听道笔记 成全圣徒，各尽其职----保罗在成全以弗所圣徒上所立的榜样
成全圣徒，各尽其职
--保罗在成全以弗所圣徒上所立的榜样
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2014-2-9
于宏洁
弟兄姊妹们，平安！我们感谢主能够让我们常常这样自由的享受他的同在。每一次教会礼拜五，礼拜六的祷告都特别为礼拜天祷告，为了我们在这里能够真正遇见神。你看我们早上能够有这么好的擘饼，这么好的敬拜，让我们被浸透在主的爱中，让我们被带到宝座前来敬拜他，然后又让这样的诗歌提醒我们，我们在地上怎样过一个荣神益人的生活。
有个孩子问他爸爸，“到底什么叫基督徒？”爸爸就跟他讲，一个基督徒满了爱心，又很谦卑，又过圣洁的生活，跟孩子讲了很多基督徒该有的特点。小孩就问“爸爸，我们在哪里可以看到基督徒？”我们很多时候讲什么是基督徒，我们都会讲很多道理，我们在这里讲，侍奉主的人，主工人的性格，我们都可以讲出来一些，但是到底我们可以活出来多少，这是我们的挑战。
昨天牧长执开会，我很感动，觉得神给了我们很多很爱主的弟兄姊妹，难得礼拜六，他们一大清早就起来，非常感动，神把这么多爱的弟兄姊妹放在这里。我们前面交通，最近在读尼西米记，我们请大家在每一章里面能够找出尼西米身上领袖的特质。其实不光在做基督徒领袖培训的时候用尼西米做榜样，连世界上CEO培训的时候，也拿尼西米做例子。因为这个人身上确实有很多特质是值得效法的。他们列了一下，光前三章就20个，够我们学的了。我请每个牧长执交通一两个点，到底哪一点是我们最羡慕的，最希望长进的，我听他们交通的时候，非常的感动，因为每个人都非常的真诚。每个人都很羡慕我们在神家里面真正的长进。
最近我们在讲成全圣徒，各尽其职。不光是带领的弟兄姊妹要帮助年轻的弟兄姊妹，或是父母亲要来帮助孩子。我一再讲，这个成全是双向的。你看圣经上约瑟成全雅各，他爸爸，约瑟成全他哥哥们，我希望我们这一年真的在主的面前有长进。
今天我要讲保罗，我们从保罗对以弗所教会的长老那次的谈话，在他第二次外出要回耶路撒冷的时候，他在海边把以弗所长老都找来，跟他们中间的一段谈话里面，我们稍微看看保罗，他不光写信给以弗所教会告诉他们真理，要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。我们看他真正所做的来看保罗到底怎么成全。
在读经文之前，我想问弟兄姊妹一个问题。你们的孩子有没有问过你，我为什么要上学？为什么要上学？怎么回答？“为了将来归神用”。“为了谋生。”“能够成熟一点，长进一点”。我们希望培养他一个好的性格，能够得到知识，能够得到学问，帮助他扩展他的阅历，提升他的视野，让他对人生有一个深入的了解跟洞察。我们也希望他在这些的装备里面，不管是怎样过团体的生活，有群体的观念，培养正常的人际关系，过对的生活，这一切是为了帮助他能够追求更好的人生，达到他人生的目的。这是一般性的。
我们今天要来讲，在神家里面，对神的儿女，主耶稣说我就是道路真理生命，若不藉着我，没有人能够到父那里去。光就着这句话，你就晓得主耶稣在我们身上他的工作，他的计划是什么。他有个很清楚的目标，他要把我们这般堕落的人，这般失迷的人，这般他所爱的人，他有个目标，有个方向，他要把我们带到神的面前，不光恢复我们跟神该有的关系。希伯来书告诉我们神整个的旨意是要叫神的儿女们能够跟他的荣耀发生关系，有一天要率领众子进到荣耀里去。他希望我们跟神之间有一个对的关系，恢复到该有的关系，爱里面的关系，生命里的关系。而且他希望在我们身上，所招来的人要称为义，所称为义的人要得荣耀。耶稣在我们身上一个伟大的计划，不光是爱我们，救我们，让我们脱离审判，罪得赦免，他在我们身上有个太伟大的计划，他要把我们带到荣耀里面去，这是听道目标。所以主耶稣说我是道路真理生命。人生里面一定要有方向，有目标的，然后开始上路。主耶稣说“我是道路，我是真理”。有个目标要往前去，真理是我们行路的指南，真理是我们的准绳，帮助我们走路。我们需要真理作为我们行路的指南，作为我们的准绳。生命是我们走路的力量。主耶稣说，我就是道路真理和生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。
