[基督徒] 唐崇荣牧师 圣经难解经文 第四十八讲 娶利百加

唐崇荣牧师 圣经难解经文 第四十八讲 娶利百加

第四十八讲 娶利百加
创世纪第二十四章14－67节

        我们上个礼拜讲了一个很重要的事情，就是为了孩子的婚事。亚伯拉罕存敬畏上帝的心，一点不妥协，好好安排，直到神的应许可以成全在他的家中。这是年轻的一代应当好好重新自己省察的一个事情。

有许多的年轻人等他生命长成以后，他的身体成熟以后，他就滥用自由。以撒到40岁才结婚，因为他尊重神，他也尊重他的父亲。当他的父亲在以撒的妈妈离开世界以后，自己慢慢进到年老的日子，他就开始关注儿女婚姻的事情。他把他的老仆人叫来，要他在上帝面前发誓，绝对不可为他的孩子娶一个迦南的女子，所以给他很多的牲畜给他很多的银子来预备他，回到米索不达米去找媳妇。在困难的时候，这个仆人就说如果那个女子不肯来又怎么样呢？亚伯拉罕就说，如果不肯来你与我发的誓就不归到你身上。这样他就去了。

今天我们要继续看这件事后来怎么样。我们一同打开创世纪第二十四章，我们从23节开始来念。我们上个礼拜讲到第14节：

“我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”话还没有说完，不料，利百加肩头上扛著水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎著她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”　她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？”女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。”又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”那人就低头向耶和华下拜，　说：“耶和华我主人亚伯拉罕的　神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”女子跑回去，照著这些话告诉她母亲和她家里的人。利百加有一个哥哥，名叫拉班，看见金环，又看见金镯在他妹子的手上，并听见他妹子利百加的话，说那人对我如此如此说。拉班就跑出来往井旁去，到那人跟前，见他仍站在骆驼旁边的井旁那里，便对他说：“你这蒙耶和华赐福的，请进来，为甚么站在外边？我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。”那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，饭摆在他面前，叫他吃。他却说：“我不吃，等我说明白我的事情再吃。”拉班说：“请说。”他说：“我是亚伯拉罕的仆人。耶和华大大地赐福给我主人，使他昌大，又赐给他羊群、牛群、金银、仆婢、骆驼和驴。我主人的妻子撒拉年老的时候，给我主人生了一个儿子，我主人也将一切所有的都给了这个儿子。我主人叫我起誓说：‘你不要为我儿子娶迦南地的女子为妻，你要往我父家、我本族那里去，为我的儿子娶一个妻子。’我对我主人说：‘恐怕女子不肯跟我来。’他就说：‘我所事奉的耶和华必要差遣他的使者与你同去，叫你的道路通达，你就得以在我父家、我本族那里，给我的儿子娶一个妻子。只要你到了我本族那里，我使你起的誓就与你无干；他们若不把女子交给你，我使你起的誓也与你无干。’我今日到了井旁，便说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的　神啊，愿你叫我所行的道路通达。我如今站在井旁，对哪一个出来打水的女子说：请你把你瓶里的水给我一点喝。她若说：你只管喝，我也为你的骆驼打水。愿那女子就作耶和华给我主人儿子所预定的妻。’我心里的话还没有说完，利百加就出来，肩头上扛著水瓶，下到井旁打水。我便对她说：‘请你给我水喝。’她就急忙从肩头上拿下瓶来说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’我便喝了；她又给我的骆驼喝了。我问她说：‘你是谁的女儿？’“她说：‘我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。’我就把环子戴在她鼻子上，把镯子戴在她两手上。随后我低头向耶和华下拜，称颂耶和华我主人亚伯拉罕的　神，因为他引导我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孙女，给我主人的儿子为妻。现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我；若不然，也告诉我，使我可以或向左，或向右。”

大家一同读从50节到全章最后一节：

“拉班和彼土利回答说：“这事乃出于耶和华，我们不能向你说好说歹。看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照著耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。”亚伯拉罕的仆人听见他们这话，就向耶和华俯伏在地。当下仆人拿出金器、银器和衣服送给利百加，又将宝物送给她哥哥和她母亲。仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧！”利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！”他们说：“我们把女子叫来问问她”， 就叫了利百加来问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。”于是，他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母！愿你的后裔得著仇敌的城门！”利百加和她的使女们起来，骑上骆驼，跟著那仆人，仆人就带著利百加走了。那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”

