天声HOC
00:0003:54

士师系列-参孙：承认自己的错误

经文：【士16:19】大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他……

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

昨天和你分享，我们这段时间读士师记，在士师记第16章讲到参孙，这个力大无穷的人，却在一个情欲的事上摔了一大跤。他虽然说我从小就是拿细耳人，但是，拿细耳人是一个分别为圣的人，可是，那些律法的规定对他没有什么帮助，因为律法的规定只是让他知道，他一直犯规……，却没有办法改变他的生命，以致于叫拿细耳人，却不能够让他活出一个拿细耳人的生命来。为什么？关键在生命，你有什么样的生命你就活出什么样的生活来。

我小的时候，常常听我父亲跟我们讲说，他们的那个年代，还在念中国古书，念三字经。他说，鸡司晨，蚕吐丝。如果是鸡，一只公鸡牠早上就会叫，这不是训练来的，牠有这个生命；如果是蚕，牠时候到了，牠就会吐丝，这也不是训练来的。你去训练一只鸡，你再怎么训练，牠也吐不出一根丝来，同样的，你再怎么训练那个蚕，牠早上也不会起来叫，因为没有那个生命，没有那个生命，就算再多的律法规定，也做不到。但是，谢谢主！谢谢主！在上帝的恩典当中，耶稣基督来说，祂来是要叫我们得生命，并且得的更丰盛、一个会改变的生命、一个会越来越丰盛的生命。

参孙需要的，不是拿细耳人的律法规定，参孙需要的是过一个圣洁的生活，所需要有那个生命，因为只有生命能够带出能力来。

参孙失败了，他跌倒了。大利拉叫人把他的头发剃掉了，然后圣经上这样说，于是大利拉克制了参孙，参孙哪里是被大利拉克制？大利拉只是一个很柔弱的女人，参孙是个大力士，用他自己的想法，我大概用手捏捏，把妳捏碎了，大力士，一千个壮士都打不过我，妳一个小女人！参孙恐怕不是被大利拉给制伏了，参孙被他自己里面的情欲、欲望给制伏了。所以怪大利拉是没有用的，就好像圣经里面有另外一个人，前两天也和你分享，同样在情欲的事上摔了一大跤，这个人叫作大卫。但是，大卫做错事之后，他没有怪这个，都是拔示巴，都是妳这个女人，妳没事给我在外面洗澡，妳怎么……，他没有耶。他承认，事情是我做的，问题不是妳引诱我，问题是我自己里面有一个欲望的破口。

我们也在我们生命当中的一个破口里面吗？怪别人没有用，真的，你找再多的理由，都是他们，结果还是你要承受。诚实的来到神的面前，跟主说，他们做了一些什么与我无关，但是，我做错了。主啊，求祢帮助我！

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20190428《恩典365》堵住生命的破口
原创： 寇绍恩  天声HOC  昨天



恩典365寇绍恩
《恩典365》堵住生命的破口
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20190428ED
来自天声HOC
00:0004:24

士师系列-参孙：堵住生命的破口

经文：【士16:19】……叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我还是要鼓励你，打开圣经，一起来读神的话，因为出于神的话每一句真的都带着能力。我们需要的不只是一些道理，好像这些道理蛮好的，可是做不到，有什么用呢？你需要的是能力，神的话是真理，不只是道理，不只是说说道理，真理是带着能力的，真理会带来改变，愿神的话进到你的生命当中。

这两天我们分享到说，在参孙的生命里面，大利拉欺哄他，把他的那个不能够说出来的生命里面那个最重要的关键还是说了。他放弃了，算了吧，我这一辈子，我胜不过妳了，我就这样吧，说出来了，结果大利拉找人把他的头发给剃掉了。剃掉了头发之后呢，圣经上说，于是大利拉就克制了他，制伏了参孙。昨天和你分享，哪里是大利拉？一个柔弱的小女子，能够制伏这个大力士，制伏他的、他是被挟制在他自己生命当中的那个生命里面的破口就是情欲，以致于他的力气就离开他了。

其实每个人生命里面都有一些破口，你知道吗？那个破口好像圣经里面讲到一个血漏的妇人，那个血漏的妇人，生命里面有一个破口，以致于血从那个破口不断流掉，停不下来，以致于她的生命就越来越枯干。一个健康的女性她的那个破口，不会一直漏血，以致于她的生命不会枯干成那样。但是，当她陷在血漏这样的疾病当中的时候，她也没有办法，因为那个生命里的力量就流掉了。就像参孙，他的生命里面也有一个破口，那个破口叫作情欲，那个破口使得，他原本是很有力量的一个人，他生命里面的那个力量，还不是外面肌肉的力量，参孙恐怕肌肉力量还是很大的，他还是很壮的一个人。但是，他的力量没有了，看起来他还是很大啊，看起来还是很壮，但是他里面的力量没有了，那个力量从那里面流失掉了。

求主施恩帮助我们，不知道你有没有生过病哦，一个很壮的壮汉生病了，感冒了，头痛了，流鼻水，或者牙痛了，病了，瘫在那里，看起来还是很壮，但是他痛到一点力气都没有，看起来还是那个人，可是里面的力量没有了。我求神帮助我们，如果你也正在这样生命的光景当中，只有一个方法能够解决，就是堵住生命的破口，破口被堵住，生命的力量就留住了。怎么样堵住呢？用手去堵，用什么去堵，用毅力去堵，靠着耶稣基督，只有靠着耶稣基督十字架的救恩，能够堵上我们生命的破口。来到神的面前，跟神说，我需要祢，求祢帮助我。

我非常喜欢诗篇39篇那里面，大卫在那一篇圣经里面前面讲到，他跟人的一些关系上的一些问题，以致于他的生命越来越流失，有一些破口，生命越来越软弱，但是他跟主求，说，主，求祢帮助我，让我在去而不返之先，可以力量复原。去而不返，就是死嘛，就是让我死前，可以堵上生命的破口，不是带着软弱离开这个世界。但愿我们一起祷告，让我们这一生可以力量复原。

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士师系列-参孙：顺服神，得着神的同在

经文：【士16:20】……参孙从睡中醒来，心里说：我要像前几次出去活动身体；他却不知道耶和华已经离开他了。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

昨天和你分享，在我们的生命当中，求主帮助我们，如果你觉得，我最近越来越软弱，不是外面身体造成的软弱，灵里面越来越软弱，情感上越来越软弱，以致于你的生命越来越枯干。求主帮助我们，我曾经很火热的跟随主，最近越来越冷淡；我曾经很渴慕聚会，很渴慕读神的话，很渴慕敬拜，现在越来越觉得，可不可以不要去。你知道，你的生命里面，有一些东西流失掉了，什么东西流失掉了？在我们的生命当中那个被流失掉的东西，是力量—生命里面的力量，不是肌肉的力量，是生命里面的力量。为什么那些东西会流失掉？没有破口就不会流失。

求主光照我们，什么是我们生命里面的破口？好像参孙，他生命的破口是什么？他生命的破口是情欲，他不去堵住那个洞，他再怎么努力，他都是越来越没有力量，他的力量越来越多的流失掉，求主帮助我们在上帝的恩典当中，光照什么是我们生命里面的破口，靠着神的恩典去堵住，不要靠自己，没有人可以靠自己堵住自己生命的破口。如果我可以靠自己解决我自己的问题，耶稣就不必为我们上十字架了。承认我没有办法靠我自己，第一，主求祢光照我，我生命的破口是什么？第二，求祢给我力量，靠着祢给我的新生命，堵住这个破口，使我可以力量复原。

参孙当他的头发被剃掉了之后呢，他从梦中醒来，好像以为没事一样。他觉得说，我要出去动动筋骨，他突然发现，他的力量没有了。这一件事情，我读给你听，圣经是这样说的，他说，他却不知道，耶和华已经离开他了。你知道，什么使他失去力量的？真的关键在头发吗？如果真的关键在头发，我们现在大家统统都去留头发。你显然知道，那个头发只是一个意象，只是一个外面的表象，那里面最大的关键是什么？是神对他的命令。他遵守神的命令，他抓住神荣耀的同在，就有力量。关键是，神说拿细耳人不可以剃头发，我就不剃头发，所 以我的顺服，使我有力量。

今天，上帝在你的生命当中，祂没有规定你一定要留头发，但是，也有一些事情是，祂呼召你做的，祂呼召我做的，祂要我去遵守的。你一顺服，你就得着祂的同在，就得着祂的力量。参孙现在失去力量，关键在哪里呢？失去了头发吗？不是，是失去了神的同在。再也没有一件事情比失去神的同在更可怕！为什么失去神的同在？当你失去对神的顺服，就失去对神的同在。

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士师系列-参孙：敏锐神的同在

经文：【士16:20】……参孙从睡中醒来，心里说：我要像前几次出去活动身体；他却不知道耶和华已经离开他了。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

分享参孙，我觉得我自己心情都很沉重，因为觉得，这么有一个有恩赐、有能力、被神所拣选做这么大的事情的一个人，可是生命里面，却有一个这么深的阴暗。对我而言，我真是诚实说，我一点都不是觉得参孙你很糟糕，而是我跟神说，神啊，我也有我生命里面的破口，我求祢帮助我，让我不要像参孙这样一步一步往下走，而是像大卫一样说，让我去而不返之先、离开这个世界之前，我不是带着我的罪、我的软弱、我的失败、我的破口离开这个世界的，是可以力量复原的，是可以生命的破口被堵住，而力量复原的。

参孙一定要搞清楚，他到底从什么地方跌倒的？他的破口到底是什么？再读这段经文给你听，他说，参孙从梦里面醒来，他心里说，他跟自己说，起来去活动活动，动动筋骨，因为他习惯就是这样力大无穷，但是，他却不知道，耶和华已经离开他了。“他却不知道”这几个字真是给我很大的提醒，一个被神这么大重用的人，上帝已经离开他了，他竟然不知道！你知道为什么不知道吗？就是他习惯没有神的同在了，他已经习惯，反正我每天都做这件事。我每个礼拜都要讲道，有神的同在，我也是讲，没有神同在，我也是讲；我每个礼拜都要录《恩典365》，所以有神同在，我也录，没有神同在，也一样……。久而久之之后，你知道那有多可怕吗？就是你已经完全失去神的同在了，我还是可以做这样的事情，我继续做。

求主帮助我们，不论你有多少了不起的事奉，不论你的服事里面有多少神那个荣耀的恩典，有多少的馨香之气，但是，我们必须问自己，我知不知道神与我同在？我是真的走在神的同在里面吗？还是，反正我都是这样做？

我再说，参孙为什么竟然他却不知道失去（神的同在）？一个被神使用的人失去神的同在，他竟然没有感觉。你知道那个感觉好像什么吗？总经理非常重用的一个人，然后有一天他就发现说，总经理好像已经很久都不理我了，我都不知道耶！怎么会这样呢？老板不是很重用我吗？他已经这么久不理我我都不知道，以致于今天总经理开会，有叫我去，没有叫我去，我没感觉。

我求主施恩帮助我们，在上帝的恩典当中，你要敏锐神是不是仍然与你同在，而不是没关系啊，反正我还是一样做。求主帮助我们，我真觉得，参孙生命里面最悲哀的几个字，就是“他却不知道”，他无感，对于神的同在与神的离开无感，求主帮助我们，对神有感。

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士师系列-参孙：顺服在属灵权柄之下

经文：【士16:21】非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜鍊拘索他；他就在监里推磨。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

再一次我们彼此来勉励好吗？打开圣经一起读神的话，让神亲自透过圣经向你的心说话，如果你有些什么样的领受，也欢迎你告诉我们，我们就一起来分享。因为真的，神的话在你身上、在我身上、在许多人的身上、在每一个寻求祂的人身上都有功效。求主帮助我们，恩待我们，我们是在基督里面是一个身体。

在参孙的身上，我们曾经说过，参孙有一个很大的毛病，就是他一直都是单打独斗。他就是一个人，很多的士师都是带着以色列人一起起来跟仇敌争战、得胜。参孙从来都不是带着别人，他就是自己一个人，我们也和你分享到说，他自己一个人，他没有属灵的同伴，他就是一个人单打独斗，他是一个标准的单兵。他为什么作单兵？因为他太厉害了，他厉害到一个地步，他觉得我不需要别人，我就够了，你们来还添麻烦！走开走开，我一个人来就好了。

但是，每一个作单兵的人后来都会跌倒。参孙是作单兵的人——跌倒；以利亚，你记得以利亚在迦密山上吗？他在那里跟八百五十个拜巴力的先知，在那里斗法，然后大大的（得胜），走开，我一个人就好了！然后跟神说，只有我一个，其他人都跑掉了，只有我一个……，他眼中目中无人。但是，神跟他说，什么叫作只有你一个？有七千个没有向巴力屈膝的人。你知道，在以利亚的里面，当他开始觉得说，只有我一个的时候，（他就）跌倒了。

我求神帮助我们，你我都需要属灵的同伴，而在参孙的身上呢，他需要属灵的同伴之外，还有一件事情你有没有发现？在参孙的生命当中，他没有属灵的遮盖。没有一个人是他（的遮盖），他服在哪一个权柄之下？没有耶！没有哦，他爸爸妈妈（也不是），他要结婚、要娶谁，他爸妈不赞成，对他一点影响力都没有。对于父母亲这个属灵的cover、权柄他不顺服，在外面他更没有，因为他力大无穷，他谁也不服，所以他就是自己一个人。在他的上面没有属灵的权柄，以致于他服在这个权柄之下，如果有一个人可以说得动他，有一个人说话，参孙会听、会服，大概参孙就不会走成这样；他旁边没有同伴，如果有同伴，就算他跌倒了，别人会拉他一把，会劝他一下，会甚至跟他可能吵一下，跟他讲说你错了，他周围没有一个人，可以跟他这样互动。因为他上面也好，他旁边也好，他通通看不上，这些人都比不上我，所以谁可以作我的权柄呢？没有。谁可以站在我旁边比不上我，以致于他走到后来，既没有属灵的权柄，也没有属灵的同伴，所以他跌倒，他一个人跌下去。

你有没有属灵的权柄？你知道谁是你的属灵的权柄吗？父母亲、你的牧者。在你的生命当中，神把谁摆在你的上面，顺服在那个权柄之下。你有没有属灵的同伴呢？在你最软弱的时候，你最糟糕的时候，你做了一件最不好的事情的时候，你会不会觉得说，我可以跟他讲，因为他不会笑我。祝福你，要有属灵的同伴，要服在属灵的权柄之下，不要走参孙的路！

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士师系列-参孙：爱是再给人一次机会

经文：【士16:22】然而他的头发被剃之后，又渐渐长起来了。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

参孙，他最后走到一个很惨凄惨的地步，眼睛被人家剜了，然后用锁链把他锁着，把他拉到监牢里面，在那里推磨。一个力大无穷的大力士，可以一个人抵挡一千人的大力士，落到这样的光景里面，在监狱里面推磨，像一只牛一样在那里推磨。怎么会走成这样？

昨天和你分享他生命当中两个我们彼此来提醒的事：他有没有服在一个权柄之下？以致于他做错了，有人指出他的错误的时候，他听得进去，因为那是我的权柄；他有没有属灵的同伴？他走偏的时候，有人可以拉他一把，扶他一把，有人可不可以拖他一下。没有任何一个人在他旁边，因为他看不上任何人。

求主帮助我们，骄傲是骨中的朽烂，求主帮助我们，那个藏在骨中里、骨头里面的一个朽烂，这种烂在骨头里面（的朽烂）等到外面看到的时候，都已经病入膏肓了。不要允许任何一个骄傲在我里面滋生，以致于我看不上任何人。这些同伴们、这些人哪里可以跟我同一个小组！不行，不行，那个人凭什么作我的长老？那个人凭什么作我的牧师？他们糟糕透了！……求主帮助我们，服在一个权柄之下，得着属灵同伴的扶持，我们才可以稳稳的一起走这一条属天的道路。

参孙虽然在人生走成那样，但是感谢主，神总是给人机会。圣经讲到说，然而，他的头发被剔掉之后呢，又渐渐长起来了。你知道吗？神总是给人再有一次机会，圣经里面有一个字叫作爱，爱是什么意思呢？爱是恒久忍耐，又有恩慈，恩慈就是再给人一个机会，恩慈就是我给你一个favor，给你一个恩典，让你再来一遍，本来你已经出局了，再来一遍，本来已经不及格了，给你一次补考的机会，这叫作恩慈。上帝给人再有一次的机会，参孙的人生已经出局了，已经搞到一蹋糊涂了，已经眼睛都被剜了，已经被关在监牢里面推磨，像牛一样了，他的人生好像已经走到尽头了，但是神让他头发渐渐长出来，那个意思预表的是什么？他的力量慢慢又开始恢复了。而在那个过程当中，神给他一个机会。

