[基督徒] 唐崇荣牧师 圣经难解经文 第二十九讲 诺亚咒诅迦南

唐崇荣牧师 圣经难解经文 第二十九讲 诺亚咒诅迦南

第二十九讲 诺亚咒诅迦南
创世纪第八章

        我们今天继续思想圣经难题的讲解，我们回到创世纪来看圣经。我们大家一同打开创世纪第八章，第八章最后一段：

        “挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀著恶念），也不再按著我才行的，灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”

        当上帝把大水的灾难消除了以后，神许可诺亚从方舟出来。那么现在方舟出来以后，诺亚的第一件事就是感谢上帝，第一件事就是筑坛献祭，他就杀了洁净的动物献为燔祭给上帝。这一个是很重要的提示，我们常常在事后把神的恩典忘的一干二净，基督徒忽略了我们作祭司的职分。归正神学告诉我们，人被造有祭司、先知跟君王的三大职分，而最后这三大职分完全成全在耶稣基督上帝的独生子的身上。

亚当从起先被造的时候，他就在神与世界的中间成为祭司，当亚当原先被造的时候，他就可以把动物的名字一一称出来，解释了万物的意义，他代神讲话成为先知。当亚当原先被造的时候，上帝对他说你要治理看守修理这个园子，这样他就管理了上帝所造的他是君王。这种神学只有在归正神学里面把它显明出来了。

所以人有君王的职分，所以人应当有一个管理自己也管理上帝所交托我们万物的权柄。因为我们有祭司的职分，所以我们在神与在人的中间做一个中保性的代祷工作。我们把人的需要借着祷告向上帝发出去，我们借着宣讲把上帝给人的恩典宣扬出去，所以人在神与世人的中间，在上帝与被造的万物中间，对神话语出口的先知功用，对人代祷的祭司的功用，我们还有治理万有，我们明白使用神为我们造的世界的管理的君王的功用。但是只在基督的身上看见，这三大职分完全被成全了。所以基督也成为神与人之间的中保，基督成为道的本体对人讲出上帝的话语。有一天要统治万有，把万有带到上帝面前，服在神的权柄之下。基督不但是祭司、是先知、是君王，基督更是万王之王、万祭司之祭司、万先知之先知。

基督的这三大职分，在改教以前没有一个教父提出来，在历史中间没有人这样清楚看见，甚至马丁路德都没有看到这么清楚。所以是加尔文开始了基督三大职分的演绎，就奠定了归正神学的基督论、人论的最完整的系统。

当诺亚从方舟里面出来的时候，他就执行了这个祭司的职分，又要再执行君王的职分，又要执行先知的职分。虽然经过洪水泛滥审判以后，他把动物都带出来了，他的儿子们媳妇们都出来了。这是一个新的时代的开始，这是一个新的人种的开始。因为上帝已经过滤了历史中间的败类，把整个历史方向现在放在一个新族类的开始，这些人的身上。

这个过滤这件事是一件很可怕的事情。你注意圣经里面看见，上帝一次再一次在历史上施行他过滤的权柄。所以使那些渣滓那些不顺从他的人，在他们趾高气昂最骄傲的时候，就把他们消灭掉了。上帝就拣选了一批属于他的人，重新开始新的一环的历史。而这些蒙拣选的人，是极少数极少数的人，这些蒙拣选的人都有一些很特别的特征，就是他们不认为自己是配的，很清楚知道恩典，他们很愿意把荣耀归给上帝，他们已经定义遵行上帝的道，而且他们跟整个以后基督论的中心点都发生关系。所以这五点也就是整个归正神学的最中心精髓的地方。

要遵行上帝的道，Sola Scriputula；我们借着信心遵行上帝的旨意，Sola Fide；我们愿意让上帝的恩典来支配我们的一切，Sola gracia；我们以基督为我们整个灵性侍奉的中心，Sola Christos；我们做的一切都是为了荣耀上帝，Sola Gloria。

神所讲的话，诺亚听进去了。神要他讲的信息，诺亚传出去了。神一切的计划，诺亚顺从了。神要建立的方舟，他建好了。当灾难过来以后，他就把荣耀归给上帝。所以诺亚实实在在成为我们的榜样，他用坚忍的精神传道120年，他不凭着眼见只凭着信心顺服神所吩咐的话语，这些话是超理性的，这些的话是超经历的，这些的话是超眼见的，神如此讲，他就如此信。

我对你们讲过预备一只方舟需要多少钱，叫这么多的工人来拿木头来建你需要多少工资，建成一个方舟需要多少的智慧需要多少的材料，为了遵行神的旨意，在那个时代诺亚一个人把所有的代价都付上去了。他不能叫一些人来说，我们一同出钱，我们建一个建舟委员会，没有这个事情。所以他可能就把一生一世的储蓄全部奉献给上帝了。当他遵行神的旨意之后呢，一次用这个船就不能再用了，因为上帝不叫他停在海边，以后还可以远洋去旅行。当洪水结束了以后，上帝让这个又大又贵又重又化了120年努力所建的方舟就搁在高山，永远没有用。这是不是浪费啊？你说神的经济学是这么的差，神对剩余价值的使用是这么差。太多事情我们不能明白，诺亚就这样遵行了上帝的旨意。

他不是埋怨你这样搞一搞我一生的储蓄都完蛋了，他感谢上帝，他献祭物给上帝。而且你注意他献的都是洁净的动物。他把最好的拿到上帝面前来。今天很多基督徒对奉献的真理不明白，奉献袋到了他才抓来抓去，找一个最小最脏的钱放进去。当他家里有没有用的东西的时候，他就打电话问，教会需要不需要桌子，我有一个用了20年，现在不要用了，可以不可以搬到教会去？很多人的奉献是丢垃圾的心态。很多人是把教会当作垃圾筒的心态。