感谢上帝！创世纪第二十四章全章，只记载一件事，亚伯拉罕为以撒娶妻的事情。1100多章的圣经中间，为一个人娶妻的事情用了一章，这么大的篇幅，这么详细的记述，是不是值得的呢？今天世界的人不是1000多人，不是1000多万，是从创世纪到现在几百、几千亿。为什么记载一个人的婚姻用这么多的篇幅呢？因为这一次的婚姻，不是单单为了一个人性的需要，不是单单为了一个人年长的需要，建立家庭的需要，这里要建立一个民族，这里要建立万代的祖先。这些应许之子，是神特别在亚伯拉罕身上所要成全的对世界的大计划，所以绝对不可小看这样的事情。

亲爱的的弟兄姊妹，我们今天许多时候我们把性，把结婚，把我们的儿女成家立业的事情看作是应付一个时代的需要，应付一个人情欲的需要，所以我们就把不重要的事情当作重要的，把重要的事情当作次要的。这一章圣经中间给我们看见亚伯拉罕的这一方面心里面的预备跟他整个人生的立场是非常非常重要的。

这个时候没有撒拉的存在，因为撒拉已经离开世界了，所以他现在要独自一人在神面前负责任怎样成全儿女婚姻的事情。亚伯拉罕有一个这么好的老仆人，跟他工作做了几十年的时间。昨天我讲完道，跟他们谈话，还要陪谈等等，等到家里的时候，我到2点才睡觉。今天早上5点半起来，因为7点我要再去讲道了，今天有4次的聚会。一起来的时候发现我泻肚子，现在我已经泻了4次了。

那么昨天在我到家的时候，我就问开车的司机说，你跟你的主人已经做多久了？他说我跟我的主人已经28年了。一个好的主人就可能有好的仆人。今天许多做主人的，做雇主的人，只顾人家怎样服务他，而没有顾到别人的家要怎样安顿处理。所以结果只为利益的缘故产生人际的关系。这不是基督徒应当有的人生的历程。

亚伯拉罕年老的仆人是绝对可信任的，因为亚伯拉罕以敬畏上帝的心，作为他立身之本。当一个人与神的关系清楚以后，人与人的关系就容易清楚了。如果亚伯拉罕把这么多的金器，这么多的财宝放在仆人身上，这个仆人就把这些当做是一生难得的一次机会，带着就走了，那整个事情就完了。人与人之间彼此的信任是非常重要的事情。当亚伯拉罕跟他立誓的时候，表示你不是单单替我做事，你是要在神面前向上帝负责。

所以刚才你注意细读每一句话的时候，你发现这个老仆人思想一点不糊涂，因为他跑到亚伯拉罕本地、本族的地方去的时候，他没有带GPS，他就是凭着他的记忆走这条路跑很远的米索不达米去。他半路以敬畏上帝的心求上帝开通他的道路。他所讲的话是很合理的，上帝啊，求你赐福我的主人，你今天也赐福我要为我的主人要做的事情。使我在你面前蒙恩，使我要办的事情顺利，为今天有这么一大群的骆驼，有这么多的财宝，我要那里去的时候，主啊，求你使有一个女子肯给我水喝，又肯给我的骆驼喝。

那如果她是一个很漂亮的女孩子，对方是一个男人，就很容易给她水喝又给她骆驼喝了。但是事情刚好反过来，他是一个老人家，一大堆骆驼要喝水。那么对方是一个很漂亮的女孩子。漂亮的女孩子服务一大群骆驼有什么意思呢？应付一个老人家有什么需要呢？所以他的祷告就变成试验一个人的人格。这个女孩子是自私的吗？这个女孩子是大公无私的吗？这个女孩子是只顾自己的吗？这个女孩子是乐意帮助别人的吗？

所以他祷告完了以后，就面向前面走了。看见一个女子带了瓶子从远的地方走过来了。照着他在上帝面前所讲的话，对她开口说，请你给我水喝。这个女子马上就从骆驼上面下来，拿着瓶子就帮助这个老人家给他水喝。这就是善待寄居客旅的人的一个习惯。

