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辽宁海城大悲寺僧人，真正的当代僧宝！！！
　　2002年7月，网上的佛友(现已出家)告知。海城地区的大悲寺，如何如何的好，希望我能够过去看看。并且有宣化上人传法卷的弟子，原美国万佛城首座和尚--释化来，也在哪里。寺院好，不是吸引我的原因。能参访宣老的弟子，吸引着我。经过电话核实后，我马上开车去了。刚好我不在大连，离大悲寺差不多有一个小时的路程。当天晚上6点多到了大悲寺，两个身穿百衲衣的僧人从山上走来，步履轻盈，低头而行。他们的衲衣深深吸引着我，我知道头陀僧一定穿这个的。是不是装摸做样，呵呵。装摸做样的僧人，我见过多了。我心里想着，没有言语。淡淡的没有表情，有个师父开口问：是你来的电话吗？得到确认之后，把我让进简易的一个屋子，这里是客堂。我坐下之后，二郎腿翘起，问：听说，这里有宣老的弟子，我想参见。我口气平淡，态度不冷不热。和我说话的就是-----妙祥师父。缝缝补补的衲衣，我以为他们故意这样，给人一种贫穷的感觉，让人来上当。妙祥师父和我说着什么，我都忘记了。我根本没有听，也不想听。觉得，那些个话，罗嗦。我只想快点见到，上人弟子。我眼睛四下打量客堂，在一个大的画框前驻目，里面的内容是：
　　大悲寺常住要求
　　1、 不捉金钱戒。
　　2、 日中一食。
　　3、 行脚。
　　4、 乞食。
　　5、 不接客僧礼。
　　6、 一切供养归常住。
　　7、 三衣钵不离身(十八种物齐备)。
　　8、 不化缘、不求人。
　　注：在本道场修行者，要求做到，听话、干活！
　　我看后，有些激动的说：“这是你们的要求？”。“是的”。妙祥师父肯定的回答，双眼直视着我。“你们是真的这样做，还是假的？！”，我同样严肃、认真的询问。师父笑了，点头！我缓和了语气问：“你们和宣化上人，什么关系？”，师父做了回答。我不甘心，说：“师父，你给我解释你们的要求好吗？”。师父笑了，点头。师当时说：“我们寺院没有功德箱，不接受金钱供养，终身不摸钱；我们全体僧人、居士都是一天一顿饭。每年坚持行脚、乞食”，师父说到这里时候，我打断了，问：“不摸钱，你们怎么吃、穿、用……”。师：“我们接受十方衣食住行的供养”。“哦，那你详细说说你们是如何行脚、乞食的？”。此时，我大脑飞快的想着，照毅老和尚和我说过的行脚、乞食的要求和如何去做。妙祥师父说了很多，关于他们以前行脚、乞食的事情。他说的与照毅老和尚和我说过的行脚、乞食，几乎同出一辙。我很仔细的问，师父认真的回答。每一个细节，每一个要求，我都没有放过。我越是这样，师父越耐心。“我们这里不接任何挂单僧人的礼物，一切的供养归常住所有……这里不化缘，不求人……“你们这样多久了？”，“好多年了……”。当时，妙祥师父坦荡的胸怀，给我印象很深。我离开了座位，不敢抬头，当时脸已经红了。来到师父眼前，恭敬的给师父顶礼。
　　时间已经8点多了，师父带我来到山上。我拜见了，宣化上人传法卷的弟子，原美国万佛城首座和尚--释化来。老和尚80多岁，早年虚云和尚给予他，莫大的信心、鼓励。在50年代，云门事件时期，他老还没有出家。因早年失父母，很多弟妹，*他一人抚养。慕名虚公德行，无法亲近，试探给虚公写了一封信。信中疑问颇多。不久，虚公回信，给予一一解答。开始了和虚公书信的往来。奠定日后出家基础，后应美国万佛城宣化上人邀请，来到美国。到万佛城化来和尚在寺院扫地，某日，上人乘车看到他，将车倒回。上人下车后，看着他，大声道：“做什么？”。化来和尚，没有表情说：“扫树叶”。上人说：“还可以”，之后坐车而去。这样的机风很多次，后来化来和尚任万佛城首座和尚。在上人晚年时，都是其代为说法。有次，说法完毕，上人深切、认真的对其说：“化来化来，他方菩萨终于化来”。现在化来和尚任大悲寺首座和尚。化来法师在美国万佛圣城所发之十二大愿
　　一、愿毕生奉行宣公上人家风，六大宗旨，不争不贪不自私不自利不打妄语，如有违背，甘堕地狱。
　　二、毕生遵照上人一脉真传，不生轻慢心，若不如是，定堕地狱。
　　三、愿善和同类，共同修行，必无贡高我慢，如有一丝贡高我慢，欺凌骂誉，必堕地狱。
　　四、愿珍惜常住财务，没有浪费，或用于私人，如有违反必堕地狱。