有一个人在印尼他说我要奉献一个风琴给教会，那个风琴是很便宜的风琴。但是你一定要把我的风琴放在大堂里面用，我才要奉献。那牧师说你自己用好了，我们要把最好的献给上帝，不是你那个琴。今天很多牧师是代表上帝作乞丐还没有觉悟，很多有钱人是把基督徒的地方教会，当作难民所来看待。这是很可怜的事情。

有一次我到一个基督徒的家里，他有两个斯坦威钢琴。后来我跟他谈话的时候，他说以后教会落成了，这个旧的就可以送给教会了。我就瞪着他，其实那个旧的还是很贵的。我说为什么不是新的是旧的，他就很不好意思，哼哼哼哼，到现在还在哼。

亲爱的的弟兄姊妹，我们在神面前，要学习诺亚，他出方舟的第一件事，不是开庆祝会，乃是筑坛献祭感谢上帝。然后耶和华嗅到这馨香之气，神就悦纳了。这表示全世界的命运常常系与几个讨神喜悦心意的少数人的里面。使我们不要忘记，上帝因为信徒对他的赞美，信徒对他的感恩，就使我们在这个时代有举足轻重，影响全人类的力量。

上帝嗅了这个味道以后，上帝接受这个献祭，圣经说上帝心里说，我从此不再因为人的缘故咒诅地了。括号里面说，人从小到时候心里就怀这恶念。我也不再照着刚刚做的事情来毁灭地了。不但如此从今以后，这个世界还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停止了。感谢上帝！所以我们今天讨主喜悦的人，我们要真心讨主喜悦，没有其他的动机。

而当上帝因为义人讨他喜悦以后，就借着我们赐福了全地，是外邦人不知道的事，但我们从这段圣经看得很清楚。基督徒常常是很小很小的一个数目，基督徒的比例是非常微不足道的比例，但是神可以透过他所悦纳的这个很少数的人，使恩典福气临到全地的民族。这是我们可能在世界中间为他们所献上，也成为他们祝福的一个媒介。

人了解不了解你不管，人纪念不纪念你不管，因为我们只有一个心志，继续不断经常讨主喜悦。用保罗的话来说，无论是生是死，我要照常让基督在我身上被显为大。这就是我们最重要的责任，活着为神，活着向着神，活着讨神的喜悦。这样我们就成为万人的祝福了。

约翰福音里面有一句话很感动我，耶稣讲了一句话，我常做我父喜悦的事情。讲了这句话以后呢，信他的人就很多很多了。原来这句话是布道的动力，今天我们以为布道就讲讲讲讲，很有口才，讲一大堆，人家就信主。而圣经告诉我们，当耶稣说我常常做我父所喜悦的事的时候，许多人就信他了。我们怎样成为千万人的祝福呢？我们这些很少数的人讨神喜悦的时候，神就透过我们赐福给千万千万人了。这样第八章就结束了。

第九章是什么呢？就是上帝在洪水以后开始对诺亚讲话了，诺亚跟他的儿子听见上帝吩咐说，你们要生养众多，你们要遍满全地，凡地上的走兽天上的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫连海里一切的鱼都交给你们的手了。这里就开始记载一件很特别的事情，所有的活物你都可以吃，我都赐给你，如同我把蔬菜赐给你一样。

这一段圣经是肉食的开始，是神的许可，所有的动物都交给你，你可以杀它你可以吃它。这里很清楚给我们看见，神造人跟神造万物是品质完全不同的。动物是可以被杀被吃的，人是不可以被杀不可以被流血的。所以在第九章第6节里面，我们就看见一句很重要的话语了。这里说什么呢？它就说唯独带着肉的血，那就是它的生命，你们不可吃。这样在摩西律法里面，申命记又提到了肉里面的血，就是生命所在的地方。因为血中带着生命，所以你不可以吃血。

这句话对现在的人好像没有什么意思，其实不然，因为血中带着生命是最重要的生命科学。我们知道一个生命他的真正的中心点在哪里呢？就是在流着的血里面所隐含的这些内涵，把这个生命的本质显明出来了。这先进的医学已经证明这个事情。

你的血里面，有着你生命最重要的因素。你血里面的染色体，你血里面的所有的因素都是你的代表。所以生命是在血里面，这是古代的书只有这本圣经才提出来的。当上帝说你可以流动物的血，但是动物不可流人的血。你可以流动物的血，因为我已经赐给你了。但是你不可流人的血，所以凡是流人的血的，不管是谁都要打死他。这是第一次把人性的尊严，人性的价值提高到最高的地步，一个很实践性的话语。

人性最重要的一句话的描写是什么？人是按照上帝的形象样式造的。但是在实践性的吩咐里面，就在这一段圣经第6节提出来了，凡流人血的他的血也要被人所流，因为上帝造人是照着自己的形象造的。这节圣经就变成人性尊严一个最高峰的实践性的描写。你不可杀人，你不可流人的血，凡流人血的他的血也要被人所流。上帝这样看重人的生命。

我们在社会中间看见不是如此，社会看见富人的生命是有价值的，社会看见穷人的生命是没有价值的。所以有钱的人死，几千个人去送葬。穷的人死，没有人睬他。神不是如此，神说无论你富足，无论你贫穷，只要你是人，你就是按照上帝的形象造的，你是很尊贵的。

最近中国正在讨论要不要消除户口户籍的这件事情，户口户籍在法国、在德国、在美国根本不成问题，没有这个事情。只有在中国有这个制度存在。因为这个实行的存在，乡村人永远没有办法过城市的生活，城市的人永远是比乡村的人更高一等。这个根本是所谓平等、理想的社会中间最不平等的一件事情。有的人因为户籍的问题，永远没有翻身的机会，永远没有读书的机会，过着很不像人的生活。

在圣经里面这个东西根本不存在，没有人种的分别，没有社会层次的分别，没有男女的分别，没有经济地位的分别，没有户籍种族的分别，这是圣经第一面就提出来了。上帝按照自己的形象样式造人，按照自己的形象造了男造了女。所以男人的人性地位尊严跟女人人性地位跟尊严是平等的。有钱的人是按照神的形象造的，穷的人也是按照上帝的形象造的。

