中国：当从清明节转向复活节
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张国庆|中国：当从清明节转向复活节
白约 2019-04-04 9 1457
中国的节日大都与祭祀有关，春节拜祖，清明祭先人，端午节追思2000年多前的“臭”公知屈原，即使像中秋这样的节令，除了祭月赏花外，还派生出睹物思人的惆怅，李白“抬头望明月，低头思故乡”的诗句就是这样的韵味。
中国的节日大都又与吃喝攸关，春节、端午和中秋自不必说了，即使是在“哀哀父母”的清明节，杜牧有感于“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”时，仍熬不住饥肠辘辘的渴盼，走笔一飞，后缀就落在“借用酒家何处有，牧童遥指杏花村”的诗句上了。
从农耕文明到市场经济，中国式节日与时俱进后，越来越与世俗同流合污，就拿清明祭祖来说，现在已不只是家祭族忆、烧香嗑头那么单纯，妖冶的还要跳艳舞，烧纸糊的美女、别墅和苹果手机，有段子说，反正乔布斯都在下面了，不怕老祖宗们不会用。
好像我们这个世界腐败得还不行，非得把阴朝地府的老祖宗们都勾搭出来，走共同腐败的道路。
不仅如此，中国文化卓诡不伦的一面还在于，即使西方经典的节日，诸如圣诞节、情人节，经过一番中国特色的文化嫁接和商业造化后，都会弄成嘉年华式的全民狂欢节，稍好的餐厅、酒吧和宾馆都在搭售“圣诞大餐”；大小商场都在推广团购打折；珠宝手饰店呢，拼命拉着青年男女，新老情人大献“爱心”……
今天的中国社会，差不多全民都在效法清代诗人、美食家袁枚“活得要任性，吃得要讲究”的追求，郦食其在《汉书》里老早也说“民以食为天”，那么，今天豪迈走在奔小康伟大进程中的国民，个个争做高尚吃货的胸怀，就与庙堂“治大国若烹小鲜”的文化匹配了。
这样看来，穿行在死荫幽谷的中国清明节里，我们之所以穷尽奇思妙想，甚至用极其玄幻的现实主义浪漫，高端大气上档次地提升祖先们在那边的生活品质和腐败档次，其实是下意识影射了自己对今生福祉的盼望和对奢靡生活的追求，并且寄望来世的欲望得以在今世的意念上完全成全。
从社会伦理学上讲，这根本就是缺少信仰素养的公共迷信；往重说，就是全民拜鬼！
可以想象，信仰的空洞和文化的流失，使中国传统节日在今天这个时代，已经失去了原有的民俗纪念风味，而商业化的推波助澜，使破潮而来而来的那些形形色色的西方节日，就远比中国传统节日玩得疯过得嗨了，尽管人们并不知道，西方重要、经典的节日的背后，其核心都是指向对耶稣基督的信仰。
我一位体制内的朋友问我，为什么中国人这么迷信，结婚要看期，死人要占卦，建房要讲风水，拍部电影也要献上猪头祭祀，甚至买部新车都要挂红涂血沾鸡毛？西方人为何不这样呢？
我说这不只是民俗问题，也不只是哲学问题，归根结蒂是神学问题。自人类诞生以来，关乎祭祀可以说大同小异，环球同此凉热，但自从一位叫耶稣的被当作赎罪的羔羊钉死在十字架上后，他一次性完成了人类的救赎，所以从公元纪年开始，任何形式的祭祀就显得多余了，岂止是多余，差不多都会被视为异端，这是今天西方社会尤其是以基督教信仰为主体的国家，人们不再迷信传统祭礼的信仰诱因。
我这样说仍然不完整，如果耶稣只是轰轰烈烈地死了，那又有什么益处呢？这与中国清明节无非是殊途同归罢了，因为逝者如斯，死亡的毒钩下，照旧只有悲伤，没有盼望。但正如《使徒信经》所说：耶稣“在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活……”这才是真福音，因着耶稣代表人类战胜了死权，人的尽头，才得以成为在上帝国度里的起头。
这就是西方复活节的来历，相对于中国清明节，生与死的内涵，截然两分。
虽然死亡并不必然产生恐惧，然而，恐惧的人生虽生犹死。因此，美国人类文化学者贝克尔(Ernest Becker)在《死亡否定》一书中说：“并非自然的动物本性，而恰恰是对恐惧的掩饰，让我们生活在丑陋之中。”
这位普利策大奖获得者的话，好像是专门针对中国人说的，中国人对阳寿的追求几乎到了无以复加的地步，各样养生资讯光怪陆离地充斥在大街小巷，却少有人去考究死亡或者叩问灵魂，这真是个要命的问题，既然人死如灯灭，那就好死不如赖着活，今朝有酒今朝醉。即使有清明节这样缅怀先辈的节日，但在人死不能复生的文化共识里，国人也只能在“二元思维，两重人性”的复杂转换中，透过对死者的祭奠中来安慰生者的梦想。
清明节为祖先们烧个美女、烧幢别墅或者烧个新派的苹果手机，就见惯不惊了。谁会想到，这种“娱乐至死”的祭奠方，其实才是对死亡真正的肯定和恐惧呢？
也许许多国民并不同意我的观点，他们对亲人的祭典的确是真诚的，对祖先的追忆的确也是忧伤的，但我仍然要告诉你一个奥秘，倘若悲伤是我们人生永远迈不出的沼泽地，那其实正是死亡的娱乐本质。
但复活节告诉我们一个真相，死亡“它不是世界的事实”，即使伊甸园早已经关闭，但我们透过耶稣和拉撒路的故事，也能晓得“信是所望之事的实底，末见之事的确据”，那些死了的人，大抵也只是“睡了之人”，因着信望爱，将来喜年，信徒相会，恩典爱谊千年。
恰恰在此，中国人的人生观与世界两分，当清明节告诉我们出生入死的信息时；而复活节告诉我们的却是出死入生的欢呼，我们的忧愁、盼望、平安与喜乐，因着信念的两分，不得不在信仰上分道扬镳。
明天就是一年一度有中国清明节，延后半个月，就是一年一度的复活节了，我实在不想称那是西方人的节日，地球都一个村了，信仰上还有东西方之分吗？历史是彩虹般的见证，我们只想用自己的叩门声，告诉自己的国民：中国当从暮气沉沉的清明节转向复活节，唯有如此，我们才会摒弃历史以来遵循的现实主义法则，努力寻求去做那些关乎永恒中的事情。也唯有如此，我们这个“罪如朱红”的民族，才会洁白如雪！
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