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读者回响：《司布真的哀愁》
原创 2017-09-27 杰夫˙罗宾森 麦种传道会
司布真的哀愁：苦于忧郁症之人的实际盼望
Spurgeon’s Sorrow
作者：扎克˙艾斯怀
译者：宋梅琦
美国麦种传道会出版
188页
预售日期会在公号发布，敬请稍待。
书评：杰夫˙罗宾森 Jeff Robinson
查尔斯˙司布真的一生，只能以神的恩典来解释
查尔斯˙司布真（1834–1892）任职大都会会幕堂（Metropolitan Tabernacle，早期称为新花园街教堂［New Park Street Chapel］）的牧师38年期间，他的生产力超出常人。他在大都会会幕堂及其他地方每周讲道10次。他在主日下午及周间晚上带领各项福音活动。这位牧师也支持伦敦市区教会的许多机构和活动：一个孤儿院，一个基督教出版社，几个贫民收容所，以及许多福音性质的社会工作。司布真创建大都会会幕堂的传道人学院，经常与学生互动。教会与学院都积极参与在中国、印度、非洲、及其他各地的宣教事工。
光这些就令人叹为观止了，但它们其实还只是冰山一角而已。
司布真每周与许多人协谈，包括想要加入教会会友的人，以及受圣灵责备而焦虑的慕道友。他的著作超过一百四十本，每主日编辑并出版自己的讲道，以及编辑《剑与镘刀》（Swordand Trowel）月刊。自1865年到他去世，他还每周回复五百多封信。
这样的生产力，竟然是出自一个频繁遭受痛风之苦及各样其他疾病的身体。更糟糕的是，他常年与低沉黑暗的忧郁症挣扎。清教徒和司布真自己称这个灵性疾病是抑郁症（melancholy）或「灵魂的黑夜」。汤姆˙纳透斯（Tom Nettles）在2013年出版的《司布真传记》中，称这位英国最伟大的牧师为「活生生的苦难神学」（aliving theology of suffering）。确实如此。
扎克·艾斯怀（ZackEswine）的新书《司布真的哀愁——苦于忧郁症之人的实际盼望》（Spurgeon’s Sorrows: Realistic Hope for Those Who Suffer fromDepression），审慎地引用司布真的讲道内容，来概述他与忧郁症的挣扎。并且使用这位传奇牧师作为个案研讨，也作为指导手册，帮助基督徒面对这个极为普遍的疾病。
这本书只有188页，但是涵盖许多有力又实用的内容。艾斯怀自己是圣路易市滨江教会（RiversideChurch）的主任牧师，他用这本书前三分之一的篇幅诊断问题，描述忧郁症，以及如何影响全职服事者。根据司布真的说法，忧郁症患者基本上有两种，一种是出于天生气质，一种是因为环境艰难。查尔斯认为，「有些人生来就很悲伤。」他们比较难治愈，因为「沮丧的人，可以在无可惧怕之处找到害怕的理由」（37-38页）。
司布真的生命与事工，一直有一件事如乌云笼罩不去，那件事开启了往后数十年的内心焦虑争战。1856年十月19日，当时22岁的司布真第一次在皇家萨里花园（theRoyalSurrey Gardens）的音乐厅讲道，那里容纳了七千多名追随他的听众。一位与会者大叫「起火了」，引发群众彼此踩踏，造成7人死亡，28人受伤。司布真的一生从此不一样了。会众和长老观察到，那件事对「牧师的神经系统」造成严重影响。从那天起，司布真一直苦于深度忧郁症的不断发作，直到他1892年去世才得以解脱。
艾斯怀准确地将司布真的灵魂黑夜与这件事联系起来。在本书第二章，艾斯怀主要使用司布真自己的讲道，建立一个实用的基督徒生活苦难神学。他以反世俗文化的圣经主张开始：「哀伤是神赐给我们的礼物。」司布真说，忧郁通常来自令人哀伤的环境，有时却是信徒自己引发的。忧郁不一定是（甚至很少是）一个罪。在第三章，艾斯怀精彩地讨论忧郁症，以及它与身体疾病的关系，正如在司布真身上所经历的。
