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[基督徒] 你的教会在做无用功吗?

你的教会在做无用功吗?

你的教会在做无用功吗?
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你的教会在做无用功吗?
2016-10-18 铸剑为犁
微信号:铸剑为犁
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精华摘录:“前几天,小编发的书评《为什么很多人在教会受伤》感动很多弟兄姊妹。我们为什么容易在教会受伤?究其原因,是大部分教会都在做无用功,在做草木、禾桔的工作。虽然教会有很多活动,但都是以事工为导向,却不是以建造人为目的。”


你的教会在做无用功吗?
From The Compelling Community(有删改)

本文作者:狄马可、邓洁明
本文译者:陈晨姊妹

在你的教会中,最活泼的成员有没有可能也是结果最少的?你要想想;在神眼中,并非所有活动都同等重要,甚至连教会活动也不能一概而论。在《哥林多前书》第三章,保罗用农耕来形容教会的建造。“我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有神叫他生长。”(第6节)随后,当保罗转用建造房屋来形容教会增长时,一些教会活动明显毫无价值。

我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在建造,只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾桔在这根基上建造,各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存在,他就要得赏赐;人的工程若烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的一样。(林前3:10-15)

这画面是何等发人深省。在末日,神将显明所有行为的真正价值,甚至连我们说过的每句话都在其中(太12:36)。即使一些教会活动初衷良好,但在神眼中也可能一文不值。

在我们的教会中,无用功处处可见。想想所谓的“团契”不过是三五人交头接耳聊八卦,想想讲道座无虚席,却没有人在听;想想五音不全的诗班一次次排练,而他们在主日只不过是干扰会众敬拜;想想热销的烹饪书、慈善拍卖、耗时耗力却没有太多属灵意义的10公里长跑等等。以上所有——团契活动、讲道、诗班和募捐——都可能结出真实的属灵果子。但是,这些活动也可能只是瞎忙。

老实说,教会活动最能吸引的可能就是那些对属灵之事毫不关心的人。如果你教会中有人像加拉太人一样,“靠圣灵入门”,如今却“靠肉身成全”(加3:3),他们很可能会在各样的活动中分身无术。还有什么比忙于教会活动更能表明我们是神的宠儿呢?对执迷于工作的人而言,教会的基础设施和内部工作是他们支取神祝福的最好途径。在你教会中,一些最踊跃的成员可能恰恰是最不属灵的人。

既然如此,我们应如何投入,才能结出有永恒价值的果子?我们可以投入刻意相交的属灵友谊中。新约提到基督徒应如何彼此直言、劝勉、鼓励、管教、认罪等。我们希望在教会中谈论属灵话题能成为信徒的常态。这不是说我们不能谈足球、孩子或政治,而是说与属灵主旨不沾边的对话在这里并不多见。

但是,我们如何才能在教会中倡导这样的文化呢?本篇文章将为你提供三种策略,帮助你在教会中建造刻意相交的属灵友谊文化。

一、门训和款待

新约作者反复提到信徒间的两种相交。第一种是辅导,我在这里称之为门训关系。这种关系旨在带给对方属灵益处。保罗对提摩太,以及耶稣对门徒的关爱是典范。第二种是款待。数不胜数的圣经经文劝勉基督徒彼此款待,这不仅是为造就地方教会(罗12:13),也是为支持福音同工(约三18)。这两种关系很容易理解、传达和接力。

01
门训

你可以鼓励教会成员定期与其他成员碰面,一同阅读某本属灵书籍、一同学习圣经或只是在信仰生活上彼此劝勉。这样做的好处在于,良好的门训关系(刻意性,以及注重彼此的属灵成长)也能培育健康的教会文化。虽然门训关系最初看起来可能显得浮于表面,但伴随时间推移,注重属灵的刻意相交将成为稀松平常的现象。而当这些美德开花结果后,我们必定将这些美德传递至更多的人。借用本书第一章的话说,教会的全体门训文化将建造教会关系的深度。

02
款待

这是新约中的第二种相交模式。同样,款待的习惯也能慢慢影响越来越多的人。在我们的文化中,款待的界限很狭窄:“请人吃饭”。但新约中的这个词意义更广泛。原文xenophile,直译为“关爱陌生人”。因此,你要鼓励会众从更宽泛的角度理解款待。请客吃饭、造访面生的教会成员或赴宴参加素不相识的成员婚礼,所有这些都是款待。在我自己的教会,最容易让人留意到款待的时机是大学生开放学生宿舍,邀请家庭前来享用拉面午餐。还有什么比一家人在大学宿舍,小孩子坐在蒲团上享用方便面更有利于传福音呢?

当人们越来越擅长款待,他们也将邀请越来越多进入他们的生命。而最终他们也会转向那些他们天性不愿亲近的人。这种简单的相交模式能塑造全新的教会文化。

二、按照以教会为中心的方式生活

如果你快速浏览新约,结论毋庸置疑:地方教会在神的统筹中无比重要。地方教会能够:彰显福音(约13:35);保护我们的信仰活泼健康(加6:1-2);防止自欺(林前5:4-5);帮助我们增加爱心(来10:23-25)。因此,围绕地方教会社区生活,明显要比地方教会在我们的生活中可有可无更能体现神的心意。

当人们把事业、居住地、娱乐等事情看得比参与教会更重要,这其实是因为他们在追逐美善的事,只是找错了方向。因此我们需要知道:

事业:工作能帮助我们供养家庭,救济有需要的人,但是我们不能因为工作而影响正常的聚会。如果遇到经常主日要加班的工作,我们需要果断拒绝。

居住地:尽可能地住在教会附近,或者住在其他成员附近,如此更有利于与其他成员建立更深的属灵友谊,彼此教导、扶持、坚固。

娱乐:休息是为了充电,使我们更好地服侍神。不要因为长期地休假或者旅游影响正常的聚会,以及和弟兄姊妹应有的交通。

教会是神所爱的!这里是他在世上彰显荣耀的地方,也是他救赎计划的中心。我们将来都要为我们一生在基督里的服侍交账。我们现今最好的方法就是将我们的个人生活围绕于神计划的中心:地方教会。

当然,以地方教会为中心的生活方式与主流文化格格不入。这样的委身动力从何而来?这得提到我们在教会聚焦关系的第三个策略。

三、按照教会成员制的教导生活

正如我在前文中所说,这个世界所追崇的是单向我们喜欢的对象做出承诺。但是,教会成员制告诉我们,我们之所以愿意向一群信徒委身,仅仅因为我们都是基督的跟随者,即使我们压根不认识对方。

教会成员制在很多方面酷似婚姻。这个世界对婚姻越来越嗤之以鼻,因为婚姻制度将禁锢“自由”和“随性”的爱。结果,所有婚姻特有的祝福都被人们在婚约外随意挑选和享有,例如性爱、同居、亲昵的情感等。但是,身为基督徒,我们知道惟有委身的爱才是真爱,在婚约的安全保护下,我们能更彻底享受这些婚姻特权。关系和委身是紧密相连的。同理,在教会成员的盟约下,聚焦关系的教会文化也能更全面地发展。

因此,这意味着,如果你想培育刻意相交的教会文化,就必须重视成员制。你不应将成员制放在不起眼的角落,相反,成员制应成为信徒加入和参与教会的关键因素。

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