我也求神帮助你，我也求神帮助我，不论我们的景况糟糕到什么地步，请你记得，神就是爱，而且祂以永远的爱来爱我们，那个永远的爱是什么？爱是恩慈，爱是再给人一个机会，爱是永不止息，活在主的爱里！

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士师系列-参孙：不要让神的名受羞辱

经文：【士16:23】非利士人的首领聚集，要给他们的神大衮献大祭，并且欢乐，因为他们说：我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中了。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我们分好长的时间一起分享参孙这个人，因为在他的身上，真的有很多值得我们去学习、警惕、也被光照的。参孙，这个曾经被神大大使用成就了许多荣耀的大事的人，但是，他后来的结局是什么？在这段经文里面讲到，他被非利士人抓去了啊，头发被剔掉了，然后眼睛被剜掉了，锁上锁链，拉在监牢里面，在那里磨磨。磨磨是牛的工作，人作牛，把他当作畜牲来用，糟糕到这种地步。

他的人生糟糕到这个地步的时候，非利士人的首领他们聚集在一起，这些首领聚集在一起要给他们的神大衮神献大祭并且欢乐，因为他们说，我们的神将我们的仇敌参孙交在我们手中。读到这里的时候，我就在想到，大卫做错事的时候，虽然后来他悔改，但是，先知拿单告诉他说，你知道吗？你这样做错事，是的，你认罪，你悔改，神也赦免，神也再给你一个机会，好像昨天说，爱是恩慈，神再给人一个机会。可是，先知拿单告诉他说，在这个过程里，你行这事，你做这样的事情，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。你知道，那个意思就是，撒但对着神说，祢看，祢用参孙，祢搞成什么样，祢看，祢这人用成这样！这个人怎么弄这样？因为参孙，仇敌可以在神的面前大得亵渎的机会。

我求神帮助我们，参孙为什么会走成这样？因为任性。那个任性就是，只要我喜欢有什么不可以，我就是要这样，反正我力气大嘛！我就是可以这样做。但是，他的任性带来的结果，当然他自己要承担那个后果。而即使像大卫这样，因为认罪悔改，蒙受神的恩典，给他再有一个机会回头，可是一样事情却已经发生了，就是在灵界，撒但因为参孙所做的事、因为大卫所做错的事大得亵渎神的机会。

我们常常说，耶稣，我爱祢！主啊，我爱祢！如果我们真的爱神，你怎么会忍心，神因着我这个渺小的人，所做的一些错误的事情，我任性一直继续错下去，硬着颈项不肯回头，以致于我把我自己的人生，搞得一团糟，也让神的名受羞辱。求主帮助我们，我不知道你是谁，我们一起得提醒，好吗？不要再任性下去，你不要说，好汉做事好汉当，你让神的名受羞辱，我们谁都担当不起，不要让圣灵为我们叹息！

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士师系列-参孙：让人因着你，可以归荣耀给神

经文：【士16:24】众人看见参孙，就赞美他们的神说：我们的神将毁坏我们地、杀害我们许多人的仇敌交在我们手中了。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

求主帮助我们，让我们每一天可以很真实的知道说，这一天我走在神的里面，我与神一起同行，我一定在神的爱和神的恩典里面。成为一个基督徒，我们觉得生命当中最宝贵的一件事情是什么呢？是当我顺服神，走在神的旨意当中，我可以活出一个让人羡慕的生命和一个让人羡慕的生活，以致别人因着我们的好行为，可以归荣耀给神。

马太福音登山宝训里面说，我们是世上的盐，我们是世上的光。有光，因为有基督徒这一群光，一个很黑暗的世代里面有亮、有灯；因为有盐，一个很腐败的世代里面有盐，腐败就会少一点，有光，黑暗就会少一点。这是神对我们的期待，在弯曲悖谬的世代好像明光照耀。然后后面，马太福音里面讲到说，祂期待我们什么？上帝对我们的期待是，因着我的好行为，别人可以归荣耀给神。这是每一个基督徒活在世上的每一天，主啊！求主提醒我们，上帝用祂儿子、独生儿子的命，把我们这些人从罪里面救赎出来，祂对我们有一个荣耀的盼望，就是让人因着我生命的改变能够归荣耀给神。

过去这段时间里面，有一个家庭，他们的爸爸要受洗，全家都非常开心。为什么开心？因为讲了很久了，家里面其他的人都受洗了，就是爸爸一直不肯，后来爸爸真的要受洗了，大家都很开心。因为很多年了，是我很好的朋友，我就去问他们说，爸爸为什么突然变了？爸爸说，因为我看见我的家人他们一个一个信耶稣，他们生命的改变让我很想来认识这一位会改变人生命的主。这就是神的荣耀！让众人因着我们在基督耶稣里面生命的改变，可以归荣耀给神。

但是，在参孙身上，我们看到的是一个反面。这个反面是众人看见参孙就赞美他们的神——外邦的神、大衮庙的神，不是归荣耀给这一位独一的真神。而是大家看到参孙这个基督徒搞成这样，哎哟！我们还是信那个（神）吧！我求主施恩，帮助我们，让我们在神的面前，有一个谦卑的心，说，主啊，但愿我在祢里面，不只天天活在祢的爱和恩典里面，也天天经验祢改变我的生命，以致于我的同事、我的同学、我的家人、我的邻居，可以在我身上看见那个生命的改变，以致于他们想来认识这一位改变人生命的主，可以归荣耀给神！

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士师系列-参孙：放下自己，让神管理你的人生

经文：【士16:28】……主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

谢谢主，我们一系列分享参孙，到这里要告一段落了。而参孙的一生的结局在哪里呢？其实如果你问我说，对参孙的一生觉得最深的警惕是什么？其实是他怎么死的呢？他跟神求说，神啊！求祢赐再给我一次力量，使我在非利士人身上报那个剜我双眼的仇，以致于他力气很大，那些非利士人聚集在那个庙里面，然后他把那个柱子拉断了，压下来，然后说，他死的这个时候，所杀的人比他活的时候还更多。好像很悲壮！但是，你看，参孙跟神求的是什么？他的人生走到这样的地步，他还在怪别人，都是非利士人，他看不到自己的问题，他为什么要做这样的事情？是为着神的荣耀？是为着我羞辱神的名我愿意悔改？他说，赐我力量，使我在非利士人身上报那个剜我双眼的仇。他到最后都还是为自己，为报我的仇，而不是完成神的托付。

参孙这个人的生命里面，他的一生都自我中心。他要跟谁在一起，我决定；他要不要过圣洁的生活，我决定；他要不要碰死尸，我决定；他要不要讲出那个大利拉所要他说的话，我决定；他最后要怎么死，我决定；他要不要报仇，我决定。他的一生有一个最大的一个问题，就是我！这就是耶稣说，如果有一个人要跟从主，就当舍己，舍己的意思是什么？就是放下自己嘛！舍己真的不是每个人都要到非洲去殉道。如果神呼召你做这样的事情，真的是一个荣耀，但是，不是每个人都走这条路，可是，每一个人每一天都在面对一件事——放下自己。现在你讲一句话得罪我，照我的个性，我就骂回去了，可是，圣灵在我里面提醒说，不要回嘴，我愿不愿意放下自己？忙了一天回到家，我想上色情网站看一看，放松一下，圣灵说，好了，这样子会让你的生命越来越腐败，你停不停得下来？在我们的生命当中，我们通通都在学，每一天在每一件事上学舍己，不是以自我为中心。

我再说，参孙让我最大的警惕，就是他到死都还是为自己，为着报仇，为着你们剜我眼睛，而不是为着神的荣耀。求主帮助我们，让我生命中间的宝座，不是我自己坐在上面，而是让主坐在我的宝座上。每一次给别人施洗的时候，我都会问，你要不要让耶稣作你的救主、赦免你的罪？大家都要；第二个问题是你要不要让主作你生命的主，管理你的人生？恐怕大家就要认真的想，成为一个基督徒，我是不是让祂真的作我生命的主，管理我的人生呢？

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士师系列-亚哈斯：效法行神眼中看为正的人
经文：【王下16:2】他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华─他神眼中看为正的事。
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。
从今天开始，恩典365又进入到一个新的系列。在旧约圣经当中，有所谓的历史书，他们讲到的是犹太人的历史。在历史当中，有许多不同的王朝，从他们的第一个王扫罗开始，然后进入到大卫的王朝，然后再到大卫的儿子所罗门，再到罗波安，在罗波安的时代就分成南北国。
其实你看，以色列人的历史，有的时候跟我们华人蛮像的哦，南北国，南朝、北朝两个朝代同时存在等等这些。真的日光之下没有新事，但是，我小的时候，读圣经常常会觉得说，那既然如此，我为什么要去读以色列人的历史呢？我为什么不读华人的历史就好了呢？我为什么要去读以色列人的历史，跟我有什么关系呢？其实读历史常常真的像一面镜子，特别是圣经里面把这些历史书留在圣经里面，让我们看见以色列人整个的历史其实就是人类历史的一个缩影。换句话说，在这些历史的兴衰当中，我们看到很多的是我这个人，或者是我的城市、我的国家、我的家族、我的教会，我们的起起落落，而在这些起起落落里面我们找到一些属灵的原则。也就是说，当一个人这样做，一个王这样做，他带来的是祝福，那么我们去学；当一个王，一个人他这样做，带来的结果是整个城市、整个国家至整个民族受害，我们就要被警惕。
我们从今天开始我们要进入到列王的时代，我想用一些人物，一个一个人物跟你来分享。第一系列我想要跟你分享的是三个王，这三个王是祖父、爸爸、儿子，他们三个中间有很多很不一样我们可以学习的功课。
第一个王，想要跟你分享的是亚哈斯。亚哈斯这个王，圣经里面他一出现的时候，说他登基的时候，只有二十岁，很年轻哦，然后他在耶路撒冷作王十六年，然后一开始介绍他的时候，就说他不像他的祖先大卫行耶和华神眼中看为正的事。不像！后面讲说，他效法外邦的，效法那些不讨神喜悦的，甚至是被神赶出去的。
不像... ...，效法... ...，我在读这里的时候也在想我自己哦！我从小在我的人生当中，也有一些人，是我很想我将来长大要像他，我很希望我的一生可以像这个人。我不知道，在你的生命当中有没有一些你很期待，我能够像他一样，效法什么呢？那个效法是我想学他，我希望我的人生可以跟他一样。你知道，那个想要、想学、想效法，那是一个第一步，决定我的人生是怎么样的一个人，我的人生希望像是一个什么样的人。你呢？你的人生有没有想过你希望像一个什么样的人？奉主的名祝福你，在我们的心中，上帝把很多的人摆在我们的心中，让我有一个想法，我要学像什么呢？像一个行耶和华眼中看为正，好像大卫这样的人，但愿我们心中有一个对的效法。

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士师系列-亚哈斯：效法属神的价值观

经文：【王下16:3】……又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火，

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

进入到列王系列，我们分享的第一个王叫亚哈斯，这个人圣经里面对他的记载，一开始就说“他不像”。他的人生“不像”，不像谁？不像大卫，而大卫是一个什么样的人？大卫是一个合神心意的人。而那个不像，后面讲到说，因为他决定他的人生要效法什么，他要效法外邦，效法那个不讨神喜悦的。

昨天和你分享，我觉得在读亚哈斯的时候，我自己有很多的被提醒，我的一生打算要效法谁呢？我的一生希望我的人生像谁呢？我求神帮助我们，在我们的生命当中，在我的人生走过的路里面，有很多人曾经让我觉得我好希望我的一生很像他。我有一位老师，他是一位神学院的院长，我跟他在一起的那段时间，我就觉得说，这个人，其实我上他的课，因为他的乡音很重哦，其实我听不太懂的，但是，我觉得他的那个爱、他对学生的爱、对神的爱、对教会的爱，让我非常的羡慕。我就心里在想，如果有一天我作传道人，我真的好希望我能够像他。像他什么？像他那么有学问？他非常有学问，可是，老实讲，我不爱念书的人，我没有那么羡慕别人很有学问，像他，他做很多的事情。年轻的时候，其实我是一个很懒的人，我也没有那么羡慕一个人可以做很多的事，我羡慕的是他有爱。他的爱，让我觉得说，像我这样一个常常只顾我自己、很自私的一个人，我很希望我能够像他。

我也还是跟你分享，你的一生有没有什么你所向往？我希望我能够效法，我能够像他的。亚哈斯在他的生命当中，他效法外邦，在以色列人的历史当中，你会看到神很讨厌，他们学习那些外邦，为什么呢？这里面讲到说，他说，他照着耶和华从以色列人面前赶出去的外邦人所行的那些可憎恶的事。什么样的事？比如说使他的儿子经火，什么叫使儿子经火？其实他讲的是什么你知道吗？就是在外邦的那些宗教仪式里面，当时有一些那些外邦的宗教，他们在祭祀当中，把自己的孩子拿去烧，活活的还拿去烧。这是多可怕的一件事情！外邦人这样做，而当他接纳外邦人的这些宗教仪式、风俗文化。不知不觉，这些很错谬的、很扭曲的价值观就进到他的生活里面，以致于大卫的子孙里面，竟然有人会跟着外邦一样把孩子活活的还拿去烧。你觉得不可思议，大卫的孩子子孙耶！

可是，你知道吗？求神帮助我们，我们决定效法什么，而这些人事物，就会不断的、一点一点改变我们的价值观。在你的生命当中，我们决定效法什么，学像什么，我的价值观会不会被影响呢？

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士师系列-亚哈斯：选择做讨神喜悦的事

经文：【王下28:5】所以，耶和华─他的神将他交在亚兰王手里。亚兰王打败他，掳了他许多的民，带到大马士革去……

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我们进入到列王系列是以色列人的历史，在这历史当中，他讲到一个一个王的兴衰。在前两天和你分享到，我小的时候读圣经哦，常常想，奇怪了！我一个华人，我为什么要去读以色列人的历史，但是，在读以色列人历史的时候，你真的会看到很多隐藏在那些历史的事情当中神做事的法则。

比如说，这几天我们分享到亚哈斯，圣经对他盖棺论定，说这个人他不像他的祖先大卫，他的一生效法许多外邦人做的那些不讨神喜悦的事。然后圣经有这样一段记载说，所以耶和华他的神将他交在亚兰王的手中，亚兰王打败了他，而且呢，掳掠了他的很多的一些百姓，把他带到大马色去，他的一生，被交在外邦王手里面，而那个外邦王欺负他、掳掠他。两个字我想跟你分享的是“所以”。在读圣经的时候你会发现，我们很多的时候讲到历史哦，一字褒贬，那一个字里面，你去仔细的玩味，你就会发现，他这样说是有道理的。这个“所以”表示后面所讲的这个结果是因为前面的原因。结果是他被亚兰王掳掠了，结果是他很惨，他的人生很遭殃。但是，前面告诉你说，那个原因是什么？原因是他得罪神，原因是他选择不做讨神喜悦的事。

我在预备今天这一集的时候，我心中也有一些感动，我还是要说，今天可以和你一起分享恩典365，我相信绝对不是偶然的。主爱你，主知道你现在在遇到些什么，可能我们面对的都是结果，我最近工作不顺利，我最近身体不好，我最近我的婚姻关系有问题，我最近我的儿女不听话... ...，我们看到的是结果。但是，成为一个基督徒，我们读圣经，是让我们从结果回过头来看，为什么会这样呢？为什么亚哈斯会被亚兰人掳掠呢？为什么他会被他打败呢？为什么？因为他失去上帝的祝福。为什么失去上帝的祝福？因为他作了一个选择，他不走上帝所喜悦的路，他偏要去走那个不讨神喜悦的事。昨天和你分享，他学习外邦到一个地步，学习外邦人的那个仪式，那个敬拜的仪式，把活活的人拿去烧，这根本不是神要的。他自己作了一个选择，他要走外邦的路，以致于带来一个结果，他失去上帝的祝福。

我求主也透过他，提醒我们，如果我渴望上帝祝福我，我不只是说，主啊救我！主啊恩待我！主啊保守我！主啊祝福我！我要作一个选择，我要做讨神喜悦的事吗？还是我要继续硬着颈项偏行己路呢？

