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[转载] 南怀瑾大师:最近100年的教育都错了!

南怀瑾大师:最近100年的教育都错了!

【编者注:本文节选自网上。南怀瑾大师是中国公认的的国学大师。1917年出生于浙江,少时受过严格的私塾教育,一生有从戎、修道、经商、执教的丰富经历,又因其精通儒、释、道各家经典,著有《论语别裁》《老子他说》《易经杂说》《金刚经说什么》等多种传播中国传统文化的著作。】




    题记:2009年10月上旬,《瞭瞭望东方周刊》记者受太湖大学堂邀请参加了其开办的禅修课,在太湖大学堂几日,听南怀瑾先生讲课,与其共餐,聊天,并就有关问题向老先生请教。
南怀瑾:什么是教育?教育怎么教?


    望子成龙,望女成凤,是几千年人类基本的错误观念。从古至今,外国也一样,这是一个自私的想法,天下事为什么要你的儿女好,别人的怎么办?中国历史上有多少状元?你们知道几个?现在都要考清华北大,一百年后大家知道清华的第一名是谁?孩子成长要靠自己,不要过分要求,让他自由发展。教育不在于他将来成功不成功,先希望他长大做个好人。什么叫修佛修道?规规矩矩做事,老老实实做人,有好的人品和教育修养。




    古语说“良田千顷,不如一技在身”。孩子将来能有自我谋生的技术,比如做木匠、泥水匠,跟学问、身份、地位没有关系,这是起码的。学问归学问,吃饭归吃饭。中国原来有很多有学问有本事的人,但是不出来做“仕”的,因为他有谋生的本事。


    现在社会上大家(私塾)带领儿童读经,乱读。儿童读经,我在台湾提倡了几十年,李素美、郭姮晏她们到不发达地区去推广,现在差不多普及了。但是大家不要弄错了,不要把读经和学习现代知识技术对立,不要以为读经可以代替做人做事的修养,不要以为读经就可以当饭吃了,也不要每天读很久,读烦了,反感了,一二十分钟快乐地朗诵慢慢就容易背下来了,不要变成负担。


    孔子的教育也是分科的,礼、乐、射、御、书、数,孔门当年还有四科:德行,做人的道德、品格;言语,要懂外文、中文、方言,狭义说是学会说话;政事,懂得做事,如果出来做官可以做得很好;文学,文章写得好。我们(大学堂)中文、英语、算术各种科学都在学,但不能“读死书,死读书,读书死”,外面的事情都要知道。


    李(李传洪)老板是个博士,从来没有好好读书的(死读书),但是功课很好。还有一个我,到现在也没有一个文凭,但十八般武艺都会,我十七岁曾经拿过武术比赛第一名。别看我现在手里拿着拐棍,(当年,即使)你拿着手枪,我拿双筷子,我也能制服你。
【中国现在大学毕业生就业压力很大,也在研究教育的问题出在哪里?】
    南怀瑾:我曾公开讲过,现代教育没有方向的。现在大学生那么多,就业有问题,教了知识,没有教他谋生的技能,(毕业了)按理说应该贡献社会,但是现在找婆家(工作)也成了教育部的责任,这是什么社会啊。现在几千个大学培养出来的学生,都希望到北京、上海拿高薪,他自己的本事能不能拿到高薪,自己也不清楚。




   【我们现在的教育模式是在一百年前改革的,学习了西方的教育制度。】
    南怀瑾:一百年中(教育)有五次改革,这个说出来要扒皮,我不愿意扒一些人的皮。教育没有目标的,基本的都是错误的。
【现在科技文明发展了,可是整个人类的道德堕落了,怎样重建人类的道德,与科技文明接轨?】
    南怀瑾:科技文明的发展,给人类带来了生活上的很多方便,但没有给人类带来真正的幸福,甚至给人类带来了更多的痛苦和烦恼。科技文明发展的同时,全世界东西方道德文化都堕落了。


    西方文化过去靠宗教,中国文化靠传统的道德观念,东西方有个共同点,人怕什么?怕因果。西方文化说好人死后上天堂,坏人下地狱。现在西方宗教衰退了,中国的文化道德也堕落了,所以现代人不怕因果。那么,过去的道德是以因果报应为基础,现在有没有道德呢?有呀,是什么?以经济为基础的所谓价值观,凡事都问有没有价值。不过,这个价值观是对现世的,不管死后下不下地狱。




   【中国传统文化的传播有什么好办法吗?】
    南怀瑾:现在很好啊,人家外国人都跑来学啊。你好好读书,人家就来向你学,很简单,求人不如求己嘛。


    中国历史上,南北朝乱了近300多年,一个国家分成两半,后来,出来一个人叫王通,隋朝的,他和隋炀帝的父亲谈,想改变世界,但做不到。就到山西等地讲学了,培养后一代。30年后出来的唐朝开国英雄,魏征、房玄龄、杜如晦、李靖,文官武将统统是他的学生,才有唐朝的局面。文化教育的力量在这里,不是求现在的。所以你不要担心,文化推广不如自己求学读书,影响后一代,像我们太湖大学堂培养这些孩子,撒种子而已。
南怀瑾:教育的目的先教做人