今天第一次圣经提到凡流人血的他的血也要被人所流，这是全本圣经里面第一次提到人的价值的定义了。人是尊贵的，人是荣耀的，人的生命是有价值的，那么人的价值等于什么呢？人的价值就等于人的价值。所以凡流一个人的血，这个人的血也要被流。你不能流了人的血，用几百块钱把他赎回来。你不能杀了一个人你用几十万贿赂法官免了起诉。流人血的人他的血要被人所流。这给我们看见旧约的人论，Man is equal to man。

直到耶稣基督到世界上来的时候，基督才把另外一个人的价值的定义提高到一个更高的层次。Man is equal to Man，还没有真正告诉我们，那么人到底价值到什么地步。耶稣给我们新约的定义，Man is big than the whole world。所以耶稣基督说你若赚得全世界若失去你的灵魂有什么益处呢？所以新约不是单单提到Man is equal to man，新约告诉我们Man is great the whole world。全世界跟其上的所有的财富都不如一个人的灵魂的价值，因为人赚的全世界失去灵魂他也不能够用所赚的去换取他所失去的灵魂。从来没有一本宗教的经书比这把经书更正确、更高超的把神向我们显明的真理讲的这样清楚。

那么为什么流人血的他的血要被人所流呢？因为上帝造人是按照他的形象造的。无论新约的价值观跟旧约的价值观，整个价值的基础是回到神的形象成为人尊严、人权柄、人荣耀、人价值的一个基础。

今天我要讨论还有几件很大的事情。上帝要诺亚生养众多，这是对亚当讲了以后的第二次。上一次也就是对亚当说，你要生养众多，要管理天上的鸟、地上的兽、海中的鱼。我把这些交托给你了，凡经行海道的也交在你的手里，那你要修理看守这个园地，你要管理我所造的这一切的活物，人在整个地上有君王的尊贵。

但是我们不是蹂躏这地，我们不是强逼这地，我们不是随便践踏、糟蹋神所造的这个世界。真正的环保责任是从圣经开始的。你要修理看守这个园地，你要好好治理这个地，你要管理这个地，你要耕种这个地。耕种那个字，Cultivate，也就是文化的开始。所以Cultivate跟Culture的字根是一个字。这样神造人的时候，把人造成比他更低，把人造成比万有更高，而借着万有供应我们肉身的需要，借着人高过万有的权柄治理他所造的一切。所以当人随便破坏神所造之物的时候，不是上帝的旨意。当人好好使用神借着自然成为我们需要供应的时候，这是神的旨意。所以这个文化使命里面包括了科学研究的责任，包括了好好替上帝保管这个伟大的被造的世界的责任，包括了我们可以享用上帝为我们造的这一切，成为我们需用的供应的这个权柄。所以你可以肉身，你可以杀动物，因为他们的生命是我赐给你们的。我把动物赐给你们做食物，如同我把蔬菜给你做食物是一样的。这些伟大的真理都隐藏在圣经里面。

上帝对诺亚说，你要生养众多，这个就是李光耀跟上帝不同的地方。上帝说你要生养众多，遍满全地。你的子女多起来的时候，我还会照样供应你的。二十世纪人类文化最大的错误之一，就是太过强调节欲，慢慢把自己人种灭绝掉。

我们相信马休斯（音译）所讲的人口论里面的思想，他说人越来越增加的时候，地的产量就没有办法供应人口的增加了，所以结果人就越来越贫穷了。为了使我们可以继续存在在这个世界上，我们一定要限制人口。单单从数学的论据这是很对的事情。因为当人继续不断增加几百倍，而地的产量只有几十倍的时候，就有很多人没有饭吃了。后来这本书虽然是比较薄的一本书，影响世界五十本最重要的书里面，它是很有地位的。

到了二十世纪的时候，越先进的国家，越提倡节欲。越不懂得节欲的国家，他们就越生一大堆的孩子出来。最后产生文化倒流的现象，越有学问的人越不要生孩子，越多生孩子的越没有学问。一大堆不读书的孩子跑来跑去，做父母的又不知道怎么样供应他们的需用。越有钱的就越来越有钱，越穷的人越来越穷，就产生了二十世纪末后这种两级化的社会现象。但是这个事情再继续下去的话，越来越严重的事情不是单单从数据去得到了，因为有一些副作用就产生了。这个副作用是什么呢？凡是习惯节欲不爱生孩子的，你叫他多生一个，他一定不回头的。所以慢慢呢，以为少一点孩子，我们会过更舒服的生活，以为少一点孩子，我们会更富裕物质的生活。真的达到吗？外表上好像是达到了，现象上好像是对的，但是长期计划，跟心灵的感受方面，完全不是的。我告诉你，那些不生孩子的国家，生命感到没有意义的虚空的感觉是越来越大的。

有人把一百多个国家的比例做一个全盘的研究，然后试试看你们这个国家的人，你感到活在世界快乐不快乐啊？结果物质享受越高的越感到活在世界没有意思。而想不到印尼那个乱七八糟的国家，得到80多分。那么怎么乱怎么都很快乐。德国得到很低分。所以这个其中有一些是因为违背上帝旨意产生出来的。而上帝的旨意是什么呢？

有一个人在神学院说，什么是上帝的旨意？生养众多、遍满全地。上帝原先是这样讲的，这句话对亚当讲，这句话他自己讲，这句话又对诺亚讲。诺亚是一个新族系的开始，诺亚是一个新纪元的开始，就是后方舟时代。现在上帝又对诺亚说，你要生养众多。但是我们的领袖，我们的国家，无论是中国，无论是欧洲，无论是新加坡，对我们说不要生太多孩子，尽量不要生太多孩子，最多一个，两个就罚，三个就杀。那怎么办呢？结果新加坡、日本、台湾、我们的子孙生育的规律跟数目就负增长了。