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士师系列-亚哈斯：找到原因，经历改变

经文：【王下16:5】亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

以色列的列王系列在旧约有好几卷书，撒母耳记上、撒母耳记下、列王纪上、列王纪下和历代志上、历代志下，这几卷书都是以色列的历史书。在这一些历史书里面，我们看到以色列人他们所走过的路，而在这其中，在这些一个一个朝代的兴衰当中，我们看见神做事的法则。这些人这样做——蒙褔，我们学；这些人这样做——被神管教，我们被警惕。这段时间我们读亚哈斯，亚哈斯王一开始圣经就说，他行耶和华眼中看为恶的事，以致于带来一个结果，他被亚兰人所欺负、被掳掠。但是，接下来又有一件事情很有意思，这件事情说，亚兰王跟以色列王这两个王合起来来跟他打仗，起来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯。前面不是说了吗？亚哈斯作了不讨神喜悦的事，以致于他失去上帝的祝福，所以他被亚兰欺负。可是，后面却说，亚兰跟以色列联军，一起来攻打亚哈斯，攻打犹大的时候，后面有一句话说，却不能胜他，到底怎么回事啊？不是说因为他行的不讨神喜悦，以致于失去上帝的祝福，以致于他遇到了很多的挫折，后来为什么又说，那些挫折好像伤不了他，到底怎么回事呢？

在现在这段记载里面哦！我要鼓励你打开圣经，一起来读圣经，因为你读圣经，你就会发现说，原来原因是这个！这一段记载，在圣经的两个地方都有记载，一个是列王纪下，列王纪下大概在16章左右，另外一个呢，是历代志下，历代志下大概在28章。这两段记载同时记载在圣经的两个地方，其实这些历史的记载，圣经里面好像写了两遍，一遍是在从撒母耳记上到列王纪，另外一遍呢，其实是在历代志上、下。为什么要写两遍呢？因为从两个不同的角度来介绍这些事实，列王纪里面常常讲到的、记载是历史的事实，他是记载这些历史事件；而历代志却是解释为什么这些事情会这样发生。比如说刚才我们说，在这个历代志下、列王纪下，里面讲到说，他明明就是不讨神喜悦，结果失去神的祝福，可是，亚兰王却不能够胜他。为什么呢？如果你去读历代志，你就会找到答案，你就会看到说，原来每一件事情发生都是有原因的，他被亚兰人欺负有原因，因为他不行耶和华眼中看为正的事，他失去上帝的祝福。但是，当亚兰人来攻打他的时候，却不能够战胜他，其实也有道理的。

你正在经历一些事情吗？我求神帮助我们，圣灵光照我们，你我所遭遇的每一件事都有原因的。找到原因，我才能够改变、经过改变，你就会从黑暗进入光明。上帝祝福你！

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士师系列-亚哈斯：不要行义过分，以致失去了爱

经文：【代下28:9】……因为耶和华─你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟怒气冲天，大行杀戮。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我们透过圣经里面的两卷书列王纪和历代志，和你介绍以色列人他们一代一代君王的兴衰。为什么用两卷书来讲同样一件事情呢？因为他从两个不同的方向来介绍，一个比较偏重历史的事实，另外一卷书——历代志却是告诉我们说，这些事情之所以会发生，那个背后属灵的原则、属灵的原因在哪里？

好像这段时间我们说亚哈斯，这个人他作了一个选择，他不像他的祖先大卫行耶和华眼中看为正的事情，以致于他不是一个合神心意的人，以致于他失去上帝的祝福，以致于他在人生当中遭遇很多的挫折，比如说，亚兰人欺负他、攻击他、掳掠他。可是，另外一方面呢，圣经也让我们看到说当亚兰人来攻击他的时候，却有一个结果是却不能胜过他。那到底为什么呢？发生了什么事情？不是说他不讨神喜悦，失去上帝的祝福，被上帝管教，亚兰人就来了。可是，为什么亚兰人又胜不了他呢？在这里面又发生了一件事情，什么样的事情？

在历代志里面让我们看见，在历代志当中发现说，亚兰人不是自己一个国家来攻打犹大，他有一个联军和他一起联合，一起来攻打犹大的是什么呢？是犹大的兄弟之邦。犹大国是南国，北国是以色列国，以色列国跟犹大国都是希伯来人，都是犹太人，都是神的选民。但是，他们中间发生了一些事，以致于国家分裂成北国和南国。当南国犹大被亚兰人欺负的时候，北国这个兄弟之邦，竟然跟外人一起合起来，欺负他们的兄弟之国——犹大国。而在这个过程里面讲到，圣经里面讲到说，他们大行杀戮，而且大量的掳掠他们的兄弟，就是南国的这些人。我读这段圣经给你听，为什么发生这样的一些事情？他说，因为耶和华——你们列祖的神恼怒犹大人，所以将他们交在你们手里，你们竟然怒气冲天、大行杀戮，这件事情得罪神，神开始伸手介入。你知道，那个好像什么？好像兄弟两个人哦，弟弟做错事了，这个爸爸妈妈要管教弟弟，叫哥哥去执行，我要罚他，然后哥哥你去执法。这个哥哥平常跟弟弟感情就不好，呵！我可逮到机会了，我拼命的修理弟弟，结果呢，你根本没有爱。上帝很生气，就好像那个作爸爸，说我管他，我让你去执法，但是，你怎么这么没有兄弟之爱啊？！你怎么这么残忍啊？你竟然大行杀戮，结果是什么？结果是神伸手接管这件事，反而使得犹大从那个困境中间被脱离出来。

他提醒我们，有的时候我们真的在神的面前帮助我们，做的好像是一件对的事情。他做错了，我就骂他，但是，不要行义过分，以致于失去了爱。失去了爱，到最后结果是，我自己这个失去爱的人被神管教。求神提醒我们不要失去爱，特别是对兄弟。

士师系列-亚哈斯：用爱的心态对待家人

经文：【代下28:10】……你们岂不也有得罪耶和华─你们神的事吗？

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

鼓励你打开圣经，这段时间，我们读圣经里面的两卷书。你如果对照起来读哦，你会觉得很有意思，一卷是列王纪，一个是历代志。在列王纪，我们现在大概读的都是比较属于从列王纪下第16章这边开始，而在历代志里面，我们现在所讲到的这一段有关于亚哈斯王，他大概进展是到历代志下从28章开始往下去哦。

那在这两卷书对照的时候，你就会发现，有的时候你光读列王纪，你有时候不太懂，说为什么会这样呢？可是，如果你对照，看同一个时间，有关于历代志的一个记载，你就会明白说，情况变成这样，原来是什么？好像亚哈斯，在亚哈斯的身上你就会看到说，因为他不效法他的祖父大卫，行耶和华眼中看为恶，以致于他失去上帝的祝福，以致于他在人生当中遇到了很多的一些挫折，比如说，他被亚兰王来欺负、被亚兰王俘虏等等。但是，圣经里面记载说，当亚兰真的大张旗鼓的来攻击他的时候，反而又不能把他夺取，到底发生了什么事呢？为什么会这样呢？昨天和你分享到说，原来在历代志里面就有记载到说，有一个事件发生翻转了当时整个的状况，那件事件还跟犹大没什么太大的关系，跟犹大的兄弟之邦——北国以色列国很有关系。原来犹大做错事了，好像这个作兄弟的人他做错事了被爸爸管教，但是，那个作哥哥的，那个兄弟北国以色列，竟然大行杀戮，而这个作父亲的人，可能看了说，你怎么打得这么狠啊？好了好了，够了够了，可以不要打了，就停下来了。为什么上帝伸手介入？因为作北国的这个兄弟对于南国被管教这件事，毫无爱和怜悯。

其实成为一个基督徒，我觉得我们也被提醒，我们周围其实有时候你也会看到有一些其他的人、其他的弟兄、其他的姐妹，他们落到一个难处里面，然后你心里面会觉得说，那就是因为... ...，你看吧！当初我就跟你讲... ...。可是，求主帮助我们，当我们看见我们的兄弟，落到一个难处当中的时候，我用什么心态来看？落井下石，隔岸观火，或者是冷嘲热讽，或者是也许我外面没有说，我里面会不会其实觉得活该，你早就是这样！但是，神不喜悦我们这样的心态，因为这不是家人。家人是什么？是我们（一起），我们在台湾有一句话说“生命共同体”，我们是一起的，所以好像圣经讲到，我们是肢体，一个肢体得荣耀，大家都得荣耀，一个肢体受苦，我们大家一起承担，这才是家人。

求主帮助我们，让我们里面，在这一段历史记载里面，学一个功课，对于兄弟落在苦难当中，对于同样是基督徒，落在苦难当中，求主给我们一个对的心态、爱的心态，而不是批判，而不是落井下石，而不是隔岸观火。

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士师系列-亚哈斯：回到神的面前，寻求神的帮助

经文：【王下16:7】亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉．毘列色，说：我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

这几天我们分享到说，在以色列北国、南国当中，南国犹大国的一个国王亚哈斯，在他的生命当中，我们看到有一个插曲。那个插曲是，他明明因为行耶和华眼中看为恶的事而被管教，可是，那个管教好像打了一半突然上帝收手了，为什么收手？其实是因为他的兄弟之邦——以色列面对他的兄弟落在难处、苦难、被管教当中有一个不好的态度，有一个不好的心态，竟然大行杀戮，杀红了眼。

我求神帮助我们，在面对这样的一段记载里面的时候，我自己也被提醒，我渴望我们都被提醒，面对我们周围一些其他的人被管教、遇到挫折、遇到难处，可能他真的就是因为做错事了被上帝管教。可是我呢？我用一个什么样的态度来面对这件事呢？在历代志下里面讲说，我要反躬自省的回过头来，面对我自己说，我是不是也有得罪耶和华的地方呢？如果我的生命一样也有得罪耶和华的地方，我凭什么这样对别人的错误咬着不放？

我不知道你是谁，但是，我在预备今天这一堂信息的时候，其实我心中有一些被提醒，我也求主提醒我们，对于别人的错误，宽容一点吧！你宽容，因为我们也必须承认，我也有做错事的时候，当我做错的时候，我希望上帝宽容我，当别人做错的时候，我愿不愿意也放手宽容呢？求主帮助我们，亚哈斯在面对这么大的困难的时候，他寻求谁的帮助呢？每个人遇到困难的时候都需要有人帮忙，很可惜一个难处，上帝允许这个难处临到亚哈斯的身上，当然可能是管教，但是，我相信，作爸爸妈妈的人，如果你是爸爸妈妈，你一定能够体会，我的孩子做错事，我管教他是为了修理他？是为了惩罚他？是为了让他惨惨的？不。其实我的心是希望这个管教、这个惩罚能够让他回头。但是，亚哈斯面对神给他的管教没有回头，他没有被带回到神的面前，说我知道，我遇到这些事是因为我失去上帝的祝福，所以我要回到神的面前来，重新得回上帝的祝福。他没有，他反而遇到这些事的时候，他另外用人的方法去找人的帮助。他去找亚述，亚兰欺负我，我就找亚述，他寻求人的方法。但是，接下去你一路往下去读，你就会发现，他找来的帮助对他一点都没有帮助。

你也遇到很大的困难吗？你也正在想谁可以帮助我吗？你愿不愿意先想我最需要的帮助不是哪一个人，因为你一点都没有把握你找来的帮助真的可以成为你的帮助。但是有一位真的可以成为你的帮助，那就是这一位独一的真神。回到神的面前。

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士师系列-亚哈斯：找回神在你身上的恩典

经文：【代下28:20】亚述王提革拉‧毘列色上来，却没有帮助他，反倒欺凌他。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

这句话好像一个slogan，在我们每一次节目一开始都说，但是，其实我常常在说的时候，我自己都被提醒说，真的耶！我多希望我的每一天都可以活在神的爱和神的恩典里，但是，我可不可以活在神的爱和神的恩典里，其实关键不在神要不要爱我，要不要赐恩给我，因为祂就是爱，祂是满满有恩典的神，关键在我的态度。

好像亚哈斯，这段时间我们分享犹大国的这个王，亚哈斯他当然也希望，每一天都活在神的爱和神的恩典里，但是，他的做法使他没有办法得到神的爱、神的恩典，因为他作了一个决定，他效法那些被神所厌弃的、讨厌的、厌恶的外邦，他不效法他的祖先那个合神心意的大卫他的做法，决定他没有办法走在神的爱和恩典里面。

我也求神帮助我们，我相信我们都期待，每一天都活在神的爱和恩典里，但是我的做法能不能够让我真的活在神的爱和神的恩典当中呢？亚哈斯因为他的做法不讨神喜悦，他失去上帝的祝福，接下来呢，每一个人的人生都会遇到挫折，都会遇到困难，都会遇到失败，都会遇到很大的难处，但是面对这些的时候，我要作一个决定，我要寻求怎么样解决我的问题。常常很多的时候，我们就觉得说我要找人帮忙，那我找什么帮忙呢？你不管找谁帮忙，诚实的说，你都没有把握。他真的可以帮助你解决你的问题，虽然你觉得他一定... ...，但是，你知道生命充满变数，我以为他可以帮得了我，但是他真的能吗？我还是说，你一定要寻求那个真正能够帮助你的，是这一位全能的神，是这一位爱你的主，祂让你遇到这些事，会不会只是想要挽回你把你带回到祂的面前呢？

亚哈斯遇到了很大的困难，但是，那个困难没有把他带回到上帝的面前，却把他带到亚述的面前。他以为亚兰人欺负我，我就找一个比亚兰人更强的叫作亚述，请他来帮我，我靠一个更大的一个强权。可是，圣经里面怎么说呢？我读给你听，他说，亚述王他就上来，可是他上来不是来帮助他的，圣经这样讲说，却没有帮助亚哈斯，反倒欺凌他，这叫作——我们华人最懂的一个词——引狼入室。他以为有一个小狐狸一直欺负我，找一个比狐狸大的狼来，结果把狼找来了，小狐狸的问题不一定解决，可是，却带来一个更大的困难、更大的麻烦、更无法解决的问题。反倒现在不但是小狐狸欺负他，连狼一起进来欺负他。

不要做这样的事，作一个正确的决定，在找人之前，先找回上帝在你生命当中的那个爱和恩典吧！

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士师系列-亚哈斯：自以为的聪明，到最后都无济于事

经文：【代下28:21】亚哈斯从耶和华殿里和王宫中，并首领家内所取的财宝给了亚述王，这也无济于事。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

读以色列人的历史，我真的觉得历史像一面镜子，我在历史上真的看到好多我自己。活到六十岁了，常常觉得很多的时候，我当年怎么会作这样的决定？我那个时候怎么会这样回应？发生在我身上的事结果怎么就搞成这样！那时候，我就会觉得说，如果我年轻的时候认真读圣经，你知道圣经不只是讲道理，圣经真的像一个一盏灯哦，好像圣经里面说，神的话是我脚前的灯能够照亮我人生的路，让我眼睛能够打开来，看见说，原来这个时候我应该这样做，如果我当年能够早一点好好的读圣经，能够靠着圣灵的大能，进到圣经的真理里面，我大概会少做很多很笨的事情、很傻的事情、很错的事情。但是，谢谢主！永远不会太晚，现在开始，我们一起好好读圣经，我鼓励你，真的认真的读圣经，然后求圣灵帮助你，不但是多知道一些圣经的知识、圣经的故事，而是在圣经里面，找到神今天对你我所说的话。

亚哈斯做错事了，失去了上帝的祝福，然后落在一个窘境当中。然后他要解决他的问题，怎么解决呢？他找人，他说亚兰欺负我，我就找亚述，按照我的评估，亚述比亚兰更强，所以我如果靠他，你就不敢欺负我，因为我后面有靠山。可是，昨天和你分享，圣经上说，亚述来啦，不但没有帮助他，反而欺负他。现在不但有亚兰欺负他，亚兰跟亚述统统欺负他，他的人生更惨。而这个时候他还是要作一个决定。

我还是说，在我预备今天这个信息的时候，我自己里面有一些感动，我真的不知道你是谁，但是，神在对你的心说话，已经走到这样的景况了，我们站在一个十字路口，你要作一个决定，我怎么解决我现在的问题？我用我自己的方法，找一些我以为的资源，可以成为我的帮助的，结果发现，他们来了，结果把我的事情搞得更乱、更糟、情况更不好。你正在站在这样一个景况当中吗？你要作一个决定，好像当年的亚哈斯。

