求2012年古诗文大奖赛书（最新一期）的初中部分译文，谢谢。
百度文库找到的译文，可能有不正确的地方。
1.杨亿巧对
寇准在中书省。和同事们嬉戏对对子，他说：“水底日为天上日。”没有人能对出，适逢杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子。
       
2.楚人学舟
有一个学习划船的楚国人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的（教导）。他到江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，从此他认为学完了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，他就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。

3.乐不思蜀
司马昭问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”，郤正知道了这事就对他说：“如果晋王再问起时，你应哭泣着回说：‘先人的坟墓都葬在蜀地。没有一天不思念呀。'就闭上眼睛”适逢司马昭再次问他时，刘禅便照着郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，睁眼望着司马昭说：“您的话确实没有错。”左右的人都笑了。

4.斗牛图
宋朝的大臣马知节收藏了戴嵩的一幅「斗牛图」。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅「斗牛图」从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来缴租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫原故。农夫回答说：“我并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张「斗牛图」，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。这根本和实际情形不一样嘛！”马知节听了非常佩服。

5.黄琬聪慧
黄琬虽然年幼但聪明。祖父黄琼，早年担任魏郡太守。建和元年正月里发生日食，京城（洛阳）看不见（日食）的情况，黄琼把当地所见报告朝廷。太后下令问日食多少，黄琼思考如何回复太后，可不知道怎样来描述（日食的情况）。黄琬当时7岁，在祖父身旁，说：“何不说日食后余下的太阳，好像一弯新月？”黄琼大为惊讶，立刻用黄琬的话回答太后的询问，于是特别喜爱这小孙子。

6. 叶相判案
丞相叶梦锡，曾经在常州做太守。有两家是邻居，有一家盖了一个高屋子，屋脊超过邻家的屋脊。邻居便起诉他，说那家人其它时候还将会占了自己的地方。叶梦锡判决说：“东家的屋子被西家遮盖了，你仔细想也没什么利害关系，以后那家人拆屋了再另外陈述你的言词吧，如今暂且以墙壁作为两家的地界吧。”

7. 陆元方卖宅
陆少保，字元方，曾经在洛阳城卖一栋房子，家里人要把房子卖了换钱，买者要求拜见。于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。”买者听到（他说的话）后，立即找借口推辞不买房了。儿子侄儿们就此说了埋怨的话，陆元方说：“（如果）不这样（说），那就是欺骗对方。”

8.释车而走
齐景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，快要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。”景公急忙起身。又有骑马传信的侍从赶到。景公说：“赶快乘千里马驾车出发，让主管韩枢驾车。”跑了几百步，认为主管赶得不快，夺过缰绳代替他（赶车），赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，干脆下车去跑。

9.唇亡齿寒
晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心。一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的关系。”

10. 奇货可居
濮阳人吕不韦在赵都邯郸经商，看见秦国在赵国做人质的公子异人。回家后，便问他的父亲：“耕田可获利几倍呢？”父亲说：“十倍。”又问：“贩卖珠玉，可获利几倍呢？”父亲说：“百倍。”又问：“立一个国家的君主，可获利几倍呢？”父亲说：“那不可以数计。”吕不韦说：“现在农民努力从事耕田劳动，还不能做到丰衣足食；若是建国家，立一个君主，获利就可以传至后世。秦国的公子异人在赵国做人质。住在邯郸，我愿去为他效力。”

11.攘鸡
孟子回答道：现在有个每天偷邻居家的鸡的人。有人告诉他说：“这不是品德高尚的人的行为。”（他）说：“请允许我减少偷鸡的次数，每月偷一只鸡，这样等到第二年，以后就停止（偷鸡）。” 如果知道它是不对的，就应该马上停止，为什么要等第二年？

12.处世之道
刘凝之被人认为自己穿着的鞋子是那个人的，马上给了他。这个人后来得到了自己丢的鞋子，送还（把刘凝之的鞋子还回去），（刘凝之）不愿再拿回。沈麟士也被邻居认为自己穿的鞋子是那个人的，沈麟士笑着说：“这是你的吗？”马上给了他。邻居得到了丢了的鞋子，送还（给沈麟士），沈麟士说：“不是你的嘛！”笑着接受了。这即使是小事，可做事应当像沈麟士那样，不应当像刘凝之那样。

13.出裘发栗
景公在位时，下雪三天还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶旁。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雨和雪可是天气不寒冷。”晏子回答说：“天气难道不寒冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却也知道别人的饥饿，自己穿暖却也知道别人的寒冷，自己安逸却也知道别人的劳苦。现在君王却不知道别人了。”景公说：“说得好！我愿意听从您的教诲了。”于是景公就命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。

14.孙叔敖杀两头蛇
孙叔敖是楚国的国相, 国家发展得好有他的功劳，楚国人常常称赞他。孙叔敖小的时候，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。哭着回到了家。母亲问他哭的原因。孙叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚刚我看见了它，我恐怕要离开母亲去了。”母亲问：“蛇现在在哪里?”孙叔敖又回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”母亲说：“你暗中做有助于别人的事，神一定会保佑你的，不要担心。”

15.晏子谏杀烛邹
齐景公喜射鸟，下令让烛邹负责养鸟，然而鸟却被烛邹弄丢了。齐景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我一一列举烛邹的罪行然后按照他的罪行处死他。”齐景公说：“可以。”于是召见烛邹，并在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪行；让我们国君由于鸟的缘故处死人，这是第二条罪行；致使各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视人，这是第三条罪行。”烛邹罪行列举完了，晏子请求齐景公处死烛邹。齐景公说：“不要杀他了,我听从你的教诲!”

16.曾子烹彘
曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边小声哭，母亲对他说：“你回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能随便戏弄的。小孩子是不懂事的，等父母去教育他如何学习，听从父母的教育。如今你欺骗他，就是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”于是就把猪煮了。

17.两僧渡江
和尚法一和宗杲自洛阳躲避战火渡过长江，他们每个人携带一个斗笠。宗杲的斗笠中有一枚黄金的钗子，常常自己拿出来检查状态。法一观察发现了解了这个情况，在宗杲起身上厕所的时候，法一急忙找出金钗扔到江水中。宗杲回来，发现丢失了金钗，吓得不敢说话脸色大变。法一呵斥他说：“我和你一起学习参透生死的大智慧，你还这样眷恋这种东西吗？我刚才已经为你把它扔到江里了。”宗杲打开坐具，（郑重）施礼后离开。

18.刘伶病酒
刘伶十分喜欢喝酒，于是跟从（向）夫人要酒。（他）妻子很生气，妻子把酒倒掉，摔碎了装酒的瓶子，（妻子）哭着归劝刘伶说：“您喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以，请你准备酒肉吧！”夫人说：“就遵从你的意思办。”（于是），她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，（大声）说道：“老天生了我刘伶，因为爱酒才有大名声，一次要喝一斛，(现在只喝)五斗可以治病？妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会便醉熏熏的了。

19.记“六一”语
近来孙莘老先生结识了欧阳文忠（欧阳修）先生,经常找机会问他如何写好文章,欧阳修说:“没有别的办法,只有勤奋读书并自己多多练习,自然就写好了。世上的人埋怨自己的文章字数少,又懒于读书,每写作一篇文章出来,就想追求超过别人,像这样很少有达到目的的。毛病瑕疵不必等到别人指出来,多多写作自己救能发现了。”欧阳先生用他自己的亲身经历告诉别人,所以特别有趣味。

20.莫知其丑
南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但水质很差，凡是喝过这种水的人都生颈瘤病，所以那里没有一个不得颈瘤病的人。他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真是奇怪啊！他脖子瘦得一点也不像我们！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？” 南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？” 他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。

21.扁鹊见秦武王
医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊建议及早医治，可是国君的近臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同无知的人一道讨论，破坏治疗。凭这一点就可以了解秦国的内政，如此下去，君王的一个举动随时都有亡国的危险。”

22. 南辕北辙
魏王想攻打邯郸。季梁听到这个消息后，立刻半途折回，衣服也没换，头上的灰也没去掉，就去见魏王。季梁说：“今天我回来的时候，在太行山附近遇见一个人，（他）正驾着他的车往北面赶，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘你既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘即使你的马再好，但这不是去楚国的路啊！’（他）说：‘我的路费多。’我说：‘即使你的路费再多，但这不是去楚国的路啊。’（他又）说：‘我的车技好。’”这几个条件越好，那么就离楚国更加远了！ 而今，大王想要成就霸业，时时想在天下取得威信。（然而）依仗魏国的强大，军队的精良，去攻打邯郸，来使土地扩充，名分尊贵，大王这样的行动越多，就离建立王业越远啊。就像是去楚国却往北方走。”

23.王安石辞妾
王荆公升职为知制诰，吴夫人为他买了一个小妾，荆公见到说：“这是什么？”那女子说：“夫人让我侍奉您左右。”王安石说：“你是谁家的女人？” 那女子说：“我的丈夫是军中大将，运米时船沉，家中资产都赔上还不够，还要卖了我来补偿。”王安石伤感地说：“夫人花了多少钱买你？”女子说：“九十万钱。”王安石叫来她的丈夫，让他们夫妇还像原来一样过日子，把所欠的钱都赏赐给他们。

24.“司马从一”之讹
绍圣、元符年间，有个叫马从一的人，主管归德府的水运公署。正碰上转运使到归德府来，就随着众人去拜见。转运使一看到他就很生气，立即训斥他说：“听说你不尽职守，本来就想查办你，你还不马上滚？怎么还敢来见我！”马从一听了惶恐不安，自我陈述说是湖南人，靠着妻子的关系做了这个官，一边不停地求饶。转运使听他说话是南方口音，于是就稍稍息怒说：“湖南也有司马氏的族人吗？”马从一回答道：“我姓马，主管排岸司的工作。”转运使于是微笑着说：“那么你努力工作就可以了。”开始时转运使大概误把马从一当作司马光的族人了，所以想加害于他。从此以后，马从一投名片晋见，只称监南京排岸。传这件事的人都觉得这事好笑。

25.苏秦刺股
苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”]的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。

26.书马犬事
传说，有一天欧阳修和几个朋友在洛阳郊外游玩，看到一匹奔马踩死了一条狗。欧阳修建议大家叙述这件事。一个朋友说：“有狗卧在大道上，被奔马冲过踩死了。”另一个朋友说：“有一匹马跑过大道，一只狗被它踩死。”欧阳修说：“让各位老兄去修史书的话，一万卷也写不完啊。”几位朋友问欧阳修说：“你说如何写这件事?” 欧阳修说：“奔马在大道上踩死了狗。”朋友们相视一笑。

27.童子治县
子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。

28.农夫殴宦
曾经有农夫用驴驮着木柴到城里去卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要买这些（木柴），只给了他几尺宫廷里不要的丝绸，又就地索取进奉“门户税”，还硬逼着农夫用驴将木柴送到内廷去。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给太监。（太监）不肯接受（他的绢），（并且）说：“必须要用你的驴送进去。”农夫说：“我有父母妻子和孩子，靠这（贩卖木柴），然后才能糊口。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”于是殴打了太监。

29.梁鸿尚节
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。然而他不死记硬背一章一句。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别人的房屋。于是寻访被烧到的人，问他损失的财物，了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人。但他还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，从早到晚从不松懈。一个老人见梁鸿不是一般人，于是就批评那人，称赞梁鸿是忠厚的人。于是，他开始敬佩梁鸿，把猪还给了他，梁鸿不接受就离开了。

30.卞庄子刺虎
卞庄子要去刺杀老虎，他门下的童仆制止他，说：“两只老虎正要去吃牛，当它们要吃的时候一定会互相打斗，那么打斗的结果是大虎受伤，小虎死亡，你再朝着受伤的老虎刺去，一下子必可得到杀死两只老虎的美名。”卞庄子认为他说的是对的，就站着等待（它们相斗）。一会儿，两只老虎果然斗起来了。大虎负了重伤，而小虎死了，（这时）卞庄子朝那只受伤的大虎刺去，这一举果然立下了杀死两只老虎的功劳。

31.梅圣俞妻善对
梅圣俞以作诗出名，三十年始终未得到一编写馆的职务。晚年参与编修《唐书》，编完了书未来得及上报就死了，士大夫没有不叹息的。梅圣俞接受命令整顿行装编修《唐书》，对他的妻子刁氏说：“我编修书，可以说是猴子钻布袋。”刁氏应对：“你在仕途上，又与鲇鱼爬竹竿有甚麽不同？”听说的都以为是好对子。

32.前事后师
皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书，发现文章的辞藻深奥渊博，也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的，但是做起事来为什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主虽然都是贤哲圣明，但也应当虚心接受别人的劝谏，这样才能使有智慧的人贡献他的才能。勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个人，却是依仗他的地位，狂妄自大，刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣的行为。他没有自知之明，结果遭到覆亡的下场。”皇上听了，深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊，应当引为借鉴。”

33.神钟辨盗
陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。有家富人丢失了东西，捉住了几个人，不知道谁是真正偷盗的人。陈述古就哄骗他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，能辨别真正偷盗的人。”就打发人去把这口钟迎到县府衙门祭祀供奉，把囚犯们引来站在钟的前面，告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，非常严肃，祭祀完了用帷幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟。很久，让那些囚犯一个个地把手伸进那帷幕里去摸钟。出来检验他们的手，都有墨迹，独有一个囚犯没有墨迹，这就是真正的盗贼——因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。