那怎么办呢？慢慢慢慢我们习惯了享受生活，我们过很富裕的生活，但是慢慢慢慢我们老的时候，我们子孙越来越少了，我们就发现没有人做粗工了。所以新加坡人不要建筑房子了，叫马来西亚来。马来西亚慢慢慢慢富有了，他们也不要建房子了，叫印尼人来。印尼人一大堆所以可以建房子。等到印尼人不要的时候呢，我们叫本加来代夫（音译）来，所以我这几年看你们建房子都是黑黑的，几乎没有一个新加坡的华人要去建房子了。

那以后怎么办呢？我们就不得不要像从前的美国，我们从非洲带一大堆黑奴来。这些人不但自己来，会把他们的子孙都带来的。你说没有啊，他们的子孙没有来啊。他的子孙是看不见的肚子里面的东西，一大堆出来了。所以子孙多了以后，就有一个子孙站起来说I have a dream。马丁路德金！所以马丁路德没有做King，他做King。所以慢慢这个又增加起来了。所以我告诉你，日本120年以后，可能人口只有现在的20％，台湾生育率现在全东南亚最低的负增长。所以继续不断不要生孩子，我们人类有前途吗？没有前途。

如果新加坡从今天开始，没有新的孩子生出来了。那么50年以后，我们这里最年轻的人都已经7，80岁了。我们家里没有参加聚会的人，那个时候都5，60岁了。那么老人看老人还有什么风景呢？社会还有什么味道呢？所以上帝对诺亚说，你的孩子要生养众多。你说唐牧师你是不是要我生十二支派呢？我们孩子一大堆好不好呢？我说不要十二支派太多了，也不要单单一、两个太少了。就像我这样三、四个差不多。

你注意哦，当1949年的时候，美国派一个将军叫做马歇尔（音译）到中国去，观察中国社会，然后美国钱要怎样帮助中国重建第二次大战以后的惨剧。马歇尔到中国以后，仔细观察，很细心的研究，后来写的报告吓死人。这个美国也派马歇尔到欧洲去，欧洲的马歇尔计划使整个欧洲重振起来了。他认为在欧洲行得通，在中国行不通。为什么呢？他报告里面说什么？中国是没有盼望的国家，因为这个国家虽然曾经有过伟大的文化历史，现在他们已经是东亚病夫，他们乱七八糟，他们只会做最重要的事情就是一天到晚生孩子。所以中国人的人口那个时候已经差不多有四亿多了。这样可怕的数目，如果马歇尔知道现在十三亿，他吓死了。他们只懂得生孩子，然后呢？制造食物也来不及，建立学校也来不及，教导他们也来不及，所以照我的看法，这个国家3000年都没有盼望。美国越是寄钱帮助它，帮助几千年都不会爬起来。马歇尔是完全绝望的报道中国的事情，人多很难办事。后来上帝用另外一个人叫毛泽东，他说人多好办事。所以在这一点上，毛泽东比较合创世纪第九章。他也是先知，不过常常讲错，有一点假先知的样子。

那么我告诉你，是不是人多了食物不够，人就会穷就会饿死呢？现在全人类是多少呢？我们全人类有68亿的人口。在十年以后，世界最多人口的国家是印度，不是中国，他现在已经超过10亿人了，中国13亿，中国从1980年第一次普查，到2000年二十一年的里面，中国增加了整个美国的人口，就是2.8亿。这个还是节欲的结果。

如果没有真的可怕，孙中山先生没有死以前，他写了一个关于理想中国的人口的文章，他说中国的理想人口是十亿人，我们可以供应他们食物，我们的农作物可以足够供养他们。我看见那篇文章的时候，那个时候我是12岁，我说孙中山先生要中国人十亿，第二天就十亿零五，十亿零八，那怎么办？所以一达到理想的数目，过几年问题就来了。但我告诉你啊，中国虽然人口这么多，今年的经济成长还是11.2。这些曾经节欲的国家，像法官、德国、丹麦、瑞典、他们的经济成长有时候是不到一个数目。

联合国曾经做过一个统计，就是这地球上的农作物，到底可以养活多少人？非常非常保守的数目，是可以养活144亿人。现在全世界才68亿人，神造的世界是相当够大的。为什么很多问题发生呢？因为很多人把地乱用，蹂躏这个地，强暴这个地，结果我们把整个的生态弄坏，把神的旨意破坏，把我们自己的前途断送。

斯蒂文霍金说，不到一百年里面，我们人类已经不能够活在这个地球上了。最近的统计告诉我们，在六十年以后，可能北冰洋的冰全部融化掉，英国可能会升好几公尺高的海水，美国有好多延岸的城市都被水遮盖了，雅加达在二三十年以后，北部被水侵吞很厉害。所以这个世界正在变化，但是圣经说你要生养众多，所以这里不是隐藏着悲观，乃是还有可能神会继续带领人一段的时间。

所以我们现在提到了人种蔓延全地的开始，诺亚有三个孩子，一个闪、一个含、一个雅弗，结果他们散居各地。那么你说这些都是传说，这些根本是神话不可足信。从1850年的时代，在德国的新派，杜宾根学派包珥这个神学家以后，他们就有一个想法，创世纪十二章以前所有的记载都是神话。十二章以后讲的才是历史，第一章到第十一章所讲的我们可以不必管它，也不必相信它。因为这个是不合历史，不合科学，不合事实的文字。

但是我的看法完全相反，因为除了这十一章记载这些事情以外，全世界没有任何一本宗教的经典有过这些伟大的记录。而且这些记录从现在的眼光来看好像很难被接受，但是这些记录隐藏着没有任何一个宗教的经书所记载的准确性的东西。