当我今天在这里读使徒行传20章，看保罗的时候，我就觉得保罗真的是在这三方面帮助我们。怎么样从道路角度来看，从真理角度来看，从生命角度来看，他帮助圣徒，成全圣徒，是为了达到那个荣耀的目的。建立基督的身体，那个荣耀的教会成熟的时候，带着圣徒一起到荣耀里去。
我们一起来看使徒行传20章。
20:17 保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。
20:18 他们来了，保罗就说：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，
20:19 服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。
20:20 你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。
20:22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（注：原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见甚么事。
20:23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。
20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。
20:25 我素常在你们中间来往，传讲 神国的道。如今我晓得，你们以后都不得再见我的面了。
20:27 因为 神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。
20:28 圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的（注：或作“救赎的”）。
20:31 所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。
20:32 如今我把你们交托 神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
20:33 我未曾贪图一个人的金、银、衣服。
20:34 我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。
20:35 我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
我们从三个角度看保罗怎么样带以弗所教会，怎样带领路加等人。第一个从道路的角度来看他，以弗所书第4章第1节，“既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。”主耶稣在召人的时候，最喜欢讲的一句话是“来，跟从我”。当主耶稣召人的时候，不是只是叫你得到一个身份而已，主耶稣召人是要叫他走路的。所以以弗所书前面三章把神永远的旨意，神的启示启示出来以后，第4章开始就叫人走路。所以保罗一开始就说，既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。“行事为人”在英文中就是walk。我们这班人蒙恩得救，被神从世界里救出来，从世界里面召出来，是要叫我们走路的。
