康来昌谈「神学生活化」
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（转自
http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=11&key=2806 ）
记者张嘉慧/台北市报导
你是否认为神学是门高级知识？门槛太高，只有某些人才有资格攻读？神学在日常生活中不一定用得到？神学简直就是「信仰坟墓」？如果基督徒有上述的认知，就是对神学的偏颇了解。
「基督徒必须透过『神学的知识』，来认识『又真又活的神』！」曾任中华福音神学院教务主任、现任中华基督教长老会信友堂牧师的康来昌，从「信」谈起，告诉基督徒为何要认识神学，以及建立正确的神学观。
「神学就是生活，生活就是神学。」神学若唸得好，就如同身体营养摄取得佳，生命才能越发健康。但如果只是利用神学卖弄学问，不能更多爱神爱人，那麽读得再多再好，都是枉然。
「信」非主观态度，而是客观事实！
康来昌表示，现在流行的「信」，很多都和内心的「欲望」有关。例如黑幼龙引进的卡内基训练课程，强调信心和积极，透过每天称讚自己，大声宣告赚大钱…等来促使自己达到目标，但若套入信仰中是不正确的，这也是基督徒经常会错意的地方，以为「信」是从「我」裡面生出的「欲望」，当欲望够强到说服自己努力去实现，往往就会达阵，但这不是真正的基督信仰。
「真正的信，不是主观的态度、欲望或想法，而是信者客观的对象。」也就是说，基督徒的信心不是对于某件事情有多坚定，而是确信所信的对象是正确的。所以信(Faith)最重要的是「客观的内容」，就是所信的对象(Person)－上帝和祂的作为(Action)。
因为就算是异教徒也能行许多超自然的神蹟，但事实是「信错了」，这不但不持久，最后还要下地狱。所以信心不论大小、强弱、对错，都必须建立在「上帝」这个客观的「事实」上。
这就是为什麽信仰必须扎根在《圣经》与神学教育上，唯有透过知识的教导，才能使人更了解神。例如基督徒跟人说「耶稣爱你」，但对于一位没有认真读经、认识神学的人来说，根本不会知道「耶稣爱你」的真谛，因为光是这四个字就包含了许多真理及教义。所以基督徒认识神学，一定有助自己及他人更认识上帝。
康来昌的讲道，最大的特色就是生活化。他认为，神学就是论述三位一体、因信称义…这些和生命得救息息相关的内容，神学若让人感到遥不可及，或只是一堆死板、批判的文字，那就是失败的神学。好的神学家，必须要将神学「生活化」，让一般人听得懂。
好比耶稣讲道，常以撒种、金钱作比喻，很实际且生活化。康来昌说如果自己开佈道大会，会从「网咖」讲起，「因为信仰跟世界息息相关」。他也时常用电影、国剧、小说中的故事，连结《圣经》和真理。除了多吸收、多阅读，操练这项恩赐之外，其中很重要的就是「爱」，因为若有爱人之心，就会想办法让人理解；反之，论述一些不着边际、卖弄知识的言语，不能领人认识上帝，也只是沦为鸣的锣、响的钹。
对于所信的上帝更加理解并相信，这就是神学的意义。他鼓励平信徒去读神学，读神学无需等到蒙呼召，因为每个基督徒的呼召就是「爱神爱人」。但康来昌也提醒，「如果念神学不能使你对神对人有更多的爱，过圣洁生活，反而更远离上帝，那麽神学就是信仰的坟墓。」所以要存着敬畏与谦卑，尊重《圣经》的权威，就会更相信这位又真又活的上帝。
从事神学教授20多年的康来昌，时常助人「解惑」，最常被问到的神学问题都与「上帝的公义」有关。例如，人间为何有苦难、上帝为什麽不听祷告、时常做善事却很倒楣…等。「吾道以一贯之，一切答桉从十字架讲起，未必每次都会讲到十字架，但一定会连贯起来。」
康来昌认为，基督徒对上帝存有疑惑并非是件坏事，就像约伯把上帝骂透了，这是合乎情理的。「信心并不会使我们的情绪消失，信心使我们的感情被上帝的话丰富调整。」约伯在上帝尚未表态前，始终存有「祢一定是对的」的态度，就是因为祢一定是对的，所以我来问祢，一定不要离开祢，要从祢这裡获得答桉。
基督徒可以怀疑、批判神，但始终要有一个不变的前提，就是「上帝一定是对的。」反思不是为了要证明神是错的，而是更加敬畏上帝，如此不马虎看待信仰，才是真正的敬虔。
康来昌牧师最近出版「基督徒的信仰」DVD，论述初信造就的基要真理，八大主题为启示论、神论、人论、基督教、圣灵论、救恩论、教会论及末世论，深入浅出的讲解，期待帮助初信者以及想了解基督教信仰的人，对神有基本的认识。
从小就在教会成长的康来昌，24岁就读神学院，一直到大学毕业都没有怀疑过上帝的存在，「但我怀疑上帝的良善，因为这世上存在许多不公平的事。」但现在如同义人的路，越走越明，且对人更加有爱心，希望自己更多传福音、造就灵魂。「传福音是神给我的负担，离开这个世界前，就是要将《圣经》的话灵活运用！」.
