迪士尼的“美梦福音”
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2015-06-05 王星然 OC举目 OC举目
OC举目
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本文原刊于《举目》63期。
文 /王星然
“The whole marriage is what you want……well, I am not going to be like you……（整个婚事都是你想要的……我才不要变成你……）”
周末傍晚，我们一家坐在客厅里观赏一部大获好评的迪士尼动画《勇敢传说》（Brave），电影里的小公主Merida和她的母后激烈地争执著，面对看起来笨拙无比的王子，她可一点都不想嫁！
不久前，这部动画片刚拿下2013年奥斯卡“最佳动画”的殊荣，果然，画面相当优美细致，剧情也紧凑动人，我的两个孩子坐在沙发上翘著二郎腿，全神贯注到连抢爆米花都牢牢盯着银幕。
跟着导演设定好的情绪，我们的心不由自主地为小公主的可怜遭遇而感到不平，接下来她的种种“勇敢”抗争也就名正言顺了。小公主开始了全面“反扑”！在一场全国性的射箭比赛中，她忤逆父皇母后，当着天下群臣的的面，挑战他们的权柄；盛怒下，小公主把母亲手织的珍贵图毯用剑割破，象征母女关系的决裂；最后还设计，让母亲吞下毒饼，把她变成一只熊（虽然小公主并不知道吞饼的后果会如此严重）。经过这一连串来自女儿的“示威抗议”，“熊”妈终于愿意反省，学会放手，尊重女儿的决定。他们一起为国家订立了一条新法令：“从此王国里的青年男女可自由恋爱”，众臣民无不欢欣喜悦……
等一下！
妻子转过头来和我互望了一眼，然后我们的视线同时停在孩子的脸上，只见他们仍聚精会神，看得津津有味。我知道，妻子和我想到的是同一件事──我们的孩子会不会有一天也变成这个超级“勇敢”的小公主？
为何这样描写父母？
当然，每个人对电影的解读有所不同，也许有些读者会觉得我们夫妇俩想太多。但我想问，有多少父母会故意找一个明显不合适的人，给自己的孩子作婚姻伴侣？难道父母都是缺乏判断力？还是就喜欢看儿女受苦？一位朋友听我碎碎唸之后，语重心长地说：“这种父母很多啊！”好吧，也许是！但请容许我相信，还是有很多人努力避免自己成为那样的父母，至少我是。
可是，即使我很努力，我的孩子会不会仍旧认定，我就像动画里的父皇母后那样，不知道他们喜欢什么，适合什么，也不尊重他们的想法，以至于必须用这种激烈的方式来“沟通”？
还有，未成年的孩子们看了这一部电影，或是看了很多类似这样的电影之后，会不会开始怀疑父母管教的动机，甚至对赐父母权柄的上帝有不同的看法？
我相信迪士尼并没有刻意要矮化父母的形象，也许是因为本片的创作者，从小对艺术执著，却得不到父母的认同和支持（大导演李安就是个现成例子），以致于长大后在作品里，有意无意地把父母刻画成和孩子唱反调的人？
或者，从市场学的角度来看，既然迪士尼的首要目标群体是孩子，那么就要符合孩子们的文化口味及期待。如果在动画里对孩子说教，让他们顺从父母，不仅题材没有戏剧张力，恐怕也难以得着太多共鸣。因此剧情里制造一些父母与孩子的冲突和对立，塑造孩子不屈不挠的个性——坚持到底，最终赢得胜利，这才有看头。
总之，在市场机制和创作者人生经历的双重影响下，近年来，几部颇受欢迎的动画，都有着父母与儿女的冲突情景。尽管这不完全是每一部剧情的主轴和焦点，但不知不觉，我们看到了冲突中贬损的父母形象。在父母给孩子们建议或期待时──无论是交友、婚姻、职业、或是人生价值，都被描绘成是明显远离孩子的想法，甚至错得离谱：
《四眼天鸡》（Chicken Little）里，儿子小鸡警告全村父老有外星人入侵，但他的父亲认为他只是爱幻想。最后证明小鸡确实发现了幽浮（UFO），不仅救了全村的人，也救了父亲。
《疯狂原始人》（The Croods）里，老爸咕噜要求全族人谨遵他定下的保命规条：要认定“洞穴是最安全的地方”，还要“时时保持害怕的心”。怎知爱冒险的大女儿偏偏不听，不仅带着弟弟妹妹们与老爸对着干，还和“现代人”谈起了恋爱！幸好最后经过“进化”， 老爸顽固的脑筋终于开窍！