34.一字千金
在那时魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客,并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。

35.李遥买杖
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归县城，在城中的集市上，他看到有人在出售拐杖，因为价格便宜，就花几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是自己父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥称自己确实是买拐杖的人，并非凶手。但是官差们在市场上没有找到那个卖拐杖的人，李遥最终也没有证明自己的清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个买拐杖的人是谁。集市上的人有千千万万，而李遥恰巧遇到买拐杖的人，就此触及到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的是蹊跷啊。

36.孺子善谏
春秋时期，吴国国王阖闾准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“谁敢劝阻就处死谁！”尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“你这是为什么呢？衣服都被露水打湿了。”侍卫道：“园子里有一棵树，树上有一只知了，知了停息在树上一边放声的叫着一边吸饮着露水，却不知道有只螳螂就在蝉的身后；螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢，想捕捉知了，却不知道有只黄雀就在螳螂身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个小孩举着弹弓在树下要射它。这三个东西，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。”吴王想了想说：“你讲得很有道理！”于是放弃了攻打楚国的打算。

37.李庄简公
李庄回家，住在新河。我父亲（陆游的父亲陆宰）建了个小亭子叫千岩亭，可以看见南山的全貌。他每次来就是一天，曾经作诗：家山好处寻难遍，日日当门只卧龙。欲尽南山岩壑胜，须来亭上少从容。每次说到当今的事情，经常愤怒叹气，把秦桧称为“咸阳”。一天坐在亭子上，举酒杯嘱咐我父亲：我要走了，而且是被贬到远的地方。秦桧很忌讳我和赵元镇。赵元镇已经走过高山（这一句形容赵的境遇悲惨），我怎么能免除呢！听说赵在接到远谪的命令后，哭泣流涕地告别子弟。我决不会这样的，到那时，青鞋布袜，即日起行。过后十多天，真的有远谪藤州的命令。他父亲送他到诸暨，回来说：泰发（指李光）谈笑慷慨，一如平日。当我问到其得罪的原因时，他说‘不足问，但秦桧终究会误国’！”

38.修齐治平
古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想；要先端正自己的思想，就要先使自己心意诚实；要先使自己心意诚实，就要先明白吉凶善恶的原理；要先明白吉凶善恶的原理，又取决于对天下事理的推究。对天下事理的推究后明白吉凶善恶的原理，明白吉凶善恶的原理后使自己心意诚实，使自己心意诚实后端正自己的思想，端正自己的思想后进行自我修养，进行自我修养后整顿好家，整顿好家后治理好国家，治理好国家后使美德彰明于天下。从高高在上的天子一直到平民百姓，无一例外都要以修身养性作为人生的根本。

39.孙叔敖纳言
孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，愿听您剩下的意见。”老人说：“地位越高，态度更要谦虚；官职越大，处事更要小心谨慎；俸禄已经很丰厚，就千万不要轻易索取别人的财物。您严格地遵守这三条（意见），就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答：“说的太好了，我记住了。”

40.释之执法
上出行经过中渭桥，有一个人从桥下面跑出来，使皇上驾车的马受了惊吓。于是命令骑士捉住，交给廷尉治罪。张释之审问，那人说：“我乡下人来到这里，听到清道戒严，就藏在桥下面。过了很久，认为皇上已经过去，就出来，看到皇上的马车和仪仗队，立刻就跑了。”廷尉上奏应判的罪刑，一个犯了清道戒严的禁令，应该处以罚金。文帝发怒说：“这个人亲自惊了我的马，我的马好在脾性柔和，假如是其他的马，一定不是摔伤我了吗？可是廷尉却只判处罚金！”张释之说：“法律是一辈子和天下人一同遵奉的。如今依法律是这样判定的，而要再加重处罚，这样法律就不会取得人民的信任。况且在当时，皇上假如立刻诛杀了他也就罢了。如今既然交下给廷尉处理，廷尉是天下公平之所在，一旦有倾斜，天下使用法律时都任意取轻或取重，人民把自己的手脚放在哪里好呢？希望陛下明察此事。”过了很久，皇上说：“廷尉应当这样。”

41.湖心亭看雪
崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接连下了三天，湖中行人，飞鸟和各种声音都消失了。这一天打更以后，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，白茫茫一片，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上米粒大小的两三个人罢了。　　到了湖心亭上，有两个人铺着毡对坐，一个童子烧着酒，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我尽力的喝几大杯后告辞。（我）问他们姓氏，（他们回答我）是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说先生您痴迷（这里的雪景亦或是雪景），还有痴迷过您的人呢!”

42.纪昌学射
甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练两年之后，即使有人用针刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但牛尾巴的毛没有断。纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫抬高脚踏步，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”

43.卖蒜老叟
南阳县有个叫杨二的，精通拳术。每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，就好像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停地咳嗽，看了他的拳脚却很瞧不起，还嘲笑他。大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据，让杨二先休息三天。三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背着他的蒜走了，最终不肯告诉大家他的名字。

44.文王之囿
齐宣王问道：“（听说）周文王有一个方圆七十里的捕猎场，真有这回事吗？” 孟子回答：“史书上有这样的记载。” （宣王）问：“这真有那么大吗？” （孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！” （宣王）说：“我的捕猎场才方圆四十里，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？”（孟子）说：“文王的捕猎场方圆七十里，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎物。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重要的禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，就等于在国内设置了大陷阱（来坑害老百姓）。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”

45.宋人酤酒
宋国有个卖酒的人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去。酒都发酸了，他感到很奇怪，于是去询问他所在乡的长者杨倩。杨倩说：“你家的狗很凶猛吧？”卖酒的说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒酸了也卖不出去的原因哪。” 国家也有猛狗。有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明查起来；有的大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们。这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有本领的人不能被重用的原因啊！

46.李离伏剑
李离是晋文公的狱官，他错误地听取了下级的汇报而判人死罪，把自己关押起来定了死罪，晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重之分，下级官吏有错，不是你的过错！”李离说：“我担任的官职是长官，并不让位给下级官吏；享受俸禄多，不和下属平分利益，现在我听了下级错误的汇报而判人死罪，却把罪转嫁到下级官吏身上，是没有听说过的。”他推辞而不接受命令，晋文公说：“你如果自以为有罪，我也有罪吗？”李离说：“狱官遵守法纪，错误地判刑，应判自己的刑，错误地判人死罪，就应判自己死罪。您认为我能审察不明显的和判定疑难案件，所以让我当狱官，现在我错误地听取下吏的汇报而判人死刑，罪责应当死。”于是他仍不接受命令，用剑自杀而死。

47.桑中生李
南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，十分惊奇，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就以小猪献给您。”眼痛这种小病，自然就会好。这样一来，众人便你一声我一声地附和传说为：“李神能使瞎子重见光明。”远近涌动，树下车马成千上百，大家纷纷前来敬祭，酒肉很快就堆成了小山，绵绵不断。隔一年，张助出远门回来，见此情形不禁觉好笑，说：“这树有什么神灵呀？它不过是我随便种下的。”于是顺手砍掉了它。

48.悬赏纳谏
越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

49.父贤不足恃
魏文侯问狐卷子道：“父亲贤明能够依赖吗？”狐卷子回答道：“不能。”“儿子贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”“兄长贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”“弟弟贤明能够依赖吗？”回答道：“不能”臣子贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”魏文侯一下子变了脸色，发怒道：“我向你征询了这五种情况，你竟全都认为不能，是什么道理呢？”狐卷子回答道：“父亲贤明没有超过尧的，但是他的儿子丹朱却被放逐；儿子贤明没有超过舜的，但是他的父亲瞽瞍却被拘禁；兄长贤明没有超过舜的，但是他的弟弟象却被流放；弟弟贤明没有超过周公的，但是他的哥哥管叔却被诛杀；臣子贤明没有超过商汤王和周武王的，但是帝王桀纣却被他们讨伐。指望别人的人不能达到目的，依赖别人的人不可能长久。你想把国家治理好，就要从自身做起，别人怎么能够依赖呢？”

50.纸上谈兵
赵括从小就学习兵法，谈论兵事，认为天下没有比得上他的。曾经和他的父亲赵奢谈论兵事，赵奢都难不倒他，但是并不称赞他。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢曰∶“打仗，是生死攸关的地方，而赵括太轻率地讨论它了。如果赵王不让他当将军就罢了，如果一定要让他当将军，他一定会使赵军遭受失败。” 赵括代替了廉颇以后，全部变更了军法，轻率地任用军官。秦国的将军白起听说以后，指挥奇兵，假装打败撤退，而断绝赵军的粮道，把赵军一分为二，赵军士气不能统一。被困四十多天，赵军非常饥饿，赵括亲自指挥精兵博战，秦军用箭射死了赵括。赵括的军队大败，数十万赵军投降了秦国，秦国全部将它们活埋了。

51.涸辙之鲋
庄子家里穷，所以到监河侯那里借粮米。监河候见庄子登门求助，爽快的答应了。他说：“可以，我将要收到封邑中的收入，借给你300两银子，好吗？” 庄子一脸愤怒的样子，说：“我昨天来，听到呼喊的声音，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它，说，‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我原来是东海中的百姓。你难道没有一升半斗水让我活命吗？’我说，‘可以，我要去南方游说吴、越的国王，引西江水接你，可以吗？’鲫鱼生气的说：‘我失去了平常我所需的地方，不能离开这里，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然说这些，还不如早点到卖干鱼的店铺去找我呢！’”。

52.圯上敬履
留侯张良的祖先是韩国人。张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，故意把鞋掉到桥下，回过头对张良说：“孩子，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时，在这里跟我相会。”于是张良感到很奇怪，下跪说：“好。” 五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”又说：“五天之后早点来相会。”（说完就）走了， 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）走了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。

53.焦奇神勇
有一个名叫焦奇的人，一向神勇无比。一天焦奇进山，遇到两只老虎带者着一只小虎。 焦奇性起，连着杀死两只虎，用左右背负之，而将小虎生擒而返回。众人都躲的远远的，而焦奇却谈笑自若。有一个富人，钦佩他的勇敢，设筳款待他。焦奇在座位上，自己讲述他平时捉虎的情形，听的人都变了脸色。而焦奇更加夸大其词，嘴里大讲特讲手上指指画画，洋洋得意。突然一只猫，登上筵席抓食物，腥汁淋漓满座上，焦以为是主人的猫，听任它大嚼 而去。主人曰：“邻家孽畜，竟然如此讨厌！”不一会儿，猫又来了。焦急忙起身出拳打它，座上的菜肴全都倒碎了，而猫已跳趴在窗户角落。焦奇大怒，又追打它，窗棂全裂了，猫一跃登上屋角，目视耽耽看着焦。焦更加生气，伸开胳膊拿出擒拿的动作，而猫嗥的一声，摇着尾巴迈着慢步，跳过邻居家墙而离去， 焦计无计可施， 面对着墙呆呆望着罢了。装牛之鼎，不能用来烹小鱼，千斤之弩，不能用来射鼷鼠。怀材的人应该知道，用材的人更加应该知道了。

54.约法三章
十一月，刘邦将各县的父老和有声望的人全都召集起来，对他们说：“父老们遭受秦朝严刑苛法的苦累已经很久了！我与各路诸侯约定，先入关中的人为王。据此我就应该在关中称王了。如今与父老们约法三章：杀人者处死，伤人者和抢劫者抵罪。除此之外，秦朝的法律统统废除，众官吏和百姓都照旧安定不动。我之所以到这里来，是为了替父老们除害，而不是来欺凌你们的，请你们不必害怕！况且我所以领兵回驻霸上，不过是为了等各路诸侯到来后订立一个约束大家行为的规章罢了。”随即派人和秦朝的官吏一起巡行各县、乡、城镇，向人们讲明道理。秦地的百姓都欢喜异常，争相拿着牛、羊、酒食来慰问款待刘邦的官兵。刘邦又辞让不肯接受，说道：“仓库中的粮食还很多，并不缺乏，不想让百姓们破费。”百姓们于是更加高兴，唯恐刘邦不在秦地称王。

55．晚游六桥待月记
西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山间烟雾缭绕的傍晚。今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。我的朋友陶望龄多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏欣赏啊！”我当时被桃花迷住了，（我）竟然舍不得离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢！歌和着打乐声像风声一样，散发着脂粉香味的汗水像雨一样，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳枝。真是艳丽极了！ 然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘。都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！ 有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣意味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？

[ 本帖最后由 露珠妈妈 于 2012-9-25 11:55 编辑 ].

我们预初，对这个比赛也比较感兴趣，不知道是什么时候考试和报名的呢？谢谢.

第一篇是啥，我看和我手上书是一样的吗？.

杨亿巧对.

预赛和复赛都是学校组织的.

MS学校一开学就选拔了。我们学校是开学第一周组织的。.

MS学校一开学就选拔了。我们学校是开学第一周组织的。.