许多时候我们做一些事情先怀疑别人的动机，许多时候我们做一些事情先计较自己的利害，当我们帮助别人的时候先想我们到底有什么好处，这种个性使我们失去了很多帮助人接待人明白上帝的旨意的机会。感谢上帝！利百加把很伟大的女孩子的这种人性的良善表现出来了。她马上把水给他喝，又很殷勤的去打水，打了多少我不知道，因为骆驼的胃是很大的。让这些骆驼一匹一匹都喝饱了。感谢上帝！

我有时候故意作弄小孩子，小孩子拿一个糖果吃的时候，我说你给我好不好？十个里面有九个说不，那有一次有一个孩子，我说你糖果给我好吗？他说你要几个？我很奇怪他只有一个，他问你要几个？我说我要两个。他说这个我吃了不好，我向妈妈要另外两个给你。后来他去了他说，妈妈那个叔叔要几个糖果。就拿来的时候，好几个给我。这样的人上帝怎么会不赐福给他呢？你上帝不大赐福你，因为你从小就说不不不，所以今天不大赐福给你。

我小的时候我常听我的母亲说一句话，如果你有心给别人，上帝会给回你的。所以你说好，我听懂了，为了上帝给回我，我就不得不给人。那个犯了先后次序错乱的毛病，今天灵恩派的错误在哪里？他把先后次序把它倒过来了。你奉献1000块上帝会给你10000块，这个叫做十分之一的道理，这个完全不是圣经的教训。你不能先想得着十倍，才给一倍。你不能先为自私的动机来决定你要不要做好事。

在法国大革命的时期，法国民间有一句话，世上没有慈善家，慈善家做的好事都是假的。这些慈善家为什么帮助穷人？因为他们用小钱钓大名，他们动机是自私的，他们所以做好事，因为他们有很远大的眼光，看到后来可以得到的好处的时候，这个施舍是太小的事情。所以他们就发明了一个什么叫做至善的道理。至善这两个字在拉丁文叫做Somun bonus。Somun就是最高，Bonus就是你们说的好处。Somun Bonus什么意思呢？就是Highest good。我们都知道我们应当做好事，我们都知道宗教是叫人做好事，行善是人最喜乐的一件事情，我们要行善，要行善先要有善的观念。

但是什么叫做善呢？最好的善的观念应当怎么去了解它呢？最后他们想到一件事情，凡是做好事是为了更多的益处的时候，这个好事就不是至高的善，你是透过善事去得着更多的奖赏，这个不是最高的善。你这个好是半路出家，半路凉亭的那个好。这个不是目的，这个是手段。你借着这个手段你要达到更高的目的，所以这个手段的本身就不是善。最高的善是什么呢？就是因为这是最高的善我做了以后我就是没有什么酬报我还照样要做它。当我与最高的善在一起的时候我是与善合而为一的人，这样我没有什么酬报的时候，我也心中充满快乐。因为我已经达到与善结合，与善在一起的人生了。所以没有任何行动为了达到更高的目的，那个善的本身叫做最高的善。

当世界的人从这方面来想的时候，他们就不明白基督徒为什么信耶稣为了要上天堂。基督徒为什么要行善？因为要蒙上帝悦纳。所以你们行善根本不是为了要行善，你们信上帝不是为了要信上帝，你透过这个手段要达到最高的目的，你们这些动机都不是善。

当我们听到这样的挑战的时候，我们到底应当怎么样去明白呢？我告诉你，信是为了真理的本身是可信的，我们若接受基督因为只有基督才是真正我们应当接受的。所以以后上天堂是一个结果，不是一个动机。我们帮助人因为神的本性本来是善的，我们是按照上帝形象被造的，所以我们应当把神的形象彰显出来。我们行善之后有善报没有善报，不是我们的动机，也不是我们的目的，我们这样做是因为我们应当很自然的流露神的本性神的爱所以激励我们这样做出来。这样上天堂、下地狱是结果不是动机；得奖赏得冠冕是结果不是动机。