亚哈斯要作一个决定，亚述来了，反倒欺凌我，我更惨，现在该怎么办呢？他又用自己的小聪明，说我有方法，他不但用找自己的人、找自己的帮助，他也用自己的方法解决自己的问题。亚述，如果你欺负我，我只要满足你的需要，大概你就不会欺负我了，所以他把各式各样的金银，都给了亚述王。我读给你听，亚哈斯从耶和华的殿，他从圣殿里面，从他的王宫里面，还有从首领的家中，把各样他能够取得的这些财宝统统送给亚述。因为他觉得，我只要满足你的需要，大概我的问题就解决了，你就不会欺负我了。可是，圣经说，这也无济于事。

愿主提醒我们，不要再用自己的方法解决自己的问题，只会越弄越糟糕，我们所有的自以为的聪明，到最后都是无济于事。

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士师系列-亚哈斯：在急难的时刻，回转到神的祝福里

经文：【代下28:22】这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

在上帝的恩典当中，我觉得那真的是一个很大的祝福，但是，当我们从上帝的恩典、从上帝的祝福、从上帝的爱里面走出去的时候，我还是说，上帝的爱从来没有改变，是我们自己离家出走，走出去了。那么，接下来呢，在外面，你经历很多风吹雨打、受苦、被管教，可是，接下来是一个选择，我要选择继续用我自己的方法，越走越远、越走越糟糕，还是回到上帝的祝福里呢？

这段时间，我自己不断的感觉上帝在对我们的心说话，上帝呼召我们作一个对的决定，不要再用自己的方法，你的方法只会使我们离神的祝福更远，回来吧，回到上帝的祝福里面。每一个人每一天都在面对许多的抉择，我们会决定什么呢？决定我离神更远，还是我开始往回走？就像那个浪子，我决定我要继续留在猪圈里面，或者，我现在连猪圈都不待了，我待到更脏了，我到茅厕里面去，还是我决定回家吧，回到天父的家。作一个决定，不要硬着颈项，不要死要面子，回到神的恩典里，不要越走越远。

亚哈斯遇到了很多的困难，遇到困难，他找他自以为可以帮助他的亚兰欺负他；他就找亚述，他觉得亚述可以帮助他，结果亚述来了，不但没有帮他，反而欺凌他。然后遇到了这么大的困难，怎么办呢？他又用自己的方法来解决，怎么样呢？原来他是要钱，那我就多给他一点钱，我尽可能给他钱，我把圣殿里面、把我皇宫里面、甚至把我百姓家的钱，统统拿出来，统统给他，应该解决了吧？圣经上说无济于事，根本没有解决问题。然后呢，站在这么一个危急的景况之下，我们生命里面常常都有很多的一些“关键时刻”，在关键的时刻，你作什么样的决定呢？我读给你听，圣经上这样说，这个亚哈斯王在急难的时候越发得罪神。急难的时刻，一个关键的时刻，这个时候你作一个对的决定，你就转危为安了；这个时候，你作一个错的决定，你就万劫不复了。在这个急难的时刻，在这个关键的决定时刻，他作了一个错误的决定，以致于他越发的得罪神！

我求主帮助我们，我还是说，我不知道你是谁，但是，我真的相信，今天你会听到这一集的恩典365绝不是偶然的，主爱你，主透过这一段时期要挽回你，作一个对的决定，在关键的时刻，在这么关键的、重要的、急难的这个时刻，你要作一个对的决定，在这个时候，你要走回上帝的祝福，不要在这个时候，越发得罪神。

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士师系列-亚哈斯：回到神的面前，作一个对的决定

经文：【代下28:23】他祭祀攻击他的大马士革之神，说：因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。但那些神使他和以色列众人败亡了。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

这段时间我们分享以色列的历史书，在旧约里面讲到的几卷历史书里面，我们看到一些王、朝代的兴衰，在这里面我们找到属灵的原则。我还是说，读圣经里面，其实有一个很重要的一个部分，是帮助我们知道神做事的法则。我们知道神做事的法则，你照着去做，这样做蒙福，就一定蒙福；那样做会被管教，你也一定会被管教。因为祂是信实的主，所以求主帮助我们，在这些前面的人走过的路上我们学功课。

好像这段时间里面我们不断的在讨论亚哈斯，这个人在他的生命当中遇到了很大的一些冲击，而面对这些冲击的时候，这件事情一点都不特别，谁的生命没有冲击呢？你也会遇到，我也会遇到，但是，在面对这些的时候我作什么样的抉择？每一个冲击都好像一个十字路口，我要决定我怎么做可以出黑暗入光明？我怎么做可以反败为胜？我怎么做可以离开那些使我非常不快乐的景况，而进入到一个蒙福的状况里面？我们每个人都希望这样啊！可是，我怎么做能够让这样的事情照着我所期待的发展？而不是，我希望蒙福，可是，我的做法却一直把我带到挨打的路上去。亚哈斯就是这样，亚哈斯遇到了很大的困难，但是，在面对这些困难的时候，他每一次的决定都情况越来越不好，我们真的被提醒，我自己在读亚哈斯的时候，我就是常常回头看我过去走过的路。而我也在面对我今天所面对的问题，我现在的做法到底是可以使我出黑暗进光明？还是越走越黑暗呢？是能够离开这些咒诅进到祝福里，还是越走离祝福越远呢？

这几天跟你分享亚哈斯的决定。他的第一个决定让他能够在他所遇到的这样的一个情况里面带来什么样的结果呢？在圣经里面讲到说，他一路走来，他所走过的路使他越走越不好、无济于事。白忙一场后在遇到这样的一些困难的时候，他越发得罪神，最后终于走到了最后一步了。我读给你听，他在面对这么多困难的时候，他选择去祭祀那些攻击他的大马色之神，就是亚兰王的神，人家来欺负他，他就去拜人家的神。结果那些神使他和他整个的国家走上一个败亡之路。

你知道，作为一个领袖非常重要的是，你作的每一个决定不只你自己要承受结果，许多人跟着你受害。你是一个一家之长吗？你是家长，你作的决定全家人都要面对。你是一个公司的负责人吗？你作的决定，整个公司要承担那个结果。你是教会的一个小组长吗？你是教会的区长、你是教会的区牧、你是教会的牧师、是长老，我们所作的决定，常常让我们周围的人，跟我们一起承担那个后果。

作一个对的决定，其实你知道的，回到上帝的祝福里。

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士师系列-亚哈斯：在神面前不要放肆
经文：【代下28:19】因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微。
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。
我们分享以色列的一个王，叫作亚哈斯。他其实是有一个很好的背景，他是大卫的子孙，大卫的子孙，而且是坐在王位上的那个子孙。你看，他的条件多好，他在一个很棒的家世，他有很棒的条件，现在作国王。他原本可以鸿图大展，用我们华人喜欢讲的话。可是，他从一开始，第一步就走错了。他的一生作了一个决定：我不要像大卫，我要走我自己的路。以致于他选择效法，效法什么？不是效法那个合神心意的大卫，而是效法外邦，那个不讨神喜悦。他的一生第一步就走错了，他第一步就作了一个决定：我不喜欢，我不喜欢走这个神的路，我要走我自己的路，我要作我自己的决定，结果一步步走向败亡。
而在这个过程里面，你说他不努力吗？他其实一直在想办法解决他的问题哦！他不是摆烂，就摆在那里，不管啦，就这样吧！不是哦！他一直在努力。那个亚兰来欺负他，就想怎么办？怎么办？找亚述！亚述比亚兰强，所以找亚述。找了亚述之后发现，亚述不但没有帮他的忙、解决他的问题，而且还更欺负他；就想怎么办？怎么解决这个问题？再想，对了！亚述其实是要钱，我想办法解决这个问题，他要钱，我就给他钱，给他钱之后，大概问题就解决了。拼命的筹钱，然后给他。结果呢？结果无济于事，没有更好。然后遇到了这么窘困的景况，在那个危急的时候，他要作的一个决定，他的决定反而使他更得罪神，情况更不好。到最后他作了一个最坏的决定，他说：既然这样，原来都是亚兰人欺负我，那亚兰人怎么办？我去！我去拜亚兰人的神。结果呢？这个决定使他败亡了。
他一直想要解决问题，可是，他一直不知道，真正的问题不在亚兰、不在亚述、不在谁帮他还是谁不帮他，在他自己。我读给你听，这段圣经里面是这样说的。他说：因为以色列人亚哈斯，他在犹大放肆，放肆，这两个字，大大的干犯我们的神，以致于我们的神使他卑微。
他原本在一个很尊贵的位子上，大卫的子孙，这个家世多好。而在这个家世当中，不是每人都作国王，他在这个家世里面，在他的这一代里面，就他一个人作国王。坐在那个王位上，他的家世、他的背景、他的条件好极了，这么尊贵的一个位子，神却使他卑微。关键在哪里？关键不在亚述怎么样、亚兰怎么样、别人怎么样......关键在他自己，他放肆。放肆是什么？就是我喜欢！只要我喜欢，有什么不可以？我高兴！我喜欢！我就是要这样。我求主今天也对我们说，让我们的心向着主，是被打开的，不要再继续任性，不要再继续离上帝的祝福越来越远。求主帮助我们，在神面前不要放肆。

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士师系列-亚哈斯：恢复对神敬畏的心

经文：【王下16:10】亚哈斯王上大马士革去迎接亚述王提革拉．毘列色，在大马士革看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

祝福你，今天活在神的爱和神的恩典里，我还是要鼓励你，不要每天只是听短短几分钟的《恩典365》，我鼓励你打开圣经。这段时间我们读到圣经两卷书里面记载同样的一段历史，这两卷书是列王纪下跟历代志下。在这两卷书里面，从不同的角度解答我们很多的问题。为什么会这样呢？原来答案在历代志；为什么会这样呢？原来列王纪是这样的记载的。求主帮助我们，在神的恩典里面，当你把这两卷书对照起来看，你会更明白，原来神做事是有原因的，每一件事情发生都不是凭空的，是有道理的。神不是我高兴这样就这样、高兴那样就那样，神做事是有法则的。当你把两卷书对在一起看，你会找到神做事的法则。

这段时间里，我们讲到亚哈斯这个人，因为他作了一个决定，他拒绝走神的路，他要走自己的路，他要效法自己想效法的，他要像自己想要像的，以致于他失去一个敬畏神的心，他走到去徧向外邦的那些假神。你知道，圣经里面讲到说，敬畏耶和华是智慧的开端，反过来讲，当一个人失去对神的敬畏的时候，离神越来越远，你常常就会变得很笨耶！我在读亚哈斯的时候，我真的看到，他后来做的一些事好怪哦！很笨呢！你看，亚兰人来欺负他，后来他就去找亚述来帮助他，亚述真的把亚兰人打败了，而且把亚兰王给杀了，他就到亚兰的一个大城，那个大城叫大马色，去迎接这个打嬴的亚述王，亚兰输了，亚述嬴了，他到大马色去迎接这个打嬴的亚述。可是，因为大马色是亚兰的城市，他在那里看到这个打败仗的亚兰国的一个坛——一个祭祀的坛，他就把那坛画下来，然后把图样传回到国家说，把它们照这个样子来造。多怪啊！亚兰是打败的耶！你就算要找外邦的神，你不应该找那个打赢的吗？你今天如果去，把那个亚述——打赢的那个国家的那个坛给描绘回来，照那个来办，也有道理，因为至少他打赢嘛！人家亚兰已经输了，你还把他的那个祭坛——他的神迎回到自己，这个人多怪啊！你不觉得他变得好笨吗？

你知道真的耶，我自己在我的人生当中，也有好多次跟神闹脾气也好，徧行己路，离神越走越远，可是回过头来看，那段时间我作的好多决定，我后来都觉得，我当时怎么会那么笨啊！我怎么会作这么傻的决定啊？

真的，失去敬畏神的心，你离神越来越远，你真的会失去智慧，怎么样找回智慧呢？恢复里面对神的敬畏！

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恩典365 | 5月19日 列王-亚哈斯：为神的缘故，为真理发声
寇绍恩  每日恩典  今天
20190519恩典365
来自每日恩典
00:0004:03

经文：祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马士革送来的图样，在亚哈斯王没有从大马士革回来之先，建筑一座坛。(王下16:11)



恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。



这段时间我们分享到犹大国的一个王叫亚哈斯，这个人在他的人生当中在最危急的时候，他作的那个决定反而使他离祝福更远。我们在讲到说，当一个人失去敬畏神，因为圣经上说，敬畏耶和华，敬畏这位独一的真神是智慧的开端，而当我们失去敬畏神的时候，真的你就失去智慧，以致于常常会做很多很后悔的决定。（你会）说奇怪！我当初怎么会那么笨？其实我这样在说的时候，一点都不是觉得亚哈斯很糟糕，我回头看我自己，我也常常是这样，在那个离神越来越远的光景里面的时候，就作了很多（决定），后来会觉得奇怪哟，我当时怎么那么笨啊！真的，失去敬畏神的心，你会失去智慧。



怎么样找回智慧呢？恢复里面那个对神的敬畏。我们说，亚哈斯作了一个好奇怪的决定，他把那个打败的国家——亚兰国那个国王都被杀了的国家的祭坛迎回来，迎到自己的国家。那个意思是什么？那个意思就是把人家的神给迎回来。那个国家明明输了，你怎么把一个打败的国家的祭坛跟神迎回到自己的国家里面来？你要迎也迎那个打赢的吧！就是怪。



可是在这件事上，还有一个人值得我们警惕，这个人是什么呢？这个人是一个祭司，我读给你听，祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的那个图样，就是他把那个祭坛的样子画下来，请人家带回到他的国内，交给谁呢？交给这个祭司，这个祭司叫乌利亚，然后亚哈斯王，在他还没有回来之前呢，这个祭司就把那个照着图样做起来，那个外邦的祭坛做好了，做成了这座坛，等着国王回来。看起来他好像很忠心啊！你看，动作又很快，前面传回来的图样，国王还没回来呢，我这边都已经做好了，都预备好了。可是你知道，这是一个失职的神的仆人，一个失职的神的仆人，圣经里面讲到说，我们是有君尊的祭司，我们每一个人，在今天的新约的时代，我们都像一个祭司一样。上帝在我们身上有一个托付，那个托付是什么呢？在弯曲悖谬的世代，好像明光照耀。国王做错事了，站在国王旁边的这个神的仆人，你对他是有影响力的，你该做什么呢？你只是听话而已吗？明明知道他这样的事情是不对的，你没有指出，明明知道，那个是弯曲的是悖谬的，可是，我们怎么可以不说话呢？或者不但他不说话，而且还促成这件事，促成这个明明不对的事，这是一个失职的神的仆人。



我还是说，今天这个世代里面，我们都是有君尊的祭司，在这个世代里面，在我们的公司、在我们的城市、在我们的国家，看见一些弯曲悖谬的事，我们可以选择不说话吗？还是为着主的缘故，站在真理这边为真理发声呢？

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士师系列-亚哈斯：说了该说的，把结果交给神

经文：【王下16:16】祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

昨天和你分享到说，在犹大王亚哈斯一步一步走向败亡的过程里面，他作的每个决定都是错的。但是，在他周围的许多人在他作错误的决定的时候，有没有站在自己该站的位子上，为主发挥属灵的影响力呢？你在一个公司里面，如果你的老板作一个错误的决定，你有没有站在你的位子上去说该说的话呢？我们对于这个城市、这个国家甚至我的家族或者是教会，如果我们发现在这个位子上面有一些人在该说话的时候不说话、该做事的时候不做事，有一天整个我们所在的这个位子败亡了的时候，我们要一起来承担这个后果。我求神帮助我们不要像昨天我们所提到的这一个祭司——乌利亚在该说话的时候不说话，以致于整个国家败亡的时候，他也在那个败亡里面有份。他是一个祭司，当亚哈斯王把那个外邦的祭坛带回、引进到自己国家的时候，作为一个祭司，你是主持献祭的人，国王把一个外邦的祭坛引进来，你不但不说话，你还率先的把那个祭坛做出来，然后呢，使得国家一步一步走向败亡了。这是谁的责任呢？当然是亚哈斯的责任，但是，乌利亚站在那个关键的位子上，一个祭司的位子上，难道没有责任吗？