1.杨亿巧对
寇莱公在中书。与同列戏云：“水底日为天上日”，未有对，而会杨大年适来白事，因请其对，大年应声曰：“眼中人是面前人。”一坐称为好对。
会：正好。 　　请：邀请。 　　因：于是，就 　戏：以……为游戏  为：是。
应声：紧接着对方刚停下的声音     寇莱公：即寇准，北宋著名政治家，封莱国公。
中书：即中书省。寇准时任宰相。 杨大年：杨亿，当时的文学家。 　　一：全，满
译文：  寇准在中书省。和同事们嬉戏做对子，他说：“水底日为天上日。”没有人能对出，适逢杨亿来报告事情，于是别人请他对对子。杨亿接着刚停的话音说：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都称这是好对子。

2. 楚人学舟
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
1.楚：楚国（古国名） 　　2.习：学习 　　3.操：控制，这里指驾船   　4.折：指船掉头    5.旋：指船转弯      
6.疾：快   　7.徐：慢慢地    　　8.惟舟师之是听：这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解
9.惟：只，仅仅   　　10.舟师：传授驾船技术的人  　　11.渚：水中小洲     　　12.莫：没有
13.遂：于是就  　14尽：全部  　15.遽： [jù ]急忙  　16.谢：辞别 　　17.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号
18径：一直   　19..亟：立即，突然    　20.犯：遇到    21.乃：于是，就    　　22.四顾：四周张望
23.柁：通假字同“舵”，驾驶
译文：    有一个学习划船的楚国人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的（教导）。他到江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，从此他认为学完了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，他就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而造成现在危险的地方，正是前几天的小试幸运的地方。
道理：工作、学习不能浅尝辄止 （或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。

3. 乐不思蜀
司马文王问刘禅：“思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思。”郤正教禅，若再问，宜泣对曰：‘先墓在蜀，无日不思。”会王复问，禅如正言，因闭眼。王曰：“何乃似郤正语!”禅惊视曰：“诚如尊命。”
1.司马文王：指司马昭。  2. 禅：指蜀王刘禅，刘备之子。  3.蜀技：四川的歌舞。
4.郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。   5.陇、蜀：都指四川。
译文：   司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”知道了这事， 随侍刘禅的郤正就指点他说：“如果司马昭再问起时，你应哭泣著回说：先人的坟墓都葬在蜀地， 我是天天都在惦念著。 ”等到后来司马昭再次问他时，刘禅便照著郤正教他的话回答，说完并闭上眼睛，想装出要哭的样子。司马昭于是说：“为何你刚才所说的话，像是郤正的语气呢？”刘禅听了大惊，望着司马昭说：“真的跟您说的一样（就是郤正的话）。”

4. 斗牛图
马正惠公尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》，暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰：“农非知画，乃识真牛。方其斗时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。”公为之叹服。
尝：曾　 　　暇：空闲   　　曝：晒   　　输：交  　　氓：老百姓    　　输租氓：缴纳田租的农民
髀：大腿  　膂力：体力，在这里指全身的力气。膂，脊背  　似：好像 　　类：合情理   　窃：偷偷地
译文：  马正惠先生曾经珍藏戴嵩《斗牛图》，闲暇的日子就在厅前展开晒太阳。有一个缴纳田租的农民看见后偷着笑。先生质疑他，问他笑的原因。回答说：“我不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，要把尾巴夹在两腿之间，即使是强壮的大汉用尽全力也不能从中拉出来。这个图上的牛都是举着尾巴的，好像不合情理吧。”马正惠被他所说服。
启示：凡事都要调查研究，尊重客观事实。（或：要不唯书本，不惧怕权威，实事求是）

5. 黄琬聪慧
黄琬幼而慧。祖父琼，初（3）为(10)魏郡（4）太守。建和（5）元年正月日食（6）。京师不见而(11)琼以状闻（7）。太后诏（8）问所食多少，琼思其对而未知所况（9）。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊，即以(12)其言应诏，而深奇爱之。
（1）黄琬：东汉人。 　　（2）慧：聪明伶俐。 （3）初：一开始，刚刚   　　（4）魏郡：古郡名。
（5）建和：汉恒帝年号   （6）食：同“蚀”，侵蚀。  （7）京师不见而琼以状闻：京城里看不到日食而黄琼把日食的情况报告朝廷，让他们知道。  　　（8）诏：皇帝的命令。 　　（9）未知所况：不知道如何来描述。
（10）为 ：担任 .   　　（11）而 ：连词，表并列，无义。   　　（12） 以 ：把 .
译文：   黄琬虽然年幼但聪明。祖父黄琼，早年担任魏郡太守。建和元年正月里发生日食，京城（洛阳）看不见（日食）的情况，黄琼把当地所见报告朝廷。太后下令问日食多少，黄琼思考如何回复太后，可不知道怎样来描述（日食的情况）。黄琬当时7岁，在祖父身旁，说：“何不说日食后余下的太阳，好像一弯新月？”黄琼大为惊讶，立刻用黄琬的话回答太后的询问，于是特别喜爱这小孙子并认为他与众不同。

6. 叶相判案
叶相梦锡，尝守常州。民有比屋①居者，忽作高屋，屋山覆盖邻家②。邻家讼之，谓他日且占地。叶判曰：“东家屋被西家盖，子③细思量无利害，他时拆屋别④陈词，如今且以壁为界。”
①比屋：两家房屋相接；又指两家系邻居。   　　②屋山覆盖邻家：屋脊超过邻居家（的屋脊）。
③子：你。 　④别：另行。　　⑤之：代“他”，指代邻居。 　　⑥谓：（对……）说。    　　⑦且：将
译文：叶梦锡丞相，曾经在常州做太守。有两家是邻居，有一家盖了一个高屋子，屋脊超过邻家的屋脊。邻居便起诉他，说那家人其它时候还将会占了自己的地方。叶梦锡判决说：“东家的屋子被西家遮盖了，你仔细想也没什么利害关系，以后那家人拆屋了再另外陈述你的言词吧，如今暂且以墙壁作为两家的地界吧。”

7. 陆元方卖宅
陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。家人将受直矣，买者求见，元方因告其人曰：“此宅子甚好，但无出水处耳。”买者闻之，遽辞不买。子侄以为言，元方曰：“不尔，是欺之也。”
（1）陆少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老师），故又名陆少保。  　　（2）于：在。
（3）直：通“值”价值，钱财。  （4）因：于是。 （5）但：只是。 （6）闻：听见。   （7）遽：立刻。　
（8）辞：推辞。 （9）以：因为。（10）尔 ： 这样。不尔：不是这样。（11）是： 就是。 （12） 求： 要求。　（13） 之： 指代陆元方说的话。 （14） 以为言：就此说了埋怨的话。 （15）耳： 罢了。（16） 诳： 欺骗。
（17） 怨：不妥当。 　(18 ) 置：买 　（19） 尝：曾经    　　（20）曾：曾经
译文：  陆少保，字元方，曾经在洛阳城卖一栋房子，家里人要把房子卖了换钱，买者要求拜见。于是元方告诉那人说：“这房子非常好，只是没有排水的地方罢了。”买者听到（他说的话）后，立即找借口推辞不买房了。儿子侄儿们就此说了埋怨的话，陆元方说：“（如果）不这样（说），那就是欺骗对方。
陆元方品质：  “卖宅”一事反映出陆元方正直，诚实交易，不惟利是图，以诚信为本的品质 。

8. 释车而走
齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起。传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之，御可数百步，以马为不进，尽释车而走。
1.疾：病重   　2.遽：急忙，快  　3.且：将要  　4.中：都城中  　　5.谒：报告   　　6.晏：晏婴
7.趋驾烦且之乘：赶快乘千里马驾车出发  　　8.邹子，韩枢：为人名  　9.尽：终于   　　10.释：放下，放开
译文：  齐景公在少海游玩，骑马传信的侍从从城中来报告说：“晏婴病重，将要死了，恐怕景公要在他死后才见得到了。”景公急忙起身。又有骑马传信的侍从赶到。景公说：“赶快乘千里马驾车出发，让主管韩枢驾车。”跑了几百步，认为主管赶得不快，夺过缰绳代替他（赶车），赶了大约几百步，认为马没有跑得更快，就把车马都丢下而徒步奔跑。
反映了齐景公担心见不到晏婴的急切心情。

9. 唇亡齿寒
晋侯复假道于虞以伐虢（1）。宫之奇谏曰：“虢guó，虞之表也（2）。虢亡，虞必从之。晋不可启（3），寇不可翫（4）。一之谓甚，其可再乎（5）？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者（6），其(31)虞、虢之谓也。”
（1）表：外表，这里指屏障、藩篱。 （2）启：启发，这里指启发晋的贪心。   （3）寇：凡兵作乱于内为乱，于外为寇。翫（wán完）：即“玩”，这里是轻视、玩忽的意思。 （4）其：反诘语气词，难道。 　　（5）辅：面颊。车：牙床骨。
译文：   晋侯又向虞国借路去攻打虢国。宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”
近义词：唇齿相依  唇亡齿寒释义：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。


10. 奇货可居
濮阳①人吕不韦②贾③于邯郸④，见秦质子异人，归而谓父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍？”曰：“无数。”曰：“今力田疾作，不得暖衣余食；今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。” (选自《战国策》）
①濮阳：在今河南濮阳县西南部。  　　②吕不韦：战国时阳翟大商人，后为秦国相国。曾命宾客编著《吕氏春秋》。　　③贾：做买卖。 　④邯郸：赵国都城，在今河北邯郸市。  　⑤秦质子异人：留在国外做人质的秦国王子异人。 　　⑥泽：恩泽，恩惠。 　　⑦归：回来，返回。　　⑧利：获利；利润。 　　⑨力：致力。
⑩疾：快速。 　　⑾得：能够。 　　⑿遗：遗传；遗留。
译文：    濮阳人吕不韦在赵都邯郸经商，看见秦国在赵国做人质的公子异人。回家后，便问他的父亲：“耕田可获利几倍呢？”父亲说：“十倍。”又问：“贩卖珠玉，或获利几倍呢？”父亲说：“百倍。”又问：“立一个国家的君主，可获利几倍呢？”父亲说：“那不可以数计。”吕不韦说：“现在农民努力从事耕田劳动，还不能做到丰衣足食；若是建国家，立一个君主，获利就可以传至后世。那我愿意去做。  
吕不韦是一个有政治抱负、目光远大的人。.

11. 攘鸡
戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。请轻之，以待来年然后已，何如？”孟子曰：“今有人日（日：每天）攘（攘：偷）邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道（道：行为）。’曰：‘请损（损：减少）之，月攘一鸡，以待来年，然后已。’如知其非义，斯速已矣，何待来年？”
1）选自《孟子•攘鸡》。攘，扣留有偷的意思。    2）戴盈之：宋国大夫。  　3） 什一：古代田赋法，即征收农产品的十分之一。　 4）去关市之征：去掉在市场上征收的商业税。去，去掉。关市，位于交通要道的集市。征，抽税。    5）今兹：今：今年。兹：年。    　6）轻之：使田赋和关市之征减轻些。轻，减少。之，指上文的“什一”和“关市之征”。  　    　7）以待来年然后已：等到明年再完全废除。来年，明年。已，停止。
8）日攘其邻之鸡：每天偷邻居一只鸡。这是假设之辞。   　　9）或告之：有人告诉他。或，有人。之，指“日攘其邻之鸡”者。   10）请损之：请允许我减少（偷鸡的次数）。   11） 斯速已矣：就（应该）马上停止。斯，这。速，立即，马上。已，停止。      12）损：减少。 反义词 益：增加。    　13)攘：偷窃。　14）道：行为。　15）来年：明年。    16）斯：就，则。
译文：    戴盈之说：“实行十分抽一的税率，免去关卡和市场上对商品的征税，今年不能实行了，就先减轻一些，等到明年再废止（现行的税制） ，怎么样？” 孟子回答道：“现在有个每天 偷邻居家的鸡的人。有人劝告他说：这不是品德高尚的人的方法。（他）说：请允许我减 少偷鸡的次数，每月偷一只鸡， （用这种行为）等到第二年，这样以后就停止（偷鸡） 如 。 果知道它是不对的，就应该立刻停止，为什么要等第二年？”
这一故事告诉我们道理：知道错了的时候，要及时改正，决不能借故拖延，明知故犯。






12. 处世之道
刘凝之为人认所着履，即与之。此人后得所失履，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认所着履，麟士笑曰：“是卿履耶？”即与之。邻人得所失履，送还，麟士曰：“非卿履耶！”笑而受之。此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之也。
道：方法  　　履：鞋   　与：给，送给 　　着：穿  　是：这 　　而：连词，表修饰     虽：虽然
译文：    刘凝之被人认为自己穿着的鞋子是那个人的，马上给了他。这个人后来得到了自己丢的鞋子，送还（把刘凝之的鞋子还回去），（刘凝之）不愿再拿回。沈麟士也被邻居认为自己穿的鞋子是那个人的，沈麟士笑着说：“这是你的吗？”马上给了他。邻居得到了丢了的鞋子，送还（给沈麟士），沈麟士说：“不是你的嘛！”笑着接受了。这即使是小事，可做事应当像沈麟士那样，不应当像刘凝之那样。