保罗在这里为我们立了一个很好的榜样。保罗这一生不仅仅断送在耶稣基督的显现上，更是一个至死忠心，跟随耶稣脚踪的人。他的生命是我们的榜样，他的脚踪应该就是我们的脚踪。以弗所书第4章一开始就告诉我们要走路，我们的生活就是走路，我们的侍奉就是走路，我们整个的人生就是一条路。当保罗结束的时候，在提摩太后书第4章，他说当跑的路跑尽了。我们每个人都有自己当跑的路。神为我们每一个人都预备了一条路，你自己要找出来，而且认真的地走在其上。其实这条路就是耶稣，只是在我们的人生遭遇上各有不同，神在我们身上有个美善的计划，他带领我们从不同的角度来经历他。这个是外面的事情。在属灵的事情上，神到底叫我们在地上，在神的旨意中，在基督耶稣的身体里扮演什么角色，走什么路，你一定要知道，而且要走在其上。这就是保罗说的当跑的路。
以色列百姓在旷野里多走了38年，被神管教，直到时候到的时候，申命记第2章，神说你们在西珥山绕行的日子够了，起来，往北去。今天在我们的人生里面，我不晓得你怎么看你的人生，不管你现在是20岁，30岁，40岁，70岁，80岁，甚至90岁。我不晓得当你回头看你走过的路里面，你有没有觉得有许多的路，许多的日子浪费了，它并没有带给我们真正的成长，它甚至没有带给我们真正的喜乐和满足，有很多很懊悔的日子荒唐的日子，受苦的日子，我们巴不得它是没有的日子。以色列百姓在旷野38年。什么叫绕行，就是你白走。你以为你在走路，你以为你在往前，你以为你在过日子，但其实在神的旨意上没有真正往前。38年后，神说你们在西珥山绕行的日子够了，起来，往北去，进到神旨意中，得到神的上好。我们每个人都有当跑的路，保罗在这里把他的路摆在我们面前，38年，不要再浪费了。不管你浪费多少，从今后开始，不要再浪费了。让我们当走的路，当跑的路，我们能够真正跑尽。所以保罗说，既然蒙召，行事为人就当与蒙的恩相称。既然蒙召，你的路就要配得上这个召，我们真正地往前去。
主耶稣在这里召我们，以前有次香港特会的时候，有问题回答，年轻人问“怎么样能够在属灵上跑得快？怎么样在神面前长的快？”倪弟兄以前回答过类似的问题，他说“属灵的路你不可能缩短它，你只会耽延它”。你不可能缩短神在我们身上工作的时间，但是你可能耽延了它，因着不顺服，因着不信，让神的工作在我们身上碰到拦阻。那时候有个弟兄回答的很有意思，他说“死得越快，跑得越快。”这里的死是积极的死，是属灵的，让基督的十字架在我们身上工作。什么时候不再是我，什么时候就是乃是基督。什么时候我与主同死，在死的形状上和他联合，什么时候就在复活的形状上和他联合，我的生命就成长了。不死的话，那只是咬紧牙关，那只是忍气吞声，那只是练外功，真实生命的长进是藉着死。
保罗为我们立了一个很好的榜样，就是十字架的路。来，跟从我。保罗的这一生不仅仅断送在耶稣对他显现上，他整个的前途被主耶稣扭转，而且从那天开始，耶稣的脚踪成为他的脚踪，耶稣的道路成为他的道路，耶稣的方向成为他的方向，同样的，耶稣的结局成为他的结局，都要进到荣耀里面去。
20:22 现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（注：原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见甚么事。
20:23 但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。
20:24 我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明 神恩惠的福音。
你发现在这里这种生死代价捆锁在保罗身上通通不是一件重要的事，他在乎的是他要行完神的路程，他要成就主给他的托付。这是保罗给我们立的一个最好的榜样。