我求神来帮助我们，在旧约圣经里，你会看到有三种人是被按立、是被膏立的，一个是祭司，一个是先知，一个是君王。君王是一个地上的权柄，而祭司和先知都带着属天的权柄。乌利亚可不可以说我没办法啊！我归他管啊！他是国王啊！所以他说了，反正我就只能做啊！是，但是属地的权柄当然很大，他是国王，他说了算；他是老板，他说了算；他是在教会里面那个负责的人，他说了算；他是这个城市、国家里面那个掌权的人，他说了算……。但是，成为一个基督徒，你知道我们是带着属天的权柄的，昨天和你说，在新约圣经里面彼得书信里面讲到说，我们是有君尊的祭司，那个君尊是带着权柄的、有权柄的。在一个属天的祭司里面，我们有属天的权柄，所以该说话的时候，我们必须站起来说话，以致于我们说了，结果如何是神的事，但是，至少站在我的位子上，我做了我该做的事，说了我该说的话。

我再说，也许在属地的权柄上，我是家里面最小的啦，我是公司里面的，一个最基层的啦，我在教会里面只是一个普通的平信徒，我们可以有很多的理由，我只是一个平凡的小老百姓，在属地的权柄也许我们没有什么特别的权柄，但是成为一个基督徒，你要知道我们有属天的权柄，站在该说话的时刻，要站起来，为真理说话。我还是说，结果如何，那是主的事，但是，我们说了该说的，愿主的旨意成全。

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士师系列-亚哈斯：成为有属灵影响力的人

经文：【代下24:2】祭司耶何耶大在世的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

谢谢主！我们一连分享了在过去这几天我们谈到一个祭司——一个神的仆人，却不能够站在他的位子上为主发挥属灵的影响力。其实每个基督徒，我们都有一个神给我们的位子，我们也都在神给你给我的位子上，神有一个托付，在我们现在所在的位子上为主发挥影响力。这就是在新约里面所讲的，点灯要放在灯台上，不是放在斗底下。

在我们分享到这里的时候，我要岔出来，和你分享一个，真的就是有这样一个有影响力的（祭司），同样是祭司，他的生命却非常的不一样。在之前，我们提到说祭司耶何耶大，在耶何耶大的生命当中有一个很不一样的影响力，有一个小王叫约阿施，在他的生命里面一个影响他最大的人，就是这位祭司。我读给你听，圣经里面是这样说的，祭司耶何耶大在世的时候，他活着的时候，约阿施行耶和华眼中看为正的事。非常清楚说，约阿施是在以色列的南国里面一个被称为行耶和华眼中看为正，但是，这个人行耶和华眼中看为正有一个很大的关键，是因为他的生命里面有一个好像一个属灵的导师一样，这个属灵的导师叫作耶何耶大。而且圣经上说他在世的时候，当他在的时候，也就是说，有一天，当他不在的时候，约阿施就越走越偏了。

你看这个人的生命能够走在一条对的路上，关键在有人影响他。

其实在我自己的生命里，成长的过程里面，也有非常多属灵的长辈，他们成为我生命当中的耶何耶大，给我很多的影响，他们所做的让我觉得我羡慕；他们所行的提醒我我要警惕什么，我要注意什么，我不可以走出那个神所给我们的规范里面，这些人给我很深的一些影响。

现在，我的年龄也过了六十岁，我也常常在想说，我怎么样站在我现在的位子上，去影响比我更年轻的弟弟、妹妹，甚至我孩子那一代的一些年轻人。让他们的生命当中，也有耶何耶大，我的成长过程当中，神兴起一些人，好像耶何耶大一样影响我，而我也求神帮助我，成为一个生命有影响力的人。

你的生命当中有没有耶何耶大呢？在你周围的人的许多生命里面，谁也要你成为耶何耶大成为对他们有属灵影响力的人。

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士师系列-亚哈斯：听进神对你的指引

经文：【代下24:19】但神仍遣先知到他们那里，引导他们归向耶和华。这先知警戒他们，他们却不肯听。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

每一天可以走在上帝的爱和恩典里，其实上帝常常用很多我们周围的人成为我们的帮助。好像昨天和你分享，耶何耶大这个祭司成为他身边的那个小王（的帮助）。小的时候是一个小王子，后来成为一个年轻的王，在这一个有影响力的位子，就是作王、作领袖的位子上面，而这个领袖能不能够作对的决定、走对的路？因为他旁边有一个给他属灵影响的人，叫作耶何耶大。

我也求神真的帮助我们，上帝无论把你、把我放在一个什么样的位置上，你我周围一定有一些人是你对他有影响力，是我对他有影响力的。但是，求主帮助我们，成为一个基督徒，我可不可以给他一个属灵的影响力，帮助他在很多关键的时刻作对的决定、走对的路，带着大家一起去经历神的爱和神的恩典，影响我们周围的人。

而在这个过程当中，其实每个人的每一天生活里面都有很多的抉择，我到底应该这样做还是应该那样做？谁给我们影响呢？其实在耶何耶大的那个时代，当他有一天离开了，他走了，好像昨天和你分享，耶何耶大在世的时候，约阿施这个年轻的王行耶和华眼中看为正的事，但是，当他离开这个世界，这个能够影响约阿施的人离开了之后呢，约阿施显然做了一些不讨神喜悦的事情。可是，在这个过程里面神仍然给人有机会，不会在我的生命当中只有一个人对我有影响力。但是，当那些最有影响力的人离开，接下来我要作一个抉择，我要不要听其他的在我周围的这些带给我属灵正确方向、影响力的人。约阿施就要面对这样的问题，他听耶何耶大的没有问题，因为这个人从他很小的时候，耶何耶大就带着他，这个人在他的生命里面是一个属灵的权威。但是，这个属灵的权威没有了之后，我是不是还能够听得见、还能够愿意听别人给我的意见呢？神总是给我们机会，好像约阿施那个时代，耶何耶大没有了，但是，神仍然派迁先知到他们那里，仍然有一些人去传讲真理、对的事，关键在我愿不愿意听！

我感觉，在我们中间有一些人，我不知道你是谁，你也正在面对生命当中，一些很重要的抉择，你周围有很多的声音，其实当你真的安静下来，你知道神要你做什么，神差遣一些人在你的周围，不断的提醒你作对的决定。但是，接下来是我们、是你的决定，我要不要听神给我的那个指引呢？你其实知道的。

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士师系列-亚哈斯：选择听对的话
经文：【代下24:20】那时，神的灵感动祭司耶何耶大的儿子撒迦利亚，他就站在上面对民说：神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，以致不得亨通呢？因为你们离弃耶和华，所以他也离弃你们。
恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。
我们提到一个年轻的小王、一个年轻的领袖——约阿施，他从小的时候，他生命当中有一个很重要的人叫作耶何耶大，这个人，其实在他很小的时候，是扶他上位的，而且一路带着他、陪着他。这真的是一个属灵的权柄在他的生命里面，但是，你知道，当人年龄越来越大的时候，人常常都不再喜欢被管，没有人喜欢被管。我觉得，你好啰嗦哦，你一直念... ...，圣经上讲说，耶何耶大在世，这个他的生命当中里面的属灵的权威、属灵的权柄在的时候，耶何耶大在世的时候，就盯着他，所以他行耶和华眼中看为正的事。但是，我猜，在约阿施的心中觉得，这个人真烦！这个人意见好多！这个人老是爱管我。我不知道他里面有没有一个微小的声音，是说，什么时候他可以不要再管我？当有一天耶何耶大没有了，在这个时候，约阿施要作一个决定，现在，我好像飞出笼子的鸟一样，我可以自由了，没有人管得了我了，那些很唠叨的那些人都没有了。但是，接下来呢？
昨天和你分享，其实耶何耶大不会是他生命当中唯一一个可以影响他的人。耶何耶大没有了，神兴起其他的先知来向他说话。但是，这个时刻，关键在约阿施怎么作决定，而他选择不理这些人。而结果呢，就是越走越远，离上帝的祝福越来越远，离恩典越来越远。而这个时候，耶何耶大的儿子撒迦利亚他也是一个接棒的祭司，撒迦利亚发挥了一个很大的功效。大家都看见这个小王子、这一个领袖、过去的王子现在已经是作王的人，他越走越偏。我猜那个时候，周围有些人说，算了... ...，不要讲，反正他不爱听嘛！他不爱听，我讲就惹他嫌，何必呢！而让他自己作决定。但是，也有人选择，我在这个时刻被摆在这个位子上，因为神有一个托付在我的身上。谢谢主！撒迦利亚作了一个选择，不管你爱不爱听，我都要说现在该说的话。他说，我们现在这样，离神越来越远，我们选择离弃神，有一天神也会把我们丢掉。他站起来，我们华人喜欢讲，像乌鸦一样说那个不讨人喜欢的话，可是，那才是重要的话啊！
我觉得在我的生命当中，透过这段经文，我也常常被提醒。成为一个基督徒，许多的时候，神让我们在我们所在的环境里面，不是只说人喜欢的好话，我愿不愿意说该说的话而不只是讨人喜欢的话？而另外一方面，你可能是一个领袖，你站在一个抉择的位子上。求神帮助我，也帮助你，听得进对的话，而不是只是选择听好话，但愿今天主有话给你。

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士师系列-亚哈斯：付上代价，完成神对你的命定

经文：【代下24:21】众民同心谋害撒迦利亚，就照王的吩咐，在耶和华殿的院内用石头打死他。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

大家都喜欢这句话，天天活在神的爱和神的恩典里，但是，怎么样可以活在神的爱和神的恩典里？这几天，透过一个年轻的王——约阿施我们学一个功课，要听得进别人给我们的劝勉。

很多的时候，其实每个人都一样，没有一个人喜欢别人在我旁边一直唠叨，尤其是那个唠叨是一直告诉我，你这个错了，你那个错了，你这个不对，你这样会遭殃⋯⋯。一天到晚听这些的确是不快乐。但是，常常在我们的心中其实有一把尺，即便我很讨厌别人在我面前一直唠叨，但是，当我们真的安静下来的时候，你会知道的，其实我们会知道的，这些人所说的话虽然不中听，但是重用，他讲的话对我有用。每个人都喜欢听好话，喜欢听那个，你好棒！你真的很厉害！你怎么这么聪明！你这么年轻就做得这么好！⋯⋯大家都喜欢听这样的话。可是，求神帮助我里面有一个因为敬畏神而有的智慧。你知道智慧是什么吗？智慧就是分辨什么是我爱听的话，什么是我该听的话。大家都喜欢听那个我爱听的话，但是，有一些我该听的话，不一定好听，不一定爱听，可是，却是我真正应该听的。求主帮助我们！

当然，听话的人要有一个心，说，我的耳朵，（我）有一个受教的耳朵，我求主把一个受教的耳朵，听得进去，放在你的生命当中，也放在我的生命里面。而另外一方面，有的时候，神也要给我们有一个肯说真话的口，不但要有一个受教的耳朵，要肯说真话。好像昨天和你分享，其实撒迦利亚在那个当整个国家因为一个领袖越走越偏、越来越危险、越来越没有办法天天活在主的爱和恩典里的时候，撒迦利亚选择，当大家都喜欢说那个好话、捧人的好话、拍马屁的好话，但是他起来说该说的话。那个话好像乌鸦一样听起来不好听，可是，他说了。其实要说真话，要说该说的话常常是要付代价的，撒迦利亚付了很大的代价，其实后来他甚至失去了生命，他为了说真话，失去了生命，但是，他的一生在上帝的眼中何等有价值，因为那就是他的命定。在那个弯曲悖谬的世代，他像一个明光一样，起来，指出黑暗。只有光能够指出黑暗，能够照亮黑暗，黑暗要不要接受光，那是黑暗的选择，但是，他发挥了他属灵的影响力。

神把你摆在现在的位子上，我们都在一个弯曲悖谬的世代，可是，我们肯不肯付代价的，好像明光照耀呢？

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士师系列-亚哈斯：求神帮助你作对的决定

经文：【王下16:15】……只是铜坛我要用以求问耶和华。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

过去这几天，我们和大家分享说，每个人都有一个习惯，就是喜欢听好话，人人都一样，你是这样，我也是这样。大概没有人喜欢挨骂，但是，因为常常被骂，特别是一些年长的，这些人一天到晚讲我这个不对、那个不对，其实当我们一直被讲的时候，我们大概比较难去反省说，我为什么一直被骂？是因为我一直做错嘛？我一直都做得对，怎么会被骂呢？那是我一直做错，我总是选择做错的路，所以我就一直被挑剔，一直被骂。

好像约阿施，这个年轻的王，以致于耶何耶大在世的时候，这一个他的生命当中的属灵导师因为他的身份、他的地位，我不得不听你的，所以耶何耶大在世的时候，盯着他，他必须听话，他行耶和华眼中看为正的事。而有一天，这个属灵的权威、权柄从他的生命里面被挪开了的时候，他开始自由了。我爱这样，我喜欢这样，只要我喜欢有什么不可以？而使得他离上帝的祝福越来越远。而这个时候，许多新一代的人起来承接了耶何耶大的那个职责，向他说真话，他却选择我不要听了，以致于他真的就从祝福里面出局了。求主帮助我们，被提醒！

而接下来，我们要再回到在这段时间里面我们所分享的这一位以色列的君王、在犹大国里面的亚哈斯。你还记得前几天我们在分享到说，他因为失去敬畏神真的变得很没有智慧。他去亚兰国的京城那里，看到人家那里有一个坛，就把那个坛的样子迎回到自己的国家里面来。而亚兰那个时候是被亚述打败的，很怪哦！你真的要从外面迎回一个坛，你要迎那个打赢的国家，说那个神、那个偶像好像蛮灵的哦！这个根本就不灵，打输了，你还把它迎回来！真的，失去敬畏神，你真的会失去智慧，作了很多很笨的决定。然后他把那些坛迎回来之后呢，就开始大张旗鼓的拜这些外邦的假神。

但是，圣经上讲一件事，他其实心里面有没有挣扎呢？其实有一些Murmur在他里面，他觉得，就这样哦，我这样就放掉了？这位耶和华神是我们以色列人、我们犹太人的神，这样对吗？所以他作了一个自以为聪明的决定，怎么决定呢？他说，一方面，他有外邦的神、外邦的宗教礼仪；另外一方面呢，他把那个铜坛留下来，说这个铜坛只用来求问耶和华。换句话说，鱼与熊掌两个我都要，我们自己耶和华神我也要，外邦的神我也要。他恐怕心里觉得说，这样比较稳一点吧？不。我求神帮助我们，永远不要想什么都想抓。

你必须作一个选择，就好像我必须作一个选择，他是我的父亲，他就是我的父亲。不可以说，这些人都作我的爸爸，没有。真理只有一个，真神只有一位，不要想什么都抓。求主帮助我们，作对的决定。

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士师系列-亚哈斯：从历史中学到鉴戒

经文：【王下17:6】何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述……

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

这真的是我们共同的期待，但是，怎么样走在上帝的祝福当中呢？其实在我们的生命当中，有的时候我们会看见别人跌倒、别人失败了、别人走出上帝的祝福了。我可不可以在别人的失败当中我自己也学到功课，可以被提醒呢？以色列南北国，北国以色列很快就被灭亡了，南国犹大看着北国被灭亡，而在北国被灭亡这一件事上，南国有没有被提醒、被警惕？有没有学到功课呢？如果没有，那就变成，看着别人失败，然后走到那里，在同一个地方，我自己也摔一跤，然后我也失败。

在何细亚，也就是北国以色列的最后一个国王第九年的时候呢，亚述王的大军入侵，然后他攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述去，北国灭亡了。而这个时候，南国犹大仅存，一个非常清楚的鉴戒在那里，接下来，犹大国要不要想说，我还要跟他一样？北国为什么会被灭？就是因为他们他们所做的那些事情带来这样的结果，而我也要跟着继续做这些会一步一步走上灭亡的道路吗？

很多人都在讲说，历史像一面镜子哦！鉴戒，那个鉴的意思，鉴戒的鉴其实就是一面镜子，那就是一个镜子，看到那一面镜子里面我可不可以学到功课。而戒是什么，是被警惕，是被警惕说，好，那我不要这样做了，因为我前面的人这样做，那好像走到悬崖边，我看到别人走掉下去了，那我呢，我也要走过去，然后我试试看，我也跳下去看看……，何必呢！你明明知道别人——前面一个人是这样掉下去的，我还不离远一点吗？鉴戒，鉴戒，看到前面的那些人，历史像一面镜子，让我们看到别人是怎么失败的，而接下来呢，我自己也要作一个抉择，我要跟着一起跌下去吗？

其实不只历史是一面镜子，成为一个基督徒，在我们的生命当中，我们读圣经，特别是在圣经里面有很多历史书，旧约的历史书，新约也有历史书。在这些历史书上，你看到很多前人，他们有成功的例子，我们怎么样在这里面找到成功？他们做成这件事，他们讨神喜悦，他们走在祝福里的原因，我们学；也有一些人，他们失败，然后我们看到，他是这样失败的，他是因为做这些事情失败的，那么我不要这样做，免得我跟他一样，在同样一个地方跌倒，求主帮助我们。