13. 出裘发粟
景公之时，雨雪三日而不霁，公被狐白之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃出裘发粟以与饥寒者。
雨：作动词，下   　　雨雪：下雪    　　霁：雨雪天转晴。   　　以：用来    　　出：拿出
闻命：听到辞命。闻，听。命，教诲   　　狐白之裘：用狐腿白毛皮缝制的皮衣。狐白，狐狸腿下部分的白色皮毛，是狐皮最好的部分。裘，皮衣。 　  欲：愿望。   　　善：意为好。   　闻命：受到教诲   　
出裘发粟：出：拿出。 发：发放。
译文：   景公在位时，下雪三天还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶旁。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不寒冷。”晏子回答说：“天气难道不寒冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却也知道别人的饥饿，自己穿暖却也知道别人的寒冷，自己安逸却也知道别人的劳苦。现在君王却不知道别人了。”景公说：“说得好！我愿意听从您的教诲了。”于是景公就命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。
景公值得称道的行为是：能虚心听取下属的意见，并采取措施改正错误。


14. 孙叔敖杀两头蛇
孙叔敖，楚之令尹也，治国有功，楚人誉之。其幼时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻之：见两头之蛇者死。向者吾见之，恐去母而死也。”母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”母曰：“尔有阴德，神必佑之，毋忧。”
1、尝：曾经。 　　2、为：是。  　　3、婴儿：孩童，儿童。   　　4、两头蛇：长有两个脑袋的蛇。
5、泣：流泪。  　　6、故：缘故，原因。 　　7、对：回答。 　　8、向：以前，先前。这里是“刚才”的意思。
9、之：代词，两头蛇。  10、恐：害怕。 11、去：离开。　12、安：疑问代词，哪里。　　13、安在：在哪儿？
14、阴德：暗中做有益于别人的事。　15、报：报答。 　16、令尹：楚国的国相称“令尹”。楚国掌握军政大权的最高官员。　　17、对：回答。　　18、故：缘故，原因。 19、毋：(wú)不要。 　　20、治：治理。
21、闻：听说，听见。   　　22、及：等到   　　23、治：管理，这里指治理国家
译文：   孙叔敖是楚国的国相, 国家发展得好有他的功劳，楚国人常常称赞他。孙叔敖小的时候，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。到家后开始哭。母亲问他哭的原因。孙叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚刚我看见了它，我恐怕要离开母亲去了。”母亲问：“蛇现在在哪里?”孙叔敖又回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”母亲说：“你暗中做有助于别人的事，神一定会保佑你的，不要担心。”
孙叔敖能为别人着想，为民除害的高尚品质



15. 晏子谏杀烛邹
齐景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，诏吏杀之。晏子曰： “烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹!汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。”数烛邹罪已毕,请杀之。公曰 ：“勿杀，寡人闻命矣 。”
使（使烛邹主鸟）：安排，派遣。   　　使（使吾君、使诸侯）：致使，让。  　　是：指示代词，这，这里。
故：原因，缘故。  　景公：姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。 　　好：爱好，喜爱。
弋：（yì）带有绳子的箭，用来射鸟；系着绳的剑，此处名词作动词，指用戈射。
烛邹：齐景公的一个臣仆。　　主：掌管，主管，负责管理。　　诏：诏书，皇上的命令或文告。这里指下令。
数：一一列出，加以斥责。 　重：重视，把……看重。　 轻：轻视，把……看轻。 　　闻命：接受教导。
亡：丢失，逃跑，这里指让鸟逃走了。 　以（以吾君重鸟）：认为。　    以（以轻士）：而。　　以（以其罪而杀之）：按照。 　　以（以鸟之故）：因为。   　士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。
前：前面。 　　毕：结束。　请（请数之）：请允许我。 　请（请杀之）：请求。 　　命：命令，这里指教导。
而：连词表承接；连词表并列。　 　　汝：同“汝”，你。 　谏：劝告。 　　罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。 　　是：这。 　 　故：……的缘故
欲(召吏欲杀之):想 　 　寡人：古代君主自称。
译文：     齐景公喜射鸟，下令让烛邹负责养鸟，然而烛邹却让鸟逃跑了。齐景公发怒，命令官吏杀掉他。晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我一一列举烛邹的罪行然后按照他的罪行处死他。”齐景公说：“可以。”于是召见烛邹，并在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪行；让我们国君由于鸟的缘故处死人，这是第二条罪行；致使各诸侯听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视人，这是第三条罪行。”烛邹罪行列举完了，晏子请求齐景公处死烛邹。齐景公说：“不要杀他了,我听从你的教诲!”

16. 曾子烹彘
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（选自《韩非子•外储说左上》）
(1）之：到   （2）泣：小声哭。 　（3）彘(zhì)：大猪。　　（4）适：往，到……去。适市来：去集市上回来。
(5) 止：阻止。 　　（6）特：不过，只是。 　　（7）婴儿：小孩子。 　　(8) 戏：开玩笑。　　(9) 今：现在。 　　(10) 女：同“汝” 意为你，对对方的尊称。 　　(11) 非所以成教也：这样做就不能把孩子教育好。
(12) 烹(pēng)：煮。 　　（13） 顾：回来　　（14）有知：懂事 　　（15）是：这
译文：    曾子的妻子要到集市去，她的孩子边跟着她边小声哭，母亲对她说：“女儿（你）回去，等我回家后杀猪给你吃。”妻子恰逢从市场回来了，看见曾子就要抓住猪把它杀了，妻子阻止他说：“刚才只不过是和小孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子是不能和她随便开玩笑的。孩子是不懂事的，等父母去教育她如何学习，听从父母的教导。如今你欺骗她，这就是教她学会欺骗。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，这不是教育孩子该用的方法。”曾子于是就把猪煮了。

17. 两僧渡江
僧法一、宗杲，自东都避乱渡江，各携一笠。杲笠中有黄金钗，每自检视。一伺知之，杲起登厕，一亟探钗掷江中。杲还，亡钗，不敢言而色变。一叱之曰：“与汝共学，了生死大事，乃眷眷此物耶？我适已为汝投之江流矣。”杲展坐具作礼而行。
携：携带   　　每：常常   　　伺：窥探，探望 　　还：返回，回来 　　亡：丢掉，不在 　　色：脸色
之：代词，它，指金钗 　　法一、宗杲：两个和尚的法号 　　东都：指洛阳 　　笠：竹制的遮阳挡雨的帽子
了：明白 　　眷眷：留恋，顾恋 　　坐具：行李，原指僧人的卧具，后作礼拜之具
译文：    和尚法一和宗杲自洛阳躲避战火渡过长江，他们每个人携带一个斗笠。宗杲的斗笠中有一枚黄金的钗子，常常自己拿出来检查状态。法一观察发现了解了这个情况，在宗杲起身上厕所的时候，法一急忙找出金钗扔到江水中。宗杲回来，发现丢失了金钗，吓得不敢说话脸色大变。法一呵斥他说：“我和你一起学习，是为了明白生死大事，你却还一心想着这种东西啊？我刚才已经为你把它扔到江里了。”宗杲打开行李里做礼的道具，一边做礼一边前行。


18. .刘伶病酒  
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太甚，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
1． 刘伶：西晋沛国（今安徽宿州西北）人，字伯伦。  2． 捐：倒掉 　　3． 摄生：养生 　　4． 祝：祷告 　　5． 名：通“命” 　　6． 斛：音[hú]（胡），量器名，一斛为十斗，南宋末改为五斗。 　　7． 酲：酒醒后神志不清犹如患病的感觉。 8． 隗然：隗通“颓”，醉倒的样子。　9.毁：摔碎。　10.甚：很，非常。　　11.具：准备。 　　12.于：在。
译文：     刘伶十分喜欢喝酒，非常口渴，于是向妻子要酒。（他）妻子把酒倒掉，摔碎了装酒的瓶子，（妻子）哭着归劝刘伶说：“您喝酒太多，不是养生的方法，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“那好吧，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以，请你准备酒肉吧！”夫人说：“就遵从你的意思办。”（于是），她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告。刘伶跪在神案前，（大声）说道：“老天生了我刘伶，认为酒是自己的命根子，一次要喝一斛，喝五斗（南宋时五斗=一斛）就能解除酒醒后神志不清犹如患病的感觉。妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会便醉熏熏的了。



19. 记”六一”语
顷岁①，孙莘老②识欧阳文忠公③，尝乘间④以文字问之。云：“无他术，唯勤读书而多为之，自工⑤。世人患⑥作文字少，又懒读书，又一篇出，即求过人，如此少有至⑦者。疵病⑧不必待人指摘⑨，多作自能见之。”此公以其尝试者告人，故尤有味。 （选自《东坡志林》）
1. 顷岁：近年间 。   　　2.孙莘老：孙觉，字莘老。 　　3. 欧阳文忠公：宋代文学家欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，“文忠”是他的谥（shi第四声）号。 　　4.乘间：乘机。 　　5.他：其他，别的。
6.唯：副词，只，仅　。　　7.而：并且 　　8.为：写，练习（写字）　　9.工：精妙，好。 10.患：忧虑，担忧。 　11.即：就 。　　12.至：达到。 　13疵病：指文章毛病。 　　14指摘：挑出毛病、错误，加以批评。
译文：    某年初，孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多写文章就能发现毛病了。”欧阳修把自己曾实践的方法（亲身体会）告诉别人，所以意味尤其深长。



20. 莫知其丑
南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则聚观而笑之曰：“异哉人之颈也！焦而不吾类!”外方人曰：“尔之垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!” 终莫知其为丑。
1、秦蜀：陕西、四川一带。 　　2、病瘿：颈瘤病。 　　3、焦：干枯，这里形容人的脖子细。
4、垒然：隆起的样子。 　　5、及：看到。
译文：     南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但水质很差，凡是喝过这种水的人都生颈瘤病，所以那里没有一个不得颈瘤病的人。他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“奇怪啊，那人的头颈！那么细，跟本不像我们！” 外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？” 他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。.

21. 扁鹊见秦武王
医扁鹊见秦武王①，武王示之病②，扁鹊请除③之。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。” 君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石④曰：“君与知之者谋（6）之，而与不知者败之。使此知秦国之政也⑤，则君一举而亡国矣。”
①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，勃海郡（在今河北任丘县）人。学医于长桑君，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。入秦后，太医令李醯自知不如，派人将他刺死。 　　②示：给。。。看   　　③除：去掉，此可引申为医治。 　　④石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。 　　⑤此：如此。 　　⑥谋：商量。
⑦矣：啊。 　　⑧聪：听见
译文：      医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊建议及早医治，可是国君的近臣说：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊很生气，扔掉他手中的石针，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同无知的人一道讨论，破坏治疗。凭这一点就可以了解秦国的内政，如此下去，君王的一个举动随时都有亡国的危险。”

22. 南辕北辙
魏王欲攻邯郸。季梁谏曰："今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾。”告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”“此数者愈善，而离楚愈远耳！”“今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。"
译文：    魏王想攻打邯郸。季梁进谏说：“今天我回来的时候，在太行山附近遇见一个人，（他）正驾着他的车往北面赶，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘你既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘即使你的马再好，但这不是去楚国的路啊！’（他）说：‘我的路费多。’我说：‘即使你的路费再多，但这不是去楚国的路啊。’（他又）说：‘我的车技好。’”这几个条件越好，那么就离楚国更加远了！ 而今，大王想要成就霸业，时时想在天下取得威信。（然而）依仗魏国的强大，军队的精良，去攻打邯郸，来使土地扩充，名分尊贵，大王这样的行动越多，就离建立王业越远啊。就像是去楚国却往北方走。”

23. 王安石辞妾
王荆公①知制诰②，吴夫人为买一妾，荆公见之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令执事左右。”安石曰：“汝谁氏③？”曰：“妾之夫为军大将④，部米运⑤失舟，家资尽没犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十万。”公呼其夫，令为夫妇如实，尽以钱赐之。
①王荆公：即王安石，因封荆国公，故又称王荆公。   　　②知制诰：职官名称，掌握为皇帝起草诏书之事。
③为：给。　　④之：代指人，这里指小妾。 　　⑤汝谁氏：你是谁家的女人。 　　⑥军大将：指军中官员。
⑦部米运：指监督运米。 　　⑧偿：偿还，赔偿。 　　⑨失：沉、翻。 　　⑩愀然：感伤的样子。
译文：      王荆公升职为知制诰，吴夫人为他买了一个小妾，荆公见到说：“这是什么？”那女子说：“夫人让我侍奉您左右。”王安石说：“你是谁家的女人？” 那女子说：“我的丈夫是军中官员，运米时船沉，家中资产都赔上还不够，还要卖了我来补偿。”王安石伤感地说：“夫人花了多少钱买你？”女子说：“九十万钱。”王安石叫来她的丈夫，让那对夫妇和好如初，还给他们金钱，尽可能地帮助他们。

24. “司马从一”之讹
绍圣、元符之间，有马从一者，监南京排岸司。适漕使至，随众迎谒。漕一见怒甚，即叱之曰：“闻汝不职，本欲按汝，何以不亟去？尚敢来见我耶！”从一皇恐，自陈湖湘人，迎亲窃禄，求哀不已。漕察其语南音也，乃稍霁威云：“湖南亦有司马氏乎？”从一答曰：“某姓马，监排岸司耳。”漕乃微笑曰：“然则勉力职事可也。”初盖误认为温公族人，故欲害之。自是从一刺谒，但称监南京排岸而已。传者皆以为笑。
1、 选自宋 陆游《老学庵笔记》 　2、南京：指归德府（今河南商丘）。排岸司，主持水运的公署。
3、漕使：转运使。 　4、温公：司马光的封号。 　5、不职：不称职 　　6、剌谒：投名片进见。
7、迎亲窃禄：我为了供养父母而不得不到职，滥取俸禄。 　　8、按：查问罪名，给予处分。


