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赌王的姻亲:香港婚姻一百年

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赌王的姻亲:香港婚姻一百年|大象公会
原创: 大象公会Elephantia  大象公会  昨天


何鸿燊的四房姨太太,不过是庞大历史进程中的一朵浪花。赌王家族的婚姻史,就是一部香港婚姻制度的历史。



文|闻韶



2018年4月12日,96岁的何鸿燊宣布退休,赌王各房争家产的故事成为了全国人民喜闻乐见的话题。



2019年2月,何鸿燊入院调养,小报频传大限将近。这个时期,赌王家族也进入了疯狂的「扩招模式」。赌王家族四房的姐弟何超盈和何猷君分别传出婚礼和订婚的喜讯,其中,何猷君因向超模奚梦瑶求婚而备受关注。





· 何猷君向奚梦瑶求婚



在赌王家族的故事一再被提及时,围观群众最好奇的问题始终是:赌王有四个太太不犯法么?



赌王的婚姻,不过是庞大历史进程当中的一朵小浪花。赌王家族的婚姻史,就是一部香港婚姻制度的历史。





· 何鸿燊四房太太的家族树(来源:南华早报)



卑微的起源



何鸿燊的家族史,要从赌王的曾祖父——荷兰裔犹太人何仕文(Charles Henri Maurice Bosman)算起。



1842年香港开埠后,吸引了一批鲁滨逊·克罗索式的冒险家,他们梦想在远东找到自己的应许之地,大发横财,衣锦还乡。同样,大量华南商人和乡民也想在香港闯出一片天地。



然而,冒险家总是孤身一人。远不同于今日女多男少的香港,开埠之初,香港涌进大量男性,但女性却少的可怜。



欧洲的白人妇女自然不愿意前往远东受苦受累;而中国妇女也不愿意同洋人接触。至于那些离开故土的贫穷华人男性,本来也不在她们的择偶圈中。





· 2017年香港性别比



所以,香港的婚姻呈现出一种奇怪的景观。大量的外国人同香港底层的「疍妇」交往。所谓「疍妇」,就是疍民女性。



所谓疍民,是东南沿海的渔民,他们居住在舟中,极少踏上陆地,因而两脚略有弯曲,被蔑称为「曲蹄」。疍民从宋代起就被视作贱民,多受歧视,直至清代仍低人一等。



疍民妇女和男人一样,「终岁徒跣」,且能泅水,善「跳荡力斗,把舵司,追奔逐利」,大清国还没亡,已经能顶半边天。然而,即便她们苦苦经营,很多人还是不得温饱,沦落为妓。很长一段时间内,疍妇几乎成了香港妓女的代称。





· 1893年,广州沙面的疍民



疍民妓女是几乎是洋人在香港唯一可以接触到的女性群体。于是,这些无从排解欲望的鲁滨逊们经常踏上疍妇的小船。久而久之,一些疍妇和洋人产生了排他性的关系。这些女性被人类学家们叫做「涉外婚妇」。



何鸿燊的荷兰犹太曾祖父就是其中一员。1859年,二十岁的何仕文来到了香港,两年后结识了一个施姓女子,两人很快同居。这位女子已有一女,同何仕文在一起之后,两人又生育了五个孩子。



这位施姓女子通常被称作施娣,她来源不明,有人说她本是崇明岛人,在父死后被辗转卖到香港,也有人说她就是广东的疍民。但不管是哪种说法,施娣的父母兄弟都没能成为她的依靠。



何仕文也没有保护施娣太久。来香港之初,何仕文主做面粉贸易,后与生意伙伴共同注册波时文公司,从事「猪仔」贸易,大发其财。



「猪仔」就是「coolie」,即中文「苦力」的英译。何仕文在华南招聘中国农民,以务工为由,将这些农民送到三藩市采矿掘金、修建铁路。但到1869年,因香港金融环境突变,英政府禁止苦力贸易和华南「供货商」的失信,波时文公司宣布破产。





· 波时文公司商标与地址



久滞远东,失去生计的何仕文于1872或1873年离开香港,没有带走施娣及其五位子女。



事实上,何仕文不想也不能带走自己的中国情妇和子女。香港虽然华洋杂处,但各有界限,洋人居住在「半山区」,华人居住在太平山以及西营盘,而这些涉外婚妇,只能居住在两地之间。



对于那些为了金钱愿意成为欧洲人情妇的华人女子,整个华人社区毫不客气,径直呼做「母猪与狗同居」。而同华人女性结婚的欧洲男子,都会被驱逐出欧洲社交圈,并绝无担任任何公职的机会。