《快乐的大脚》（Happy Feet）里，企鹅父母从来不清楚自己的儿子多会跳舞，一个劲儿地只顾教他唱歌，没想到儿子是个不世出的“舞”林高“脚”，靠着他的踢跶舞，唤醒了人类对渔资源耗竭的重视，挽救企鹅免于人类的残害。
《功夫熊猫》（Kongfu Panda）里的公鸭爸爸，看起来憨厚可爱，但他只会教儿子卖面条，从不知道他的熊猫儿子可以作武林盟主，拯救世界。
《海底总动员》（Finding Nimo）里的小丑鱼，被父亲管太多，一心想挣脱父亲的控制。虽然过程中他为此付上了惨痛的代价（被人类抓），但是超有毅力的他最终不仅成功逃脱，还救了父亲一命。
《长发公主》（Tangled）里的养母，原来是个狠心的巫婆，只顾自己的利益，不断剥削女儿的神奇法力，最后露出残酷自私的狰狞面目，失去了所有。
迪士尼：“只要相信自己，就能美梦成真”
我不认同“天下无不是的父母”，父母当然有可能判断错误，父母有自己的软弱和盲点，也是罪人，也会自我中心。但绝不是像迪士尼或梦工厂所描述的那样：不了解自己的儿女，分辨力薄弱，总爱和儿女唱反调，甚至危害到儿女的幸福。读者不要误会，其实我很欣赏迪士尼。在这个价值观错乱的后现代，他们算是比较正面的媒体团队，许多迪士尼的作品都在传达诚实、勤奋、勇敢、爱好和平的美德，最近还注重了环保和人权议题。对于一个根植于非基督信仰的媒体王国，他们的表现是相当令人激赏的。
只是为人父母，我有点敏感，这篇文章也是想让大家留意：迪士尼的电影很少教孩子尊重权柄（我承认在这一点上，我喜欢周杰伦，他说要《听妈妈的话》）。迪士尼所传的“福音”是作自己的主人，相信自己，然后就可以美梦成真。只要走访一趟迪士尼乐园，你就会不断被“只要相信自己，就能美梦成真”的主题轰炸：从米老鼠唐老鸭的现场歌舞秀、象征“美梦成真”的公主城堡，一直到角落里飘来的卡通音乐歌词、以及主题专卖店陈列的精美画册……迪士尼非常用心地在经营“相信自己”这块招牌，无疑，这也是整个梦幻企业王国的核心价值所在。去看看迪士尼频道的新版卡通《小熊维尼》吧！你会惊讶地发现：悄悄地，那个心地善良、傻乎乎、不太相信自己的小熊维尼，戏份愈来愈轻；而聪明、有主见、又相信自己的跳跳虎，后来居上，现在抢戏抢得很厉害！
小心“相信自己”绝对化
在2013的奥斯卡颁奖典礼上，美国第一夫人米歇尔‧奥巴马（Michelle Obama）应邀颁发年度最佳影片。她说，这9部入围的电影故事，“提醒我们，没有任何困难是不能克服的，只要我们能挖掘得够深，只要我们抗争得够彻底，只要我们能找到勇气来相信自己”！当代主流思潮正浇油添柴地把“相信自己”绝对化，或著更进一步说，把“相信自己”福音化──只要相信自己，就能拯救自己。
美国著名流行歌手Lady Gaga甚至给相信自己提供了一个神学框架：“因为上帝造我天生完美，所以要相信自己！”（编注）她鼓吹人要靠自己来决定善恶，过自己想要的生活。为此，Gaga在歌曲Born This Way里声嘶力竭地演唱，还成立了“天生完美”基金会，呼吁大家一定要相信自己。然而，这里“相信自己”所指的，不单纯是人的基本自信，而是一种终极的、只有上帝才配有的信念和权力。
活在这个时代里，我们被训练成必须相信自己，我们普遍有权柄恐惧症，深怕被威权操纵。在家里，我们从小就学会和父母唱反调，深怕父母亲替我们作了错误的决定；在社会上，我们对政府公权力没有信心，全民公投表决才是王道；在教会里，我们想方设法阻止牧师长老专权，教会领袖应该听会众的意见来作决定，而会众的定义就是“我”。
没有权柄不是出于上帝的
我们是该谨防权柄的误用。在人世间，绝对的权力造成绝对的腐化，上个世纪的几个独裁政权，害人无数，甚至引爆世界大战；在神学领域里，为了对付独裁政府造成的社会不公义，拉丁美洲的教会甚至产生了“解放神学”，唤起信徒要关注人间制度的公平正义问题。20世纪迄今，人们对权柄是极度悲观和恐惧的。
虽然，父母、教会和国家不等同于上帝，可是圣经却说一切的权柄，都是上帝所设立的。“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命；抗拒的必自取刑罚。”（《罗》13：11-12）