那么有这些结果是对不对的呢？这是对的，因为这是公义的原理。神是公义的，所以神对那些行义的人给他有义的报赏这是正确是合理的事情。所以动机是很重要的事情。圣经说你要保守你的心，因为你一生的果效是从你的心发出来的。或者说你要清洁你的动机，胜过你处理其他的一切事情。当我们的动机是清洁的时候，我们才是神的见证人。

从这个角度你来看，今天我们所讨论的题目。亚伯拉罕的仆人看见这个女子太纯洁了，亚伯拉罕的仆人没有对她说你给我水喝，我等一下给你钱。亚伯拉罕的仆人没有说你给我水喝，我以后给你介绍很漂亮的丈夫。他不过是把他远走路程，全身肮脏，饥渴的状态告诉他，请你给我水喝。

当我们看见人有需要到时候，你是不是狠着你的心呢？你是不是刚硬着你的心呢？你能帮助人为什么不帮助呢？你能给人为什么不给呢？有一次我在年轻的时候在一个教会作传道人，我去探访的时候，碰见三个老姐妹住在一个小房子里面，三个都没有结婚，一个65、一个64、一个63。她们没有结婚她们就住在一起，从年轻到年老就是这个小房子。房子关的紧紧地，门窗都盖的紧紧地，好像氧气都不能进去一样的。

我进去探访的时候，他们说是一个传道人来，所以她们就开门。开门其中一个咳嗽的很厉害，那我就马上把她带到我的老爷车上面，我这一生从来没有买过新车，我现在用的车是1995年的，是12年了。因为我感到不需要买新车，同样一辆车，只要能够走的很好，何况是老人家用过的，走的很少的，这就是上帝的恩典。所以我从来没有买新车。那我把她带到我的老爷车里面，我载她去看医生，我替她付医药费，我还买药给她，再把她送回来。我应该做的我就做了。

过两三年以后，这三个老姐妹一个一个离开世界，她们离开世界的时候，我在美国讲道，等我回来的时候，有一些消息给我吓了一跳。原来她们三个姐妹都死了，在她们房子里面找到她们有13公斤的黄金。她们很怕老了退休了没有钱怎么办，所以很穷的生活，总是要人帮助她。她们的意思你的钱拿来给我用，我的不必用。因为她们想，她们大概会活到八，九十岁。结果我想想想这件事情感到很奇怪，为什么从前替她出医药费哦。我的薪水少得不得了，能够做的我就做，至少我的心中比她们更快乐。这是人生一些小道理，很多很小的事情，隐藏着很大的原则在里面。

亚伯拉罕的老仆人说，请你给我水喝。利百加马上下来给他水喝，再主动的打水给他所有的骆驼喝。当她做完了这些以后，亚伯拉罕的仆人就把金手镯跟金的东西就挂在她的鼻子上。为什么挂在鼻子上我是不明白。这个是过去的传统，现在的人挂在耳朵，过去的人也不明白。我认为挂在耳朵比挂在鼻子更好，因为挂在鼻子吃东西很麻烦。那么把这些东西给她，把十舍客勒的金放在她的手上，然后这个女孩子回去了。

那这个仆人不要走，就在那里，因为他应当做的他做，但是他不应当得的他不要得。你家里有住的地方吗？他先看见这个女子的服侍，他就感到这就是神听我的祷告，这就是神为我的主人的孩子预备的未来的妻子。你是谁的孩子？你的父亲名叫什么？你住在什么地方？他要明白这些为什么呢？因为他忠于亚伯拉罕。你要到我本地本族，去娶我本族本乡的孩子来。因为在米索不达米，自从亚伯拉罕以后，就有人敬畏耶和华，就有人呼叫上帝的名，全地拜偶像所有的人群中间，亚伯拉罕是独自一人的时候，蒙上帝呼召成为最先独神信仰的一个信徒。

请你注意就因为这件事情，使世界所有的宗教分成两类，第一类就是启示的宗教。第二类就是没有启示的宗教。孔子从来没有说上帝启示他，孟子从来没有说上帝启示他，苏格拉底也从来没有说上帝启示他，墨子没有说上帝启示他，释迦牟尼没有讲过上帝启示他，印度的乌班尼撒（音译）是奥义经没有写上帝给他的启示。这是人想像的，这是人大彻大悟，这是人理性推想。无论是东方的神学，无论是希腊的哲学，无论是印度的文化宗教，都从来没有宣称上帝的启示。但是自从亚伯拉罕以后，看见神对人讲话。所以以赛亚书告诉我们，当亚伯拉罕独自一个人的时候，上帝呼召他。上帝叫他成为一个真正认识上帝的人。所以亚伯拉罕是独神信仰全人类的鼻祖。然后从亚伯拉罕、以撒、雅各、十二支派到以色列民族，众先知都是一神信仰的崇拜者。这就成为希伯来文化对全世界功不可没，最伟大的贡献。