译文：      绍圣、元符年间，有个叫马从一的人，主管归德府的水运公署。正巧转运使到归德府来，就随着众人去拜见。转运使一看到他就很生气，立即大声呵斥他说：“听说你不尽职守，本来就想查办你，你还不马上走？怎么还敢来见我！”马从一听了惶恐不安，自我陈述说是湖南人，为了供养父母而不得不到职，滥取俸禄，一边不停地求饶。转运使听他说话是南方口音，于是就稍稍息怒说：“湖南也有司马氏的族人吗？”马从一回答道：“我姓马，主管排岸司的工作。”转运使于是微笑着说：“既然这样，那么你好好尽你的职守就行了。”原来一开始转运使误把马从一当作司马光的族人了，所以想加害于他。从此马从投名片进见时，只写南京排岸而已。传这件事的人都觉得这事好笑。


25. 苏秦刺股  
苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
译文：      苏秦是洛阳人，学习合纵连横之术，劝说秦王，给秦王写了十多个建议书都没有派上用处， 资金缺少，贫困潦倒地回家了。到了家，他的妻子不离开缝纫机，他的嫂子不为他做饭，他 的父母亲也不把他当作儿子。苏秦叹了口气，说：“这些都是我苏秦的错啊！”就发誓要勤奋 读书。读书快要睡着的时候，拿起锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、 赵、魏和韩国反抗秦国，然后佩戴了六国的相印。


26. 书马犬事
欧阳公①在翰林时②，常与同院出游。有奔马毙③犬，公曰：“试书其一事。”一曰：“有犬卧于通衢④，逸马蹄而杀之。”一曰：“有马逸⑤于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使子修史，万卷未已也。”曰：“内翰⑥云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”相与⑦一笑。
① 欧阳公，欧阳修，字永叔，晚年自号六一居士，北宋文学家。
② 在翰林时，在翰林院供职时。翰林院即北宋的翰林学士院，在翰林学士院供职的都称翰林学士。 转为朝廷起草命令、修撰史书等。  ③同院：指与欧阳修同在翰林院供职的人。 　　③ 毙：杀，在这里指被踏死。
④ 通衢，通往各处的大道，四通八达的大街。 　　⑤ 逸马：奔马。逸，奔驰 　　⑥ 内翰，翰林的别称，指欧阳修。　　⑦ 相与，相互。一起。
译文：      欧阳修在翰林院任职的时候，经常和同样在翰林院任职的人外出游玩。看到一匹奔马踩死了一条狗。欧阳修建议大家叙述这件事。一个朋友说：“有狗卧在大道上，被奔马冲过踩死了。”另一个朋友说：“有一匹马跑过大道，一只狗被它踩死。”欧阳修说：“让各位老兄去修史书的话，一万卷也写不完啊。”几位朋友问欧阳修说：“你说如何写这件事?” 欧阳修说：“奔马在大道上踩死了狗。”朋友们相视一笑。


27. 童子治县
子奇年十余,齐君使治阿(阿县).既而,君悔之,遣使追,追者反曰:"子奇必能治阿,共载(同车者)皆白首也.夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣!"子奇治阿,铸库兵以作耕器,出仓廪以赈(救济)贫穷,阿县大治,魏闻童子治邑,库无兵,仓无粟,乃起兵击之.阿人父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师.
子奇：人名   　　年：岁 　　使：派 　　阿:地名,即今山东阿县 　　治:治理 　　反:通"返",返回
既而：后来，不久 　　遣：派 　　共载：同车 　　白首：老年人 　　夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义 　　决之：决定政事 　　库兵：库中的兵器 　　耕器：农具 　 　仓：仓库 　　廪：仓库中的粮食
赈：救济 　　私兵：私人武器
译文：      子奇十六岁，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人是老人。凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得整有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。

28. 农夫殴宦
尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。
尝：曾经。    　　负：驮，背     　　宦者：太监。    　　宫市：中唐以后，为采购宫廷日用品，太监在市场上看到所需的东西就随意付给很少的代价取走，实为掠夺百姓的财物。      　　才：仅仅，只。
索：索取。 　　仍：仍旧。  　　以：用。　　门户：指门户税。  与：和。  　　涕：眼泪。   　　付：还。
遂：就。 　　直：通“值”，价值这里指“钱”。 　　尚：还。　　邀：半路拦截，这里是“硬逼着”的意思。
妻子：妻子和儿女。    　　而已：罢了
译文：      曾经有农夫用驴驮着木柴到城里去卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要买这些（木柴），只给了他几尺宫廷里不要的丝绸，又就地索取进奉“门户税”，还硬逼着农夫用驴将木柴送到内廷去。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给太监。（太监）不肯接受（他的绢），（并且）说：“必须要用你的驴送进去。”农夫说：“我有父母妻子和孩子，靠这（贩卖木柴），然后才能糊口。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”于是殴打了太监。

29. 梁鸿尚节
梁鸿家贫而尚节，博览无不通。而不为章句。学毕，乃牧豕于上林苑中，曾误遗火，延及它舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去.
不为章句：为，著述    　　毕：此指读书结束    　　上林苑：古宫苑，在今河南洛阳市东
其主：其，其中   　犹：还   　　牧：放养牲畜  　舍：房屋，住所   　去：离开    　　恒：平常，普通
责让：批评  　　豕（shi）：猪   　　偿：偿还  　　许：允许，同意   　　他：别的   　　执勤：执守做工
懈：松懈   　　耆老：老人，耆，老   　　曾误遗火：曾经不小心留下火种   　　愿以身居作：愿意让自己留下做事    　　悉推豕偿之：了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人   　 　称鸿长者：称赞梁鸿是忠厚的人
译文：      梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇节操，博览群书，没有不知晓的事情。然而他不死记硬背一章一句。读完书，就到林苑放猪，曾经不小心留下火种，牵连到别人的房屋。于是寻访被烧到的人，问他损失的财物，了解后把自己的猪作赔偿还给房屋主人。但他还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。因为做工勤奋，从早到晚从不松懈。一个老人见梁鸿不是一般人，于是就批评那人，称赞梁鸿是忠厚的人。于是，他开始敬佩梁鸿，把猪还给了他，梁鸿不接受就离开了。

30. 卞庄子刺虎
卞庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰：“两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死。从伤而刺之，一举必有双虎之名。”卞庄子以为然之(又作卞庄子以为然），立须之。有顷，两虎果斗，大者伤，小者死。庄子从伤者而刺之,一举果有双虎之功。
1、庄子：此指卞庄子，春秋时鲁国的大夫，有勇力。 　　2、欲：想，想要。
3、馆竖（shù）子：此处指卞庄门下的客卿或仆人。竖子，小子（蔑称），或地位低下的人。
4、方且：正要。 　　5、立须之：须，等待。之，代词，这里指这件事。 　　6、止：劝阻 。
7、食甘：吃得有滋有味。 　　8、从：对着 　　9、一举：一下子 　　10、然：是这样。 　　11、须：等待 。
12、有顷：表示时间的词语，指过了一会儿。　　13、毙：倒地死亡。 　　13、旋：一会儿。
14、功：效果。 　　15、名：名声。 　　16、举：举动。
译文：      卞庄子要去刺杀老虎，他门下的童仆制止他，说：“两只老虎正要去吃牛，当它们要吃的时候一定会互相打斗，那么打斗的结果是大虎受伤，小虎死亡，你再朝着受伤的老虎刺去，一下子必可得到杀死两只老虎的美名。”卞庄子认为他说的是对的，就站着等待（它们相斗）。一会儿，两只老虎果然斗起来了。大虎负了重伤，而小虎死了，（这时）卞庄子朝那只受伤的大虎刺去，这一举果然立下了杀死两只老虎的功劳。


31. 梅圣俞以诗知名，三十年终不得一馆职。晚年与修《唐书》，书成未奏而卒，士大夫莫不叹惜。其初受勅修《唐书》，语其妻刁氏曰：“吾之修书，可谓猢狲入布袋矣。”刁氏曰：“君于仕宦，亦何异于鲇鱼上竹竿耶！”闻者皆以为善对。”
译文：      梅圣俞凭写诗而闻名于世，三十年始终没能够得到一个馆职。晚年参与编修《唐书》 ，书还 没编好呈献朝廷他就去世了， 士大夫们没有不为他叹惜的。 他最初接受命令编修 《唐书》 时， 对他的妻子刁氏说：“我编修这本书，可以叫做猴子进了布袋了。”妻子刁氏说：“您在朝为 官，又跟鲇鱼上了竹竿有什么区别呢！”听说这事的人都认为他妻子回答得妙极了！

32. 前事后师
上谓侍臣曰：“朕观《隋炀帝集》，文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣，然行事何其反也！”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！
译文：       皇上（唐太宗）对陪立两旁的大臣说：“我读了《隋炀帝集》这部书，发现文章的辞藻深奥渊博，也知道是肯定尧、舜而否定桀、纣的，但是做起事来为什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主虽然都是贤哲圣明，但也应当虚心接受别人的劝谏，这样才能使有智慧的人贡献他的才能。勇敢的人竭尽他的全力。隋炀帝这个人，却是依仗他的地位，狂妄自大，刚愎自用，所以尽管他嘴里说的是尧舜之美德，干的却是桀纣的行为。他没有自知之明，结果遭到覆亡的下场。”皇上听了，深有感触地说道：“前人的教训离我们不算远啊，应当引为借鉴。”

33. 神钟辨盗
陈述古密直知建州浦城县日②，有人失物，捕得莫知的为盗者③。述古乃绐之曰④:“某庙有一钟，能辨盗，至灵⑤。”使人迎置后阁祠之⑥，引群囚立钟前，自陈：“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。述古自率同职⑦，祷钟甚隙。祭讫，以帷围 之，乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，唯有一囚 无墨，讯之，遂承为盗⑧。盖恐钟有声，不敢摸也。讯之即服，遂承为盗。
①选自《梦溪笔谈 卷十三》   　　②陈述古：陈襄，字述古，宋代侯官人，神宗时为侍御史，是王安石变法的反对派人物。密 直：即“枢密院直学士”的省称。枢密院是古代管理军事机密、边防等事务的官署。知：主 持，做知县。建州浦城：唐置州县名，今属福建省。 　　③莫知的为盗者：不知道谁确实是盗贼。的，确实，真正的。   　　④绐：读dài代，骗。 　　⑤至灵：特别灵验。 　　⑥后阁：指官署后院的侧门。祠之：把它(钟)祭祀起来。 　　⑦同职：同僚，同事。 　　⑧承：承认。 祠：祭祀 谕：告诉，吩咐 的（di第二声）：的当，确实  讯:拷问  帷：帷幕  为：是   遂：于是
译文：      陈述古任建州浦城知县时，有一个富人遭到了盗窃，抓到一些人却不知道哪个是真正 的盗贼。于是陈述古骗他们说：“某某庙里有一口钟，能辩认盗贼，特别灵验。”他派人把 那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，自己对犯人说：“没有偷东西的 人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。”述古亲自率领他的同僚 ，在钟前很恭敬地祈祷。祭祀完毕后，用帷帐把钟围起来，便暗地里让人用墨汁涂钟，过了 很久，钟涂好以后，带领被捕的犯人一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就检验他们 的手，发现都有墨汁，只有一人手上无墨。述古对这个人进行审讯，于是他才承认自己是盗贼。原来这个人是害怕钟响，没有敢去摸。拷问他，他就立即认了罪。

34. 一字千金
当时是，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦强，羞不如，亦招志士，厚遇之，至食客三千。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。
译文：     在那时魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，他们都礼贤下士，结交宾客,并在这方面要争个高低上下。吕不韦认为秦国如此强大，把不如他们当成一件令人羞愧的事，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下食客多达三千人。那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。吕不韦就命他的食客各自将所见所闻记下，综合在一起成为八览、六论、十二纪，共二十多万言。自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。并将之刊布在咸阳的城门，上面悬挂着一千金的赏金，遍请诸侯各国的游士宾客，若有人能增删一字，就给予一千金的奖励。

35. 李遥买杖
随州大洪山作人李遥，杀人亡命。逾年，至秭归，因出市①，见鬻柱杖者，等闲②以数十钱买之。是时秭归适又有邑民为人所杀，求贼③甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。执遥验之，果邑民之杖也，榜掠备至④。遥实买杖，而鬻仗者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃递随州，而大洪杀人之罪遂败。卒不知鬻杖者何人。市人千万，而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。
1出市：路过市场。    　　2等闲：轻易，随意。 　　3贼：此指凶犯。 4榜掠备至：榜，古代刑法之一，杖击或鞭打；掠，拷打；备，完备，尽。一切拷打手段都用尽了。 5逾：超过 　　6适：恰巧 　　7执：抓起来 　
8诘：问 　　9卒：终究 　　10鬻：卖 　　11败：破案     12缘及：牵连到……
译文：    　　随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归县城，在城中的集市上，他看到有人在出售拐杖，因为价格便宜，就花几十枚铜钱买了下来。当时秭归城中恰好也出了一桩人命案，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，认出他手中的拐杖是自己父亲的，于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖。李遥称自己是买拐杖之人，并非凶手。但是差官们在市场上没有找到那个卖拐杖的人。于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。李遥受到了应有的惩罚。

