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这是一部绝不可辜负的经典

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这是一部绝不可辜负的经典

原创 2018-04-25 李大虾 六百击
我们会用爱取胜,而不是枪,纳粹会消失,因为恶魔将他自己吞噬,但是如果爱没有胜出,纳粹会以其他的名义回来。
——《教皇保罗二世前传》

   
        
在写上一篇《十个破土而出的希望》时,我再一次被这部电影震撼。

尤其是最近发生那么多令人绝望的事,这部电影所折射出来的智慧和生命显得更加珍贵。

所以,我把这篇文章再发出来,为了让它活的久一些,我不得不阉割一部分内容,更多需要大家自己去看。

此片讲述了波兰籍教皇保禄二世的一生,他经历了二战、纳粹、毒菜、世俗化、暗杀的逼迫,但依旧对信仰心存盼望,并活出了基督的爱。

而本片没有说教意味,也不晦涩难懂,有极强的观赏性,更增强了电影的魅力。

故事有一种神奇的魔力,它能够让我们的想象展开翅膀,经历和体悟我们未曾看见的真实。

借着叙事,我们可以和主人公一同面对纳粹的子弹和白色恐怖,可以帮助我们在思想和想象力上先走一步。

     

第一篇
纳粹——他们是按照上帝的心意造出来的么?

故事开始于二战中的波兰,波兰受到德国闪电战的攻击,无数波兰人死于纳粹空军的袭击,而苏联与德国达成协议,拒绝帮助波兰,波兰一夜之间成为别人的俘虏。

此时的主人公卡罗尔正值上大学,亲眼目睹了纳粹的罪恶,犹太人、知识分子、教会神职人员大量被迫害,仿佛整个世界在一夜之间交给了恶魔。

1、苦难:上帝在哪里?

波兰人民被纳粹坦克驱赶


聪明可爱的小男孩下一秒就变成了一具冰冷的尸体




犹太女孩的双眼因恐惧而空洞



女孩被纳粹所抓,被抢指着在押送犹太人到集中营的火车站台演奏小提琴



最终还是被纳粹残忍杀害


   
看着无数生命被恶魔吞灭,所有人不禁发问:   

为什么这些恐怖之事一次又一次重复,总是变得更糟,
是什么让眼睛、心灵和意志
如此欠缺对怜悯与尊重的感受
他们也称为人类!同样有母亲姐妹和孩子
一样有丈夫或妻子,晚上与他们相拥
而这些受造物是按照上帝的形象造的么,上帝在哪里?


2、举起枪还是拿起笔

这个困惑没有答案,但是每个人都采取了行动。

有些学生选择拿起枪,用暴力对抗暴力,卡罗尔的同学壮烈牺牲。



卡罗尔的老师面对纳粹对知识分子的打压,选择用生命换取自由




而卡罗尔选择创作和表演话剧来保护波兰的文化,他的梦想是成为一名演员



但是,看着同学和老师被杀,他渐渐绝望了,他的梦想破碎了。

因为如此恐怖的黑暗让他失去了盼望,他觉得世界已经变得聋哑了,保卫文化并不够,他也不愿意拿起枪来反抗暴力。




3、美好的见证——托马斯神父

卡罗尔梦想破灭后,他最好的朋友——一位年轻帅气的神父托马斯影响并改变了他,他和卡罗尔一样,对纳粹有仇恨,对黑暗的世界有困惑。

他所在的教堂被纳粹强占为自己的私人教会



纳粹军官强迫他共进午餐,却出言讥讽、亵渎,在托马斯面前讥讽犹太人是劣等民族,是堕落的民族



面对纳粹对生命的漠视和戏谑,托马斯忍无可忍,悲痛的讲了这段让人心碎的话

犹太小孩不是小孩
德国小孩干净
犹太小孩肮脏
德国小孩有牙
犹太小孩无齿
德国小孩睡在床垫上
犹太小孩睡在停放死者的桌边
德国小孩玩耍
贫民窟的犹太孩子不懂怎么玩
他们真的是堕落的小孩
他们唯一的娱乐
是看着他们的父母兄弟姐妹被射杀
他们唯一的乐趣是看着他们的母亲被杀
德国小孩笑
犹太小孩不笑
德国小孩走路
犹太小孩不走路
你们从未教他们怎么走路怎么笑
即便你们试图用皮鞭让他们服从
他们也不会
你不知道犹太小孩没有腿么
他们长翅膀了



因此,即使是神父,托马斯对纳粹有着真实的仇恨



托马斯将自己内心的挣扎告诉了卡罗尔,“我曾定睛注视这些纳粹分子,我看到恶魔在他们里面是如此狂妄,难以理喻 、猥亵......,我感觉几乎想要杀了他们。

而我是个神父.我对有此想法感到内疚,我不想像他们那样充满仇恨,爱!唯有爱能阻止人们堕入地狱的深渊”