以色列人就知道他们的上帝就是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。所以到了大卫的时候，到了以后以利亚的时代，直到今天，犹太人知道上帝是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，犹太宗教就变成领受启示的宗教。基督教的圣经是领受启示的圣经。在主后570年生下来的穆罕默德，他也敢说他是领受亚伯拉罕的上帝给他的启示。

关于非启示宗教跟启示宗教的比较今天不谈，在启示宗教中间真领受启示跟不是真领受启示之间质的差别今天也不谈。但是这些领受启示的宗教，它们都产生对神的敬畏，对神的责任感，所以跟人间的宗教文化不能相比的。对神的关系成为对人的关系的基础。

亚伯拉罕的仆人说，耶和华如果你赐福我，赐福我的主人，给我事情顺利，求你给我预备我主人的孩子所需要的一个妻子。所以今天他要确定这件事情，他就问利百加说，你住在哪里？你是谁的孩子？你的父亲名叫什么？这个诚实的人问的诚实的问题，得到诚实的女孩子完全诚实的回答。所以利百加就把所有她的家庭的背景，她的家族的成员，她整个族系的名字都念出来了。然后她走的时候，亚伯拉罕的仆人不肯走，他就等在井旁。我不知道你多久才回来，我是等你的。你要回来告诉我，你家里有没有住宿的地方，我可以不可以栖息在你的家里面。

利百加是一个非常负责任的人，所以她回去的时候，拉班看见她，她的哥哥看见妹妹，突然间看见她的鼻子有金，手有金手镯就莫名其妙，忽然发财，哪里来的，发生了什么事情呢？利百加就一五一十完全告诉他了。然后他们就跑到亚伯拉罕仆人的地方去，站在那里。她不是随便把别的好处可以随便侵占、随便行动、随便争取好处的人。那一天他们就带他去了。为他预备了食物，预备了床榻，预备了今天睡觉需要的一切的东西。

第二天早上，仆人就对拉班说，现在我要把你的妹妹带走了。天下有哪里这样容易的事情，人家把孩子养大几十年，你一天就带走了。所以他们说那不行了，让她跟我们住吧，至少住10天，给我们最后兄妹，母女之间的关系可以有一段的时间大家在一起。这个亚伯拉罕的老仆人不肯妥协，今天走就是今天走。他的意思你不走，与亚伯拉罕发的誓不归在我的身上。既然知道是上帝的旨意，就不必再拖延了。

我很相信这是很重要的原则，有很多青年人奉献作传道，从来站不出来，因为拖，拖到结果没有了。有很多人知道上帝差派他去做传福音的工作，他怕他等他拖，以后没有了。感谢上帝！

我五十年前1957年1月9号奉献作传道，我的心一定下，直到今天五十年没有一秒钟怀疑是不是上帝的呼召。神就这样赐福，神就这样带领，这五十年我没有白白渡过，我没有浪费时间。今天我已经不是一个年轻人了，但我可以说每一天我所做的事我都交在上帝的手中，还活着的时候我可以成为万人的祝福。其实这一年我很辛苦，因为我左手跌了已经一年多半个月还没有好。我右手四个月前又发生五十间的问题，到现在还没有好。

那么台北有一个医生对我说，五十间是很辛苦的。我说我知道，因为我正在很辛苦。他说辛苦到一个地步，甚至有人很盼望把手砍断免得再受苦。我听了我很有同感。为什么呢？因为我的副牧师阿明忠（音译）死的时候，我那一天竟然兴起羡慕的心，为什么他先去呢？那他就结束了各样的痛苦了。但是我每一天带着很酸很酸很酸的痛的两个手，带走皮箱到处去讲道。皮箱一靠到一个地方拉的时候，我痛得不得了。我把一点经验告诉你，我有时候因为酸痛我需要浸在热水里面比较舒服一点。我就进到巴斯塔（音译）里面洗澡，洗完了以后，要上来的时候发现没有办法上来。因为你要起来一定要靠着把这个压下去，你才能起来。一压的时候，这里痛那里痛，所以有时候从水里出来要化四五分钟才出来。你说看不出吗，好像你很健康吗。我告诉你，我在台上比你健康的多，我一下台你比我健康的多，就是这样。