36. 孺子善谏
吴王欲伐楚，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢。则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得前利而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
吴王：指吴王阖闾。  　　欲：想要。 　　告：告知。螳螂捕蝉实拍图片 　　舍人：门客，指封建官僚贵族家里养的帮闲或帮忙的人。 　　少孺子：年轻的人。 　　操：持，拿。 　　三旦： 三个早晨。
其：代词，代“树”。 　　居：停留。 　　附：同“跗”脚背。　　委身曲附：缩着身子紧贴树枝，弯起前肢。附，同“跗”，脚背黄雀骨。 傍：同“旁”，旁边。 　　引：伸长。　　务：一定，必须。 　　顾：考虑。
患：灾祸。 　　伐：征讨，讨伐。
译文：    　春秋时期，吴国国王阖闾准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“谁敢劝阻就处死谁！”尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“你这是为什么呢？衣服都被露水打湿了。”侍卫道：“园子里有一棵树，树上有一只知了，知了停息在树上一边放声的叫着一边吸饮着露水，却不知道有只螳螂就在蝉的身后；螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢，想捕捉知了，却不知道有只黄雀就在螳螂身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个小孩举着弹弓在树下要射它。这三个东西，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。”吴王想了想说：“你讲得很有道理！”于是放弃了攻打楚国的打算。
道理：  螳螂捕蝉，黄雀在后”告诉我们不要只顾眼前利益而不考虑后果。

37. 李庄简公
李庄简公泰发奉祠还里，居于新河。先君筑小亭曰千岩亭，尽见南山。公来必终日，尝赋诗曰：“家山好处寻难遍，日日当门只卧龙。欲尽南山岩壑胜，须来亭上少从容。”每言及时事，往往愤切兴叹，谓秦相曰咸阳。一日来坐亭上，举酒属先君曰：“某行且远谪矣，咸阳尤忌者，某与赵元镇耳。赵既过峤，某何可免！然闻赵之闻命也，涕泣别子弟。某则不然，青鞋布袜即日行矣。”后十余日，果有藤州之命。先君送至诸暨，归而言曰：“泰发谈笑慷慨，一如平日。问其得罪之由，曰，不足问，但‘咸阳’终误国家。”
译文：    　李庄回家，住在新河。我父亲（陆游的父亲陆宰）建了个小亭子叫千岩亭，可以看见南山的 全貌。 他每次来就是一天， 曾经作诗： 家山好处寻难遍，日日当门只卧龙。 欲尽南山岩壑胜， 须来亭上少从容。每次说到当今的事情，经常愤怒叹气，把秦桧称为“咸阳”。一天坐在亭子 上，举酒杯嘱咐我父亲：我要走了，而且是被贬到远的地方。秦桧很忌讳我和赵元镇。赵元 镇已经走过高山（这一句形容赵的境遇悲惨） ，我怎么能免除呢！听说赵在接到远谪的命令 后，哭泣流涕地告别子弟。我决不会这样的，到那时，青鞋布袜，即日起行。过后十多天， 真的有远谪藤州的命令。他父亲送他到诸暨，回来说：泰发（指李光）谈笑慷慨，一如平日。 当我问到其得罪的原因时，他说不足问，但秦桧终究会误国！”


38. 修齐治平
古之欲明①明德②于天下者。先治③其④国。欲治其国者，先齐⑤其家。欲齐其家者，先修⑥其身。欲修其身者，先正⑦其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致⑧其知。致知在格物⑨。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑩皆以修身为本。
①.明：阐明②明德：光明的德性③治：治理④其：他的⑤齐：整治⑥修：修养⑦正：端正⑧致：这里是充实的意思⑨格物：穷究事物的原理。格：推究，探究⑩壹是：一切、一概，壹，一
译文：   　　古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想；要先端正自己的思想，就要先使自己心意诚实；要先使自己心意诚实，就要先明白吉凶善恶的原理；要先明白吉凶善恶的原理，又取决于对天下事理的推究。对天下事理的推究后明白吉凶善恶的原理，明白吉凶善恶的原理后使自己心意诚实，使自己心意诚实后端正自己的思想，端正自己的思想后进行自我修养，进行自我修养后整顿好家，整顿好家后治理好国家，治理好国家后使美德彰明于天下。从高高在上的天子一直到平民百姓，无一例外都要以修身养性作为人生的根本。


39. 孙叔敖纳言
孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!” 孙叔敖对曰：“甚善,谨记之。”
1 孙叔敖：春秋时楚国人，曾三度为楚相，为政重法任贤，颇有政绩。相传他三得相而不喜，三去相而不悔。
2 令尹：楚国官名，相当于宰相。 　　3 为：当，做。　　4 命：指教 　　5 一：全。国：指都城。
6 衣粗衣：穿着麻制的丧衣。第一个“衣”名词活用作动词，穿衣。下句的“冠白冠”，同上，戴白色的帽子。
7 吊：吊唁，吊丧，引申为拜访。 　　8 不肖：自谦之词，没有才能，不能干，没有贤德。
9 受吏民之垢（gòu）：这是一种谦虚的说法，意即担任楚国的宰相一事。　　　10去：使……离开。
11患处之：灾祸就隐伏在那里。  　　12皆：都。　 　13衣：衣着。 　 　14小：小心谨慎。
15恶：厌恶   　　16意益下：越发将自己看得低。 　　17心益小：意思是处事越要小心谨慎。益，更。
译文：   　　孙叔敖做了楚国的宰相，全都城的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣， 戴着白色的丧帽，最后来吊唁。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解 我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要 指教吧？”老人说：“是有话说。自己身份高了却对人骄横无礼的人人民就会离开他，地位高 了却擅自用权的人君王就会厌恶他，俸禄优厚了却不知足的人祸患就隐伏在那里。”孙叔敖 向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，愿听您剩下的意见。”老人说：“地位越高， 态度更要谦虚；官职越大，处事更要小心谨慎；俸禄已经很丰厚，就千万不要轻易索取别人 的财物。您严格地遵守这三条（意见） ，就能够把楚国治理好。”孙叔敖回答：“说的太好了， 我记住了。”






40. 释之执法
上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖和柔，令他马，固不败伤我乎！而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如此，而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也。一倾，天下用法皆为之轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”
译文：    　汉文帝经过中渭桥，有一个人从桥下跑出，文帝坐车所驾的马受到惊吓。于是（文帝）派骑 兵逮捕（他） ，把这件事交给廷尉衙门处置。张释之查问（这件事） 。那人说从外县来，听到 跸藏在桥底下。过了很久，以为车驾已经走过了，就出来，看到文帝乘坐的车马，就立即逃 走罢了。廷尉奏明判罚，一个人冒犯跸，判他罚款。文帝愤怒地说：“这个人明明惊吓到我 的马，幸亏我的马温柔和顺，换了别的马，难道不会使车坏而伤害到我吗！但是廷尉才判他 罚款！”张释之说：“律法是天子和天下的百姓共同遵守的。如今律法（就）这样， （如果） 改变它（来）重罚他，这律法将不被百姓所信任了。况且当时如果皇上立即下令诛杀他也就 罢了。如今既然已经交给廷尉（处理） ，廷尉是最好的执法官，应当公平执法，一旦有偏颇， 天下使用法律（就会）随他或轻或重，百姓岂不会手足无措？只有（希望）陛下明察这事！” 过了很久，文帝说：“廷尉判罪是正确的。”.

41. 湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1.余：我    　　2俱：全，都 　　3.绝：消失 　　4.是：这，这样 　　5.更：古代夜间的计时单位
6.定：完，结束 　　7.挐（ná）：通“桡”，撑（船）， 今作“拿” 　　8.拥：穿着 　　9.毳（cuì）：鸟兽细毛纺织的衣服 　　10.雾凇（sōng）：指冰花 　　11.沆砀（hàng dàng）：白气弥漫的样子 　　12.芥：原意指小草，这里比喻微小的 　　13.而已：罢了 　　14对坐：面对面坐着 　　15.焉：怎么 　　16.更：还
17.客：名词活用作动词，做客，客居 　　18.及：等到 　　19莫：不要 　　20.痴：痴迷 　　21.者：……的人
22.强（qiǎng）：尽力，勉强 　　23.痴似：痴于，痴过 　　24 惟：只
译文：    　崇祯五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接连下了几天，湖中行人，飞鸟和各种声音都消失了。这一天打更以后，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，白茫茫一片，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上比较清晰的影子，只有淡淡的一道长堤痕迹，湖心亭的一点轮廓和我的一叶小舟，船上米粒大小的两三个人罢了。
到了湖心亭上，有两个人铺着毡对坐，一个童子烧着酒，炉上的酒正在沸腾。那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人！”拉着我一同喝酒。我尽力的喝几大杯后告辞。（我）问他们姓氏，（他们回答我）是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说先生您痴迷（这里的雪景亦或是雪景），还有和您一样痴迷的人呢!”

42. 纪昌学射
甘蝇，古之善射者，彀[gòu]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。
　　纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
　　纪昌归，偃[yǎn]卧其妻之机下，以目承牵挺。二年后，虽锥末倒眦[zì]，而不瞬也。以告飞卫，飞卫曰：“未也，亚学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”
　　昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu]，南面而望之 。旬日之间，浸[jìn]大也。三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。
　　飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰：“汝得之矣！”
1.善：擅长；善于 　　2.彀弓：张弓、拉开弓 　　3.伏：倒下，倒伏。 　4.学射于飞卫。于：向 　　5.而巧（过）其师。而：但是。过：超过 。巧：本领。句译：而且技艺超过了他的师傅。 　　6.尔：你
7.不瞬：不眨眼,瞬：眨眼 　　8.而后可言射也。而：表承接。后：然后。言：谈及。 　　9.偃卧：仰面躺下。
　　10.以目承牵挺。以：用。承：这里是由下向上注视的意思。牵挺，织布机的梭子。
　　11.虽锥末倒眦。 虽：即使 。倒：尖向下落下。眦：眼眶。句译：即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮。
　　12.以告飞卫：把（不瞬的情况）告诉飞卫 　　13.未也：还不行啊。 　  　14.亚：次；再
　　15.视微如著。 微：细小；微小。著：明显。句译：看细微的东西像大物一样。
　　16.以牦悬虱于牖：用牦牛的毛把虱子系好，悬挂在窗户上。牖：窗户 　  　17.南面：面向南。
　　18.旬日：十日。 　　19.浸：逐渐；渐渐。 　　20.以睹余物：用这种眼光看其他的事物。
　　21乃用燕角之弧、朔蓬之簳射之。乃：于是，就。燕角之弧：燕国（燕地）牛角做的弓。弧,弓。朔蓬之簳：北地蓬梗做的箭。朔：北方。簳：箭杆。 　　22.贯：穿透。 　　23.而悬不绝 绝：断 句译：指悬虱的毛不断。
24.高蹈：跳高。 　　25.拊：拍。膺:胸。 　　26.汝：你 　　27.得：掌握
译文：    　甘蝇是古代一个善于射箭的人，拉开弓，兽就倒下，鸟就落下，百发百中。甘蝇的一个弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的本领却超过了他的师傅——甘蝇。
　　纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后我们再谈射箭。”
　　纪昌回到家里，仰面倒下躺在他妻子的织布机下，用眼睛由下向上注视着织布机上提综的踏脚板练习不眨眼睛。练两年之后，即使有人用针刺他的眼皮，他也不眨一下眼睛。
　　纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够啊，还要学会视物才行。要练到看小物体像看大东西一样清晰，看细微的东西像显著的物体一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远的看着它，十天之后，看虱子渐渐大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。.纪昌便用燕地的牛角装饰的弓，用北方出产的篷竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，穿透了虱子的心，但绳子却没有断。
纪昌又把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫抬高脚踏步，并拍着自己的胸脯，说道：“你已经掌握了射箭的诀窍了。”
告诉我们的道理： 一是要能吃苦，持之以恒才会成功。二是大本领往往要从小处练起。三是要严格遵守老师的教诲，踏踏实实。