何仕文是个生意人,他不需要考虑公职的机会。但他未必会同一个华人女性缔结婚姻。所以,即便他们已经有了五个孩子,他们在法律上没有任何关系。



离开香港后,何仕文去了英国,并很快结婚生子。当然,是同一位体面的白人女性。



没有任何证据表明,何仕文在婚后曾同施娣母子联系过。1892年,何仕文去世。





· 何仕文在China Mail上的讣告



何仕文离开后,施娣两度与华人为妾,但都在生育之后很快离开,或带着孩子,或者将孩子留给生父。施娣母兼父职,一个人养大由三位父亲所生的八九个子女。



幸运的是,与她一道被何仕文遗弃的长子何东(Robert HoTung)成年后事业有成,让施娣得以安享晚年。1895年,施娣病重。按照疍民风俗,她要求要「死在海上」。何东租赁两船,装修如酒店,子女孙辈轮流陪伴,直至去世。



经港督特批,何东在港岛摩星岭拿到一小块土地用作坟场,将其母风光大葬。在墓碑上,施娣被唤作「皇清诰封二品夫人显妣施式太夫人」。





· 施娣身后绘制的官服画像。得益于长子的事业成功,穷苦半生的施娣得以风光富足的走完一生



同一块墓碑上还留着荷兰人Bosman的名字,被称作「诰封通奉大夫显考仕文何府君」。这是个衣冠冢,同Bosman本人没有任何关系,而「何仕文」这一中文名被正式确立下来。施娣的儿子在母亲的墓碑上虚构出了一个完整的家庭。



混血家族的中国式婚姻



今天的舆论大肆吹捧「混血宝宝」,认为他们聪明又漂亮。但在十九世纪末二十世纪初的香港却并非如此。



因其父母并未结婚,华人女性同欧洲男性所生育的子女并不具有欧洲国籍,也难以被华人社会接纳。这些亚欧混血儿往往受到排挤,被称作「杂种」、「打乱种」或「半唐番」。



白人父亲经常一走了之,即便身居香港,也对其子女疏于照料。因而,这些混血儿更多同母亲生活在一起,具有强烈的中华认同。如赌王一族,至今宣称自己祖籍是广东宝安,宝安传为施娣家乡。再如施娣的长子何东,虽有西人相貌,但终身穿着黄袍马褂,甚至连母亲的墓碑也要写上「皇清」二字。







当然,也有人心向西方文化,如何东六弟何启佳,一生对外自称Walter Bosman,留学英国后,何启佳转赴南非,为南非英国政府效力,绝少返回香港。





· 装束与何东迥异的何启佳



何东们的通婚圈非常小,华人不愿意同他们沾染关系,欧洲人也看不上他们。于是,他们的择偶对象只能限定在同他们一样的混血儿中。



何东的元配麦秀英(Margert Maclean)同何东身世相仿。麦秀英父为英国人麦奇廉,为渣甸洋行股东,一说为助理或推销员;母亲吴氏,可能是天津人,随麦奇廉来港。虽然麦奇廉一直在香港工作,但碍于社交压力,始终与吴氏母女别居。不用说,麦秀英自然也在母亲的教导下,完全以华人自居。





· 何东和麦秀英的混搭时刻,摄于1924年伦敦温布莱展会



施娣、吴氏这样的涉外婚妇,往往抱团生活,彼此照顾。施娣同吴氏感情甚密,早就为彼此子女许下婚约。吴氏于麦秀英12岁时过世,施娣便将麦秀英接到家中抚养。待到何东小有积蓄后,两人便结婚,此时何东19岁,麦秀英16岁。



婚前,何东接替其姐夫在渣甸洋行的买办工作。婚后,在岳父的助力下,何东更是节节高升。渣甸洋行即怡和洋行前身,而怡和洋行至今还是世界五百强企业之一。而后,何东自己投资实业,很快成为香港第一个自我认同意义上的「华人首富」。





· 怡和洋行的英文名至今仍是「渣甸」,因创始人威廉·渣甸命名



婚后,何东麦秀英十年无子。何东事业稳固,麦奇廉影响力消退,施娣与何东母子想到了纳妾。



在1890年的香港,纳妾并不是一件稀罕事。1841年,英国人义律初占香港,便宣布道:


凡有礼仪所关乡约旧例,率准仍旧,亦无丝毫更改之谊。且未奉国主另降谕旨之先,拟应照《大清律例》规矩主治居民,除不得拷讯研鞠外,其余稍无更改。



此后,香港本地一直没有制定一套完整的婚姻法,因而,妾作为中国传统法律体系的构成部分,被保留了下来。



于是,何东收取侍妾周绮文。然而周绮文也多年无子。



1894年,麦威廉去世。麦秀英无父无母,无兄无弟,孤立无援。



施娣同何东再次要求纳妾,此次的目标是何东自己选择的,麦秀英的表妹张静蓉(Clara Cheung)。张静蓉父张德辉为第一代亚欧混血儿,母亲杨氏为华人,张静蓉有四分之三的华人血统,四分之一的白人血统。张静蓉的祖父据称姓连(lane),是香港百货连卡佛的创始人之一。