更好笑的事情是什么呢？上个礼拜天，我要讲道的时候，我发现我的脚趾甲太长，穿袜子的时候会刮破袜子，我要把它剪掉。本来上个礼拜再上个礼拜我已经感到太长了，但是每天很忙我没有去剪它。上个礼拜天我去剪的时候，我发现我的手太短了，我的脚那么远。从前年轻的时候一下子就到了，现在把它拉来的时候这边酸的不得了。所以我不好意思告诉你，我已经要去作礼拜，大家等了，我为了剪那个指甲用七分钟到八分钟。才把每个指甲剪好，因为太远了很难剪。拉的很紧，剪一半就断了。还有另外一半再拉的半死，这样十个指甲剪完差不多七八分钟。你不明白，你只有笑，等你老了你就知道了。

所以不能等的，神的引导清楚了，神的旨意来了，上帝的时间已经到了以后，亚伯拉罕的仆人就说，你不要耽延我，因为她是上帝为我主人的孩子以撒所预定的妻。这个预定，这句话出现了。所以从这里要给你思想有没有上帝给你预备的妻子，你现在找到的是谁替你预备的。娶对娶错影响太大了。这是创世纪里面第一次出现预定的妻子出来了。

我们今年一直这样查经哦，我们不是在讲好他的话语，我们每一次查的时候，要把圣经里面精髓把它查出来，把圣经的原则把它归纳出来，把圣经伟大的榜样把他效法出来，好叫我们这一生没有枉然生活在世界上。阿门？

你不要再耽延了，神的引导清楚了，神预定的妻子已经显现出来了，让我平平安安回去吧。所以他们看他意志这么坚决，他的诚心这么清楚，所以利百加的妈妈，利百加的哥哥，都不知道要怎么回答。他们只讲一句话，让我们跟我们的妹妹讨论一下好不好？你们去讨论吧。

他们讨论的时候，就问他的妹妹说，就这样嘛？你就去吗？你现在去吗？他妹妹怎么说呢？我去。我就现在去。这样便宜哦。一个老婆娶来这么简单哦，怎么这样便宜哦？如果娶老婆也这样便宜那早就结婚了，不等到这么久了对不对呢？我告诉你，刚好相反，就因为以撒等到40岁，所以就这样简单了。你就是因为18岁就要结婚所以这么啰唆。

结婚到底是容易或者是不容易呢？恋爱到底是很复杂的或者很简单的？当上帝的时间到了，事就这么成了。就这么成了。上帝时间没有到，你就失恋7次，再恋8次，你自讨苦吃浪费一大堆的时间。我告诉你，恋爱是很绞尽心血的，恋爱是花很多精神的，恋爱是要浪费很多钱的，恋爱是很多胡思乱想的事情的，所以如果不需要就不要乱恋爱。大家说：如果不需要就不要乱恋爱。因为这个对生命的损伤太大了。损的半死结果又得不到给人家拿去，这个何苦要这样来呢？所以以撒就安静等候耶和华。

门德尔松的第二交响乐，本来是第五，他的第五本来是第二。第二是有标题的祈祷赞歌，第五是有标题的叫做改教。所以门德尔松一生写了五个交响乐。整个交响乐团演奏到最后的时候，人的声音出现，赞美上帝的声音。第一部是谁的呢？是贝多芬的大合唱交响乐，第九交响乐。过了几十年以后，门德尔松做了一个一样的，用人的声音做最高峰把荣耀归给上帝。第二交响乐里面有一首诗歌是两个女高音独唱的，这是历史上最美的旋律之一。你自己去买唱片来听。他的意思是什么呢？我曾经耐心等候耶和华，他垂听我的祷告。我再讲一次，我曾耐心等候耶和华，他垂听我的祷告。大家说，1，2，3：我曾耐心等候耶和华，他垂听我的祷告。