　　五、誓愿终身为佛法，竭尽心力，必使佛法普及全世界，愿全世界众生明白佛法，精进修行，证无为法。
　　六、愿明白佛理，行解相应，悟无生忍，大弘佛法，普利有情，并且此生能证五眼六通，飞行自在，以利弘法事业。
　　七、愿临终时，身无病苦，预知时至，佛来接引，上品上生，往生西方。
　　八、愿今生父母、累世父母，早日往生西方。
　　九、愿凡与我有缘，若顺若逆，皆种善根，生生增上，往生西方不退转，直至菩提。
　　十、愿以佛的智慧为自己的智慧，以佛的言行为自己的言行，清净三业，言行一致，弘法利生普利有情。
　　十一、愿学菩贤十大愿王，朝暮鉴戒，行解相应，修菩萨道。
　　十二、愿学习观世音菩萨之大慈大悲，勉励自己，普利有情，巧说诸法，言辞柔软，人和事和，严以责己，慈悲一切。
　　等拜见完老和尚之后，已经9点多了。我还要返回大连，就和师父们告别。沈阳——大连的高速公路，已经很破旧。我脑海始终是大悲寺的影子，车开的很慢。5个小时之后，回到大连。不到300公里，平时多说3个小时。这就是我认识、知道大悲寺的经过。
　　为了确认大悲寺是否和他们的家风一样，我多次到寺院观察。细致的观察体验之后，我决定必须要住一段时间，反复确认为好。我多次往返大悲寺，每一次的收获都不同。我在那里住了3天，之后又住了7天。赶上7月15的盂兰盆法会，来了近3000人。在我以往介绍大悲寺的文章里，有记载法会的场面。这还不够，我亲自前往盘锦、盖县、海城市……找了解师父等人的居士。做彻底的了解，在那些居士的神态中，我知道他们没有说谎。他们对大悲寺的赞叹，来源于师父们行持上的感动。每一个说到大悲寺的居士，眼里几乎都含着泪水。下面是我在寺院经历、听到的事情。2002年的事情。
　　1、夜里12点多斋堂的灯还没有关，我就过去了，想知道原因。换上白大衣，戴上口罩。刚进门，就看到几个女居士用剪刀在修剪生菜(蔬菜的一种在东北可以生吃)。我很是奇怪，修剪下来的菜叶都在另外一个盆子里面，这是做什么？我凑了过去，怎么看也没有明白是做什么。就问她们在做什么花样，他们让我再仔细看看。哦！原来如此，菜叶上有很多蜜虫。很小的，分散在菜叶的边缘，她们用剪刀把有蜜虫的叶子剪掉，放到另外一个盆子里面之后，再拿到安的地方--放生。是寺院里的规定！第二天过堂的时候，我吃着生菜，心中十分的不安、感动。
　　2、和居士闲聊小马出家的经过，其21岁的时候，曾经三步一拜来到大悲寺出家，七天六宿。感动60多人跟着一起拜，最小的居士只有10岁。小马身背自己雕刻的佛像，梆佛像的绳子将他后背磨的鲜血淋淋，顶着烈日三步一拜……现已出家2年多。(也就是今年受戒回来做体会报告中，发12大愿的师父)。
　　3、我多次问方丈妙祥师父修行的过程，其说很惭愧，就不再说了。后来得知，其然掉左手整个食指供佛，打精进佛七120不躺下(困了，就用一块木板垫到后背，*墙站立。等刚要入睡，木板掉下来，就继续)；念佛七，80天不起身，不躺下……在本溪茅棚闭关3年。在闭关期间，有徒弟前来，走到山腰捡到一个木棍，用来做拐杖。师父在关中，写下纸条，让护关人，前去迎接，并转告来人，把木棍放下。
　　4、在大悲寺我看到一张相片，很多僧人在马路上捡东西。在我询问之后才知道，僧人在行脚途中，马路上，被人倒掉的大酱，有很多蛆虫，满地乱爬。僧人就一个个捡起来，放生到安全的地方。
　　5、妙祥师父有一个要饭的归依弟子，在师父的感化下，他见到僧人就供养。在火车站给南来北往的僧人指路，念--阿弥陀佛圣号。
　　6、妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞……过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草，给妙祥师，师勒令其送回。一次乞食中，弟子乞讨的饭掉到地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。师知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗后吃掉。说：施主的供养，给他们种福田，当知道因果。怎能给鸭子吃？……