成全，讲到我们要去帮助别人，要去教导别人，要去成全别人，都不是只是靠讲的。保罗在这里用自己的生活向我们证明他不仅仅是一个有方向有标杆的人，他是一个真正走路的人；他不仅仅是走路的人，他是一个全力以赴认真走路的人。所以他说“我却不以性命为念，也不看为宝贵”，我们读这个真的是很惭愧。我虽然很喜欢唱“让我爱而不受感戴”，我为什么喜欢唱，因为需要被光照，需要神怜悯，需要被提醒，我们实在太多的地方不像一个主的工人，我们太多地方不像一个基督徒该有的样子。越唱就越受激励，越唱在主的面前越亏欠。保罗在这里说，我不以性命为念，不容易，这是一个leader。
亚历山大大帝在率军打波斯帝国的时候，他经过一个很大的荒野，结果发现里面都没有水。部下把剩下的最后一罐水给亚历山大大帝。没想到亚历山大拿了这罐水，谢谢属下对他的关爱，他当众倒在地上，说“我的命跟你们共存亡”。所有的下面的人感动的不得了，士气大振，后来打败波斯。这是一个做榜样的人。
保罗明明有这么多的患难等着他，他能够说，我不以性命为念，也不看为宝贵。不是他轻看他的生命，他非常在乎他的生命，每一天都是要为主活，主的时候到，他甘心去见主。所以他说我现在浇奠的时候到了，他走得甘甘心心，干干脆脆，就像雅各一样。但是不该走的时候，他一天都不浪费。所以保罗在这里说：我只有一颗心，就是要行完我的路程。这是一条路，我们每个人都在场上赛跑，得冠冕的只有一个，你不要灰心，不是保罗已经拿去了，也不是卫斯理拿去了。在场上赛跑得奖赏的只有一个，就是你要和你的旧造相比，是旧造赢还是新生命赢。当我们被召的时候，神把一个标杆给我们，把一条路给我们，到底我们今天有没有在走这条路？
所以当我们在成全弟兄姊妹的时候，这是一个很好的方向，我们彼此成全。今天在这里帮助你，我今天在爱心里面来看望你，我到医院来陪你，你哭的时候我让你跟我倾诉，不是只是让你在这里解决你个人的问题。其实一个更深的爱是帮助我们走在神的旨意中。一个真正的爱，一个真实有价值的服事，不光是让他感受到帮助，而是让他真正回到神的旨意上，回到神的路上。这个东西让我们有胆量，跟他说一些她可能不想听的话。这是真实的爱，这是真正希望他走在神的正路上，真的希望他这一生结束的时候，他能够说当跑的路我跑尽了。他能够在主的面前得到主要他得的奖赏和冠冕。所以不管在怎样的处境里面，我希望我们每一个人全力以赴。你是当爸爸的，你就全力扮演好当爸爸的角色。同样的，你是教会里面的小组长或是任何的服事，都要在我们的角色上全力以赴，把我们最好的做出来。神在我们身上召我们，就是要叫我们走路。我们的生活，我们的侍奉就是为了走路。
第二个，从真理的角度来看，我用以弗所书4章1到16节的经文做标题。4章13节跟15节的前半：“直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，惟用爱心说诚实话”。更好的翻译，在爱中持守真理。刚刚我们读的使徒行传20章，保罗在这里提到两个。第一个，凡是与你们有益的，我没有一样避讳不说。后面接着讲到神国的道，又说到，因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。32节又形容说恩惠的道。在这里你发现保罗在这里把真理的准绳拉在神百姓中间。他说凡是与你们有益的，我没有一样避讳不说。凡是跟神的旨意发生关系的，我并没有一样避讳不传给你们的。
我们前两天讲尼希米的时候，在交通的时候有人提到他身上的一个特点，他非常的勇敢。为了神家，神百姓错了，安息日继续做买卖，违背神的心意，跟世界脱离不了关系，他那么严格的看守城门。大祭司跟多比雅结亲，他把他占据府库的家具整个丢出去。他非常勇敢。