大概60年前，在重庆有一个神学院，有一个男学生，很爱另外一个女学生，天天想到要死要活，什么功课都念不下去。老师上课讲的都听不进去。后来这个校长看他有一点不对了，叫他来，你发生了什么事？他说只有一件事，那个女孩子太漂亮了，我很怕她给人家拿去，我没有她我会死。他这样诚实。他的校长对他说什么？小事情。奇怪，怎么小事情？给人家拿去我就没有了，怎么小事情？他说你相信不相信上帝？我相信上帝。现在听我的话，如果是你的怎么抢也抢不走。说，如果是我的，怎么抢也抢不掉。不是你的，想来想去自讨苦吃。就是这样两句话。走。从今天开始交托给主。很难哦，多么漂亮，多么盼望得到她。怎么我的理性想不通的，你一句话就解决了。告诉你啊，是上帝给你的，怎么抢也抢不走。不是上帝给你的，想的半死自讨苦吃。他听了以后，明白了没有？明白是明白，但是不甘愿。这个就是我们的毛病啦，我们的理性跟我们的感情很难调和。但是圣经说，我曾耐心等候主，他垂听我的祷告。感谢上帝！

我也曾经恋爱过，我也曾经失败过，我也曾经苦的半死。后来过了7年以后，突然间真正应该来的就来了，几句话就解决了。我想这个不错，但是给她跑掉了，她已经在美国读书了。不要紧，跑来跑去跑不掉。我跑去找她妈妈。所以如果你要恋爱先找她妈妈比较好。我对她妈妈说，如果我跟你的女儿结婚一同侍奉主，你感到怎么样呢？哇，这个是要硬着头皮去讲的。因为她如果说不好不好，怎么回家呢？那么出来的时候，就不知道怎么走了，千斤重担很难移动。后来想不到，我对我岳母问了这句话后，她说我看不错啊，事就这么成了。但是我不是跟她妈妈结婚啊，我是跟她女儿结婚啊。那么岳母答应了怎么办呢？那我说，我写信给她好吗？她说你写吧。原来我写的时候，她就打电话给她的女儿。那么现在我这个太太，那个时候接了电话，吓了一跳。她说我妈妈好像是很赞成我跟唐崇荣结婚。她就住在她姐姐那边，也还没有结婚，两个一同在读书。所以她说姐姐是你不是我，一定不是我，妈妈念错名字了。因为两个还没有结婚吗，大概是你。姐姐说，不可能，妈妈还没有太老，不会糊涂到这个地步。不久以后，再通电话就弄清楚了。所以我告诉你，我曾耐心等候耶和华，他垂听我的祷告。在还没有耐心的时候，我走了冤枉路，自讨苦吃好几年。你明白吗？感谢上帝！

亚伯拉罕的仆人说，你不要再耽延我，让我现在带她回去。当他要回去的时候，他们说我们先问她好不好？妹妹啊，你要去吗？要。你现在就去吗？去。就这样成功。他们没有办法，为她祝福而去了。所以利百加从来没有出过远门，从来不知道以撒面孔是圆的或者是扁的，是驼背的或者是瘸腿的。就这样依靠上帝，顺服上帝。

同样一件事情，有一些人把它看的复杂的不得了，困难的不得了。有些人把它看得很简单。我告诉你，凡是很简单的，背后与上帝关系的训练是不简单的。因为你不肯付代价与神等候，与神的应许，与神的关系建立的良好，所以你每件事都是感到很困难，永远解决不完。

基督教正统神学的主日崇拜，跟灵恩派神学的主日崇拜，不同在哪里你知道吗？特别在我的聚会里面，我很少讲道15分钟就结束的。因为你们坐车来都20分钟，怎么讲道15分钟。哎呀，很多人讲讲道长，没有人要听。我告诉你，乱说！只要你有内容，讲多长人都会听的。