当我们从十八世纪十九世纪开始对生物学，对人类学产生浓厚兴趣和附加我们的观察跟研究的结果，发现人类可以分成好几类，有的比较黑的，有的比较白的，有的红的，有的还有五六种，有的比较棕的，还有粉红色的。我告诉你，结果人类学总归纳起来是三大类，第一叫做蒙古人种；第二种就叫做尼革罗种；第三种就叫做高加索人种。这样三种人种就代表整个人类的三大系。高加索的人比较高也比较白，黑的人比较黑比较壮，另外就是蒙古人种比较黄比较瘦小。所以蒙古人中有一种是不高、不矮、不胖、不瘦、在中间叫做中国人。那我们属于蒙古人种。这三个人种呢，其实就是从诺亚的三个孩子传下去的。

所以这三个孩子的特点是不一样的，你说人类如果只从一对的祖宗出来，为什么变成这么多种呢？人类如果是从亚当夏娃两个人被造，为什么这样多的血型呢？当我十六七岁的时候，我是一个相当前进相当新时代的青年，所以我的脑子里充满一大堆对圣经的怀疑，到我二十几岁的时候，已经开始传道了，勇敢回答人的问题。进化论的问题、地质学的问题、人类学的问题、许多科学的问题都盘环在我的脑中。照我所能的，照当时所有的的材料的资源，好好去查，去研究要明白这些的事情。

后来我在一些医学的书，一些遗传学的书跟百科全书里面，我发现一个事情，如果一个人的血统是A的，他的妻子的血统是B的，那么他生出来的孩子还不能变成四种。到了第二代的时候，到了第三代的时候，有可能有AB、A、B、O，我得到答案了。原来亚当夏娃一定一个是A一个是B，然后哪一个A哪一个B，以后你自己去找他吧。所以血统的问题没有困难。

但是一个不同血统的种跟不同血统的人结婚是不可能的，所以每一个种都有他自己染色体的数目，就这样连斯宾塞都承认一件事情，无论人种有多少，只要他是人，那他们都可以在最黑的跟最白的中间做一个交配的家庭，他们都可以传宗接代。所以这样斯宾塞得到结论，人类全世界同有一对的祖宗。这一对的祖宗是成为我们最先的鼻祖，而他们是人，我们也是人，但是这些所谓的人种里面的东西是很多其他种的动物所没有的。所以一方面他们是唯物论者，一方面他跟赫胥黎接受了这个叫做不可知论的哲学前提，他们又推广了达尔文的进化论，但是他们内心的深处不得不承认人是独特的一种。所有人有理性的功能是动物没有的，人有道德的良心功能也是动物没有的，这两个人同时承认，理想跟良心绝对不是进化过程所能产生出来的东西。所以用更严格的知识论来批判，我们的思想是自己前後矛盾的。

但是这些在基督徒的信仰中间一点不成问题。神造亚当夏娃成为全人类的鼻祖，从这两个人产生不同的血型的可能性本来科学就承认的。而不同血型在不同种，黑的、白的、黄的中间都可能结合而生出健全的孩子，科学都证实了这个事情。人种变化，就从诺亚三个孩子这件事情上得到解决了。血型的变化，也从实际的遗传学里面得到解决了。那么这样圣经不但不是不合科学，我反过来说，圣经是唯一能真正解释人类怎么源头，人类怎么演化到现在这个情形唯一的答案。感谢上帝！

那么请问中国人是哪一种啊？你说中国人是蒙古人种。蒙古人种是谁的后裔啊？应当是闪的后代。那么犹太人是哪一种呢？犹太人也是闪的后代。那么印度人呢？有点不像诶。皮肤也不像，鼻子也高一点点，应当是雅弗的后代。他们从另外一行就转到印度的地方，结果就到了热带的地方就比较黑了。非洲人是哪一个的后代呢？非洲人是尼革罗种，所以他们是含的后代。

现在我要问的问题就是肤色的变化是怎么来的？有没有可能肤色的变化是本来不同的人种，或者是从一个家族慢慢演化出来的？我想很多基督徒做了基督徒很久以后，有很多问题一直在仓库中间没有拿出来处理。其实这些都有答案。

一个家庭所生的孩子，会不会每一个家庭颜色都差不多一样呢？孙长老请问你有几个兄弟啊？你只有一个，你好像耶稣是独生子。杨长老你有几个兄弟？2个。你们肤色一样不一样。他比你更白还是更黑？黑多了。为什么你妈妈很黑吗？不知道。这个就告诉我们，诺亚的三个孩子肤色一定不一样的。那么圣经说，他们分地而居。所以有的向北走，有的向南走，有的向东走，这样慢慢再变化，就产生了不同地区对肤色跟人种的影响。

那么肤色在不同的地区产生不同的果效是根据什么原因呢？有两个重要的原因。第一个原因是遗传学的原因，第二个原因是地理形势的原因。所以地理对人类的变化有影响吗？有影响。所以你发现在北非的人都没有黑的。你没有看见那些黑人住在北方的，除非他们是旅游者。你很少发现白人在黑人的非洲地带的，除非他是泰山。泰山住在非洲，这根本不存在是神话。

可能你不知道，写泰山那个小说的那个人，写了书，演了电影，使全世界的钱给他骗了多少，去信他，而他从来没有到过非洲。所以生财之道很多种，他真正的经济学家，他连非洲都没有去过，就写了一大堆泰山在非洲的故事，弄到你一天到晚想那些好像是真的事情。

我告诉你，还有另外一个人，他发明了维他命C，他一生不吃维他命C药丸，那么你说他到底信不信维他命C？他信。为什么他信不吃呢？因为维他命C只有在新鲜的果子里面不会在药丸里面，所以多少你们给人家骗几十年都不知道的事情，今天我告诉你。这些人这是经济大师，他可以卖一些根本不存在的东西，后来赚了一些存在的钱，而他自己从来不吃维他命C。

那么这个写泰山的人，凭什么写非洲的情形呢？好像真正身历其景处处都是头头是道，原来他年轻的时候，他看一本书，那本书是一个女记者到了非洲以后写下的记录。哇，他看了以后，他也没有机会去，他就想像，因为他非常有想像力，他想像的非洲加上一个白人，哦诶哦诶哦～～所以他就写了泰山的故事了。这些故事讲给你听了。