保罗在这里说凡是与你们有益的，我没有一样避讳不说。我不知道你们怎么样，曾经真正要去帮助别人但有些话不敢讲的这种经历你们有没有？我就有。有没有这样的经历？你明明知道跟他讲这个话，但是不敢讲。这个是要祷告的，需要爱的。爱是一个很重要的根基，你爱他多少，你讲话的分量就有多少；你爱他多少，你能够帮助他的程度就有多少。一定是从爱出发。如果你光只是为了指责，为了定罪，很多的人基本上是不服气的，除非对方很属灵。我被人家说过，有人纠正过我，但是很多的时候我也不服气。今天很多的时候别人来成全我们，当场的时候都说谢谢你谢谢你，其实心里面不见得能够接受。
如果一个人真正在爱里面，爱会不会被误会？当然会。可是你真正爱他的时候，你就算是被他误会，你里面还是有力量，不会委屈，因为你知道你真是爱他。那个坦然是当事人自己知道的。不然的话，我去成全你，你反过来生我的气，跟我的关系远了，或是开始反驳。我碰到过好几次，我真的是很爱他们，跟他们讲实话，结果受伤了。我觉得只有真正的爱可以让我胜过这种委屈，不然的话胜不过去。保罗在这里说，凡是与你们有益的，因为我知道我这么做是真正因为爱你，哪怕你的动机很好，你会说我是为了神家，我的出发点很好，你为什么还要说我呢？
我讲一个我小时候的故事。我小的时候在眷村里面，有个人来卖番鸭，那个人说了一大堆，番鸭比一般鸭好，又贵，讲了一大堆，又说可以生蛋。我马上跑回家说服我妈，我妈被我说服了，真的买了一只。我跟妈妈说一定会生蛋，将来一定会养小鸭。等鸭越长越大，都不生蛋，看到它一直不下蛋，我去安慰我妈，我妈居然不告诉我，她早就知道那只番鸭是公的。她没跟我讲，我天天去看很着急。有一天在四处游行的时候，经过隔壁一家，母鸡下蛋了，它下了蛋跑掉了，蛋就放在那边，我就突然想说要安慰我妈，让她盼望不至于羞愧，我就跑进去把那个蛋拿了，拿回家跟妈说，“妈，你看，番鸭下蛋了。”那天中午我爸爸突然回家吃饭，底下结局我就不说了，这是我这一辈子第一次被我爸爸修理，因为我撒谎。我的动机是好的，可是我需不需要被成全？需要被成全。这种事情一定要被管教的。
很多时候我们在神家里面，去成全一些弟兄姊妹，为什么有的弟兄姊妹不愿意接受？因为他觉得我是在为神家好啊！很多时候不是你的动机不好，而是我们人出了问题，生命出了问题，或是我们所做的，不是神要的，或是至少在目前，神还没有要这么做。可能有一天神会这么做，但不是现在。
保罗在这里成全圣徒的时候，他从真理的角度。真理是我们走路的规范，是我们生活的准绳，是我们行路的指引。所以他用真理来引导我们。凡是跟神国的道，跟神旨意有关的，他没有一样避讳不说，因为他为了帮助以弗所教会不要走错路，不要走冤枉路，不要浪费时间，不要得罪神。今天我们在这里教养孩子也好，今天我们在这里服侍我们的小组，服侍团队也好，或是将来我们有一天牧养教会也好，我们一定要照着神的旨意来牧养群羊，一定要照着神的旨意来带领弟兄姊妹侍奉。只要对我们有益的，只要跟神的国有关的，我们要在主的面前能够勇敢，不会避讳不说。
小的时候，我父亲一直在教会服侍，很多传道人到台南来会住我们家。我们其实六个孩子，已经挤的不得了。我爸爸一定会把最好的房间让出来给他们住，我们六个兄弟常常睡一个房间，排一排。我们有机会接触很多神的仆人和使女。有一位叫候小姐，她非常敬虔，她很喜欢住我们家。我听过她的见证。她有次在中国，被请到东北去讲道，负责接待她的姊妹非常有爱心，给她吃很好的，照顾的也很好，那个姊妹又是教会的领袖，带着众姊妹在教会里面服侍。住了几天以后，到了最后一天的早晨，这个姊妹就跑来找候小姐说，“候小姐，你有没有一句话要送给我？”这种都是很殷勤的人，他们期望的都是候小姐会夸奖她，会给她一些属灵的话来勉励她。候小姐听了以后就说，我为你祷告。看看祷告的时候主给她什么话。没有想到她祷告的时候，主给她的话很重。这几天她觉得姊妹是很殷勤，但是碰不到她里面的生命，碰不到她里面跟主的关系。她觉得这个人可能连重生都没有重生，那天去祷告的时候，因为她跟神关系非常好。主居然给她一句经文让她送给她。是马太福音23章15节。