这几天在万隆，每天两三个钟头的钟头，人越来越多，满满的。人不怕长，只怕啰唆。啰唆是很长，但是长不一定啰唆。长可能是精细，啰唆是不精细一直重复叫做啰唆。所以我一生讲道都是很长的。我第一次到新加坡来的时候，人家说你这么年轻在新加坡要布道，你知道新加坡是多先进的国家？所以你最好半个钟头讲完了就下来。我心里说，主啊，我哪里有半个钟头，我都是讲很长的道。那么求主赦免他，因为他所说的他不知道。他再对我说什么呢？新加坡人停车是放钱在那边的，半个钟头你不完，他们就走了。我说，主啊，I am not only Mr.Tong，I am Mr.Long。所以求主帮助我，给我有能力讲每一篇要讲的道理。结果1968年，我第一次道新加坡来，每一天的聚会都是两个多钟头。后来呢？人越来越越来越多，最后一个晚上，在你们跑马地的福灵堂布道，满到什么地步你知道吗？讲台除了我站的地方都是人，我动都不能动。一动这边一个头，一动这边一个人，这样满的。第二天我就回去了。感谢上帝！

神的工作跟人的想法不一样。所以我再想每天人这么多这么长的聚会，那个人对我说不要太长，我才知道新加坡有假先知，他讲的不是神的话吗。感谢上帝！

亲爱的的弟兄姊妹，神的工作就是这样做起来的。那么当有一些事情为什么你会感到很复杂呢？因为你没有很烦琐的先与神之间建立好的关系。灵恩派是什么呢？礼拜一到礼拜六做得半死，礼拜天就要来享受。唱诗麻醉自己，唱半个钟头，一个钟头，主啊，我来安息了。礼拜一到礼拜六闷死了。现在我辛苦你，我在你那里得到安息，我在这里享受安息。我的聚会呢？不是。每一篇道理弄的你半死半活，想的半死半活。不明白到底为什么是这样。所以你理性心理就一直挣扎，到最后啊明白了！以后怎么样呢？很平安了。礼拜一到礼拜六，就靠着主的恩典轻松过日子。礼拜天再来，再想的半死，以后礼拜一到礼拜六，这样简单。你明白了吗？

所以凡是在神面前不肯挣扎，清楚与神的关系，那你每件事都是苦的不得了。凡是你真正很辛苦挣扎直到很清楚的，每天都是安息日。你们中间谁比我忙啊？谁比我更累啊？谁比我更多用思想啊？叫你写一篇作文，你一个礼拜做不出来。我每年要几百篇的信息。你写的作文写的半死，一念三分钟就完了。我每一篇要一两个钟头才完。哪里来的东西呢？我告诉你，我从来不慌不忙，每天享受安息，每天与神同在。感谢上帝！

原来是这样的，婚姻也是这样简单的。但是婚姻太简单你会常常结婚就不好了。所以中国人说结婚的时候给你累的半死，给你苦的半死，给你借钱借到还的半死。你累得半死、苦的半死、穷的半死、你才不敢再结婚。

但是以撒呢？以撒后来没有再结婚哪。以撒是很规矩、很善良、非常正统的一个基督徒。等候耶和华，顺服他的爸爸，照着父亲的安排。神没有亏待他。所以他们把利百加带回来的时候，圣经有一句话，这个女子极其俊美。美到一个地步，我相信超过埃及艳后。美到一个地步，害的以撒以后因为她的美丽一定要说谎话。以后有机会再告诉你这个故事。

他一回来的时候，那个时候以撒从帐篷出来迎接。她就问这个男人是谁啊？我的主人的孩子以撒。以撒一看见利百加，好在没有昏倒，他马上喜欢她，他就爱她，就娶她为妻，带她进入帐篷。圣经最后一句怎么讲呢？自从他母亲死了以后，以撒今天才得着安慰。感谢上帝！

神为他预备了，最佳美的。神为他预备的，是神心中所预定的。感谢上帝！

二十四章全章，就讲到这个婚事是怎么成就的。亚伯拉罕在这件事情上一点没有糊涂，很关注孩子婚姻的事情。他很遵守父的旨意。他从信仰的角度去看孩子应当娶怎样的媳妇。他是一神论的鼻祖，他是蒙召离开米索不达米的一个人，但是圣经告诉我们，拉班说，耶和华赐福与你，耶和华赐福与你的主人，表示亚伯拉罕的信仰已经影响了他的本族本家。请问你如何呢？

愿主帮助我们，我们低头祷告。.