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原帖由 等待虎子 于 2010-5-26 09:03 发表 
真心询问大家：怎么样才能求子啊？
以下为《印光大师文抄精华录》部分节选和莲花仙子的理解点评。
1．《印光大师文抄精华录》论述不孕者：“求子之道，人多背驰。世人无子，多去妾胜，常服壮阳之药，常行*，此乃速死之道，非求子之方也。求子不孕者，第一要断*，或半年，至少或百日，愈久愈好。当于妇（夫）说明，彼此均存此念，另屋居住。若无多屋，决须另床。待身养足后，待妇月经净后，须天气晴朗，日期吉祥，夜一行之，必得受孕。从此永断*，直到生子过百日后，或可再行。女人一受孕，不可生气，生大气者，子之性情，当成凶恶，又喂儿奶时，必须心气和平，若生大气，奶易成毒，子易受病。”
莲花仙子：我想印光法师声称不孕者多行*，反而更不易受孕，是因为怀孕之事，男女阴阳合和只是搭建一个生理平台环境，另外必须要有生命来投胎才可真正受孕。现代社会有些人去医院检查，看不出什么问题毛病，可就是怀孕不了，根本原因并非生理平台有问题，而是因宿世仇家的业障导致无人投胎，或有人投胎却被挡，或刚投胎就被赶，所以此时的当务之急在于消减业障，而非执着于表面的生理功能。然而，淫业本就是一种业障，越行之越在加重业障，若要消业，当然要减少淫业，才可最终让人投胎受孕。
嗔奎（发怒、生气）亦是业障肆虐的机会，孕妇体质本已较常人虚弱，以前还听说过孕妇容易看到或感染鬼影阴气，是故此时生气，业障趁袭，必不利母乳及胎儿。
2．《印光大师文抄精华录》论述色欲：“试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，尽难胜数。吾常谓世间人民，十分之中，由色欲直接而死者，有其四分。间接而死者，亦有四分。以由色欲亏损，受别种感触而死。此诸死者，无不推之于命。岂知贪色者之死，皆非其命。彼贪色者，皆自伐其生，何可谓之为命乎。若依命而生，命尽而死者，不过一二分耳。由是知天下多半皆枉死之人。”
莲花仙子：淫业的直接恶果是不利自身感情生活，其次便是不利寿福。看古时帝王就是最好的例子，皇上不缺山珍海味和高明御医，上下环境均不在话下，却多为短命，最主要的原因就是同时和太多女子行鱼水之欢。佛家讲究因果，道家则重气场，道家称每个人都有一个气场，这个气场对运势福报等均有影响，男女合和后，自身气场亦会因感染搀和对方气场而发生变化，故福运等也会有变化，虽然这变化未必大到显而易见，这也是为什么会有“帮夫运”之说。如果一个人同时和多位异性行事，可以想象他的气场会混杂成什么样，最直接的影响就是健康福寿。
在家世人，完全禁淫不切实际，故佛家通常劝人不行“邪淫”（婚前行淫、婚前同居、*、婚外情、同性恋、*、*等都属于邪淫）。《地藏经》等多部经书里都提到过，“邪淫”对今生甚至来世的果报是“伪缘多、正缘难得，通常表现为花影云烟多、感情不长久、感情出问题、伴侣常换、婚姻不幸福等现象”。在如今观念开放的社会里，有人会问：“现有很多人犯邪淫，也有不错的正缘结果啊，婚前肌肤之亲反而促进两人的感情呢，哪有上述的果报阿？”其实每个人的根基不同，有些人的前世在这方面修福不错，今生即便犯邪淫打点折扣也无大碍，顶多是增加点争吵摩擦，而另些人就不是了，所以我们不能只看眼前的表象。.