在北国灭亡的事上，南国没有学到功课，一段时间之后，南国一样灭亡了。我们从这个过程当中，但愿今天，主透过这一段历史也像镜子一样提醒我们，接下来，我们就会来分享，那么北国到底是怎么样灭亡的？求主帮助我们预备好心，不是看别人怎么失败，而是学到鉴戒。

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士师系列-亚哈斯：爱必定管教

经文：【王下17:7】这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华─他们的神，去敬畏别神，

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

这段时间我们读到圣经里面的一段历史，这段历史讲到列王，我们在读列王纪，我们现在读到列王纪下的第17章。我们讲到一个国王叫作亚哈斯，这个国王在他的人生当中，其实是越走越不好，而我们为什么要读圣经上的历史呢？我们都是华人，华人为什么要去读以色列人的历史？我还是说，因为那里面像一面镜子，让我们可以看到自己。我们来看看，亚哈斯到底是怎么样带着他的国家一步一步走向灭亡。而在那个过程里面的时候，他的上面——北方有一个国叫作以色列，以色列国已经是像一面镜子一样摆在前面，就是这样一步一步走向灭亡的。亚哈斯能不能够从别人的失败上学到功课呢？

我们来看看，当以色列国被灭亡的时候，圣经里面在列王纪下17章那里几乎用了一整章的圣经在那里讲，以色列人到底为什么会走成这样？所以我还是要鼓励你，你不要真的只是每天听三、五分钟的《恩典365》，我鼓励你打开圣经，你去看看。

在列王纪下第17章那里面讲到说，以色列国这么被神所拣选、被神所爱的一个国家，神的选民被拣选的，可是，怎么会走到后来被灭亡了呢？怎么会走成这样呢？今天跟你分享圣经里面讲到的第一个原因。我读给你听，他说，北国为什么被灭？以色列为什么被灭？这是因为以色列人得罪了那带领他们出埃及地，也就是使他们脱离埃及王法老的手（的神）。在埃及法老对他们非常不好，苦待他们、虐待他们、伤害他们，但是，上帝的手把他们带出埃及地。但是，以色列人得罪了这一位恩待他们的主。我们用我们一般华人喜欢讲的话，叫作恩将仇报。上帝对他们这么好，在他们最惨的时候，上帝伸手带他们出埃及，离开了那些捆锁，可是，他们却得罪神，背叛神，远离神。

弟兄姊妹你知道吗？常常很多的时候，成为一个基督徒，我们觉得我们的神是爱，真的，圣经上讲，神就是爱。但是，我们常常对这一位爱我们的神，把祂当作一个好好先生。什么叫好好先生呢？就是可以欺负，我不敢得罪人，我不敢得罪我老板，我不敢得罪我那个很凶的邻居，走在路上有一个人一直按我喇叭，我不敢得罪他，不知道他下来，会不会砍我。我们很怕人，但是常常不怕神。因为觉得神就是爱嘛！不会啦，祂不会怎么样的啦，祂反正就是爱我啦，祂以永远的爱爱我，所以不会怎么样。但是，我们忘记，圣经上讲的另外一件事，神不只是爱，神也是公义的神。爱必管教，求主帮助我们，不要把上帝当作是一个好欺负的好好先生，我们可以不理祂，然后需要的时候又去求祂。

求主帮助我们，让我们真知道，祂是爱，但是，祂不是一个溺爱的神，爱必定管教。

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士师系列-亚哈斯：不随从做不讨神喜悦事的人

经文：【王下17:8】随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我们还是彼此提醒，我们现在所分享的这一段是在圣经里面的一卷历史书——列王纪。在列王纪的下半段里面，他里面提到了一个王叫亚哈斯。在亚哈斯在位的时候发生的一件事情，就是他的邻居北国也是兄弟之邦被灭亡了。一个被神所拣选、被神所爱的以色列国竟然被灭亡了，在这么严重的一件大事上，亚哈斯有没有在这样的事上被警惕、被提醒，像照镜子一样，看看别人是这样跌倒的，我可不可以学到功课，不要也跟着走这一段失败的道路呢！亚哈斯没有学到这样的功课。

今天，你我读这段圣经，我们不要走亚哈斯的路，看到别人失败了，哦！他输了、他们被灭了、他们很糟糕，就完了。我们读圣经，必须读到鉴戒，我能够看到，别人是这样跌倒的，我不要走这样的路。

昨天和你分享北国灭亡，圣经在列王纪下第17章用一整章的圣经在那里分享一个（原因），到底北国为什么会走成这样？那一章太重要了，我真的鼓励你，打开圣经来读。他讲到第一件事情，就是他们得罪神。上帝很爱他们，上帝保守他们，在他们最困苦的时候上帝伸手，用那么大的、那么奇妙的恩典救拔他们出来。但是，他们却得罪了这一位恩待他们的主，怎么样得罪呢？后面讲到说，他们随从这一位神从他们面前赶出去的外邦人。神把他们从埃及带出来，然后带他们进到迦南美地，把迦南的七族赶出去，把那一块美好的、流奶与蜜之地赏赐给以色列人，这是多大的一个恩典。但是，在摩西五经里面非常清楚的说，神跟他们说，透过神的仆人摩西跟他们讲说，你要搞清楚哦！我把你们带到这里来，把那些人赶出去，不是因为你们有什么好，是因为迦南七族已经太糟糕了、太坏了，坏到他们必须为他们所坏的承担责任、去付那个代价，所以他们太糟糕了，我把他们赶出去。现在你们进去，你们要搞清楚，你们并没有比别人好太多，所以如果他们做得不好，我把他们赶出去；如果你们继续这样，有一天你们也会被赶出去。北国不就是这样吗？就被赶出去了。

而他们——以色列人却选择做一件事，那一件事情就是随从这些被赶出去的人做那些不讨神喜悦的事。你知道那是什么意思吗？你进到这个公司，前面一个人被赶、被fire掉。为什么被fire掉？因为他做了很多不该做的事，结果你进到他的公司，你接了他的位子。你明明知道啊，你还继续（学他做不该做的事），那个人贪污，你也贪污，那个人一天到晚迟到，你也迟到... ...，那个人做了很多不该做的事，你继续做这样的事。那不就是说，有一天，我就是跟他一样，会被fire掉。

求主帮助我们作一个决定。我的一生要随从那一些被管教、失败的人吗？还是我的一生要和他们有分别呢？

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士师系列-亚哈斯：不要再硬着颈项，降服在神的面前

经文：【王下17:13】但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：当离开你们的恶行……

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我自己也非常喜欢这一句话，我也期待我每一天真的可以走在神的爱和神的恩典里。但是，我要回头来看看我自己，我这样过日子，我每天这样过日子，我用这样的方法来度过每一天、来和别人互动、来面对神，我会每一天走在神的爱和神的恩典里吗？好像这几天我们说，在以色列人的北国——以色列国被灭亡，其实他们还没有到迦南地，神就已经跟他说了，迦南七族被赶出去，因为他们实在糟糕透了。他们有很多很恶劣的人，他们甚至把自己的孩子拿去烧、去献祭，非常多可怕、恶毒，真的泯灭人性的一些做法到一个地步，上帝必须把他们赶出去，然后把这一块迦南美地给以色列人。可是，还没有进去，神就提醒他们，你们要搞清楚，我之所以把他们赶出去，不是因为你比他们好，而是他们糟糕透了。

但是，接下去你也要选择，神对祂所拣选的子民说，你也要选择。那么，你明明看到人家是因为做了这些不好的事以致于被赶出去，那你要怎么做呢？你明明知道，你进到这个公司来，前面一个在这个位子上的人被开除，是因为他做了这些……，现在你要作一个决定，你也要这样吗？你要随从，昨天和你分享说，以色列人随从那些被赶出去、神在他们面前被赶出去的那些迦南七族做一样的事情。前面的人被开除，因为贪污、因为舞弊，我也随从他，继续贪污、舞弊，那你不就是等着要被赶出去吗？或者我的生命里面，要有一个“分别”，这就是圣经里面，神常常提醒属乎祂的子民要过一个分别为圣（的生活）。分别为圣的那个“分别”是什么意思？就是前面那个人被开除，是因为贪污、舞弊，我不要继续贪污、舞弊，这叫作分别。跟他不一样，我不要继续走这样的路，免得我得到同样的结果。但愿每一个基督徒的生命里面，我们有一个“分别”在我们的里面。

而在以色列人越走越不好的这个过程，越来越偏行己路、越来越离神的祝福越来越远的时候，圣经上讲到说，但是，这一位神，祂差遣众先知，非常多神的仆人，来提醒他们“回头”。回头，不要再这样了，不要再这样走下去了，不要再贪污了，不要再舞弊了，不要再像以前的人一样了。众先知，就表示不是一个先知，那个意思就是神一再的给机会，我派一个去，你们把他打死了，我派两个去，你把他们赶出去了，神一再的给机会... ...，接下来是我们的选择。我们在神的面前要继续硬着颈项说，我偏要，我就是这样！？

今天分享这段《恩典365》，我自己很多被提醒。我也觉得，我不知道你是谁，主也在提醒你，不要再硬着颈项！求主帮助我们，里面有一个柔软说，主啊，我听见了，我愿意，我回头，我降服。

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士师系列-亚哈斯：照上帝的原则做事

经文：【王下17:16】离弃耶和华─他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像……

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

每个人都希望活在爱和恩典里，每个人也用自己的方法能够找到我怎么样可以活在爱和恩典里。但是，成为一个基督徒，我求神给我们有一个真的智慧，那个智慧是因为我敬畏神，我知道，我要怎么样可以走在爱和恩典里，不是用我的想法，而是用上帝的法则。这个道理非常简单，你到一个公司上班，你非常希望你的老板喜欢你、你的老板肯定你、你的老板重用你，那你要怎么样使老板喜欢你、肯定你、重用你？用你自己的想法？不是嘛！是用老板的标准嘛。老板讨厌人迟到，你就不要迟到；老板讨厌别人公私不分，你就不要公私不分；老板非常厌恶别人拿回扣，你千万不要拿回扣⋯⋯，照谁的标准？照老板的标准。其实每个人，你说，我也很认真啊！我也很努力做啊！可是，老板都没有看到嘛，我每天都洗厕所，老板并不在乎你有没有每天洗厕所，但是，他比较在乎的是你有没有拿回扣，照他的标准，而不是我的想法。

以色列这个国家被灭亡了，而在被灭亡的过程当中，有一句话，一直重复出现，就是以色列的每一个王——北国的每一个王，都行耶罗波安那个叫他的百姓陷在罪里的那个罪。什么罪呢？拜金牛犊。最早第一个做这件事的人叫作耶罗波安，他是被拣选的，上帝拣选了他，上帝跟他讲说，因为南国做了⋯⋯，现在以色列十二个支派，我要把十个都给你。十个耶！十二分之十，六分之五，大部分的支派都在他的手上。你是被拣选的，你好好做。但是，这个人是一个没有安全感的人，以致于他觉得说早晚有一天我会被推翻，早晚有一天这十个支派又会回去跟大卫的这个犹大支派去，所以我一定要用什么样的方法巩固我的地位。

其实每一个人都希望能够巩固自己，走在祝福、爱和恩典里。但是，他就开始用自己的想法，他觉得，以色列人常常都要去敬拜神，如果他们每次要去敬拜神都回到南国的那些地界里面去，终究有一天，他跟南国的关系不清不楚，没有办法断绝开。所以他就在伯特利和但这两个地方造了两个金牛犊，就跟他们说，这就是神，我们就在这里，我们在我们自己的地方拜，他用自己的方法想要巩固自己的地位。没有想到，他所作的这个决定，使北国二十个王朝，没有一个讨神喜悦。

不要用自己的方法去巩固自己的地位。你一定要记得，如果你要讨老板喜悦，你要知道老板做事的原则是什么；如果我们要讨上帝喜悦，要照着上帝的想法、祂的原则做事，而不是用我的自以为聪明的方法，做了一切事情，反而使我们离神的祝福越来越远，今天愿主向我们的心说话。

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士师系列-亚哈斯：做能付得起代价的事

经文：【王下17:17】又使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事……

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

这段时间我们分享到说，在亚哈斯的身上发生了一件事，就是他的邻国，也是他的兄弟之邦——以色列国被灭亡了，在灭亡这件事上他学到什么样的功课呢？圣经里面在列王纪下的第17章那里，几乎用一整章的圣经在那里在讲到北国到底是怎么灭亡的？亚哈斯没有学到功课。可是，今天我们读这段圣经，在面对这一段经文提到这些曾经被神所拣选的选民——以色列人怎么走到灭亡的路上，但愿我们的心是受警戒的、是被提醒的。

而在讲到北国被灭亡的过程当中，有一句话我觉得我深深的被警戒，他说，以色列人将他们的儿女经火，把孩子拿去烧，然后占卜、行法术，然后后面说，他们卖了自己，把自己给卖掉。圣经用“卖”这个字，那意思是什么呢？就是说，你想要得到一样东西，比如说，我要一栋房子，我就要付钱给他，这就是我买嘛，好，我买到了这样的一些东西。卖了是什么呢？就是我要得到一样东西，结果我要付出一个代价，而那个代价竟然是自己。我把我自己都卖掉了，然后去换那个我所想要的。

北国人想要什么？其实我相信，北国人想要的跟你想要的、我想要的是一样，就是我们真的希望活在祝福里、活在爱里、活在恩典里，每个人都一样。但是，他们付了很大的代价，那个代价是什么呢？他们刚刚有讲到说，他们拿儿女去经火，他们把孩子都拿去烧，为的是什么？因为他们认为，这个代价付下去之后，我可以得到那个我所想要的结果。你想要什么样的结果呢？升官、发财、健康、平安、喜乐... ...，但是，不管我要得到什么，其实都是要付代价的，以色列人付了一个代价——很大的代价。他把那些代价付上了之后，因为他们想，因此我就可以得到我所想要的这些东西。但是，他没有想到，那个代价大到他把自己都给卖了。其实在新约里面，耶稣也提到，对不对？人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么益处呢？赔上了自己，把自己整个都赔进去了。

今天，在我们的生命当中，我们也都在面对这些，你想要什么？我想要我的事业，我想要赚更多的钱，我想要得到爱情，我想要... ...，每一个人在我们的生命当中都有一些我所想要的东西。但是，如果你要得，就必须付到相对的代价。没有一件事情，你要得到它是可以不付代价的。但是，你要不要坐下来想一想，我付的这些代价，我付得起吗？我付了这些代价，真的能够得到这些吗？就算得到了这些，我可以享受这些吗？会不会赚得了全世界，却赔上了自己的生命？最后的结果是，你还是不能够享受全世界，虽然看起来，你好像赚到了。求主帮助我们，让我们的生命当中，今天透过这一段经文被警惕。

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士师系列-亚哈斯：抓住神的祝福

经文：【王下17:19】犹大人也不遵守耶和华─他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

这两天我们分享到说，北国以色列被灭亡了，一个被神所拣选的一个国家、一个被神所验中的一个民族竟然走上灭亡的路，到底怎么回事呢？当然这几天我们分享到，很多他们被灭亡、走上失败之路的原因，昨天特别提到说他们卖了自己。

每个人生命里面都有一些我所想要的东西，要得到这些就必须付代价，人生没有一件事情是不需要付代价就可以得到的。但是，要不要坐下来想一想，第一，我付得起这个代价吗？我付了这个代价之后，真的可以得到那个我想要的吗？我真的得到那些我所想要的之后，我可以享受这些吗？还是我卖了自己，我其实没有得到我想要的，我卖了自己，我就算得到了那些，我也没有办法享受，因为人若赚得全世界，却赔上自己的生命，我会真的快乐吗？赔上我的婚姻，我会真的快乐吗？赔上我的儿女，我会真的快乐吗？赔上我的健康，值得吗？赔上了永恒，这一辈子什么都抓到了，可是却失去了永恒，这样值得吗？求神来提醒我们，看着北国以色列这样一步一步走向灭亡，那么南国呢？我们一直在讲，南国可不可以从别人的失败里面得到警惕、学到鉴戒呢？而圣经里面是这样说的，我读给你听，犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，听从以色列人，他们一样做同样的情况。

