1楼ououmama
(岂能尽如人意，但求无愧我心)
发表于 2012-9-17 23:59
只看此人
盲动是教育的大敌
郑杰
“谁是教育的敌人”，这看上去像一个极具冲击力的书名，因为可能会引发误读，所以先作个序言，以宣示本书的倾向并不在于攻击“敌人”，而在于校正我们自己，因为如果缺了对教育的真实情感和理性，那么从事教育活动便成为一宗罪。
我和另一作者徐红其实都无意做出战斗的姿态，取这样“生猛”的书名，说到底是为了安顿我们自己的灵魂，防止自己在一个如此喧嚣的世界里，失去我们曾经无比珍视的生命本真，虽然我们两个的本真，其表现方式是如此的不同。
我和徐红都是中文专业出身，都带着些“诗性”的基因，这正是两个“不务实”的人可以坐在一起飘飘然谈论教育问题的前提。
我们选择了对话体来表达我们各自不同的观点。
所谓“对话”，即所谓主客对答。一个人对某一个问题提出自己的看法，谓之“主”；对其提出不同见解和质疑者，谓之“客”，主客互相质疑对答，往返难休。
这半年来，两个大忙人千方百计寻找合适的时间，对着录音笔侃侃而谈，实在是一种享受。人有时候如儿童般地置旁人于不顾，去做某些毫无目的甚至是“毫无意义”的事，实在是快慰的。
其实，徐红这个大忙人比我更忙，在一所规模颇大的学校任校长，很少得闲；我也不是闲人，“在野”多年，过着闲云野鹤的日子，却也东跑西颠，常常忙得夜不能寐、食不甘味。两个人实在没有时间做对话。激发我们做这场漫长的对话的原始动力，来自华东师范大学出版社的李永梅女士。她正在筹划“对话名家”系列书籍，将我的名字列入其中，这无疑是对一个“下野”的而又活跃着的闲人的褒奖。于是我与徐红便一拍即合。
对学校和教育问题的讨论有时候是无聊的，因为我们似乎很难有什么新发现，讨论往往只在平面展开，完全没有什么结果，弄得不好还会以抱怨和悲情收尾。
可是，如果非得找到这番对话的有用之处，可能会有以下几条：
一是可以调动心智。对教育大问题的思辨，会将讨论带入和越过许多更广阔、更深刻的命题，比如哲学、宗教、道德伦理、法理、艺术、人、自然等等。只要谈到教育问题，就会将人的所有知识储备卷入其中，人的全部心智都会被调动起来，生命的力量也会被自己陡然发掘。一头扎进俗世，心智不被激发，就会枯死。
二是可以减少盲动。教育中存在着一些特殊的难题，标志着教育问题的复杂性。可能没有任何一个其他领域的问题有如教育问题那么值得讨论，那是因为对教育问题的探究从来不会止于科学，而总是纵深到艺术哲学和宗教层面；没有一门科学可以回答教育的全部问题，人们一旦真正探究起这些问题，便会知道自己的渺小，而不会再一味盲动。
教育存在着两大敌人：一是“一切从实际出发”，二是“统一思想”。教育一旦从实际出发，那么教育的大问题便迅速被实际中的小问题所羁绊，最终葬送在功利世界里，失去梦想的光辉；教育一旦统一思想，则会使教育者失去思想和灵魂而沦为行尸走肉，也会使教育不幸再次成为政治或者经济的奴仆和帮凶。而作为掌握一定话语权的校长和研究者，着实应该提防自己拥抱了“敌人”，最终走上迷途。
于是，我与徐红的对话，看似在讨论一些似乎无关紧要或老生常谈的问题，而实质是要回归教育的本来，回归我们作为教育者的本真。
在这里，我要感谢我的助手周莹女士，她负责录音和文字整理工作；感谢仇虹豪女士为我们提供的帮助；感谢华东师范大学出版社李永梅女士对我的信心，而且显然没有因为我的慢节奏而失去这份信心。
（《谁是教育的敌人》，郑杰、徐红著，大夏书系。华东师范大学出版社2011年11月出版。本文为序言一）.
