《列王纪》里，老先知为什么诓哄神人？
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... gfcaBPPwl%2B5dbM#rd
《列王纪》里，老先知为什么诓哄神人？ | 微读问答
Originally by 微读圣经作者群 微读圣经
Yesterday
提问
王为平
老先知为什么诓哄神人，怎么不是一同合作？（王上13章）
回答
迦密山
传道人，美南浸信会神学院毕业，爱读书，爱爬山。
我们对事物的认知，从视觉的角度来说，取决于我们观察这件事物的距离和角度。同样一尊雕像，你分别从左、从右、从前、从后、从距离两米和五米的位置去观察，带给你的观感是不一样的。如果我们没有站在对的地方观察事物，很可能得不出对事物的正确认识。「不识庐山真面目，只缘身在此山中」说的就是这个道理。
这一原则同样可以应用于我们对圣经的认识。对于一段经文的理解，我们不仅要凑近看，仔细琢磨经文中一字一句的意思；也需要给自己一个更大的视野，把这段经文放在它所处的背景（经文的上下文）来看。
在《列王纪上》13:11-25，我们读到老先知诓哄神人的记载。神人本来受神的吩咐，不可在伯特利吃饭喝水，但老先知却对他说：「我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说：『你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。』」于是神人听从老先知的话，在他家里吃饭喝水。哪想到神却藉着老先知责备神人没有听从神的话，并且宣告对他的审判。结果，神人在路上被狮子咬死。
我们读经时，如果眼光只停留在这段经文上，就很难明白这段经文的意思。正如这位肢体问的：「老先知为什么诓哄神人，怎么不是一同合作？」但如果我们把读经的视角稍稍放大，把老先知诓哄神人这件事放在《列王纪上》13章这一整章的背景之下来看，经文的意思就非常清晰了。
1
耶罗波安违背神的话
《列王纪上》13章发生在南北国分裂的初期。所罗门的儿子罗波安缺乏治国的智慧，不得民心。耶罗波安带领十个支派反叛，建立北国以色列，形成南北国对峙的局面。因为圣殿仍在南国犹大的耶路撒冷，耶罗波安担心北国人因上耶路撒冷献祭而人心逐渐归向南国犹大，就铸造两个金牛犊，分别安放在北国境内的伯特利和但，让百姓去这两地献祭。
神对耶罗波安的期待，是他听从神一切所吩咐的。在所罗门离弃神之后，神藉着先知亚希雅对耶罗波安说：
你若听从我一切所吩咐你的，遵行我的道，行我眼中看为正的事，谨守我的律例诫命，像我仆人大卫所行的，我就与你同在，为你立坚固的家，像我为大卫所立的一样，将以色列人赐给你。（王上11:38）
耶罗波安曾听到神藉先知给他的应许，也真的经历到神的恩典，神果然将以色列十个支派赐给他，让他在北国做王。然而耶罗波安忘记神的恩典和命令，竟然为拦阻百姓去耶路撒冷敬拜真神而设立两只金牛犊，让百姓去献祭敬拜。
耶罗波安向金牛犊献祭 by Claes Corneliszoon Moeyaert
因这个缘故，神指示神人从犹大来到伯特利，向耶罗波安宣告将来的审判。耶罗波安经历神人所行的神迹：坛破裂，他自己的手枯干而后又复原。按照常理来说，当人听到神人宣告的审判，看到他所行的神迹，就应当悔改归正了，但耶罗波安没有。
2
神人事件的警告
接下来所发生的老先知诓哄神人的事件，是神对耶罗波安的再次警告。警告的焦点是：不听从神的话必定灭亡。神曾吩咐神人「不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来」（王上13:8-9）。因此，神人拒绝了耶罗波安的邀请。但是当老先知邀请神人吃饭，并且宣称说是天使奉耶和华的命向他说的，神人就听从了老先知的话，在他家吃饭喝水。
这是神自己对神人是否听从他的话的试验。虽然是老先知诓哄了他，但他还是没有听从神对他清楚的吩咐：不可在伯特利吃饭喝水！尽管是被骗了，但他还是违背了神的命令，在耶和华禁止他吃饭喝水的地方吃了喝了（王上13:21-22）。虽然从人的角度来看，神人犯错犯得很冤枉。但犯错就是犯错，今天我们若被人欺哄而犯罪也仍然是犯罪。
这里，神所试验的是：人是否有对神话语毫无妥协、毫无动摇的顺服。令人遗憾的是，神人在这个试验面前失败了。神人的失败，在这里再次做了耶罗波安的警戒。这段经文中两次提到神人违背耶和华的话（王上13:21、26），因而被狮子咬死。
这一事件单独来看并没有太大的意义，但如果放在《列王纪上》13章的背景之下来看的话，意义就非常清楚。神是藉着神人不听从他的命令而被狮子咬死这件事，再次向耶罗波安说话：你若不听从我的话，也必然是同样的下场。
《列王纪上》13章最后两节经文，实际上向我们透露这一事件的意义就是对耶罗波安的警告：
这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为丘坛的祭司。凡愿意的，他都分别为圣，立为丘坛的祭司。这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。（王上13:33-34）
这里我们清楚看到，「这事」是为着耶罗波安而发生的，其目的是让耶罗波安知道神严厉的审判而悔改离开他的恶道；但耶罗波安没有，神的审判果然临到他的家。所以，我们在读经的时候一定要注意经文的背景、前后文的关联。在经文的上下文背景中去理解经文，会更容易明白它的意义。
3
拦阻我们顺服神的三个因素
我们今天看这段经文，神人的经历不仅向耶罗波安说话，也向我们每一个人说话。神是有恩典的，但也是严厉的，这位忠心服事神的神人因违背神的话而受到管教。面对耶罗波安的时候，他坚定地顺服神的话；但在面对老先知的时候，他却失败了，可见一个人要在一件事上常常顺服神是不容易的。
神人面对老先知时的疏忽懈怠，有可能是出于过去得胜的经历（耶罗波安），有可能是出于害怕拒绝人（老先知），也有可能是出于肉体的欲望（口舌肚腹），或者三者兼有。今天对我们来说，这三方面也是常常拦阻我们顺服神的因素，我们只有常常警醒祷告，求问主的旨意，持守圣灵的同在，才能靠主胜过各样的试探。
要点回顾
1. 《列王纪上》13章发生在南北国分裂的初期。耶罗波安在北国做王，却忘记神的恩典和命令，竟然为拦阻百姓去耶路撒冷敬拜真神而设立两只金牛犊。神人宣告审判，他也不听。
2. 老先知诓哄神人的事件，是神对耶罗波安的再次警告：不听从神的话必定灭亡。但耶罗波安仍不听从，神的审判果然临到他的家。
3. 神人面对老先知时的疏忽懈怠，可能是出于过去得胜的经历、害怕拒绝人、肉体的欲望。我们只有常常警醒祷告，求问主的旨意，持守圣灵的同在，才能靠主胜过各样的试探。