43. 卖蒜老叟
南阴县有杨二相公者，精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，龙钟伛偻，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟曰：“君能打墙，不能打人。”杨愈怒骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然②无声。但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出，哀求良久，老人鼓腹纵③之，已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归，卒④不肯告人姓氏。
1、叟：古代对老人的称呼。 　2、寂然：安静的样子。　　3、纵：放。　　4、卒：最终。 　　5、精：精通
6、至：到 　　7、绝：断绝 　　8、睨：斜着眼看，形容不在意的样子 　　9、良久：很久
10、负：背起 　　11、揶：嘲笑 　　12、缚：绑 　　13、徐徐：慢慢地；迟缓；缓慢　 　　14、堵：墙
15、率：带领 　　16、揶揄：出言嘲笑、讽刺 　　17、负：背 　　18、佝偻：驼背，佝偻龙钟
19、打死勿怨：怨：埋怨 　　20.故：因此  　21.走:跑 　　22.是：这样 　23.怨：怨恨 　　24.奋：举、举起
译文：     　南阳县有个叫杨二的，精通拳术，能够用肩膀背起装满粮食的船只，船上几百个兵丁用竹竿 刺他，竹竿刺到他的地方全部断裂，凭着这一点他名声大震，名动一方。杨二带着他的学生 在常州地区习武弄棒， 每当他在演武场传授枪棒时， 来围观的人非常多， 就好像一堵墙一样。 有一天，有一个卖蒜的老人，这个老头老态龙钟，不停地咳嗽，看了他的拳脚却很瞧不起， 还嘲笑他。大家听了十分惊骇，就有人跑去告诉了杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来， 在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后高傲地对老人说：“老头你能够像我这 样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家 伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如 果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了 字据，让杨二先休息三天。 三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因 此在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突 然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老 人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨 二已经摔得翻过一座桥了。 老人慢慢背着他的蒜走了，最终不肯告诉大家他的名字。
44.文王之囿yòu
齐宣王问曰：“文王之囿1，方七十里，有诸1?”
　　孟子对曰：“于传有之2。”
　　曰：“若是其大乎3!”
　　曰：“民犹以为小也。”
　　曰：“寡人之囿，方四十里，民犹以为大，何也?”
曰：“文王之囿，方七十里，刍荛者往焉4，雉兔者5往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎6?臣始至于境7，问国之大禁8，然后敢入。臣闻郊关9之内有囿方四十里，杀其麋10鹿者，如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中11。民以为大，不亦宜乎?
1、囿：天子诸侯养禽兽的地方。 　　2、诸，相当于“之乎” 　　3、传，书传，文字记载
4、之，代词，代指“文王之囿方七十里”这件事。 　　5、是，指示代词，如此，这样 　　6、其，表推测语气
7、刍，割草 　　8、荛，砍柴 　　9、雉，野兽 　　10、宜，应该 　　11、境，国境，边境。这里指齐国的国境 　　12、郊关：国都之外百里为郊，郊外有关. 　　13、麋，鹿的一种，学名叫麋鹿，俗称“四不像”
14、阱，词类活用，名词作动词，设置陷阱 　　15、于，在 　　16、乎，语气词，用于疑问句结尾，相当于“吗”
17 、方，正 　　18、至，到
译文：     　齐宣王问道：“（听说）周文王有一个方圆七十里的捕猎场，真有这回事吗？”
　　孟子回答：“史书上有这样的记载。”
　　（宣王）问：“这真有那么大吗？”
　　（孟子）说：“可百姓还嫌它太小呢！”
　　（宣王）说：“我的捕猎场才方圆四十里，可百姓还觉得太大，这是为什么呢？”
（孟子）说：“文王的捕猎场方圆七十里，割草砍柴的人可以随便去，捕禽猎兽的人也可以随便去，是与百姓共享的公用猎物。百姓嫌它小，不是很合理吗？我刚到达（齐国的）边境时，问清国家的重要的禁令以后，才敢入境。我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场，（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿，就跟杀死了人同等判刑，那么，这四十里见方的捕猎场所，就等于在国内设置了大陷阱（来坑害老百姓）。百姓觉得它太大，不也同样合乎情理吗？”

45.宋人酤酒  
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？“曰：“狗猛，则酒何故而不售？“曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋（wěng）而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗迓而龁之。此人主之所以为蔽，而有道之士所以不用也。
1、酤：卖酒。后文“或令孺子怀钱挈壶而往酤”中意为“买酒”。
2、升概甚平：容器量酒量的很平，意思是“分量很足”。升，量酒的器具。概，刮平斗斛的小木板。
3、遇：待。　　4、谨：恭敬有礼貌。 　　5、为：酿造。 　　6、不售：卖不出去。
7、怪：意动用法，对……感到奇怪。 　　8、或：有人。 　　9、孺子：小孩子。 　　10、挈：携带。
11、龁：咬。 　　12、道：本领。 　　13、为：是。 　　14、之：无义，表取独。 　　15、蔽：受蒙蔽。
16、用：被动，被重用。 　　17、明：使••••••明白
译文：     　宋国有个卖酒的人，卖酒很公平，对待顾客十分小心恭敬，酿制的酒也很好喝，卖酒的标帜挂得很高很显眼，然而酒就是卖不出去。酒都发酸了，他感到很奇怪，于是去问他所熟识的邻居年长忠厚的杨倩。杨倩说：“你家的狗很凶猛吧？”卖酒的说：“狗凶猛，为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说：“人们害怕它呀！有人让小孩带着钱，提着酒壶去买酒，狗就迎面扑上来去咬他，这就是你的酒酸了也卖不出去的原因哪。”
　　国家也有猛狗。有才能的人怀着治国之术，想要用它使大国的君王明查起来；有的大臣就是恶犬，迎面扑来咬他们。这就是国君所以受蒙蔽，受挟制的原因，也是有本领的人不能被重用的原因啊！
这则典故出自春秋战国末期的《韩非子》，由卖酒的浅显事物而推论出治国的高深道理，用恶犬、猛狗来比喻那些伤害忠臣、阻挡忠谏的佞臣、权奸，指出正是这些邪恶小人蒙蔽、挟持了君主，使他们听不见治国的良策，亲近不了敬献忠言的贤臣。要得国之昌盛，就要「清君侧」、除恶狗。这便是「狗猛酒酸」的深刻道理。

46.李离伏剑  
李离者，晋文公之理也。过（1）听杀人，自拘当（2）死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为（3）长，不与吏让位；受（4）禄为多，不与下分（5）利。今过听杀人，傅（6）其罪下吏，非所闻也。”辞不受令。文公曰：“子（7）则自以为（8）有罪，寡人亦有罪邪？”李离曰：“理有法，失刑当刑，失死当死。公以臣能听微决疑（9），故使（10）为理。今过听杀人，罪当死。”遂不受令，伏（11）剑而死。
（1）过：错。　　（2）当：判罪。 　　（3）为：担任。 　　（4）受：接受。 　　（5）分：分享。
（6）傅：通“附”，附着，引申为推及。 　（7）子：你。 　　（8）以为：认为。　　（9）听微决疑：听察微理，判断疑难案件。 　　（10）使：派遣。 　　（11）伏：通"服"屈服。此指服罪。
特殊句式：过听杀人。（省略句，省主语“李离”） 自拘当死。（宾语前置） 一词多义：理（狱官） 当（定罪） 过（错误） 听微决疑（听：审察） 通假字：傅（同“附”，指转嫁）闻：听说 使：命令，派遣
译文：     　李离是晋文公的狱官，他错误地听取了下级的汇报而判人死罪，把自己关押起来定了死罪，晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重之分，下级官吏有错，不是你的过错。”李离说：“我担任的官职是长官，并不让位给下级官吏；享受俸禄多，不和下属平分利益，现在我听了下级错误的汇报而判人死罪，却把罪转嫁到下级官吏身上，是没有听说过的。”他推辞而不接受命令，晋文公说：“你如果自以为有罪，我也有罪吗？”李离说：“狱官遵守法纪，错误地判刑，应判自己的刑，错误地判人死罪，就应判自己死罪。您认为我能审察不明显的和判定疑难案件，所以让我当狱官，现在我错误地听取下吏的汇报而判人死刑，罪责应当死。”于是他仍不接受命令，用剑自杀而死。

47. 桑中生李
南顿（1）张助于田中种禾，见李核，欲（2）持去（3），顾（4）见空桑（5）中有土，因（6）植种，以余浆（7）灌溉，后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“ 李君（8）令我目愈，谢以一豚（9）。”目痛小疾，亦行自愈（10）。众犬吠声（11），因盲者得（12）视，远近翕赫（13），其下车骑常数千百，酒肉滂沱（14）。间（15）一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫（16）之。
1）南顿：古县名，在今河南项城市。 　　（2）欲：想要。 　　（3）去：除去。 　　（4）顾：回头看。
（5）空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。 　　（6）因：于是，就。 　　（7）以余浆：用多余的水。以：用。 　　（8）李君：李先生。此指空桑里长出的李树。 　　（9）豚：小猪 谢以一豚：用一只小猪祭谢。
（10）亦行自愈：自己也会逐渐痊愈。亦，也。愈，病好了，此指痊愈。行，不久。
（11）众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。
（12）得：能够。　　（13）翕赫：此指轰动、惊动。翕：聚集。赫：盛貌。
（14）滂沱：原来形容雨很大。这里形容酒肉多而不断。 　　（15）间：事隔。
（16）就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍。
译文：     　南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，十分惊奇，就互相传说开来。
　　正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就以小猪献给您。”眼痛这种小病，自然就会好。这样一来，众人便你一声我一声地附和传说为：“李神能使瞎子重见光明。”狗听到叫声就会狂叫起来，而远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，大家纷纷前来敬祭，酒肉很快就堆成了小山，绵绵不断。
时隔一年，张助出远门回来，见此情形不禁觉得好笑，说：“这那有什么神仙？这是我种的李树啊。”于是顺手砍掉了它。
主旨归纳   本文借桑中生李的故事，主要批评了那些人云亦云者，指出了随波逐流的社会心理的危害。告诫我们不应该不加思考就盲目相信自己的见闻，从而揭示要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信眼前所见。


48. .悬赏纳谏
越王勾践栖（1）于会稽之上，乃号令于（2）三军曰：“凡我父兄昆（3）弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知（4）越国之政。”大夫种（5）进对（6）曰：“臣闻之：贾人夏则资（7）皮，冬则资絺（8），旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽（9）无四方之忧，然谋臣与爪牙之士（10），不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃（11）求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
1.栖：退守 　　2、于：向 　　3.昆：兄 　　4、知：管理 　　5.种：指文种 　　6.进对：进谏 　　7.资：积蓄 　　8.絺：夏布 　　9、虽：即使 　　10.爪牙之士：指勇敢的将士　　11.乃：才
译文：     　越王勾践退守会稽山后，就向全军发布号令说：“凡是我的父辈兄弟及全国百姓，哪个能够协助我击退吴国的，我就同他共同管理越国的政事。”大夫文种向越王进谏说：“我听说过，商人在夏天就预先积蓄皮货，冬天就预先积蓄夏布，行旱路就预先准备好船只，行水路就预先准备好车辆，以备需要时用。一个国家即使没有外患，然而有谋略的大臣及勇敢的将士不能不事先培养和选择。就如蓑衣斗笠这种雨具，到下雨时，是一定要用上它的。现在您大王退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，未免太晚了吧？”勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”说罢，就握着大夫文种的手，同他一起商量灭吴之事。

49. 父贤不足恃  
魏文侯问狐卷子曰：“父贤足①恃乎？”对曰：“不足。”“子贤足恃乎？”对曰：“不足。”“兄贤足恃乎？”对曰：“不足。”“弟贤足恃乎？”对曰：“不足。”臣贤足恃乎？”对曰：“不足。”文侯勃然作色②而怒曰：“寡人问次五者于③子，子一④以为不足者，何也？”对曰：“父贤不过⑤尧，而丹朱放。子贤不过舜，而瞽瞍拘。兄贤不过舜，而象放。弟贤不过周公，而管叔诛。臣贤不过汤、武，而桀、纣伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，从身始。人何可恃乎？”
1.足：足够 　　2.色：脸色 　　3.于：向，对 　　4.一：全，全部 　　5•过：超过
译文：     　魏文侯问狐卷子道：“父亲贤明能够依赖吗？”狐卷子回答道：“不能。”“儿子贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”“兄长贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”“弟弟贤明能够依赖吗？”回答道：“不能”臣子贤明能够依赖吗？”回答道：“不能。”魏文侯一下子变了脸色，发怒道：“我向你征询了这五种情况，你竟全都认为不能，是什么道理呢？”狐卷子回答道：“父亲贤明没有超过尧的，但是他的儿子丹朱却被放逐；儿子贤明没有超过舜的，但是他的父亲瞽瞍却被拘禁；兄长贤明没有超过舜的，但是他的弟弟象却被流放；弟弟贤明没有超过周公的，但是他的哥哥管叔却被诛杀；臣子贤明没有超过商汤王和周武王的，但是帝王桀纣却被他们讨伐。指望别人的人不能达到目的，依赖别人的人不可能长久。你想把国家治理好，就要从自身做起，别人怎么能够依赖呢？”
寓意： 凡事都要从自己做起，而成功是由自己的主观努力决定的。我们不要指望、企图去依赖他人。

50. 纸上谈兵
赵括自少时①学兵法，言兵事②，以天下莫能当③。尝与其父奢④言兵事，奢不能难⑤，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也⑥，而括易言之⑦。使赵⑧不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”
赵括既代廉颇⑨，悉更约束⑩，易置(11)军吏。秦将白起闻之，纵奇兵(12)，佯败走，而绝(13)其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑(14)之。
①少时；小时候。 ②言兵事：议论用兵打仗的事。 ③以天下莫能当：认为天下没有人抵得过他的。
④奢：赵奢，赵括之父，赵国良将。 ⑤难：驳倒。 ⑥兵，死地也：用兵打仗，本是危险的场合。
⑦易言之：把它说得很轻易。 ⑧赵：赵国。 ⑨廉颇：赵国良将。廉颇对秦作战，根据实际情况，采用深沟高垒的防御战。后赵王中了秦的离间计，用赵括代廉颇。 ⑩悉更约束：全部改变原有的纪律和规定。
(11)易置：撤换。  (12)纵奇兵：调遣派出变化莫测的军队。  (13)绝：截断。  (14)坑(kēng）：活埋。
译文：      　赵括从小时候起就学习兵法，讲用兵打仗的事，认为天下没有人能抵得上他的。曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），然而（赵奢）不说他好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“用兵打仗，本是生死所关的场合，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不给赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军，（那末）毁掉赵国军队的一定是赵括了。”……
赵括代替廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，撤换军官。秦将白起听到了这些事，派了变化莫测的军队，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵国的军队一切为二，（于是）军心离散。经过四十多天，军中兵士饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。（结果）秦军射死了赵括。赵括的军队大败，数十万兵士便投降了秦国，秦国把他们全部活埋了。