主耶稣那句话是责备法利赛人，他说“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。”候小姐看到这句话的时候说“主，我这句话怎么可能跟人家讲？”但是她自己跟神的关系就是那样的实在，她越祷告越祷告，主说你告诉她这句话。后来她跟候小姐说了这句话。那个姊妹当时脸色变了，气的跑出来了。等到候小姐要走的时候，她回来了，满脸眼泪，她说“我真的谢谢你，把这句话给我”。她真的连自己重生了没有都没有把握，而且她知道她自己服侍上有很多地方不单纯，需要被主洁净。这个当然是很特别的经历，我们可能不会碰到。主今天把这句话给我，我可能隔三年才敢和你讲。也很可能给错，因为我没那么属灵。
另外一位弟兄被请到东南亚去讲道，也是一个弟兄家境不错，请他去住。每天他开培灵聚会，弟兄接他回家，回去后神的仆人就上楼休息了，那家人在底下看电视，一看就是很久。才培灵聚会回到家，所有的祝福都在电视上漏掉了。一天过去，两天过去，三天过去，一天讲道的时候，他突然指着那位弟兄说“天天看电视，什么祝福，生命都被你漏掉了。”这种话，要是我们不顺服主的话，讲不出来。那你会说为什么不私下讲？但是那天主感动他，就是在那个时候，“你现在说”。于是他转过来就对着那个弟兄说。那天那个弟兄整个的家全部被他转过来，多年脱离不了的电视的捆绑被释放了。这是为了好处。我不是说你们都要在讲台上讲，我也没这样骂过你。圣经上的原则还是说，趁着他一个人在的时候去说，这是我们该做的。我刚才讲的两个都是特殊例子。
今天在主的面前要用真理，要小心，当你去成全别人的时候，你一定不能主观，你一定要小心，要真正有爱又有光。这两个是平衡的，你不能光只是去定罪，却没有爱；你不能光只有爱，却没有真理。爱是不喜欢不义，只喜欢真理。所以凡是与对方有益的，凡是关乎神旨意的，保罗说我没有一样避讳不说。
第三个，从生命的角度来看。第4章15到16节，“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照著各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”。保罗在这里提醒我们要不住的长进，自己要长进，要帮助别人长进。第二个，不仅仅长进，要尽功用，百节各按各职。第三个，把我们带到身体里面，你的长进不是只为了自己属灵，自己好，而是为了建立基督的身体，而且是在爱中建立自己。中文的翻译会以为建立你自己，英文中是说在爱中建立基督的身体，不是讲你个人，是讲身体。我们所有的长进，某一面来说是你个人的长进，另一面你要看见是为了身体。你个人得胜，好像是你得胜了，其实是跟身体发生关系。你个人的失败，不要以为只有你失败，你的失败就是我的失败。你去那个不该去的场合，你把我带去了，你把整个教会带去了，你把基督都带去了。
这里讲到生命需要长进。在这里，保罗是用他自己来做榜样。所有的教导，所有的带领，所有对孩子们的管教光靠言教，光靠道理是不可能的。一定要用生命能够让人服气，用生命能够帮助人，能够真正被成全，因为他从你身上看见你就是这样的人。
以前主日学上课的时候，一个老师带着很多手套来，发给学生，然后告诉学生，“你们现在手套不要带，然后看谁可以用手套把圣经举起来？”有些小朋友在那里尝试，有些不试因为不可能。你怎么可能拿一个软软的手套举起圣经呢？没有一个人做得到。后来老师说，现在把你们的手放进手套里面去，把圣经举起来，每个人都可以举起来。老师就是告诉他们，真理必须要把生命放进去。要能够活出来，光有言教，光讲道理是不行的，要用生命来高举真理，要用生命来见证真理。真理不是给你说说谈谈的，真理是需要用生命来高举它，需要用生命来活出它，来见证它的。
保罗在这里讲到成全圣徒，各尽其职，一个最重要的关键就是我们的生命必须要长进，我们的功用要尽出来，在爱的里面，在身体的里面，我们把这些东西服侍出来。
