莱尔《马太福音释经默想》文摘之六：真信仰需要践行
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2014-09-24 莱尔 橡树文字工作室
太7:21—29
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训，因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
主耶稣用一段刺透人心的应用结束了登山宝训。他从假先知转向虚假的认信之人，从不纯正的师傅讲到不纯正的听众。这里的话是讲给所有人听的。愿我们都蒙恩，可以把它应用到我们自己心上！
这里的第一个教训就是，仅仅在外表上认信基督教信仰是无用的。不是每一个说“主啊，主啊”的人都必然进天国，不是所有认信和自称是基督徒的人都必得救。
让我们注意这一点。要救一个灵魂，所要求的远超大部分人看似认为所必需的。我们可能奉基督的名受洗，自信夸耀我们在教会里的特权。我们可能有头脑的知识，对我们自己的光景相当满意。我们甚至可能作传道人，别人的教师，行“许多异能”——与我们教会有关的异能。但在这整一段时间内，我们实际上是在遵行我们天父的旨意吗？我们真正悔改，真正相信基督，活出圣洁谦卑的生命了吗？如果不是，那么尽管我们有一切的特权和认信，我们最终也进不了天堂，将永远被抛弃。我们到时要听见这句可怕的话：“我从来不认识你们，离开我去吧。”
审判那日要揭露出许多奇怪的事。许多活着的时候被人认为是伟大基督徒的人，他们的盼望要彻底落空。他们信仰的腐烂之处要被揭露，在全世界面前蒙羞。那时将要证明，得救的意思不只是“承认相信”。我们必须既“认信”也“践行”我们的基督教信仰。让我们常常思想那重大的日子，让我们常常“分辨自己，就不至于受审”，不至于被主定罪。不管我们作什么，让我们都追求实在、真实和真诚。
这里的第二个教训，就是两类听基督话的人的震撼画面。那些听了什么也不做的人，以及那些既听也做的人，都被摆在我们眼前，他们的历史都一路追踪到他们各自的结局。
那听了基督教的教训，行出他所听见真理的人，就好像“一个聪明人，把房子盖在磐石上”。他不以听了要求悔改、信靠基督、过圣洁生活的告诫为满足。他确实悔改，他确实相信，他确实停止作恶，学习行善，厌恶那有罪的，紧紧抓住那美善的。他既听道也行道（雅1:22）。
结果是什么？在试炼时他的信仰不致失败。疾病、悲伤、贫困、失望和丧亲之痛的洪流冲击他，也是徒然。他内心坚定不摇动，他的信心不退步，他的安慰不彻底弃绝他。他的信仰可能在过去让他受苦，他可能付出极大努力、流下许多泪水才打好根基。要确定他自己在基督里的利害关系，这可能需要花多日的时间热切寻求，花许多时间祷告，并且与上帝摔跤；但他的劳苦没有白费，他现在收获丰盛的赏赐。能经受试炼的信仰是真信仰。
听了基督教的教训，从未超过听之地步的人，就像“一个无知的人，把房子盖在沙土上”。他以听和认同为满足，但绝不再进一步。他也许以此恭维自己，认为自己灵魂的光景一切都
好，因为他有某种属灵的感觉、确信和愿望。在这些事上他满足了。他从未真正与罪决裂，抛弃世界的精神。他从未真正抓住基督，从未真正背起十字架。他听真理，但仅此而已。
这个人信仰的结局是什么？它在苦难第一波的洪水之下就完全崩溃了。当他的需要最为急迫的时候，信仰完全对他没有帮助，就像夏天干涸的源泉。它让拥有它的人像沙洲上的坏船，成了教会的丑闻，不信之人的笑柄，以及他自己的愁苦。一分钱一分货，这句话是千真万确的！不让我们付出任何代价，除了听讲道就什么也没有的信仰，最终总是显为毫无用处。
登山宝训就此结束了。这样的一篇讲道，是之前从未有人讲过的。这样的讲道，可能自此再也不会有人能传讲。让我们确保它对我们自己心灵产生持久的影响。它既是对一开始听到它的人，也是对我们讲的。我们就是那些要为它察验人心的教训而交账的人。我们如何看待它们，这绝非小事。耶稣所讲的道“在末日要审判我们”（约12:48）。.