我告诉你，在非洲最热的地方，你找不到白人。在北极、南极最冷的地方你找不到黑人，这表示地理因素影响人种的发展。为什么白种人的鼻子比较长呢？为什么鼻孔很尖很长长的呢？因为在那么冷的地方，他要呼吸，他不能马上整个气吸进去，整个肺会结冰的，慢慢慢慢地理形势就影响他的体形。为什么非洲的人口很大，鼻孔大的不得了呢？需用很热需用快快吐出来，哈哈哈气，就这样。所以他们的鼻孔就大起来了。所以最好的是我们中国人，也不会太勾，也不会太低，也不太胖，也不太瘦，不太大不太小，什么都中中中中，中国人。

那么现在新加坡越来越多中国人，越来越少新加坡人。过了几十年以后呢，我们辛辛苦苦建立的我是新加坡人，结果呢越来越多的中国移民，你问他你是哪里人？我是广东人，我是广西人。新加坡人正在减少，在这里中国人正在增加。从比例来说。

这一段圣经就记载了人种的变化。那么人种变化除了地理的因素以外，还有一个生理优生学的因素。这是什么呢？也就是靠近血统的婚姻，一定产生一个副作用，强点加强，弱点也加强。白人跟白人结婚，白的这个因素跟特点就越来越清楚了。黑的跟黑的结婚，过几百代几千代以后，黑的因素就加强了。所以神原先创造亚当夏娃，应当是没有多大差别，但是经过几百代以后，黑的就越来越黑，白的越来越白，就行成今天三个人类学分种的状况。

今天我要把另外一件事讲完，我们就结束了。这件事在哪里呢？就是第九章的最后一段，我们大家一同来看。

“挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤著身子。迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著进去，给他父亲盖上，他们背著脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”又说：“耶和华闪的　神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”洪水以后，挪亚又活了三百五十年。挪亚共活了九百五十岁就死了。”

那这段圣经是很特别的一段圣经。这一段圣经曾经被用三百年，来支持殖民主义的那些政策，所以我们一定要稍微知道一下。

这是诺亚离开方舟以后，一些重要的事件以后所发生的一个小事情。诺亚做起农夫来，他就建了一个葡萄园。那么我种什么我就把种的什么当作食物来吃，这也是无可厚非的事情。诺亚喝了很多的葡萄以后，结果他就醉了。醉好不好？醉不好。喝葡萄好不好？很好。甚至守圣餐都可以喝葡萄，所以这个没有什么错的。但是过量以后就变成醉酒了，醉酒以后呢，就发生了一些不如意的事情出来了。不如意的事情发生以后呢，就一节隔一节越来越恶化了。所以诺亚是一个应当被尊重的老人，因为他是当时最敬畏上帝的人，他真正遵行神旨意的人，上帝消灭全人类以后，唯一留下来的老人。他可以继续他的典范，影响他的三个孩子，影响他的子孙，影响以后世代所有的人。但上帝让他有一件错事变成他的渣滓，被记载被留下来。这是给我们很大的警戒。

新约圣经说你不要醉酒，你不要酗酒，因为你会因酒滋事。所以我们一定要谨慎遵行上帝的话语。诺亚喝酒醉的结果怎么样呢？他的理性不能有正常的功用，他神志不清的时候，他生活就有违反平常规矩的行动。所以他现在不知道他在哪里，他就脱光衣服了。那一个老人，很尊贵的老人脱光衣服，这是多么害羞的事情。这里提到含就看见了，圣经在这里不是直接说含看见，这里提到迦南的父亲含看见了。

我不明白为什么要这样讲呢？以后咒诅就临到迦南。当人迦南是含的孩子，很可能这个小小的孩子，先看见就嬉皮笑脸告诉他爸爸，这个爸爸也去看了。所以这里特别提到迦南的父亲含看见他的父亲诺亚脱光衣服，脱光衣服在没有犯罪以前是很正常的事情，就因为人犯罪以后要用衣服遮盖把羞辱隐藏起来。这个叫做文化的开始。

请你注意在所有被造的东西中，最高的艺术就是人健全青春的身体。当身体锻炼到最好的地步，那是没有任何的艺术跟线条可以相比的最高的艺术。当人的身体衰老了又不照着常规乱七八糟，是最难看的艺术。上帝造了这个杰作为什么要用布把它盖起来呢？这是文化不能解决的问题。凡是没有文化的地方都是不穿衣服的，凡是穿衣服穿的很伟大很整齐都被认为是很有文化的地方。而文化里面又有一层就是把衣服脱光，把最美丽的身体表达出来，这表示艺术最高峰。

这种矛盾怎么解决今天不谈，但是当诺亚脱光衣服的时候，他是故意的吗？不是。为什么他赤身露体呢？因为他神志不清，他不能按照应当有的理性正常功用对付他的生活的细节。留下了羞耻的一面给他的子孙看见了。结果当含在小区门口看见以后，他就去告诉他的两个哥哥。哥哥啊，你有没有看过爸爸不穿衣服啊？很好看。一同来看一同来看。我告诉你，这件事两个兄弟的看法是跟兄弟完全不一样的。他们就很严肃的对待这件事情。

这里面隐藏的教训多得不得了，单单这一段我们可以讲一两个钟头。但我告诉你，你不要以为你永远站得住，你不要以为你永远不会有毛病，当生命到某一个时刻的时候，有一点越轨，吃太多葡萄喝酒醉的时候，很多毛病都出来了。而这个是永远没有办法再挽回的事情。有一点像一失足成千古恨。

