《三字经》需删节后才能向中小学生传授。出此政策的教育部门认为：传统文化学习需去其“糟粕”。而批评者则尖锐地指出：删节《三字经》无异于凌迟古人。您对此怎么看呢？今天（1月6日）中午12：10直播，22:10重播的《市民与社会》节目，将邀请复旦大学教授冯玮、同济大学副教授王小渔与您讨论，欢迎收听并参与。

在线收听地址：http://www.smgbb.cn/2010/radio/live.html?1620-1291003800.

去其“糟粕”？这个不仅仅是学习古文，还可以了解古人和相关知识。。。 我不是吹牛很多小升初面试题都有从中可以找到答案的。比如五音是指。。。？那么这些出题目的人是否也不要再为难我们这些小学子了呢？
那么同样中国和世界 历史 需要去其“糟粕”，删节吗？
同样博览群书的真正意义又是什么呢，去其糟粕 ，和自己分辨能力和思考等能力不断提高有冲突吗？
网上有文 说鲍鹏山表示要用论语替代三字经 ？可为什么要替代？ 都读不可以吗？

[ 本帖最后由 文心 于 2011-1-6 10:36 编辑 ].

是的。 这个论调挺奇怪。.

什么是糟粕？

为什么不能让孩子们全面地了解，然后再引导他们呢？

真是莫名其妙。孩子们对中国的文化已经了解的太少了。.

部分省市“过滤”传统启蒙读物“糟粕”供学生阅读
《三字经》进课堂该读“洁本”还是原著

王蔚




　　上海正在使用的“二期课改”小学和初中语文教材中，并没有列入《三字经》和《弟子规》的内容，是否该有选择地引入这些国文典籍，近日却在教育圈内外引起了争议。

　　多省市效仿删节典籍

　　最近，山东省教育厅发出通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》《三字经》《神童诗》等，他们担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”。消息传出后在全国引起了很大反响。已有一些省市效仿此种“取其精华，去其糟粕”的选编教材之举。湖北省一些学校给学生推荐的是删节过的“洁本”国学内容。例如，《劝学诗》中删掉了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句广为流传的名句；《三字经》中的“昔孟母，择邻处”，也因有宣扬“环境决定一切”之意而被删除。认为应当教育孩子们的是，在现代社会里要学会适应环境，学会与人和睦相处。

　　许多网民不仅认同教材对传统典籍的删改，还十分赞同著名学者钱文忠教授提出的“在当下社会，完全按照《三字经》培养的孩子，90%会不适应社会”的论断。

　　“灌输”“探究”平添争议

　　向来“风平浪静”的上海语文教材,近日也因这样的对典籍的删改而平添波澜。已经退休赋闲的上海“二期课改”小学语文教材主编徐根荣说，当初在编写课文时，就没考虑收入《三字经》和《弟子规》等篇目。宝山区高境二小教导主任严鸽燕老师说，无论是课堂使用的教材还是各年级配套的《语文综合学习》材料，都没有任何涉及《三字经》的内容，但如果能有所选择地引入一些，或者通过形象化手段让孩子们接触一些中华传世之作，也不失为是不错的语文学习途径。

　　21世纪教育研究院副院长熊丙奇则认为，教育工作者苦心的删减行为，本质上就是“灌输式”教育与“探究式”教育之争，很可能导致孩子一旦离开家长和学校的监管环境后，便没办法独立选择，甚至行为失控。

　　尊重典籍阅读原著

　　熊丙奇说，如果是真正地研读经典、讨论分析经典，学生们自然会对什么是精华、什么是糟粕做出选择和判断。

　　“从传统文化中吸收和继承优秀的文明成果，前提是要尊重古代典籍的原著。”上海语文特级教师陆继椿则建议，不妨在中小学生的古诗文必读篇目中列入一些《三字经》《弟子规》和《神童诗》等古代传统启蒙读物的内容，而且还应当让学生阅读“原版”全文。即使是文中的“错误”和“糟粕”，也要让学生在读了之后有所领悟。教师的作用是在讲解过程中帮助学生树立正确的世界观与人生观。   本报记者 王蔚



有这个必要吗？.

那么 子不学，断机抒 也不要了？孟母的教导也不需要学习了？还是断章取义？
学习就像织布一样，不能半途而废，要始终不渝，日积月累，才能使自己成为有用之才。.

都以为自己才是正确的。
为什么不能相信孩子会判断是否符合ta自己的观点，而不是符合大人的观点。.

想学不删的，自己回去学吧。求人不如求己，费那个口水干吗.

精华和糟粕,难道是一部分人能认定的吗?.