上帝设立权柄，无论是给父母、学校老师、职场老板、教会领袖、或政府官员，都是为着人的好处，“因为他（权柄）是上帝的用人，是于你有益的。你若作恶，却当惧怕；因为他不是空空的佩剑，他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。”（《罗》13：4）
祂期待人能够负责任地使用权柄，只是很遗憾，人并没有完全按著上帝的心意，来正确地使用权柄。虽然如此，圣经仍教导我们要尊重权柄！“当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。”（《罗》 13：7）除非权柄与上帝的命令相抵触，否则，尊重权柄就是对上帝顺服的表现。
上帝总想把我们不要的东西硬塞给我们？
一个人会漠视权柄，背后真实的问题是源自我们对上帝的不信。德国哲学家尼釆在他的作品里多次宣告“上帝已死”！（注：参《快乐的科学》及《查拉图斯泰如是说》）如果上帝死了，或是上帝根本不关心我们的福祉，任凭我们自生自灭，那么作为人，毫无选择的，我们必须要自救了。
无怪乎尼釆主张人必须把自己的“权力意志”绝对化，起来勇敢地战斗，绝不让这个社会或任何其他人来宰制我们。没有上帝的人，只有一条出路，就是相信自己！
其实，即使是信徒，要做到凡事交托，单纯依靠上帝，也是一生之久的功课。我们的罪性使得我们多么不容易依靠上帝！许多人内心不时出现一种恐惧的假设：那就是，上帝总想把我们不要的东西硬塞给我们，祂好像见不得我们快乐。于是我们害怕，因为上帝不仅拥有无可置疑的权柄，还有绝对的能力来贯彻祂的旨意。更糟的是，如果上帝不是慈爱的，抑或，祂不是全知的──不晓得什么对我们最好，那么还要祂拿主意，我们不就完了？
有时我们的确相信自己比上帝更有智慧，更慈爱，也更可靠。早在伊甸园里，人类始祖亚当和夏娃就质疑上帝：为什么要让上帝来替我们决定是非对错？自己能分别善恶岂不是更靠谱？其实，祂不是小气，舍不得让我们吃分别善恶的果子，而是吃这果子的背后意义，说穿了，是我们想要作上帝。加尔文在他的《基督教要义》里讨论罪时，直指：“不信就是亚当背叛的根源。”
面对迪士尼和梦工厂这几部精彩万分、充满创意的动画作品，我并不想在这里危言耸听，无限上纲地把它们妖魔化；但是基督徒心里不得不分辨、思索，这些作品背后可能隐含的哲学及文化意涵。也许那不是创作者的故意为之，但我们确实看到，大环境下的大众媒体和艺术正准确地反映着当代的思潮──相信自己。
培养孩子用真理解读电影的能力
我仍会让孩子看迪士尼，事实上你也无法阻止他们。与其他好莱坞作品相比，迪士尼的作品算得上清新干净，传达许多正面的价值。
然而，没有一个媒体或艺术作品是真正完美无瑕的，在允许孩子观看的同时，我也提醒自己要更重视跟孩子建立互动的关系。让孩子看，但不是放任式的，对于动画的选择，也必须顾及他们的分辨能力及心智年龄的成熟度。
我鼓励父母花时间和孩子一起看电影，注意他们的反应，看完后一起讨论、分享电影的内容，训练孩子从小就学习，用圣经真理来解读他们所接触的影片（或其他当代的媒体内容）。
这种对文化反思能力的培养，将会是孩子一生的祝福。如果耶稣基督的福音，没有内化成为孩子的生命，塑造他们的思想，那么面对迪士尼所传的“相信自己”，我严重怀疑孩子们有招架的能力。
在《勇敢传说》这部作品里，我和孩子们一起讨论：电影里刻画的父母，和现实生活中他们自己的父母，有何不同？由此可以一探我们在孩子心中的形象是什么——他们是不是觉得我们常滥用权威？还是认为我们的管教是合理的？
在我们的身上，孩子看见耶稣基督的福音吗？在我们的管教中，孩子能感受到爱吗？
透过讨论，帮助他们看见上帝设立父母的权柄，是为着他们的好处，更看见上帝才拥有终极的权柄。
有一天，当孩子长大了，父母也必须学习放手，而不是让孩子事事都听命于我们这些父母；要尊重他们为上帝创造的个体，而不是我们的附庸或私产。
放手，不仅是父母对上帝权柄的尊重，也是父母在儿女面前活出福音的见证。
编注：王星然，“Lady Gaga和她的‘救赎论’”，《举目》53期，p.16。
http://behold.oc.org/?p=2806。
作者王星然。