我求神帮助我们，在上帝的恩典里面，我们得到这样一个警惕，不要看别人一步一步走向灭亡，而我们却仍然这样，看别人好像抓住了一些什么东西，却卖了自己；看别人好像得到了一些他真想要的东西，却赔上了自己的生命。 我求神施恩，我还是说，这几天一口气我们分享了这么多北国的失败，而北国所有的失败里面，都在让我们看到一件事情，就是它失去上帝的祝福，我求主帮助我们，你要抓住什么呢？你要真正抓住的，是自己的方法，是自己想要的，是自己想付的代价，是自己想得到的东西，或者要抓住神的祝福呢？

我不知道你是谁，但愿今天，神向你的心说话，主，我求祢自己施恩，透过北国、南国，透过它们的失败，我们的心受警戒、被提醒，愿祢向我们的心说话，让我们的耳朵开通，听得见祢给我们的警惕，这是我们的祷告，奉主的名求，阿们！

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士师系列-亚哈斯：时候到了，神必定管教

经文：【王下17:20】耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我们花了一系列的时间都在分享一个主题，就是在别人的失败上我学到功课。我不要在别人的失败上，我站在旁边隔岸观火，然后接下来我自己落到同样的问题里面。然后你会看到，整本圣经让我们看见，神是公义的神，祂是信实的主，也是公义的主。公义的是什么？我们用一个更简单的方法说，祂的标准是一致的，祂是公平的一位神。祂的标准清清楚楚，不会因为我这样做，上帝管教我；你这样做，上帝就放过你，不会。祂是轻慢不得的神，祂万不以有罪的为无罪，祂的做法是清清楚楚的，只是我们能不能够在同样的事上学到我们该学的功课，神不偏待人哦！

在这一段圣经里面，你会看到说，神真的，做法都没有改变。前两天和你分享到说，以色列人被带到迦南美地，迦南是一块蒙福之地——流奶与蜜之地，但是，神跟他们讲说，你们被带到这里来不是你们有什么好哦，是因为之前在这里的迦南七族太糟糕了，糟糕到一个地步，我必须把他们赶出去。圣经里面有一个句我觉得很重要，叫作“积蓄神对我们的愤怒”，你知道，那个意思就是说，我惹神生气... ...，上帝好像都没有要怎么样，上帝是一个好好先生，上帝很好欺负，没有哦！我们是在累积、累积、累积，时候到了，神一定管教，神的时候到的时候，迦南七族被赶出去，然后换第二批人来，这批人是谁，以色列人。但是，神一开始就跟他们说，你们被带到这里来，搞清楚哦，不是你们比别人好，是因为他们实在太糟糕了。但是，当初我怎么样赶出他们，如果你们继续这样，你们也会被赶出去的。

的确，接下来呢，神透过亚述把以色列人俘掳走了，带走了，从那个迦南美地被带走。然后亚述从各地把五个民族放到这里来——移民，移到这里来，把他们的人迁走，把别人迁来。而来到这块土地上的人他们不认识这一位独一的真神，乱搞，神照样管教他们，照样用很严厉的方法管教他们，神没有放过。你看，迦南人，神是这样对他的；后来来到这里的以色列人，照样行不讨神喜悦的事，神照样把他们挪走；接下来，来到这里的是亚述所移民到这里来的人，他们做不讨神喜悦的事，神照样修理他们，照样管教他们，神不偏待人。

因此，求神帮助我们，照着神在圣经里面给我们清清楚楚看见神行事的法则，求主恩待我们，不要以为没事，神大概对我特别宽容，我就是天之骄子，所以别人这样做会被修理，我没事。不！神的时候到了，祂一定管教，因为祂是爱，再说，爱必定管教。

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士师系列-亚哈斯：从爱而来的敬畏

经文：【王下17:33】他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

昨天和你分享说，我们的神祂是公义的神，祂做事情有一个固定的标准，祂行事的法则不会因人而异，谢谢主！祂是不偏待人的神，所以求神帮助我们，我们说迦南七族在这一块美地上行耶和华眼中看为恶的，神把他们赶走。以色列人来到这里，他们一样行耶和华眼中看为恶的，神把他们赶走。现在亚述人在这里，行耶和华眼中看为恶的，神照样修理管教他们。

而接下来呢，我觉得很有意思，当他们亚述人，在迦南这一块美地上被神管教的时候，他们的反应是什么？他们说：我们得罪了这一块地的神，所以我们不知道应该要怎么做。所以呢，以色列人很有意思，这个以色列人，他们在这一块土地上被赶出去之后，然后在异邦他们中间被找回来一个祭司，回到这一块迦南美地。干嘛呢？教后来的这些移民怎么样讨神喜悦、怎么样敬畏耶和华神。谢谢主！只是在这里的这些迦南的外族，我觉得很有意思！一方面，他们不认识耶和华神，可是他们知道，我们遇到这些事是因为我们得罪了耶和华神，然后，圣经上这样说 他们一方面他们又惧怕耶和华，然后他们又侍奉自己的神，两个都要。他们重蹈别人做错路的那个错误，又要神的祝福，也不放掉自己想要拥有的。

所以求神来恩待我们，在上帝的恩典里面但愿我们的心被提醒，这里讲到说，他们惧怕耶和华，圣经里面有另外一个字，叫作敬畏。敬畏的那个“畏”其实是有怕的意思，神要我们敬畏祂，但是神不要我们只有惧怕，却没有敬。求主帮助我们，没有一个作父母亲的满足于我的孩子怕死我了，他当然希望孩子对他有一个尊敬，因为尊敬，所以行为受约束，循规蹈矩，父母亲给他的提醒，他愿意听话，他愿意顺服，父母亲都会希望这样。但是，没有一个父母会说，我每次一进去，我孩子看到我就开始发抖，不会。你看我的孩子看到我都会发抖，没有一个爸爸会觉得，这是值得骄傲的事，是值得快乐的事。神也是这样，祂不要我们只是怕祂，却没有一个从尊敬而来的敬畏。

求主施恩帮助我们，让我们不像迦南七族，他们被修理，他们怕神，却没有因为认识神而有一个从爱里面而来的敬畏神，但愿你我认识这位独一的真神，认识祂的公义，认识祂的慈爱。因为知道祂爱我们，有一个从爱而来的敬畏。

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士师系列-亚哈斯：全然的顺服

经文：【王下17:34】他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章……

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

这段时间我们分享到说，亚述把一些移民——这些外邦的移民迁到撒玛利亚这个地方，他们放肆，得罪了神，以致于被管教。

然后接下来呢，他们就开始有点怕神。在圣经里面这样说，他们说 虽然他们惧怕神，但是他们不专心敬畏神，而且也不全守神的这些规矩。不专心敬畏神那个“专心”的意思是什么？专心就是心无旁骛，就是一心我就是要敬畏神。但是他们不是，他们又想要敬畏神、惧怕神，另外一方面，又想要抓自己的神，不专心。上帝在我们的生命当中不是众神中间的一位，祂是那一位独一的真神。求主帮助我们！

这些外邦来被迁到迦南美地的人他们不专心，另外他们不全守。全守那个“守”是什么？是遵行嘛。他们不是完全的遵行，不是完全的顺服。这里面我想要和你分享一个我自己很深的“被提醒”，不完全的顺服算是顺服吗？有十条校规，我遵守了中间六条，另外四条我不遵守，这样叫作遵守校规吗？在我的人生当中，这边有很多我想要得的东西，这些是我该得的，那些是我不该得的。我拿回来的大部分都是我该得的，但是少部分有一些不该得的我也拿回来了，这叫作我遵守规范吗？不完全的顺服就是不顺服，不完全的顺服是我选择在我应该顺服的当中那些我想要顺服的我顺服了，但是，面对顺服这一件事，最困难的不都是那些我不想顺服的吗？

我觉得我应该要好好的服事，但是在服事当中，我很喜欢带敬拜，我会很认真的做；我非常喜欢作小组长，我会很认真的做；但是要我作招待这件事情，我不愿意做，所以呢 我就带敬拜、作小组长，可是 我不要我不愿意去作招待。那么，我是顺服吗？我顺服的只是我自己想要做的事，对不对？那意思就是说，就算神没有规定，我还是喜欢做两件事，我还是会带敬拜，我还是会作小组长，我还是不做我不想做的那一件事。

真正的顺服，其实不是选择性的顺服，不是部分的顺服，而是全然的顺服。什么样叫作顺服呢？就是去做那个你本来不想做的事，而不是去做那个我本来就很想做的事，但愿我们一起来学顺服的功课。

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士师系列-希西家：教养孩童是父母的责任

经文：【王下18:2】他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

一系列我们分享到列王纪，我们说在列王纪上我们有看到了非常多以色列国和犹大国的国王。在这中间我们挑选几个和你来分享，之前我们很长的一段时间分享亚哈斯，这个人很可惜，他在犹大国，但是他却带着国家一步一步离神越来越远。而在这个过程里面，很多先知提醒他，向他的心说话，但是他却听不见。

求主给我们恩典，让我们读圣经，让我们看《恩典365》，让我们领受，你自己安静读神的话的时候，听得见神向我们的心说话。不但听见，而且要有一个降服说：主啊！好，那我改，我愿意调整，求主帮助我们。而今天开始 我们要分享亚哈斯的儿子，这个人是在以色列的历史当中一个划时代的国王，这个国王就是希西家。他的生命里面经历许多很奇妙神极大的恩典，甚至你会觉得，怎么会有这样子的事情？神为什么这么祝福他、这么恩待他？

希西家是以色列的国王，我们讲以色列，其实是指整个南北国，在南北国当中，在以色列的民族当中，这是一个非常突出的。他行耶和华眼中看为正，圣经上是这样介绍希西家的：他登基的时候二十五岁，很年轻耶！一个年轻人在耶路撒冷作王有二十九年。他在位的时间算是相当的长，而他的母亲名叫亚比。他的母亲，我想要跟你分享的是说，其实你在读以色列南北国，在这些国王的身上，你常常会看到会介绍到他们的母亲。一个母亲对孩子的影响是相当大的，所以每一位作母亲的人，求主恩待我们。这当然不是说，作爸爸的没有影响力。作爸爸的当然要起来承担这样的责任，但是母亲不只是爱孩子，母亲怎么样帮助孩子，当孩子在成长的过程里的时候，许多的时候妈妈跟孩子在一起的时间真的更多，也有更深的影响力。主帮助我们成为一个有影响力的妈妈，把孩子带到上帝的祝福里面来，这就是家庭教育。

求主施恩帮助我们，把教导孩子的责任不是丢给教会主日学，而是每一个作父母亲的，那是我们的责任；也不要把教导孩子的责任丢给学校，其实有的时候我们真的承认，孩子们在学校读的课本可能我们连打开都没有，看都没有看过。我们根本不知道，他在学校里面接受了什么样的教育，因此，求主帮助我们作一个称职的母亲，影响孩子。好像希西家，他的父亲非常糟糕，在这样的环境理面长大的一个孩子，为什么会走出一个像希西家这样一个这么好的王呢？妈妈一定扮演，相当重要的角色。

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士师系列-希西家：母亲对孩子是有影响力的

经文：【王下18:4】他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇……

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我们进入到以色列的下一个王叫希西家。在希西家的身上，我们是从列王纪下第18章开始的。我还是鼓励你，打开圣经，一起来读，你能够领受到的一定比我讲得更丰富、更大的恩典。上帝祝福你，每一次打开圣经，神都有话给你。

昨天我和你分享到说，在介绍希西家的时候，提到他的母亲。其实在以色列的列王的历史当中，常常都提到他们的母亲，为什么呢？作妈妈的，真的，神给妳一个很特别的身份叫作母亲。从孩子很小的时候，就是妳抱着他，妳喂奶，把他一点一点带大，孩子跟妈妈之间那种感情... ...！我是个男人，我真的承认说，我非常爱我的孩子，可是，我不得不承认，孩子小的时候，那种跟妈妈那种哺乳那样子一个爱的关系、生命的关系，是男人很难体会的。可是，既然有这么深的一个爱的关系，上帝把妳和孩子之间有一个这么深的爱的关系，妳要把握这个机会，对妳的孩子产生一个好的影响力。

就像希西家，他的父亲其实很糟糕的，亚哈斯是一个很糟糕的王，但是 一个很糟糕的爸爸怎么会生出一个很好的儿子来呢？我们说，歹竹却生出好笋来。为什么呢？当然我相信这里面有一个很大的关键，是妈妈的影响力。即便爸爸很糟糕，妈妈不必妄自菲薄说：他爸爸那么烂，我有什么办法？不。妳有影响力的，我求主今天对妳说。我不知道妳是谁，但是，我真的感觉，妳里面就觉得说，我孩子怎么可能好？他爸爸就这么糟糕，不。神给妳一个有影响力的位置，作一个好的母亲，以致于这个母亲带出一个这么好的王叫作希西家。

在希西家的生平里面，他做的第一件事情就是把邱坛给除去了。邱坛就是以色列人那个时候，他们在开始有圣殿之前，当然就是在不同的神所拣选的地方设立祭坛，在那里敬拜神。但是，后来人越来越多，就很多（人）就在自己想在这个山上、在那个山上各自盖。而后来的情况就更不好了，这些邱坛不但是在不是神所拣选的地方，甚至于这些邱坛所拜的也不只是耶和华独一的真神，引进了很多外邦的一些宗教的仪式，甚至外邦的神，以致于以色列人就越走越远。

可是，在希西家之前即便也有一些王行耶和华眼中看为正，却从来没有一个王打破一个传统，把邱坛除掉。在以色列人、犹大国的历史里面，第一个真的把邱坛除掉的就是希西家，你知道这要有多大的勇气吗？他要对抗的是什么？是传统，是权威。但是，这个孩子长大了，他知道我这一生要做的不只是我的上一代怎么做，两代以前怎么，五代以前怎么做，而是上帝要我怎么做。他的一生做了许多别人、他的祖先不敢做、做不成、做不到的事情，他的一生可以讨神的喜悦，妈妈一定有很大的影响力。

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士师系列-希西家：在真理里面 有勇敢的心做对的事

经文：【王下18:4】……打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我要祝福你，今天享受一个神很特别的爱和恩典，尤其是今天，主向你的心说话。打开圣经来读，主向你的心说话。神用各种不同的方法，谢谢主，神可以使用《恩典365》，但是，我相信，神更多的时候祂直接透过圣经向每一个人说话。愿今天主有话给你。

我们说希西家这一个年轻的王，他就位之后，他做了许多的一些其实别人不敢做的事。他打破传统把邱坛给除去，这是前无古人事。也就是说，在他之前，历代的君王没有一个人做成这样的事，没有一个人敢做这样的事情，可是他做了。我相信在他之前的历任的国王、君王，很多人都知道邱坛不好。邱坛原先设立起来是为了敬拜耶和华神的，但是，后来在这些不是神所拣选的地方越盖越多，而渐渐的，外邦的宗教的仪式，也被引进来了，甚至到后来，连外邦的偶像也带进来。那个坛不只是敬拜耶和华上帝，变成是什么外邦神都在那里拜。

情况越来越不好，大家都知道。大家知道这个不好，大家知道这个不对，却没有人敢改。希西家勇敢的，他是第一个在犹大国的王里面站起来，把邱坛除掉。这需要勇气，而我相信这个背后，有一个很大的关键，就是妈妈带着他认识这一位独一的真神。他知道什么是对的，什么是错的。而且在遇见神、经历神的过程里面，神给他有一个勇敢的心。我非常喜欢在新约里面讲到说，神给我们的不是胆怯的灵，是刚强、仁爱、谨守的心。

你也正在面对一些你知道上帝要你做而其实你心中有一些惧怕的事吗？我不知道你是谁，我求主今天向你说：勇敢，因为主是你的避难所，主给你力量，主是你随时的帮助。我们用现代人的话，主挺你，勇敢的去做主要你做的事。希西家不但是把邱坛除掉，希西家还做了一件事，把出埃及的时候有一个铜蛇你还记得吗？那个时候，火蛇进到以色列人，当他们得罪神，那个火蛇咬他们，很多人被蛇咬死。结果，谢谢主！主有一个救恩临到他们中间，就是做了一个铜蛇，挂在木头上。凡是被蛇咬到的人，只要一仰望那个铜蛇就得医治。那个铜蛇是救了多少人的命啊！那真的是用今天的话来讲神奇啊！太了不起了！所以后来，以色列人就拜那个铜蛇，一直到了希西家的时代，他打破了这些属灵的偶像。是，那个铜蛇曾经被神用，但是，我们要敬拜的是这一位用那位铜蛇带来医治的独一的真神，而不是铜蛇。他把那个铜蛇给打碎，他说：铜蛇不过是铜块，如果不是神用它，它就是一个铜块，没有什么值得我们这样敬拜的！我们要敬拜的是这一位独一的真神。