1892年,张静蓉的父亲在九江海关任职时去世,母亲杨氏带着张静蓉同丈夫的遗体回港下葬。据说,就是在张静蓉父亲的葬礼上,何东对张静蓉一见钟情。





· 张静蓉晚年照片,依稀可见年轻时的风采



地位既已稳固,岳父也已经故去,何东提出纳妾的要求时,自然不用顾忌太多。可是,张静蓉没有给别人「做小」的可能。



只有家境贫寒、无依无靠的女子才会做妾,更多时候,她们是被父母兄弟或其他人卖给他人为妾的。妾既是买来的,不需行大礼,也说不上「合二姓之好」,在家中则毫无地位可言。如《红楼梦》中的香菱,本是好人家的女儿,待薛蟠正妻过门后,生活就变得极为悲苦。



在清代法律秩序中,夫高于妻妾,而妻又绝对高于妾。明清律户婚一门中,有这样一条:「凡以妻为妾者,杖一百;妻在,以妾为妻者,杖九十并改正。」清刑部尚书、律学大家薛允升这样解释「妻妾殴夫」中的一条例,「夫过失杀死其妻妾,及正妻过失杀死其妾者,各勿论」。妻妾地位可见一斑。



麦秀英在何东的要求下,亲自为夫做媒,许诺给张静蓉平妻地位。张静蓉虽然不愿,但在母亲的逼迫与安慰下,最终成为了何东的妻子。





· 1980年《纽约时报》对何东的报道,强调其有两个妻子



在原配麦秀英、平妻张静蓉、侍妾周绮文之外,何东又有一外室,为其诞下一子。





· 前排左为张静蓉、右为麦秀英,何东站立在中间



尽管有着洋人的外貌,何东选择成为一个彻彻底底的华人。正是因为选择了华人身份,他才可以不断娶妻纳妾。毕竟,同时代的欧洲人还相信婚姻神圣、夫妻一体。



四房同堂



何福(Ho Fook)是何东的胞弟,比何东小一岁,是赌王何鸿燊的祖父。





· 中国式穿戴,洋人面孔的何福



同兄长何东一样,何福的妻子也只能在香港的亚欧混血儿中寻找。何福妻子罗絮才(Lucy Rothwell)父亲是英国兰商人罗富华(Thomas Rothwell),母亲则是华人曾有。曾有同施娣私交甚密,两人也是成为了儿女亲家。



也许是因为何福同妻子生育甚多,妻子的父兄也颇有影响,何福一样并未纳妾,也没有传出有外室。



何福的儿子、赌王的父亲何世光为第二代混血儿,有二分之一的华人血统,二分之一的欧洲人血统。他的妻子冼庆云(Flora Sinn)也同他背景相似。冼庆云的父亲为第一代混血儿冼德芬(Sin Tak Fan),也为香港望族。





· 直到今天,香港大学里的以何冼庆云命名的何世光夫人体育中心(Flora Ho Sports Center)体育中心还在使用



此时何世光选择冼庆云为妻,已经远远不是因为难以同欧洲人或华人结婚,只能在亚欧混血儿圈中择偶。事实上,经过一两代的通婚和相互提携,香港已经形成了一个庞大的亚欧混血望族圈。香港大户人家的择偶,大多都在这一通婚圈内完成。



但何鸿燊是个例外。



何鸿燊(Stanley Ho)是何世光的第九个孩子,人称九爷,出生于1921年。在他二十岁时,日本攻陷香港。何东消息灵通,在香港轰炸前四日,便有日本友人报信。何鸿燊在港英投降之前,乘着渔船去了澳门。





· 日占时期香港街景



在澳门,何鸿燊邂逅了其元配黎婉华(Clementina Leitao)。黎婉华出身澳门本地的葡萄牙人家庭,并不在香港望族通婚圈内。经过几个月的追求,两人于1942年成婚。





· 年轻时的黎婉华与何鸿燊



1945年,日本宣布投降,香港回到了英国控制之下,何鸿燊也返回香港,逐步成为香港商业大亨。而他在澳门开始的生意,此后再没有放弃。



1950年,口岸对面的中华人民共和国制定了《婚姻法》,实行严格的一夫一妻制。事实上,早在何鸿燊十岁时,南京民国政府推行的《中华民国民法典》,就已将纳妾作通奸论处了。