女子跟不认识的男人乱交，一下子给他偷拍，以后你被放在网上，永远洗不清了。只因为他曾经讲过一句你很喜欢的听的话，你是我见过最美丽的女人，你就把裤子脱给他。而你不知道他这句话对多少人讲过吗？有时候一不小心一点点，我们就有把柄落在人的手里。跳到黄河洗不清。诺亚这一生这么伟大，所有的储蓄建了一个方舟，人类的败坏的这一个结局把它挽回过来。上帝拣选成为新族类最高最高的鼻祖，上帝为什么许可给他留下一点点的污秽肮脏渣滓在历史中间呢？因为他一点不小心。

我初中二的时候，我们学校有一个很被尊重的老师，犯过同样的毛病。有一天我们学校附近大概一公里以外有一个戏院演一个很好看很好看的电影。所有很多人去看这个电影，因为很难买到票，前面排队，一大堆人买那个票，那么我们的学生也很多人在那边。这个老师还没有去买票以前喝酒醉，到那边的时候酒性发作，完全神志不清，突然间脱开裤子，在那边说我要小便你们让开，所以几百个人看见他的下体。而有一些是他的学生。他们还大叫，这个老师不像样，从此以后，他的名誉永远没有恢复。而他不能在留下去了，结果就离开学校了，我就没有见过他。是很好的老师，因为喝酒醉做成一件事情，成为终身的羞耻。所以我们从这一段圣经得到很大的教训。今天很多人以为玩一玩不要紧，喝多点不要紧，做点错不要紧，这是很可怕的世界，好事无人问，恶事传天下。人听好消息特别是福音没有兴趣，听那些肮脏的东西眼睛睁的很大。

最后，我要告诉你，含的态度很不对的，自己看了，很兴趣，他看爸爸的下体，就去传。你说传给谁，自己的兄弟不要紧吗。那个时候只有自己的兄弟没有别人的兄弟，全世界就是那几个人。所以他是环球广播电台。他就传给两个哥哥，而这两个哥哥是很正派的人，他们说你看到什么？他说我看到我们的父亲没有穿衣服。那你应该怎么样？我就告诉你们我们一同去看吧。他说不行，你这样做不对的，我们要拿一块布，遮盖我们的父亲。那么其实也没有多少人看对不对呢？全世界就是这几个人对不对呢？但是不能。因为神不喜欢的事情，你一定要好好严肃的处理。

两兄弟拿一块布，放在肩上，退后走，走到父亲的地方，把他盖住，这两个人没有看见。你看见吗？对性的问题，对裸体的问题，对文化的问题，你是不是很严肃的处理它？我告诉你，新加坡到现在还蒙上帝相当大的恩典，你们这个地方不可以卖Play boy这一类的书。但我很担心，你们建赌博馆以后神的普遍恩惠就会减少。现在的政府向钱低头，向物质妥协，对性也不严肃的，对钱也贪欲的，以后文化跟整个民族的尊严就慢慢降低下来。这是历史的定律，这是不荣耀的事情，是不值得尊重的事情。

你看见了没有？威尔杜兰讲一句话，没有一个文化是从外面的人去把它打破的，但是每一个文化都是里面自己瓦解的时间到了就垮了。所以对性的严肃，比谈性的内容是更要紧。当我们用嬉皮笑脸谈这些不文化的事情的时候，我们在羞辱神按他自己形象样式所造的人性。我们把性当作玩具来看待的时候，其实人类正在玩弄自己的尊严。所以，雅弗跟闪，这两个世界两种人种的祖先，他们采取严肃的态度，不随便处理这个事情，他们就退后不正视父亲的裸体，用布把父亲的下体盖起来。等父亲醒过来的时候，他看我为什么是穿这样的？问一下才知道事情。他就开始咒诅迦南，咒诅含，然后就讲到闪跟雅弗以后要怎样蒙福的事情。

我告诉你，这一件事情被人引用，把诺亚的咒诅当作先知对历史上的讲解。他说什么呢？迦南做闪的奴仆，愿上帝使雅弗扩张，住在闪的帐篷里，又愿迦南作他的奴仆。那么在这里好像雅弗得到最大的福气，因为他可以住在闪的帐篷里，他又可以作含的主人。所以这样白种人就有奴隶制度，黑种人就作白种人的奴隶，白种人又到世界各地去，住在人的帐篷里面，这样欧洲就发展殖民地运动。

新加坡最好的房子是莱福勒（音译）住的，莱福勒是谁啊？侵略者。你们现在还很尊重他，有他的像。哥伦布是谁？发现新大陆。他是国际强盗，到处掠夺别人的东西。所以白种人用文化侵略，用军事的侵略，就执行了殖民主义。

那么这些人用这节圣经，这是神的旨意吗？这是先知的预言吗？这个是诺亚讲的话吗？你不奇怪为什么尼革罗族都去做奴隶了。那非洲人在美国现在有几百万，都是从前奴隶生下来的。所以这不是圣经的话吗？所以圣经的话是上帝的话，我们一定要尊重，所以我们就赞成殖民主义，我们就赞成奴隶制度，我们就赞成这些都是上帝的话。

我是不愿意接受这个事情。所以我告诉你，这句话不是指永永远远几千年以后的事情，不一定。这句话告诉我们，诺亚曾经讲过这个话。那我今天要对你讲的重点是什么呢？迦南对性太轻浮，所以最后非洲艾滋病是最多的。尼尔松曼德拉，这个人是国际第一流的政治英雄，但是他的家族里面已经四个人因艾滋病而死了。他可以救南非脱离白人的政策，他不能救最亲的人脱离艾滋的病。这是很可怕的事情。

那么雅弗呢？他们实在就做了很多，白种人就做了很多黑种人奴隶的主人了。在这里我不谈这些是不是神真正为这个历史定的旨意，但是我告诉你，诺亚是长辈，一个孩子对父亲不孝顺，不尊重父亲的时候，请你注意下面讲的这几句话，当保罗讲你们作妻子要顺服丈夫的时候，他先讲妻子顺服丈夫，再讲丈夫要爱妻子。像基督舍命爱教会一样。当保罗讲父子关系的时候，不是先讲你们做父亲要爱你们的儿女，他先讲你们做儿女的要孝敬父母。

