复乐园中的葡萄树：一对80后夫妻和他们的五个孩子
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复乐园中的葡萄树：一对80后夫妻和他们的五个孩子
朱晓光孙爱伦夫妇 有一婴孩 今天
我出生在80年代初，就是传说中啥好事儿都赶不上的那一批娃儿中普通的一个。如果硬要找点不普通之处，就是几乎所有亲戚都说我傻，不转弯。养育我长大的小城里人们无知又骄傲地活着，几乎成功冷却了我对一切生活的热情，并教导我不思考就是乖，和其他普通的城和人也一样。我妈极节俭且恋娃，无奈又属于中国风不善正面表达又没界限，以致大学前我连本市都没出过。所以高考似乎是条美丽的出埃及之路，可能有看不见的远方和诗歌。其他的路我也不知道，大家都考，我也去。
大学开学了，学校离我家两千里，倒对了我想离家越远越好的盼望，太远了还是有点冷，我就开始寻找老乡，想抱团取暖。镜头一转之间，我老公就出现了，虽然我们不同乡。当时军训刚结束。
大学流行谈恋爱，好像你不谈，就低人一等，于是我没有爱情的恋爱开始了，其实到那时为止，我谁都不爱，从来都是。再后来就同居，反正没人管，就随便呗。很快，怀孕了，这个时候“便”就是人流——看起来需要我付最小代价的选择，我又随了它。真是国无良法，民就放肆，国中无神，民就任意而行。不法的事，反倒没有法律禁止了。从医院出来，没有内疚，没有伤心，年轻又无知的心灰暗混沌，没有一点亮光，杀人不眨眼。不到半年，又怀孕了，又去人流。这次医院流产人有点多，我去的时候旁边手术台一个女的刚结束手术，一个小小胎儿还没被清理掉。至少我记忆里是这样。这次回来，我哭了，我摸着肚子说“我的孩子没有了”，至今都记得。奇怪的是，人们无法忍受一个宝宝被无意杀掉，人流在中国却已经多年都需要排队了。辛德勒的名单里焚烧犹太人的烟囱里飘出来灰厚厚的落在我们身上头上，又黑又重，遮天蔽日，我们竟不觉得。再后来，怀了我家大女儿，那时候临近毕业，又担心以后怀不上了，所以女儿幸存下来。本质上也是成人主义和个人主义的功劳。08年开始工作，又流了2个。我们都有无数的理由杀死无辜的孩子，远至某人某政策反对，近至身体不够好，什么都比孩子重要。于我，远方成了阴天的远方，诗歌成了失乐园。
我愿意或是不愿意，罪都在那里。想起或是不想起，血都在那里，向神哀告。后来我信主悔改了，上帝用一切环境软化我的石头心，每看到生命的奇妙都让我们夫妻的心更柔软，污浊的人得开愚昧的眼睛，上帝的光明使我们欢喜快乐。我们却仍为那4个没见日光的孩子哭泣很多次，后悔混着想念。忍不住设想他们的样子，性情，去处。直到坚信主耶稣赎了我们永远无法靠自己赎的罪，才得释放，盼望重见他们的那日。
我为什么相信无痛人流的世纪谎言呢？我不痛孩子痛啊。为什么相信手术后没有后遗症呢？懊悔既然那么沉重。为什么不能有一个妈妈的责任和担当呢？为什么没有界限呢？为什么……因为我的罪，也因世界的罪。
所以我欠世界一个说法：
婚前同居不对，堕胎不对。如果你们还没堕胎，就能选择，给孩子留条生路是我们的责任，不要用孩子的生命为我们的苟且买单。如果你们已经堕胎过，来耶稣座前吧，祂必如鹰用翅膀带你离开罪与罚的埃及。
葡萄树的夏天
圣经在谈到神对人的祝福时，有形象的用到：你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。 (诗篇 128:3 和合本)。
好吧，我觉得我就是一棵夏天的葡萄树。每个父母都是，历经风吹日晒，供养葡萄果实，果实成熟，方完成使命。如果葡萄早落，或者瘦小，被偷，怎么跟园主交代呢？通过果实就认出树了。我身上目前挂着五串小葡萄，不多，还老是操心怎么让他们长好。
现在年轻人很缺乏带娃经验，自己家本来弟兄姐妹就少（计划生育出力不少），自己生的更少，还基本让老人带了。50年前，有带娃经验的，大有人在，孩子多啊。我们大女儿10岁，老五5个月。老大小时候不会带，让娃闹的崩溃，于是孩子扔老家，撂挑子逃了……等到老大两岁多，才带过来成都，从此自己带娃。这几年亲自带娃的经历中，我有很多心得，区区虽不才，仍愿抛砖引玉，引大家思想如何“养—养活”和“育—教育”小葡萄们。
先说“养”，要把健康的娃养活不难的。有很多人在惊讶发现我家5个娃之后，马上问我，你老公做啥的？好像我家土豪似的。我们家真平民，平民，平民。看我们家记账的数据（取自16－17年）就知道了：
生活费1100到1900不等，
房租水电气1500，
交通费宽带费等100，
其他杂费预留500,
在教会，衣服都是恩典的，不在此列。
总费用3200到4000。