然而,此时的香港并未受到这些法典的管辖,还守持着中国旧式婚姻(Chinese Customary Marriage),容许纳妾。



英治当局对此并非没有疑虑。1948年10月,香港政府委任史德邻全面考察中国法律与习惯,1953年,考察委员会出具报告,建议禁止纳妾。



但这一建议受到了华人领袖的极力反对。其中,最强的反对意见来自于华人行政局议员罗文锦。



罗文锦(Man Kam Lo)是何东长女何锦姿(Victoria Hotung)的丈夫,也是何鸿燊祖母罗絮才的外甥,也就是说,罗文锦既是何鸿燊的表姑父,也是何鸿燊的表舅。



他自诩维护中国传统习俗,并且要求英国履行尊重中国习俗的承诺。因为罗文锦带头反对,行政局内所有华人议员都反对立法,这一废止纳妾的建议无疾而终。





· 罗文锦和何东长女何锦姿大婚



罗文锦的观念,在很大程度上可以代表香港亚欧混血儿望族圈的观点。1957年,何鸿燊纳蓝琼缨为妾,其法律依据,是还在香港实施的《大清律例》。



此时,何鸿燊的妻子黎婉华身患重病,无法行动。因为已经有四个儿女,何鸿燊自然不能以延续香火的名义纳妾。在后来的采访中,他说道:「我不能一辈子当和尚,况且我当时已家大业大,工作非常繁忙,各种各样的应酬不少,需要一位女性操持家务,并时常陪伴自己左右。」



此时的何鸿燊虽然还没被叫做「赌王」,但确实已经家大业大。1961年,澳门博彩业合法化,何鸿燊迅速联合几位好友亲戚,拿下了赌场专营权,创办澳门旅游娱乐有限公司,建成葡京大酒店。其合伙人之一,是香港红顶商人霍英东。





· 何鸿燊的发家起点,在六十多年后引起持续不断的纠纷。据其胞妹十姑娘何婉琪(Winnie Ho)称,何鸿燊最初并没有钱建赌场,是她用从同堂弟情人、何东长孙何鸿章处获得的200万私房钱,才解了燃眉之急。但2001年,两人就澳娱股息起纷争,自此反目,何婉琪被踢出董事局,除去股东身份,甚至引发系列暴力事件



1958年,何鸿燊纳妾的第二年,英国议会又一次对香港的续妾制度发起了质疑。



为应对这一压力,香港总督成立了委员会,逐步推行废除纳妾,并言明不可能立刻废妾。英国殖民部对此相当不满,有官员语带嘲讽评论此事:「谈到妾,似乎是一个很好的制度。或者它需要改进,而非取消。设立委员会似乎是一个好的主意。」



自此,伦敦持续给香港政府施加压力,要求男女平等,废除纳妾。



1965年,香港政府向英国殖民部提交了关于修订婚姻法律的草拟报告,正式发布的版本名为Chinese Marriages in Hong Kong,也叫做Heenan/McDouall报告书。1967年,香港政府发表《香港婚姻白皮书》。1970年,婚姻改革调理草案提交立法局,在1971年7月8日通过。香港正式废除了纳妾这一制度。



然而这并没有阻挡1985年,赌王同三姨太陈婉珍「成婚」并开始同居。





· 赌王何鸿燊同三姨太陈婉珍及其子女



这时香港的婚姻法,已经不是《大清律例》的时代了。但香港和澳门政府对此无能为力。



1971年通过的香港婚姻条例认定,「任何一方在结婚时与他人存在有效的婚姻关系时,该婚姻无效」。澳门则规定,前婚未解除者禁止结婚。



但就像是大陆虽然禁止重婚,却无力禁止「小三」、「二奶」一样,港澳政府虽然禁止重婚,但是却拿何鸿燊毫无办法。虽然媒体将陈婉珍叫做「三姨太」,但是,她并无法律上的地位,处罚也无从谈起。



1989年,梁安琪成为何鸿燊的「四姨太」,同样没有法律地位,同样逍遥法外。



同他本人一般,何鸿燊的三房姨太太,都已经是上个世纪的产物了。对于姨太太,鲁迅早就说过:「也大以请她们各自走散为是」。



时代变迁,当代青年人早就甩开了姨太太这套观念,但延续几千年的中国式传统婚姻的内核并没有断绝。在我们这个时代,它再次成为人们最热衷议论的流行现象——终于你做了别人的小三。








参考文献:

1.https://gwulo.com/charles-henri-maurice-bosman

2.郑宏泰、黄绍伦《何家女子——三代妇女传奇》,三联书店(香港)有限公司,2010年版

3.郑宏泰、黄绍伦《香港大佬——何东》,三联书店(香港)有限公司,2011年版

4.经君健《清代社会的贱民等级》,中国人民大学出版社,2009年版

5.思想编辑委员会《香港:解殖与回归》,联经出版公司,2011年版

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