　　7、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生……”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止……”
　　寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
　　7、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！
　　8、大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家……小马居士21岁(现在是这里的僧人，出家不到3年)，在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
　　9、位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，(他们也没有钱，都是持金钱戒律)在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下……”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
　　10、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东……来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依*行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
　　11、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法……”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了初发心……你信吗？”
　　12、《楞严经》云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。
　　13、 问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个……吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？
　　寺院里没有功德箱，每月2场佛事(14超拔、15普佛,不收取任何费用)。每年在4月8、7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，在皈依前一天拜忏一夜，才发给皈依证书。僧人每天早上2点钟起床，打坐，之后早课。早晚10遍楞严咒，下午2个小时读诵戒律，每天坐香5支。每天睡眠时间4个小时，中午只有一个小时，是个人时间。每年结夏期间，僧人打精进读诵戒律七(21天不睡觉，读诵戒律)，三个。保持佛陀制度，每年8月15开始行脚。行脚途中乞食。
　　我没有了分别，没有了疑惑。相信，我们这个世界上，严格遵守佛陀戒律的僧人，还存在。并且就在你我的眼前。我开始不断的在网上，介绍大悲寺僧人的苦行。贵州的小李，也终于来到大连。去年，阴历9月18。我们多人来到寺院，送他在这里出家。没有想到的是，这天是僧人行脚回来，做心得体会。我们有幸参加，聆听僧人的《行脚日记》。我感触深刻，无限的追忆中，找不到答案。真正意义上，对僧人行脚的体会、认识，就是在2002年，僧人行脚体会座谈会上。从而萌发，我要参加明年的行脚。当时，并没有想到要记录下来。
　　时间很快，一年转眼过去了。在这一年中，我时常到大悲寺亲近师父。有了疑问，就找妙祥师父，每一次都得到满意的回答。记得有一次，我和师父通电话。我的同修写了几个字给我，内容是：“你问问师父，我什么时候可以出家”。我笑着和师父说，师父的回答是：“告诉你的同修，一切都在自己的努力中”。短短的一句话中，包含着师父智慧的体现。
