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[基督徒] 于欢案:如何面对极端不公义?

于欢案:如何面对极端不公义?

于欢案:如何面对极端不公义?
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于欢案:如何面对极端不公义?

原创 2017-03-27 李浦旻 回归圣经

本文作者:上海佘山教会李浦旻牧师



山东聊城23岁的于欢初审被判无期之事自从在网上曝光,可谓士林震动,舆情哗然。即便是陌生人看到女性被非法拘禁与近乎强奸的侮辱,也应该挺身而出,指责罪恶。何况是自己母亲。对方有十几人而且是黑社会成员,出于自卫,用水果刀伤人也属正当防卫。不管从传统伦理道德,现行法律,还是圣经原则,都属正当防卫、正义之举。不但不应该被判重刑,而且需要表彰。但当地公检法的所作所为,算得上倒行逆施,激起极大民愤。据闻最高检已派出调查组,再审可能会改轻判。当地警方也成立专案组调查讨债公司涉黑案件,开始为自己善后。

看到朋友圈中许多知识分子,教会牧者能挺身而出,大声呐喊、声张正义,我觉得很感动。毕竟公道在人心,而且在目前的大环境下,能敢于出声责备地方政府,是需要勇气的。

不过我想指出,根据目前的政治常识,于欢案能被曝光,很有可能是当地公检法并非铁板一块。否则,网络一律屏蔽,再冤的奇案也会渺无声息地被掩埋。换句话说,让你激动也是谋略的一部分,不过是官场斗争的手段。就像慈禧太后亲自处理杨乃武小白菜案,导致一百多官员被撤职、流放,一方面是南方士林群情激愤,但主要还是因为清廷要借机削弱浙江省内湘军的势力。河北政法委书记张越不下台,聂树斌案能否平反很值得怀疑。

为于欢呐喊申冤是有必要的,因为可能救一个年轻人。但请不要忘记,一件被曝光的冤案背后还有无数没人知晓的奇案冤案。不是每个遭遇不公的人都有机会得到巨大力量的帮助。

为了母亲不受奇耻大辱,只身为儿子,就算明知时局如此,知道自己会判无期,也应该慨然自卫。从这点来看,于欢并不冤枉。就像杨继盛知道不成功也抬棺死谏,弹劾魏忠贤。所谓求仁得仁,又何冤?反普世价值的公检法系统如此已久。没有亲身经历,就会抱有不切实际的幻想。礼崩乐坏,法度俱废。知道内情的人,早就心如死灰。





(杨乃武与小白菜案剧照)

国人因深受儒家文化的影响,遭遇不公时有极深的期盼明君情节。这一情节深入骨髓,因为从幼时就被各种媒介灌输,直到形成下意识反应。戏剧中的主人公遭遇冤狱,家属就拼命告御状,希望圣明天子明察秋毫,得以平反昭雪。这种场景在历史不断出现,只不过告御状的难度越来越高。古时可以跪督察院,击登闻鼓。宁可流放三千里,也要上达御前。现在则是网上到处喊冤,分量比空气还轻。世人如此尚可理解,基督徒遇见不公义寄希望于明君,就真没有智慧了。

蒙元时期,统治者压榨中华百姓到令人发指的地步。南宋百姓反抗无效后有一颇具黑色幽默的俗语:“你有狼牙棒,我有天灵盖”。意思是你军力强盛,我承认打不过你,随时准备受死。这是对无情之现实的被动接受,也是绝对弱势一方的自我调侃。当然,调侃归调侃,最后还是被当作两脚羊屠杀或虐待。千载之下,令人仍不禁掩卷叹息。
圣经说,日光之下并无新事。无论东方西方、贫穷富贵,都有可能遭遇不公不法之事,我们原不必过于惊诧。




关键问题是我们如何应对?

要知道现在我们既没有生活在伊甸园,也没有进入新天新地。此时的地上必然会有大量的贪腐之事,残暴行径。此类事发生在别人身上,可能只当做新闻故事,或为之气急或像耳旁风吹过。可一旦发生在自己身上,就自认为乃天下头号冤案,自己乃是世间第一苦命之人。

匹夫之怒,不过下跪上访,跳楼自焚而已。从本质上说,惯于调侃讽刺的亿万网友,还是处于“你有狼牙棒,我有天灵盖”的认识与气度。事实上,崖山之变后,民间忠义气节日益衰微,至今近乎荡然无存。许多人的微信朋友圈都是吃喝玩乐,就像没有脊梁骨的软骨动物挤成一堆,令人作呕。

如果你家遭遇非常之不公事件,比如祖屋被夺取,甚至幼女被权贵掳去。伸冤无门之际,你当如何面对呢?