希西家不但有勇敢的心，希西家对真理非常熟悉。他知道什么是对的，什么是错的，他勇敢的去做那个对的事，拒绝那个不对的事。愿主今天也帮助我们，在真理里面带下勇敢的心，去做对的事。

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士师系列-希西家：全心倚靠神，经历神的大能

经文：【王下18:5】希西家倚靠耶和华─以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我们分享到在圣经里面列王纪下第18章开始介绍的一位很特别的犹大国的君王——希西家。在希西家的身上，大家对他印象最深刻的事情，就是他曾经面对一个非常强大的敌人——亚述国，那个亚述国，就是把他的邻国——北国他的兄弟之邦给灭亡的亚述。结果亚述现在挥军直下，要来攻打他。他根本打不过，从环境的评估他打不过，但是，他来到神面前求神。神在一夜之间派一个天使进到亚述的营中，所有的敌人没有了。这是多么超自然的一件事情啊！在人类历史上面，你很少看到神这样直接介入。派天使去做，然后呢，完成了一个不可能的任务。在谁的时候？在希西家的时候。

你也觉得说，我们也会遇到很大的困难，我也多希望：主啊！祢现在派一个天使来帮我！可是，为什么我们这样祷告半天不一定有天使出现？而在希西家的时代，真的有天使去做成了这一件不可能的任务。上帝这样恩待希西家总有一个道理吧，那个道理是什么呢？我读给你听，圣经上说：希西家倚靠耶和华——以色列的神，在他前后的犹大诸王当中，没有一个人比得上他的。他之前，没有一个国王像他这样；之后，也再也没有像他这样的。什么样呢？倚靠神。上帝为什么这样全力的力挺希西家？他祷告，神（说）：你做不到，是不是？不要紧，我来，天使去替他做成。神为什么这样力挺他、这样爱他，这样垂听他的祷告，这样全力的支持他？因为他全心的倚靠神，全心倚靠神。

求主恩待我们，如果你期待，我也可以这样经历神，在我的人生当中，每一次遇到困难的时候，我都可以这样真实的经验，神成为我的帮助。不是说说道理，不是一种精神的寄托，而是神真真实实在我的生命当中成为我的帮助。神的确是这样一位神，但是关键在我是不是好像希西家这样一位全心倚靠神。我倚靠神，而且是全心全意的倚靠神。你不能够一边想要靠神，另外一边还在想，那我有没有什么别的方法，求主恩待我们。

我再说，神没有改变，祂是全能的神，在祂没有难成的事，但是，为什么希西家可以这样经历神的大能？而我们好像很多的时候，我觉得主是真的吗？主怎么好像有听我祷告吗？没有嘛！关键在全心倚靠神，除祂以外，别无拯救，就是祂了。奉主的名祝福你，全心倚靠神，你就全能，经历祂的全能、全力，成为你的帮助者。

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士师系列-希西家：专靠耶和华，总不离开

经文：【王下18:6】因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我们还是说，我们读圣经，特别是圣经人物，我们总要他身上找到一些我们可以学的或者我们得到鉴戒的。他这么蒙福一定有道理的，我学；他被神管教也一定有原因，我要被警戒。

在希西家身上，他是一个大大的蒙神的恩典的人，好像昨天和你分享，在他遇到困难的时候，他祷告神，神的那个帮助是那么样的及时、那样子一个全面。上帝派一个天使进到他的敌人当中，解决了他所有的问题。这实在是一个让人羡慕的人，我们好羡慕说，上帝也可以这样垂听我的祷告吗？上帝也可以这样解决我的问题吗？上帝可以这样这么真实的成为我的帮助者吗？上帝从来没有改变，希西家的神也是你的神，也是我的神，神没有改变。对希西家而言，对我而言，祂仍然是那一位大能的神，没有改变，你也是一样。但是，我们说，希西家怎么样可以这样蒙神的恩宠？神这样的恩待他、怜悯他，为什么？

昨天说，他之前、之后没有一个国王像他这样专心倚靠神。怎么样的全心来倚靠神呢？今天我读给你听，圣经里面告诉我们说，这就叫作全心倚靠神。他说：因为他专靠耶和华，然后总不离开（神）。专靠耶和华的意思是说除了耶和华神没有别的，“专”就是只有一个，就是没有（其他的）了，就是没有说，我这个也靠靠，那个也靠靠，我要靠神，可是我还是要用人的方法。“专靠”是在他的心中除了神以外别无拯救，就是一位，我专靠祂，然后后面说，总不离开。总不离开是一个持续，我靠神，但是有一个阶段里面靠神，我曾经靠神，在以色列的诸王当中，很多人是这样。他们年轻的时候倚靠神，后来呢，后来问题解决了，就开始走自己的路了，后来耶何耶大死了，约阿施就开始走自己的路了。

有一些人，有非常多的以色列的王是好王哦，可是他们没有“总不离开”。希西家他没有一方面要神，另外一方面又找自己的偶像，又用自己的方法，没有。而且呢，不是在最困难的时候拼命抓住神，后来就开始走自己的路。他“总不离开”，这两件事摆在我们的生命当中我们一起来学，好吗？遇到困难的时候，求主帮助我们，让我们专靠耶和华——这一位独一的真神，不要心怀二意，因为圣经上说，心怀二意的人，你不要想从神那里得什么。而另外一方面，不是在我有困难的时候我靠祂，然后等到我有方法的时候，我就靠我自己，他“总不离开”。

求主恩待我们，专靠神，总不离开，你一定会经验神是你永远的帮助。

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士师系列-希西家：反败为胜的关键是神同在

经文：【王下18:7】耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

这段时间我们进入到以色列列王里面的一个非常特别的王——希西家，希西家是一个忠心之主，其实在他的时代里面，大环境是非常不好的。他是南国犹大国的国王，而在他在位的时候，他的兄弟之邦——北国是被灭亡的。你知道，两个兄弟之邦同样面对外面的很多的一些困难。而在这个情况之下，北国被灭了，对他来讲，那是多大的一个压力啊！我们是兄弟耶，我哥哥被灭了，那情况怎么会（发生的）？接下去要怎么走呢？而在这样的一个景况之下，他其实反而带下一个很大的不一样。

其实我非常佩服有很多的人哦，他们其实不是被环境影响，而是改变环境。绝大部分的时候，我们都会受环境的影响，现在大环境很不景气，所以生意不好做；这段时间里面，很多婚姻，大家情况都不好，所以我们家也不怎么的。我们很容易受环境影响。但是，也有一些人他们是改变环境的，大环境不好，可是，在那个不好的景况之下他们却活出一个好来。希西家就是这样的人，而他为什么可以这样呢？当然从属灵里面来看他是一个蒙福的人。他为什么可以蒙福？

在列王纪下，我们现在读到列王纪下第18章哦，他里面有这样一段话：耶和华与他同在，他无论往何处去，不管到哪里去，不管他做些什么，尽都亨通。圣经里面有一些人他们被称为尽都亨通，不管往哪里去，无论往何处去，也就是说，他不是在某一种情况之下、某一个地方、某一段时间他特别蒙福，而是即便时间改变了，即便地点改变了，环境改变了，他却始终走在祝福里。而这是多么让人羡慕的一种生命光景，可是，我们要看的是为什么。其实你我一样，我们的工作、我们的环境、我们所在的地方、我们的婚姻、家庭，都可能会遇到大环境不好，可是，在大环境不好的时候，我怎么样可以反败为胜？这里有一个关键，耶和华与他同在。希西家的生命里面其实不是定睛在看环境，哪里有机会，哪里有一个更好... ...，那我要不要换一个地方，我要不要换一个方法，换一个策略，那些东西都很重要，可是，更重要的是他知道，不管环境、策略、时间到底情况如何？可是，如果我能够抓住一个关键，那个关键会使我反败为胜，那个关键叫作神同在。

接下去，我们会从历代志和你来分享，同样的一段记载希西家，他里面讲到了很多关键，那个关键是希西家为什么可以反败为胜，为什么可以在大环境这么不好的时候，他却能够走出一条蒙福的道路。奉主的名祝福你，无论你现在的景况如何，奉主的名祝福你，读圣经，找到那个属灵的原则，祝福你，反败为胜。

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士师系列-希西家：把神摆在生命中的首位

经文：【代下29:3】元年正月，开了耶和华殿的门，重新修理。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

祝福你，今天活在神的爱和神的恩典里。

这段时间我们读希西家，过去这几天，我们都从列王纪里面去看到这一个人他的生命的经历。可是，今天开始我们要从历代志（分享），历代志和列王纪里面记载的很多东西是同样的一个时段、同样的一个人发生了同样的事情。可是，为什么同样的人、同样的时间、同样的事情要记两遍呢？因为它从不同的角度来看，列王纪以一个历史的角度让我们看见，这就是历史的事实，好像报新闻一样，这就是历史的事实。但是，历代志不一样，他从一个属灵的角度去看，这些事情之所以会这样发展因为背后有哪些属灵的原因。我再说，其实列王纪好像是新闻，他讲一个历史的事实；而历代志却告诉你，这些事情为什么会这样？找到那个属灵的原因。

我们说，希西家在大环境很不好的时候，他在位的时候，他的兄弟之邦——北国以色列被灭亡了。当然唇亡齿寒，大家的压力很大的时候，他却能够在一个极不好的情况之下有一个翻转。为什么呢？北国被灭亡了，当然如果我们读圣经，一路读下去，你会知道，因为北国不行耶和华眼中看为正的，北国的将近二十个王没有一个行耶和华眼中看为正，以致于被灭亡了。而希西家所在的南国里面，其实大部分的王一样不行耶和华眼中看为正，可是到了希西家的时代，他有一个翻转，而这个真实的悔改，带来一个很不一样的结局。怎么样是一个真实的悔改呢？

今天跟你分享第一件事，希西家就位，他成为一个国王。他就任之后，做的第一件事是什么呢？我读给你听，在他就任的元年的正月，元年就是第一年，正月（指）第一个月，他就开了耶和华殿的门，重新修理。

开了圣殿的门，所谓开了，就表示之前关了嘛。在之前的王（包括）他的父亲，他们在位的时候，把圣殿都关了，也就是教堂还在，聚会已经没有了，就是这个意思。但是，希西家就任之后做的第一件事情是什么？我们用今天的话来讲，教堂先打开来，我们怎么可以把敬拜神的那个圣殿给关起来呢？他做的第一件事，这种次序啊，第一件事，一个次序。次序代表的是什么？价值观。在你我的生命当中什么是我们生命里面觉得最重要的事情呢？什么是我们最在乎的事呢？

求主帮助我们，如果你渴望上帝把你放在心上，祝福你。那么恐怕我们要问自己，那么上帝在我的心上摆第几位呢？对希西家而言，元年第一个月做的第一件事情，把神的殿打开。

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士师系列-希西家：洁净圣殿前，先洁净自己

经文：【代下29:5】……利未人哪，当听我说：现在你们要洁净自己，又洁净耶和华─你们列祖神的殿，从圣所中除去污秽之物。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我们分享希西家，在一个很不好的大环境里面却能走出一条蒙福的道路来，为什么？他的生命里面一定有些东西是跟别人不一样的。我们昨天和你分享，他就任王位之后的第一年第一个月做的第一件事情，就是把在他前面王朝都关了的圣殿，他重新把圣殿打开，恢复圣殿，恢复那个人跟神之间的关系。那是他觉得最重要的一件事情，我还是说，那个第一件事表示那是他的价值观，他觉得这件事最重要，他把恢复跟神的关系当作他人生里面最重要的一件事情。

什么是我们生命当中最重要的一件事呢？其实有时候，我们常常听人家讲说：有空到教会去哦！其实我真的不太赞成这样的话。如果有空才去敬拜神，你会不会希望上帝有空的时候祝福我一下？为什么我不会希望上帝是有空的时候才听我的祷告，我却是有空的时候才去敬拜呢？希西家不是这样，他觉得这件事情是重要的，所以把这件事情摆在最前面，恢复跟神的关系。

你渴望回到上帝的祝福里吗？从希西家身上，我们一起学这件事，好吗？他做的第一件事是恢复跟神之间那个生命的关系。那么怎么样恢复呢？圣殿打开来之后，赶快进入敬拜。可以想象，那个时候，他们把圣殿打开来之后，里面又脏又乱，然后很多东西都被毁坏掉了，而很多不应该在圣殿里的，甚至这些拜假神的一些偶像，也都堆在圣殿当中。你知道，那个圣殿像废墟一样。而希西家做的第一件事是洁净圣殿。

但是，要洁净圣殿之前又有一个次序，他把利未人、祭司找来，因为这些人要负责洁净圣殿的人。他跟他们说了一段话，我读给你听，他说：利未人啊，当听我说，我是国王，但是，我要告诉你，现在你们要听我说，你们现在要洁净自己，然后要洁净耶和华——你们列祖神的殿。洁净圣殿很重要，但是他跟利未人、祭司讲，更重要的事情是，先洁净我这个人。圣殿不会把人玷污的，但是，是不讨神喜悦的人做了不讨神喜悦的事，使得圣殿被玷污。不是把圣殿打扫干净，人就没有问题了。是我这个人，如果我活在情欲里面、活在忌妒里面、活在贪婪里面、活在恨里面、活在很多我生命的不洁里面，然后我每天穿很漂亮、很干净的诗袍，站在台上，有很美的声音唱诗，就可以解决问题吗？不是，关键不是在敬拜的外面这些东西，不在那个殿干不干净，不在那些器皿如何，关键在人。

所以利未人，希西家跟他们说，洁净圣殿之前，先洁净我自己这个人。

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士师系列-希西家：恢复与神的生命之约

经文：【代下29:10】现在我心中有意与耶和华─以色列的神立约，好使他的烈怒转离我们。

恩典365，三百六十五天，我们天天一起活在神的爱和神的恩典里面。

我还是要鼓励你打开圣经哦，这段时间我们在读历代志下第29章。从29章开始接下去有好几章都在介绍希西家，在列王纪里面提到这一段时间，其实有限，篇幅有限，但是到了历代志，他就用非常详细的情况讲，在希西家的时代，他怎么样洁净圣殿，他怎么样恢复敬拜，他怎么样过逾越节。为什么呢？好像前两天和你分享列王纪讲一个事件，那个事件是希西家在大环境很不好的时候，却能够走出一条蒙福的路来。这是一个事件，可是历代志却告诉我们，为什么他在大环境不好的时候可以走出一条蒙福的道路？那是因为他做的几件事。

第一件事情就是他打开圣殿、恢复敬拜。他觉得那是最重要的事情，在政治改革之前，他觉得：我先要改革的是宗教，需要改革的不是我的做事，作一个国王我应该怎么做事。他更在乎的一件事情是作为一个属乎神的儿女，我跟神的关系如何呢？你也很期待你的事业有一个突破吗？婚姻有一个突破，健康、财务有突破，先来面对我跟神的关系能不能够有一个突破。

而在这一段时间当中，在希西家一段所做的事情里面，他不但洁净圣殿，他先洁净人，因为他觉得，在上帝的眼中更看重的其实还不是一个圣殿干不干净、教堂干不干净，上帝更在乎的恐怕是人干不干净，你、我这个属乎祂的人干不干净。而希西家在做这一些洁净的过程里面，他说一段事，他说：他打算要重新恢复跟神立约。我读给你听哦，希西家说：现在我心中有意与耶和华以色列的神立约。哪里是现在立约呢？是恢复那个立约的关系。神拣选以色列人，他们的老祖宗——亚伯拉罕的时代，神就与他立约，而且说，他的子子孙孙都在这个约里面。只是神是守约施慈爱的神，以色列人却常常毁约、背约，跟神之间的约丢在一边。希西家知道说，因为我们毁约，我们曾经跟神立约，现在却不守约，以致于我们走到现在这样的光景。

如果我们走到现在的光景，不先恢复我跟上帝之间的那个约，我怎么期待上帝祝福我们呢？那个约里面说，神说如果你怎么样... ...，我就祝福你、恩待你，我要那个祝福、那个恩待，却不愿意付那个约的代价，我怎么样走回神的祝福呢？所以希西家说，我不但要恢复敬拜，我不但要恢复过这些节期、这些规定，更重要的是我要恢复我跟神之间那个爱的、约的关系。

上帝也在等你，与祂恢复那个生命之约。