　　每一次到寺院，我都要求师父给我们讲述，他们以往行脚、乞食，途中的故事。这些个故事，毕竟发生、体现，在师父们的身上。所以听起来，特别的亲切、感人。大悲寺僧人戒律严明、修行精进，我越来越体验到了。僧人每天只有3次下山的机会，早晚课、中午过堂。其余的时间都在山里的寮房里，严格的作息时间。每年僧人结夏期间，都要打精进戒律七。
　　今年(2003年)规定是三个七(21天)，在21天中，前14天，读诵戒律。后7天，念佛。在打七内，除吃饭、方便之外，禁止走动、站立、躺下、说话、睡觉。也就是说，21天内不能睡觉。我问师父：“这样做有什么依据吗？比如什么经中提倡的？”，师：“有，佛陀要求弟子读诵戒律，这就是主要的依据。”。问：“这样做有什么好处”，师：“便于理解、记忆佛陀的戒律，更好的防非止恶。树立对佛陀戒律的信心和信任，在连续的读诵中有很大的益处，清除自己内心的污垢，清净自己的心。这样做是远离文字又深入文字。比如你在大连，都知道大连好，光知道、听别人说好不行，必须亲自的去念，去体会。比如下院的比丘尼道场，在打戒律七的时候(当时是七个七，49天)，有一个不认识字的比丘尼，在听人读送之后，七内，背会了比丘尼戒……、。问：“如果在读诵期间，有提问怎么办啊？” 师：“不允许说话的，只管念就是了。不明白戒律的问题，就是佛来啦，你问佛也不会明白的，因为是在迷惑境里。只有佛的境界才能理解戒律的……”。问：“每年都要如此吗？”，师：“这里僧人每天都要读诵戒律的，这样打戒律七每年一次，在结夏时候，时间长短不一定，今年是21天，三个七。”
　　正是他们如此的精进，六个沙弥，在今年柏林寺受戒时，博得众人赞叹。《毗尼日用》、早晚课、戒律等，倒背如流。戒律的熟练，对日常修行，有着重要的意义、作用。防非止恶，可以充分的体现。
　　从9月12日我来到院开始，到10月2日晚离开。21中，和师父行脚为16天。在16天中，我几乎形影不离的和参加行脚10位师父，朝夕相处。而我是带着疑问、带着验证的心里，参加的。通过这一次活动，我对僧人行脚、乞食的认识、理解更加深刻。
　　今年师父选择的路线，都是外道活动猖狂，缺少佛法的地区。很少有人知道佛教与外道的区别，很多人拜土地、大仙、鬼神等，还以为自己是在信佛。僧人的样子都是，在电影、电视中知道的。而电影、电视，对佛教、僧人形象，严重扭曲、歪解。加重误导了，人们对僧人的真实理解和认识。以为僧人都是走投无路、被逼无奈，贫困潦倒、受到人生打击，心灰意冷，没有进取心、没有文化等人的选择。而僧人算命、看风水、治病、武功等，就是他们的工作。现实中，不法之徒冒充僧人、骗取人们钱财，种种毁坏僧人形象的事情发生。令大众对僧人误解的程度，越来越离谱。此中现状，是国人的悲哀，是法门的不幸。不走出寺院、是根本体会不到的。因为到寺院都是信士、居士。在他们身上是体会不到、感受不到。也许，在一片赞叹、恭敬、供养中，失去了僧人本来意义。
　　行脚、乞食。在教内，很多人，都不理解，不赞叹的。很多居士对于僧人行脚、乞食的意义，根本不知道。行脚、乞食，本来就是僧人的本分。在佛教经典，这样的记载很多。迦叶尊者，80岁还在行脚、乞食。《杂阿含经》记载，佛陀曾让半座给迦叶尊者。释迦牟尼佛最终，将法脉传授给迦叶尊者。四依法就是头陀行。佛陀在世，僧人行脚、乞食，是不可缺少的修行、弘法方式。我国的《缁门崇行录》中，可以看到很多头陀行的古德，如唐朝玄朗禅师、通慧禅师、智则禅师、宋道法禅师……正是他们的头陀行，才确定日后伟大的成就。
　　当今行脚、乞食的比丘生活，我们很难见到。固定的寺院、源源不断的供养、舒适的环境，汉地无法看到行脚、乞食比丘的影子。更多的是，忙于寺院的建设、佛事、讲经、或者人间佛教的开展。慈善救济、社会爱心等。为了人间佛教的开展，戒律开始松懈。僧人可以登台文艺表演、可以打篮球、踢足球。任意的出入戒律不允许的场合，贩卖流通、贸易……美名其曰，弘法利生，为了让更多的人知道、了解佛教。而这些行为，很适合现代学佛人的口味。迎合、赞叹、奉行者，日益增加。重要的是扭曲佛教真实意义、佛陀戒律山河日下。没有人再遵守戒律，任意的开缘，视戒律如儿戏。那些热衷与此的居士，还以为在护持佛法、在做功德。很多行为，是在灭法。因为亲近不遵守戒律的僧人，无形中帮着他们违反戒律，迎合世俗。为了个人、团体利益，甘心放弃戒律。失去僧人的骨气。戒律生威仪，没有了戒律自心不会坦然。圆滑的出世、敏锐的眼光，攀缘、求人。理论上的精通，来演示戒律、行持上的不足。