    我常说我们这一百年来教育没有方向,没有目的,究竟想要我们国家的孩子学成什么样子?教育方法也有问题,所以我们要重新思考。《大学》讲的内容,就是触动中国教育的一个方法。什么是教育的目的?先教做人。做人从什么开始啊?从心性修养开始。


    过去我们读书的时候,老师坐着,学生站着。现在跟西方学习的,学生坐着,老师站着。我看将来,学生睡着,老师跪着。


    身心修养是做一个人的根本。不论你是什么职业,什么地位,只要你做人,都是以此为基本修养的。这是中国的教育根本。《大学》讲,“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”。


    在中国文化中叫修心养性的方法,简称“心法”。而这个静坐(打坐),不是修道也不是修佛,它是中国文化传统几千年来的人生修养,是最基本的东西。不要看到静坐(打坐)就是学佛学道了,那就笑死人了。
上古在轩辕黄帝以后,唐尧、虞舜、大禹这三代,除了传国家以外,也传心法。有十六个字“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。


    【人心惟危】现在国家给你去管了,你要注意呀,人心太危险了,坏的太多了。


    【道心惟微】你做帝王的,要修养自己的心性学问,思想情绪太难,太微妙,看不见摸不着的,可是你要找出心性中道德方面的功能。


    【惟精惟一】这是修养功夫了,你的心念不要乱,万事要很精细精到,心性要专一,有一点不小心,就容易向恶的方向走。后来佛学传过来,佛经上有两句话“染缘易就,道业难成”,我们习惯被社会环境、被外在的物质诱惑,或者被情绪、思想迷惑,容易把清静自在的心性挡住了,一个人学坏非常容易,要回过来恢复惟精惟一的境界、修养,很难。


   【允执厥中】慢慢修养到中道境界。“中”不是中间,是恰当。譬如善与恶,是与非,好与坏,世界上的一切都是相对的。把握中道,不是说偏向善就完全对,要治天下,有时候也只好用“不善”的方法达到“至善”的目的,这就靠智慧了。
到了春秋战国时期,天下乱了,那个时候不但中国乱,印度也在乱,欧洲也在乱。这时候中国出来孔子,孔子整理六经,但最重要的是传心法。孔子怎么讲?“吾十五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”。


    孔子死后,他的心法弟子是曾参,曾子著《大学》,我前几年出了《原本大学微言》就是讲这个。“大学”就是大人之学,是讲身心修养的。所以大学之道在明德,在亲民,在止于至善,这是纲要,是身心修养的“三纲”。


    下面接着讲修养阶段程度,“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,就是为什么要静坐。我叫它七个阶段:知、止、定、静、安、虑、得。这个修行不一定要静坐,不一定要盘腿,随时都可以修养,站在那里也好,走路也好,都可以修养心性的宁静。
【中国传统教育中很注重”人“的教育,讲究修身养性】
    南怀瑾:修身养性是传统教育的一部分,后来推翻旧的教育以后,一个学校(负责)修身养性主要有三个部分,教务,总务,训导。训导就是人品的修养,现在还离不开,但后来把训导变成政治,就完了,这个问题跟你谈不清了。


   【对于人的品德修养的教育应该是家庭、社会、宗教和学校同时起作用,你觉得学校可以承担那么多吗?】
    南怀瑾:学校当然可以承担,现在学校哪有管这些啊?你刚才讲的几个方面很好啊,但现在很多中年以上的家长本身就没有资格做家长啊。他们受白话文教育开始,中国传统文化的影子都没有,西方的也不懂,大家向钱看,赚钱,买房子,买股票最重要,怎么教育啊?.

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回复 1楼天一妈 的帖子

插队知青在管国家, 自己都每读几天书, 懂道理..

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回复 2楼rainbow123 的帖子

我当年国内职位很好,还是出国了,因为看都是知青提拔知青,觉得不妙。回国后果然这批人经济上出问题,贪得一塌糊涂。.

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前几天看旺旺上宣传传统文化的重要,我看到有人还反对,真是都不晓得怎么说他好!国家现在这个样子恰恰就是证明当年打倒孔家店是错误的,现代的许多中国人没有信仰,再加上没有传统文化的熏陶,道德极其败坏,国家那些个贪得无厌的没有道德底线的官员就是这样环境培养出来的,每天网上那些不可思议的恶心事都是这样的原因造成的。说实在的,每次看到反对传统文化的家长,我都为他孩子的情商教育担忧,而情商的高低直接关系到孩子将来能走多远!希望家长们开起心智,多学习国粹!真的是好东西,我已经受益颇丰了!.

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