保罗在这里说，你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。保罗本身就是一个见证，他都不需要说什么，别人就知道他的生命是我们羡慕的。这里讲到谦卑，爱（眼中流泪），为主受苦。
听说圣奥古斯丁在他快走以前，别人问他，“圣经中最重要的美德是什么？”他说“第一，要谦卑，第二，要谦卑，第三，还是要谦卑”。今天是我们身上很不容易的事情。可能我们天生的立足点，客观的立足点比较低，但是并不代表你就会谦卑。一个可能外面很有成就的人可能比一个外面没有成就的人还要谦卑。谦卑是生命，不在于外面说什么，做什么，也不在于外面成就是什么，你拥有什么，而是你这个人到底是什么。保罗说他在他们中间凡事谦卑，我们都知道在圣徒里面得到的启示没有一个高过保罗，三层天的经历，圣灵的恩赐全备在他身上，真理历代以来隐藏的奥秘，他得到启示，可是他说他凡事谦卑，我绝对相信他说的是真的。
第二个，31节到35节，他说“所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’这里保罗说凡事上我给你们做榜样。这是我们今天在成全别人的时候的一个挑战，我们到底有没有爱，到底有没有照着主的旨意在做，到底我们这个人生命如何。我们不可能完全，但是至少在我们能够的范围里面，我们要长进。
我记得倪柝声弟兄在他年轻的时候请教和受恩教士，因为他一信主以后就很认真的服侍，受到了很多挫折，他就问和受恩说“我们到底要怎样帮助弟兄姊妹有渴慕？”小组长有没有这个问题？爸爸妈妈对家里的孩子，怎么样帮助他们有属灵的渴慕？倪弟兄的见证里面提到，和受恩教士回答他：“如果你真正是一个对主渴慕的人，别人碰到你，就会发现自己不够渴慕，羡慕做一个渴慕的人。”同样的话你可以应用在别的事情上，要怎么样帮助别人做一个顺服的人，那么我们自己本身是不是一个顺服的人？你要叫孩子不要爱世界，不要被世界捆绑，那么我们自己到底是不是这样的一个人？你希望孩子们上进长进，你希望同工们长进，那么你自己是不是一个追求长进的人？当一个不肯追求长进的人碰到了一个追求长进的人的时候，他会发现自己真的不够长进，他会羡慕长进的人，先不讲他是不是做的出来。我们光用嘴巴说，要长进，要渴慕，要圣洁，要与世界分别，你发现讲归讲，效果不大。可是当你是这样的一个人的时候，别人碰到你，就受影响。
我上次讲到乔布斯，从小受他养父影响，他养父表里一致，做事情非常认真。他养父叫他去给篱笆涂油漆的时候，他正面涂的漂漂亮亮，角落，反面，没有人注意到的地方他就大概涂一下。没有想到他的养父对他非常的严格，说你做别人看不到的地方要像看得到的地方一样的品质，一样的认真。他爸爸就是这样的人。这件事情影响他，所以他做苹果的产品，他对人生的态度。就是所有做的东西要做的真实，做到最好。
你是怎样的人，就带出怎样的孩子，你是怎样的人，就带出怎样的同工跟弟兄姊妹。虽然对方有对方的责任，的确是，有些人就是不受教，有的孩子就是不听话，我们已经尽了力了，他还是这个样子，特殊案例我们交给神。但是他多多少少生命里面都有我们的影子，都受到我们的影响。
我们在这里要结束这个信息的时候，讲到成全圣徒，各尽其职。“各尽”两个字是我们很大的挑战。希望做父母的回家为孩子祷告，在小组服侍的开始为小组的同工祷告，在教会里面服侍的为教会的弟兄姊妹祷告。这两个字中文都是挑战。第一个是“各”，每个人都起来。这是我们今年的盼望。我听到很多的小组长鼓励他们的组员，今年无论如何，你只要重生得救至少要接一个服侍。我听到小组长这样说很感动。尼西米记，各人对着城墙修造，到最后没有gap，因为大家都出来了。第二个“尽”，尽就是到位。让我们在主的面前不光个个都出来，而且不住的成长，达到该有的身量。我今天的信息就停在这里。.