现在房租增加500，其他费用基本不变。也就是3700到4500。
在成都，一个人努力工作，是不难达到这个收入水平的。当然有人说，我要小资，名包，好车，那跟养活孩子是两回事儿。如果孩子大了，教育成本增加了，压力太大，妈妈也可以工作，贴补家用。
养活了就要谈“育”－教育了。教育像一场考试，我们任何一个父母，都是生前答题，死后交卷。你的教育目标是这个世界的？还是世界之上的呢？是技能教育还是全人教育？实用主义还是形而上的？我们的目标直接引导教育方向和成果，要想好了再走。我们希望把孩子教育成正直的公民，在社会任何现象面前都能有自己的思考和应对。就是希望他们有道德底线，有独立思考的能力，有胸怀，有眼界，有责任。但是，在这一切之上，首先要认识神。
摩西说，“以色列啊，你要听！耶和华—我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记 6:4-9 和合本)
孩子们先要知道他是谁，从哪里来，到哪里去。然后，才可能走自己的路。
我们很感恩从教会和人文学院受到很多教育的启发，对教育实质和大方向有了很多得着。有兴趣的欢迎关注“基督教古典教育”微信公众号，我们家娃以后就去那读书。大家自行挖宝，反正写的都比我好……
再说个具体的，我是怎么一己之力带5娃的呢？有人夸我能干，我觉得主要因为对比太大，小区很多娃是4个大人一起带的，还把老哥儿几个累的苦不堪言。我一个人带4个（老大不用管了），显得太轻松愉快了。我有时都纳闷，过去人家生十个八个的不也自己带了？我才带的了4个，很多人还问我，你到底怎么带的哦？简单啦，原因主要有两个：
第一也是最根本原因，就是问耶和华神求智慧和体力。
我深知养育孩子的事又大又难，神不帮我，我干不了这活儿，所以早早的就问神求了。
你的日子如何，你的力量也必如何。(申命记 33:25 和合本)
神真有够用的恩典，赐我点点智慧可以统筹安排家里一切活动，指示带领我当走的路，虽然我小时候真很傻。
神也实在看顾医治了我的身体。我大学时候身体都很差，一年感冒2次，一次半年。现在好多了，很感恩了。虽仍做的很不够，感谢主，心里还有平安。
第二个原因，是勤奋学习。
教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。(箴言 22:6 和合本)
妈妈是家里的教育主力，我也请妈妈们警醒，因为你只能带娃去一个方向，或神，或魔鬼；或智慧，或愚拙；或圣洁，或污秽；或敬虔，或懈漫。没有中间地带。问神求，不是求完了，就会灵光一现，万事顺利的。教孩子是个要下功夫的活儿，要多读书，多思考，多与人交流，好好听道，以身作则。
开始养娃后，看了很多好书的：《给他们恩典》特别适合律法的父母，《从零岁开始》《百岁医生的育儿宝典》能帮助新手妈妈，《子女心父女情》教人教育的原则，《坏男孩彭罗德》家有男孩儿必看，《爱的教育》等，无法一一列举，多读经典名著是很好的。
那我们作为基督徒父母，跟非基督徒父母有什么区别呢？因为人家也有非常努力的。区别大了，在教育这个事儿上，从没有人是完全懂的。若没有基督，就没有底，认识基督，就是我们的底。我对教养儿女有几个小体会：
第一，让孩子认识神是第一，其他都往后排。一颗温柔谦卑的心，远胜其他一切领域的优秀。
第二，不要期待完美周到。做父母是个成长过程，过程意味着我们过去现在都不会完美。我对待第一个孩子过于严格，就自责了很久……然而神有赦罪之恩，我们大可坦荡些，知错就认，就改，就好啦。
第三，接纳不完美孩子。我们都有很多缺点，还要求孩子十八般武艺样样精通，也太难为人了吧。
第四，教育不能太刻意，太着急。我见过有的家长，很想把孩子教好，结果很着急，很死板，感觉想把自己了解的都吐出来给孩子吃一样，孩子一脸无聊。其实教育孩子像是我们吃下去各样知识、见识，消化好了，结出果子，甜甜的，孩子想吃的时候，你就给他，他就吃了，还很开心。
第五，要训练孩子顺服。
第六，孩子是我们的放大镜。孩子出问题，先想我们自己。
第七，带孩子一定要有规律。安静有时，玩耍有时。
第八，别怕孩子闯祸。
从不闯祸的孩子不可能幸福，孩子的一个不能替代的特点就是要尝试，几个小孩子在一起更加超出你能设想的壮观。在我们家这几天表现为：砸核桃时打碎院子地板，喝墨水，吃泥巴，拆车子，拆冰箱，墙上绘画，把牙刷塞进洗手池的孔里，把被子铺在餐桌下面睡觉，等等。为此我仍向神感恩，我越来越爱他们啦，虽然曾有过一天冒火几十次的经历。而且，我在神眼里更讨嫌，神竟忍耐没当场击杀我，这是怎样的忍耐呢？
希望到收获季节，园主来的时候，别用斧子把我砍了。夏天的葡萄树，做工正当时，愿你也享受做工之乐。