为什么这个次序不颠倒过来呢？为什么先讲孩子要孝顺父母，再讲父母要爱孩子呢？好几次的次序从来没有颠倒，你顺从长辈，尊敬父母，这是圣经里面人论律法中间的第一条。十条诫命的第六条不是你们做父亲的要作儿女的榜样，是你们要孝敬父母。这其中一定隐藏着上帝最高的智慧在里面。一个不顺服不孝顺父母的人，神有时会听他父亲对孩子的咒诅。因为上帝是用他作为上帝的代表，把你生出来，你要尊重神给他的地位。父母的存在是你所以能生下来的基因，而你的父母是神用来创造你的一个工具，所以你要敬畏上帝，你要孝顺父母。

你说是，如果我的父母值得为顺服，值得我尊敬，我一定会尊敬他的。但是请你注意当父母不值得尊敬的时候，你还要孝顺他，你才是遵行神的道的人。你不能因为他喝酒，自己脱光衣服还要怪人，我不过看到罢了。这是他的错吗，为老不尊为幼不敬，我有什么错呢？你看到你不必讲，为什么你叫两个哥哥一同来看呢？所以诺亚醒过来以后，咒诅迦南的父亲。

亲爱的的弟兄姊妹，没有养育过的人，没有栽培过你的人，攻击你怎样毁谤你你都不必怕，因为神不会赐福的。有一天水落石出什么都清楚了。这一生我告诉你，我学了很多功课都从圣经的总原则来的。人骂我，人毁谤我，人写信怪我，把我骂的体无完肤，我从来没有去回应他。为什么呢？因为神没有呼召我做那件事，我为什么去做呢？所以你骂我是证明你的嘴巴有骂人的才干就是了。你乱写一些东西，我没有做的你写，就表示你有毁谤人的习惯就是了。我不管你的，因为你是没有栽培过的人，对我怎么破坏神都不许可的。但是如果我的母亲咒诅我，我就逃不掉了。如果我的师长责备我，我就注意看了。这些人不是出于妒忌，他们不是利害关系，乃是曾经付代价，为我流过眼泪，为我舍过自己，为我付过很多艰难路途代价的人。

所以当你父亲有毛病的时候，你照样尊重他。当你父亲使你在社会上给人羞辱的时候，你还要在众人面前尊重他。因为他是上帝的代表，他是你的父母。一个尊敬父亲孝顺母亲的人，是一个最有智慧的人。

有很多做父母的自己从来没有读书，没有钱读书，然后辛辛苦苦做了有钱让孩子读书，结果自己小学毕业，孩子博士班毕业。然后这个博士回来就看不起爸爸，讲也讲不通，什么都不懂。你要知道你的懂是这个不懂的爸爸做得半死给你学成功的吗？你要孝顺你的父亲。

宋尚杰的父亲，从来没有留学过。但是宋尚杰拿博士，他没有抵挡父亲还顺从父亲。他父亲写信给他说，你以后的太太我已经替你订了，你回来就有了，我替你决定某某人的女儿，因为很好。现在有哪一个博士班的学生要他爸爸替他找一个乡下婆做他的太太？我读他的传记我非常佩服。那我想我的孩子会这样吗？一个都不可能。他怎么讲呢？爸爸谢谢你这么关心我，为我预备了我未来的太太，我作为你孩子我一定孝顺你，我接受你，你所为我安排一定是好的。但是请求你一件事情，她只有初中毕业，我盼望她最少读到高中毕业，我只等三年，请你出钱帮助她读到高中毕业，然后以后我把钱还给你，请你帮忙我。现在有这样的孩子，一定头条新闻。新时代的大傻瓜，但是感谢上帝，神后来用宋博士，超过所有其他神的仆人。因为他是在神的旨意中间知道敬畏神，孝敬父母的人。

多少青年人，看父亲长得难看，因为你青春吗。看父亲没有学问，我告诉你，他所以给你轻看，是因为他的父亲不如你的父亲，所以你的父亲是比他的父亲更伟大，你才敢轻看他。他使你能轻看他的就是他为你预备的。我盼望我们这一代的青年人，重新学习圣经孝顺的道理，否则人类的文化没有前途。

诺亚咒诅他的孩子，神没有骂诺亚，神许可这些事有一些时候会发生。有一个很讨厌他父亲的人，有一个忍不能忍就把他的父亲赶走。那是一个冬天，冷的不得了的地方。他父亲流眼泪，请他让我可以留在这个房子。他说机会没有了，你给我滚吧，我已经给你很多的机会，你现在一定要走。到哪里去呢？外面冷的不得了，全地都在冰冻。已经没有亲人了，老人家年轻的朋友一个一个死了，人越老是越孤单的。他寄望的就是孩子，孩子把他赶走的时候，流泪求情也不准，但是这一个人忽然间感到外面太冷了，赶他出去会死在外面怎么办呢？他对他的孩子说，你去我的车房里面，那个时候是马车的车房，不是现在汽车的车房，我有一件皮衣很老很旧的，你拿来我给我父亲批上，我要把他赶走。这个孩子才十二三岁，他看着他父亲，看着他爷爷，他一句话不讲就进去了，很久不出来。他的父亲大声咆哮，出来！叫你把皮衣拿出来！你的爷爷要出去了，需用这件皮衣，为什么你不出来？久久以后，他这个十多岁的孩子拿皮衣出来了以后，他发现这个皮衣只有剩下一半，是剪刀剪过的一半。他父亲对他说，皮衣怎么只有一半？他说我是我剪的，我把他剪成两半，我把一半另外收着。你为什么收着？知道不知道外面冷的不得了？你爷爷出去会冷死的。他说我不能对爷爷这样，以后你老了，我有另外半件是留给你的。你今天对待我爷爷是这样的，我告诉你，我要留一半，以后我大了，我对待你也是这样。

有哪一个不孝顺父母的人，他前途是蒙恩的呢？我们低头祷告。.