　　扭转僧人形象，恢复佛教本来面目。僧人严格毗尼，行脚、乞食、金钱戒律等头陀行，是最好的良药。用自身的行持，来告诉、来弘扬佛陀的精神。此乃当务之急，佛法的兴旺、驻世，离不开头陀僧人。如果头陀行为的消失，正法将不在。也许那个时候，漫天都是人间佛教的影子。人们热衷与音乐、放生、慈善等，种种善行。此善行非佛教，非佛陀真实意义。
　　僧人行脚，是一种最好的弘法方式，通过他们的行，阐现了佛弟子的微细威仪，行持，他们弘法吸引了许多人归信了佛教。目前，需要僧人的行脚、乞食。展现僧人精神，解除人们对僧人的误解。乞食，是去除自大我慢最好方式。一家不给，再换一家，次第而乞。什么样的话语都有，辱骂、讥讽、威胁……离开固定的寺院、舒适的环境，树下、桥洞、水泥地过夜。风餐露宿，居无定所，身无分文。还有什么可牵挂的？还有什么可追求？磨练人心、锻炼意志。离此别无可寻。
　　那些没有佛法地区，很难看到僧人的影子。可以看到，基督、耶稣等教的传道士。可以听到、看到信仰外道成群的人。这里最需要佛法，最需要僧人，来清除众生心里的迷惑。这些地区，哪怕看到僧人的影子，来日，也会因此缘分得以解脱。僧人上门乞食，他们的供养，哪怕是家种的剩饭。也是他们成佛的之因。
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　　一、地址和电话
　　大悲寺位于辽宁省海城市 毛祁镇 曹家堡子村 邮编：114200
　　电话：0412-3356660
　　下院道源寺（原名：观音寺）位于辽宁省海城市接文镇三家堡 邮编：114209
　　电话：0412-3762170.

（一）大悲寺位于辽宁省海城市，外地的师兄可以从北京、沈阳、大连等地转车到海城市。
　　1、北京→海城
　　在北京转车的师兄可以坐北京至鞍山的2549次列车，具体开车时间可能有变动，建议去之前在网上查一下：http://train.tielu.org/ 。
　　2、沈阳→海城（建议乘坐火车）
　　火车：从沈阳到海城的火车，每天都有很多趟，建议大家去之前从网上查找适合自己时间的车次，最好从后边车厢上车，可以有座。
　　汽车：从沈阳长途汽车站到海城的汽车也很多，票价约25元。
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　　3、大连→海城
　　从大连到海城的火车也非常多，上午、下午、晚上的车都有，大家也可以从网上找到适合自己的车次，车费根据快慢车约30元左右。
　　（南方的师兄也可先到烟台，从烟台乘船到大连，烟台到大连的船次很多。在烟台购买去大连的船票时，一定要打听清楚在大连什么码头停靠，最好购买停靠在大连港客运站的船票，距离火车站只有4公里，无论住宿还是赶车，都十分方便。）
　　（二）到达海城市后，可以坐小公共汽车或出租车到大悲寺和道源寺。（因海城市有两个相似大悲寺的名字，如果去大悲寺，一定要说明是毛祈镇曹家堡的大悲寺。）
　　1、大悲寺位于海城市毛祈镇曹家堡子村，方向在海城的南部。
　　2、乘坐出租车，需要车费15-20元。
　　3、海城市火车站有直接开往大悲寺的小公共汽车，小公共汽车的发车时间有可能改动，建议大家去之前先打电话问清楚开车的具体时间。
　　4、下院道源寺（原名：观音寺）位于辽宁省海城市接文镇三家堡，可在海城火车站坐开往三家堡的公共汽车直接到达。如果打出租车，大概30-50元。（但有的司机不认识路）
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　　到大悲寺注意事项：
　　1、听从常住管理安排。
　　2、不能吸烟，随地吐痰。
　　3、日中一食，不准随便在寺院放置钱物，只能在衣食住行上供养常住。
　　4、女众到寺院和僧人要保持三米远的距离，不能和僧众共同早晚课。
　　5、在寺院必须坚持早晚课，特殊情况除外。.

顶礼大悲寺大德！.

敬佩大悲寺的僧人们！.

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南无阿弥陀佛.

南无阿弥陀佛.

我们能为他们做些什么吗?.