有人选择忍耐苟活,像电影《芙蓉镇》里的一句经典台词所言:“要活下去,像狗那样活下去。”这是绝大多数百姓的无奈选择。极少数人去当孤胆英雄,宁愿玉石俱焚。还有人选择上访,期盼能遇见青天老爷。当然,因为众所周知的原因,如今这种选择是越来越少了。以上是不信主之平民的选择。无论哪种选择都会令人抑郁、忧闷,产生苦毒与仇恨,伤害的不过是自己与家人。



对基督徒来说,选择只有一个
就是选择在非关乎属灵生命的事上让步。对伤害我们的人不但要饶恕,还要去爱他们,并为其灵魂祷告。

经上说:“亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒,因为经上记着:主说:伸冤在我,我必报应。”罗12:19 ,主耶稣说:“ 只是我告诉你们,要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告。”太5:44


哦,亲爱的肢体,此话真是甚难哪。因为其超出了我们的界限,突破了我们的人性。靠自己是断乎难以做到的。如果说不恨仇敌或许有少数传说中的圣人能做到,那么,“爱仇敌”地上就真的无人能行了。

难怪有基督徒遇见不公之事就托言“要上告于凯撒”而打算与官府打官司,可谓甚是单纯。试问,如果遇见蒙军将领,你怎么请律师打官司呢?天灵盖当不起狼牙棒一击啊。圣雄甘地的非暴力不抵抗对英国人有用,遇见希特勒、金正日的话,早就腐烂在监狱里了。当然也有可能因嫖娼被捕示众。

凯撒不再,保罗难寻。
上访无用,自焚活该。
主的小羊,须求智慧。
忍耐让步,爱人如己。



为什么神要我们忍耐并爱仇敌呢?
1、神的本性是爱,所以希望我们能效法基督。没人能从本质上伤害神,事实上也没人能从根本上伤害我们,更无人有能力将我们与基督的爱隔绝,这是最重要的。

2、神以其大智慧,知道我们极易陷入自怜自爱,苦毒仇恨中而被更深伤害,所以反复提醒我们不要选择恨,而言选择爱。要知道,试图伤害我们的人是直接在得罪神。其后果堪忧,结局可悲。

3、神有大能,盼望我们对他有信心。再深的伤害,再大的苦难,基督都有能力安慰、医治和保守。从永恒来说,我们失去的无非都是我们靠自己不能永存的,而我们要得着的乃是超出我们所求所想的。

4、仇敌的罪与恶,神都知道。主说他会亲自来处理此事,免得我们灰心。基督徒应该像主耶稣那样选择去爱人,使得我们里面的爱更多。

综上所述:面对不法不公之事是神安排的特殊功课,如何应对真实地显明了我们里面的属灵光景。将自己的心降服于神的人,神的旨意要向他显明出来。比如,台湾通过同性恋婚姻法案的事要比拆教堂十字架严重许多倍,但只见国内基督徒对后者气愤不平,对台湾发生的悲剧关心的人却不多。相比较而言,大陆政府要比奥巴马政府、台湾政府要好许多。气愤容易产生沮丧与苦毒,从而导致我们忽略真正重要的事。








如何做到能爱仇敌和为逼迫我们的人祷告呢?

1、承认自己无法做到,从而降卑下来,真正开始倚靠主耶稣基督。

2、平时要有教会层面与个人性的祷告。否则属灵生命无法成长。

3、多读、多默想、多背诵神的话语——圣经,因为真遇见苦难时,人的安慰软弱无力,只有默想过的经文能支撑住我们。

4、从饶恕身边亲人无意的过失开始,慢慢到原谅世俗之人的侵占与嘲讽,使得我们对此有些感性的经验。这是要想在属灵上通达老练的必经过程。

5、立定心志,对有限之物无所求无所取。也就是有为主而受苦的心志。如此,撒旦就失去了攻击我们的目标。

6、遇见事情,可以先告诉大家,好为你祷告。




被迫而忍耐,会让人脾气越来越大。
无奈而退让,势必心有不甘而挣扎。
被动而受辱,则必然叫人痛不欲生。
而倚靠救主,
让步变为机会,退让显出涵养。
饶恕表明成熟,爱敌变为易事。
十架与主同背,苦杯与神同饮。
福音爱中分享,灵力必然充沛。

残暴不仁是上帝的狼牙棒,或可敲醒沉睡不醒的麻木之人,让人们明白世间本无良善。我等罪人都需悔改。

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