4、一个纳粹军官的忏悔

托马斯坚信神赋予生命的意义要比生活本身更加重要,他明白历史也会让好人面对极端的选择,他们感觉在走向死亡,因为他们先把自己的灵魂杀死了。

托马斯接受了一个纳粹军官的忏悔。

     

托马斯对于这位纳粹军官的接纳最终也给了军官勇气,这位眼睛清澈无比的军官,选择了良心,拒绝了上级的命令,也放下了自己的生命。



托马斯冒死来到刑场上,给军官带来极大的平安


纳粹将这位军官的死归咎于这位波兰神父,死亡立马临到了托马斯的头上

         
好友托马斯的死亡以及他所展现出来的盼望和饶恕,让卡罗尔震撼不已,卡罗尔要找出让托马斯相信和盼望的源头,卡罗尔决心成为一位神父。


第二篇  毒菜

纳粹战败后,迎接波兰的不是自由,而是苏联老大哥控制下的傀儡政权。



1、白色恐怖  

老大哥影响下的政权,手段总是惊人的相似,波兰政府拿着纳粹还没有清理完的神职人员名单继续进行清洗,关闭所有神学院,只在华沙开了一家官办神学院。


控制所有媒体、打着“爱国主义”、“危害人民政权”以及各种“亲资本主义、亲梵蒂冈分子”的旗帜大肆排除异己。

特勤局局长将在纳粹期间帮助过他的主教送进监狱




因为未刊登斯大林悼词,杂志被毁


同样,波兰政府也向手无寸铁的游行工人、小孩开枪


2、冷静睿智的卡罗尔   
卡罗尔被政府派到一所大学教伦理学。而经历了战争洗礼的卡罗尔,也深深的明白。

这个时代的邪恶存在于人类一系列的退化中,有时是由意识形态决定,有时是经济或者政治制度,必须通过重建人类的神圣价值来反抗,应给在生活中先出我们的爱,一种他们不了解的爱,我们需要为每一个生命的神圣尊严做见证。

卡罗尔在这段时间里都在宣扬爱、祈祷、盼望,而不是去激怒政权,这让政府人员对卡罗尔放松了警惕,觉得他对于政府的舆论控制并没有什么威胁。



但是特勤局局长显然并不打算这么轻易的放过卡罗尔,他安排了一个美术生亚当去监视卡罗尔的一言一行,想要找到卡罗尔的把柄。



甚至,亚当偷偷地在教堂告诫室安装了窃听器


卡罗尔一直用爱心服侍他的学生和教会里的人,他的博学多才以及冷静睿智的思想更是赢得了身边人的信任,他教导年轻人要正确理解爱情。

“当一男一女因真爱结合在一起
一人就接手了另一人的命运和未来
就当成他自己的
那可能意味着更多的付出与苦难
但这是爱一个人的唯一的严肃的方式
而不是仅仅游戏而已”

亚当监听了卡罗尔所有的言论,但却听了成千上万次的忏悔和卡罗尔对他们的鼓励。



卡罗尔的话就像水滴一样最终击穿了亚当这块磐石,那些原本让亚当觉得恶心的所谓的“爱”的言语抓住了亚当的心,亚当悔改了。




4、成为影响世界的教宗
未被政府找到任何把柄的卡罗尔,最终被选举为克拉科夫的大主教,用他那睿智的演讲影响了无数人。



支持捍卫人权


我们会继续要求我们的权利
宗教自由是对人类尊严的最高表达
对它进行镇压是一种犯罪




他的演讲总能够击中人性神圣的需要

“人是奇特的存在
他活在物质世界
但却有着深刻的精神需求”



信仰不应给从上帝存在的证据开始寻找,
而是要对人类心灵深处彻底的孤独进行回应和反思



勇敢承认教会的过失,为教会在二战中的沉默请求宽恕



影响巨大的卡罗尔最终在58岁时被选举成为第一位波兰籍教宗。


这部电影带给我很真实的震撼——信仰不是慰藉,信仰赋予生、死以意义。

面对邪恶,我们需要相信信念是在黑暗中发现的,神的秘密和爱也藏在我们的心底,我们需要忍耐,需要诚实。

面对不公平我们可以显示我们的痛苦和失望,喊出我们对条例的拒绝,但更要显明基督的爱在我们身上的彰显,显明我们对于生活的尊重,显明我们对十字架的盼望。

正如面对纳粹时期无数无辜者的牺牲时,卡罗尔痛苦的问托马斯:“界限在哪里?划分那些付出太多的人和付出太少的人的界限在哪里,我在哪里”,托马斯坚定的告诉他“你站在那些不得不心存盼望的人的一边”

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