本书的第二部分是帮助读者安慰受忧郁之苦的人。司布真在他的教会事工中，辅导过数千人，他自己的经验有助于这个事工。司布真警告我们，不要有一个「人人适用」的诊断与治疗，本书对司布真使用受苦隐喻，避免对忧郁中的信徒使用肤浅、不合圣经的劝诫，也提供简短深入的讨论。第八章讲述耶稣如何在加略山阴影下与焦虑忧愁挣扎。司布真说，「知道祂曾经深受其苦，可以让悲痛之人彻底除去苦毒」（113页）。
医治忧郁的香膏
本书以最后三章作为总结，以司布真的讲道为忧郁问题提供合乎圣经的应用之道。司布真调节自己之忧郁所使用的主要治疗，是以祷告的心专注于神在圣经中的应许。这位讲道王子以他独特的用字，指引他的会众视圣经为灯塔，可以照亮忧郁灵魂的黑暗狂风港湾：
在困难时分，我喜欢去找确切符合我需要的应许，然后指着这应许说：「主，这是祢的话；我恳求祢成全在我的情况上，作为印证。我相信这是祢亲笔写下的；我祈求祢让此应许增强我的信心。」我相信全部的默示，我谦卑地仰望神会完全应验经上的每句话。
艾斯怀在第十章提供「天然的帮助」。司布真建议笑声、安静的时间、休息的假期、以及因身体病痛拖累忧郁症所需要的药物。
艾斯怀在第十一章和司布真一起探讨忧郁症的黑洞：自杀。司布真坦诚谈论此事，承认：即使真信徒也可能低沉到受此试探，想要放弃一切希望。这样的想法不一定失常（司布真指出，保罗在腓立比书第一章也提到情愿离世），但是他知道基督徒至终是蒙召要拣选生命，因为知道黑暗时刻会临到堕落世界中的每一个人身上。这个讨论特别重要，因为牧师挣扎于忧郁与自杀的情况，似乎在不容忽视地增加当中。
应用教会历史
艾斯怀的作品显示出阅读传记、古老著作、及讲道的价值。与历代敬虔男女互动，对基督徒的长大成熟非常有帮助。作者处理司布真的故事非常谨慎，却无畏于切入重点，提供这本帮助牧者与信徒面对灵魂黑夜的悲哀恐惧。
我对本书的主要批评其实很琐碎：这本书可以多记载一点司布真的生平与事工细节。若是多描述一些导致司布真受制于忧郁症的生平事迹，会让这本书更为有力。
司布真热爱清教徒，尤其是本仁•约翰（John Bunyan）。他经常在讲道例证中引用《天路历程》（Pilgrim’sProgress）中的人物。我自己身为牧师，也曾经困在怀疑寨中，被绝望巨人监视，因此我从艾斯怀所叙述之司布真生命与讲道中的忧郁，得到很深的安慰。让我为2015年的牧师们总结，以下是从司布真与忧郁争战学习的四项功课：
如果司布真这么伟大的人都苦于忧郁，今天许多神的儿女很可能也蒙召要走那同样曲折、危险的幽谷。
司布真是陶恕（A.W. Tozer）那句名言的主要榜样：「神降大任于一人之前，必先深深打击他。」如果你愿意为神的国度和荣耀被神使用，就要放下今世过好日子的期望。
忧郁症不一定削弱一个人的事工，反而可能是一个重要的催化剂。神给保罗一根刺，忧郁症是司布真的刺，也可能是你的，但是神的恩典力量可以在你的软弱上显明。神使用弯曲的树枝来画直线。
教会历史是基督徒生活与成熟的重要资源。我们不是第一批受苦的基督徒，许多前辈已经深思过堕落世界的生活。他们留下丰富的讲章、书籍、文章，探讨如何面对苦难并活出神的荣耀。司布真的数百篇讲章都可在网路上找到(
http://www.spurgeon.org/spsrmns.htm)。
每一位牧师都应该阅读司布真的讲章，发掘实用的帮助。多年来，我在每个主日都阅读一篇司布真或钟马田（MartynLloyd-Jones）的讲章，获益良多。如果你落入艾斯怀所描述的沮丧潭，司布真那以基督为中心、以福音为导向的生命与事工，将为你的灵魂提供一个坚固的基础。