51. 涸辙之鲋hé zhé zhī fù
庄周①家贫，故②往贷粟③于监河侯。监河侯④曰“诺⑤。我将得邑金⑥，将贷子⑦三百金，可乎？”庄周忿然⑧作色⑨，曰“周昨来，有中道⑩而呼者，周顾（11）视车辙（12）中有鲋鱼（13）焉（14）。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为（15）者耶（16）？’对曰：‘我，东海之波臣（17）也。君岂有（18）斗升之水而活（19）我哉？’周曰：‘诺，我且（20）南游（21）吴越之王（22），激（23）西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常（24）与，我无所处（25）。吾得斗升之水然（26）活耳。君乃言此，曾（27）不如早索（28）我于枯鱼之肆（29）（30）！’”。
（1）庄周：庄子的姓名，战国时宋国人。 　   　（2）故：因此。 　　（3）贷粟（sù）：借粮。粟，谷子，去皮后称为小米。这里泛指粮食。贷，借。 　 　（4）监河侯：即魏文侯。也有人认为是作者假托的人物。
（5）诺（nuò）：答应的声音，表示同意。 　　（6）邑金：封建统治者在自己的封地里剥削得来的收入。邑：古代贵族受封的领地。 　   　（7）子：您，对人的尊称，多指男子。
（8）忿（fèn）然：生气的样子。　   　（9）作色：脸上现出怒色。作，发作，发出。
（10）中道：道中，半路上。 　　（11）顾视：回头看。顾，回头。 （12）辙（zhé）：车轮在地上碾出的痕迹。 　　（13）鲋（fù）鱼：鲫鱼。       （14）焉：在那里。 　　（15）何为：做什么。 　　（16）邪：通“耶（音‘yé’）”，疑问语气词，相当干现代汉语的“吗”“呢”。 　　  （17）波臣：海神的臣子。　  　（18）岂有：有没有。 　　
（19）活：使……活。 　　（20）且：将要。 　　（21）游：劝说，游说。
（22）吴越之王：吴：周代诸侯国，国都在今江苏省苏州市。越：周代诸侯国，国都在今浙江省绍兴市。
（23）激：引（水）。遏阻水势，使它急流。 　　（24）常与：老朋友。这里指鱼所赖以生存的水。
（25）处：居住、存身的地方。  　　（26）然：则，就。 　  　（27）曾（céng）：还，简直。
（28）索：寻找。 　　（29）枯鱼之肆：卖鱼干的铺子。肆：店铺。 　　（30）曾不如早索我于枯鱼之肆：简直不如早些到卖鱼干的铺子里找我！ 　  　（31）肆：店铺 　  　  （32）涸：干涸
译文：       庄子家里穷，所以到监河侯那里借粮米。监河候见庄子登门求助，爽快的答应了。他说：“可以，我将要收到封邑中的收入，借给你300两银子，好吗？” 庄子一脸愤怒的样子，说：“我昨天来，听到呼喊的声音，看见干涸的车辙中有一条鲫鱼。我问它，说，‘鲫鱼啊，你是做什么的呢？’鲫鱼回答说：‘我原来是东海中的百姓。你难道没有一升半斗水让我活命吗？’我说，‘可以，我要去南方游说吴、越的国王，引西江水接你，可以吗？’鲫鱼生气的说：‘我失去了平常我所需的地方，不能离开这里，我只要得到一升半斗水就可以活，你竟然说这些，还不如早点到卖干鱼的店铺去找我呢！’”。


52. 圯yí上敬履lǚ
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？” 去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
（1）下邳圯上：下邳，地名。今江苏省雎宁北。圯：yí，桥，桥梁。 履：鞋；穿。 　　（2）殴：殴打，打。
（3）衣(yì)褐：穿粗布短衣。衣，穿 。 　　（4）直：故意 。 　　（5）孺子：小家伙。年长者对年轻人不客气的称呼。　　（6）业：既然，已经 。 　　（7）长跪：直身而跪 。 　　（8）平明：黎明。
（9）履：鞋子。后文中也有做穿的意思。 　　（10）异：奇异。 　　（11）里所：大约一里。所：用于数词后，大约。　（12）期：约会。　（13）有顷：不久。　　（14）兴：兴起，只有作为。 (15 ) 顾:回过头。


译文：       张良曾经有一次在下邳的桥上不慌不忙地步行，有一位穿着粗布衣裳的老人，来到张良所在的地方，故意把鞋掉到桥下，回过头对张良说：“孩子，下去（给我）把鞋取上来！”张良非常吃惊，想要打他，因为看他年纪老，竭力忍住气，走下桥去把鞋取上来。老人说：“给我把鞋穿上！”张良既然已经替他把鞋取上来，于是就恭恭敬敬地给他穿上鞋。老人伸出脚穿上鞋，大笑而去。张良非常吃惊，目送着他离去。老人走了将近一里路，又转回来，（对张良）说：“（你）这个年轻人有出息，可以把本事传给你。五天之后天亮时，在这里跟我相会。”于是张良感到很奇怪，下跪说：“好。” 五天之后天亮时，张良到那里去。老人已经先在那里了，（他）非常生气地说：“（你）跟老年人约会，（比老人还）慢来，为什么（这样）呢？”又说：“五天之后早点来相会。”（说完就）走了， 五天之后鸡叫的时候，张良就到那里去。老人又已经先在那里了，（他）又非常生气地说：“（你又比老人还）慢来，为什么（这样）呢？” （说完就）走了，说：“五天之后再早点来相会。”五天之后，张良不到半夜就到了那里。过了一会，老人也到了，（他）很高兴地说：“应该像这样（才对）。”（老人）拿出一卷书，说：“（你）读了这个就可以成为帝王的老师了。今后十年（你）将建立（一番事业），十三年后你将在济北见到我，谷城山下的黄石就是我了。”（说完）就走了，再没有说别的话，也不再出现。第二天（张良）看那卷书，原来是《太公兵法》。张良就感到很惊奇，常常反复地诵读它。

53. 焦奇神勇
有焦奇者，素神勇。一日，徒步入山，遇两虎，帅一小虎至，焦性起，连毙两虎，左右肩负之，而以小虎生擒而返。富家某，钦其勇，设筵款之。倏有一猫，登筵攫食，腥汁淋漓满席。主人曰：“邻家孳畜，可厌乃尔！”焦急起奋拳击之，座上肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅，焦怒，又逐击之，窗棂尽裂，猫一跃登屋角，目眈眈视焦。曳尾徐步，过邻墙而去。焦计无所施，面墙呆望而已。夫能缚虎，而不能缚猫，函牛之鼎，不可以烹小鲜；千斤之弩，不可以中鼷鼠。怀才者宜知，用才者亦宜知也。
译文：       一个名叫焦奇的人，一向神勇无比。一天焦奇进山，遇到两只老虎带者着一只小虎。焦奇 性起，连着杀死两只虎，用左右背负之，而将小虎生擒而返回。众人都躲的远远的，而焦奇 却谈笑自若。有一个富人，钦佩他的勇敢，设筳款待他。焦奇在座位上，自己讲述他平时捉 虎的情形，听的人都变了脸色。而焦奇更加夸大其词，嘴里大讲特讲手上指指画画，洋洋得 意。突然一只猫， 登上筵席抓食物，腥汁淋漓满座上， 焦以为是主人的猫，听任它大嚼而去。主人曰：“邻家孽畜，竟然如此讨厌！”不一会儿，猫又来了。焦急忙起身出拳打它，座上的菜肴全都倒碎了，而猫已跳趴在窗户角落。焦奇大怒，又追打它，窗棂全裂了，猫一跃登上 屋角，目视耽耽看着焦。焦更加生气，伸开胳膊拿出擒拿的动作，而猫嗥的一声，摇着尾巴 迈着慢步，跳过邻居家墙而离去，焦计无计可施，面对着墙呆呆望着罢了。装牛之鼎，不能 用来烹小鱼，千斤之弩，不能用来射鼷鼠。怀材的人应该知道，用材的人更加应该知道了。

54. 约法三章
汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
译文：        汉元年十月间， 沛公刘邦的军队比各路诸侯的军队先到达霸上。 沛公就召集各县乡管理公务 和有威望的人士，说：“各位遭受秦朝苛刻残暴统治的苦痛太深久了，议论一下是非的人就要被灭族，私下讲讲《诗》《书》的人就要被杀害。我曾经同各路诸侯相约定，谁先攻入函 、谷关就可以封王，现在我理当在关中一带称王。我今天同各位商约，定出这样的三条法规：杀人的人要处以死刑，伤害人的人要酌情治罪，盗窃他人财物的人也要酌情治罪。此外，秦朝的一切苛法暴政都要废除。各位官员都请照原位安于职守。自从我起兵以来，到处为民除害，没有任何侵扰、暴虐的行为，请大家不必惧怕！而且我所以把军队退驻在霸上，是为了等待各路诸侯到齐后再来商定各项管理法规。 于是沛公就派人同秦地的官员到县乡里去宣传，使大家都知晓。秦地的人听了很喜欢，都争先恐后地送牛羊酒食来犒劳军中的将士。沛公又表示谦让不肯接受，说：“官仓里的粮食很多，并不缺乏，不能再使大家破费钱财了。” 秦地的人更是欢喜，只担心沛公不在秦地称王。

55. 晚游六桥待月记
西湖最盛（17），为春，为月（2）。一日之盛(4),为朝烟，为夕岚（3）。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒（5）。与杏桃相次开发（25），尤（6）为奇观。石篑(kuì)（7）数（16）为余言：“傅金吾（8）园中梅，张功甫（9）玉照家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去（18）湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾（23），弥漫二十余里。歌吹为风（10），粉汗为雨（11），罗纨(wán)之盛（12），多于堤畔之草，艳冶（yě）（13）极矣。然杭人游湖，止（21）午、未、申三时（14）。其时湖光染翠（24）之工（19），山岚设（22）色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）（15）未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道（20）哉？
（1）六桥：西湖苏堤上的六座桥，由南向北依次名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦、跨虹。
（2）为春为月：意为是春天月夜。 　　（3）夕岚：傍晚山里的雾气 。 　　（4）一日之盛：一天最美的时候
（5）梅花为寒所勒：为：被；勒：制约。 　　（6）尤：特别。
（7）石篑(kui 去声)：即陶望龄，字周望，号石篑，明代会稽人。明万历年进士，袁宏道的朋友，公安派作家。下文的“傅金吾”。“张功甫”都是人名。
（8）傅金吾：傅，姓。金吾，汉朝主管京城治安的官员，这里指明朝锦衣卫的官员。
（9）张功甫：南宋将领张峻的孙子，玉照堂是其园林，有名贵梅花四寻址。　　（10）歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。 　　（11）粉汗为雨：粉末状的汗水连成一片，如雨流淌。
（12）罗纨之盛：罗纨，丝织品，这里是指穿罗纨制作的衣服的人。　   　（13）艳冶：艳丽妖冶。
（14）午、未、申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。
（15）夕舂（chōng）：夕阳的代称。舂，用杵臼捣去谷物的皮壳。形容日落西山的样子。《淮南子•天文训》：“至于渊虞，是谓高舂，至于连石，是谓下舂。”后人又以“舂”代指日落处的山名。《集韵》：“舂，山名，日所入。”
（16）数：多次。 　　（17）盛：美。 　　（18）去：离开。 　　（19）工：巧妙。 　　（20）道：说。
（21）止：仅仅在。 　　（22）设：用。 　　（23）绿烟红雾：绿柳如烟红花如雾。 （24）湖光染翠：湖水印上了绿色。 　（25）开发：开花。 　（26）恋：迷恋。 　（27）设色：染上彩色。 　　（28）受用：享用。
译文：        西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天最美的时候，是烟雾弥漫的早晨，是山间烟雾缭绕 的傍晚。今年春雪很大，梅花被寒雪抑制住，(梅花）后来才和桃花、杏花次第开放，这还 是难得一见的奇观。我的朋友陶望龄多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照 堂中原有的旧物，应该要马上去欣赏欣赏啊！”我当时被桃花迷住了，（我）竟然舍不得离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟、红花似雾，绵延着有二十多里呢！歌和着打乐声像 风声一样，散发着脂粉香味的汗水像雨一样，穿罗衫、着纨裤，游客之多，多过堤畔上的柳 枝。真是艳丽极了！然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下 午五时） ；其实翠绿染着湖光的神秘，山中雾气染上彩色的神秘。都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意境，更是别有一番情趣意味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，怎能够和凡夫俗子去说呢？.

55篇全部贴上来，暑假孩子学校要求做这55篇，就在百度中整理一下，不一定全部正确啦。.

谢谢楼上好心的妈妈.

太感谢了.