[佛教] 流产

已经有个孩子了，没想到又怀孕了，肯定是要流掉的，但是现在我信佛念经，怎么办呢？可不可以流掉后自己念经啊？要念什么经好呢？JJMM教教我吧.

能不能想办法留下来啊？
阿弥陀佛！.

最好不要留产，愿观世音菩萨保佑你。.

南昌市青山湖区昌东工业园附近有一座振山寺。这样一座名不见经传的寺庙，在过去十余年里，收养了50余名弃婴。在社会各界的关心下，他们逐渐长大成人，走向社会。
若有善男信女、居士、大德要作公德可匯款于該寺,
邮政儲蓄銀行,
账號:604210007200097146,
户名:釋大参,
振山寺电話:13767033225

电话和链接：http://shenglin8848845.blog.163. ... annelAdminPriv=true

http://www.jx.xinhuanet.com/news/2008-12/12/content_15162548.htm

[ 本帖最后由 千山万水 于 2013-4-19 16:15 编辑 ].

婴灵受苦业河畔、怎一个苦字能说、没得吃、没人疼、没娘的孩子啊、太可怜
婴灵受苦业河畔
离地府三叉路未远处之【业河畔】上，碎石如山，其间却有不可计数之婴孩，最大者不过五岁之龄，全在河畔之旁，有者堆石成塔，有者尽做痴盼，有者哭闹不停，此处虽无地府各殿之刑罚，但触目惊心之景象，却令人隐约可感受到无比之怨恨之气息存在。
观这般婴孩，有满身鲜血淋漓，有者较为干净可爱，却又脸现无奈表情，而血淋淋之婴孩则面露忿恨之心；再观较远处，乃有数个大鬼朝向这些婴孩走来，面显凶恶，只见婴孩们惊惶失措，却又进无门、退无路，只得任凭这些大鬼欺凌，导致于怨戾之气更为深重。
【业河畔】乃是婴孩灵之居所，凡在世未能顺利成长，于五岁内夭折之诸婴孩，必落此处；再者未能顺利出世而造堕胎者，必落此处；再者因流产而无法出世者，必落此处。
此皆是南阎浮提众生，无知少男女甘愿享受肉欲之欢，导致暗结珠胎，碍于未婚及难面对父母，故而以药杀胎，甚或恶意堕胎，导致【婴灵】之形成。
时下青年男女，实不知后果之严重，还要自受。
若能知其后果，则不敢造作其因，所谓：【菩萨畏因，众生畏果】，乃须慎因。
除了堕胎及流产外，可有其它因素，所造成【婴灵】之形成？
有者因恨或怨，不愿其夫延传香火，是故溺其亲子；亦或有人重男轻女，乃杀女求子；亦或有人在二代恩怨中，祸及幼婴；甚或有人妒人贤良，而毁其后代；有者二女为争宠，而杀害其胎；诸此种种因素，造就【婴灵】之不可计数。
【婴灵】之存在，对于阳世亲人又有何障碍？
【婴灵】最直接关系则乃母体，无论是无意中之流产，或恶意堕胎？尤其堕胎受婴灵之干扰，常令母体腹部、子宫疼痛难安，有者双肩或后背，常令人酸痛，乃【婴灵】攀爬之故。
如若许久皆未予造功排解与处理，又会如何？
【婴灵】常会导致阳世手足难安，或阻碍智慧，或阻碍事业、功名…等，皆有所不愿，乃肇因于未受公平对待之故。
时日再久，对其母体有何障碍？
如有恶念不止，不知修行，则将能导致其（乳房、子宫、卵巢）之残缺不全。
恐哉！惧哉！无意中造成之流产，及恶意堕胎、毁人孕胎，皆有如此惨凄之恶报。奉劝世间少年男女，若是不肯担当养儿育女之责任，切不可随意轻尝禁果，以免到头来误己害人，忏悔恐怕不是人人皆来得及。
但纵使来不及忏悔，却不可灰心，因为今日不忏悔，明日更惨悲。
何以【婴灵】有如此大之怨恨？
因人身难得，既然有机会转生为人，却被人为破坏，怎有不怨，岂有不恨，于是常对手足干扰；久之成为【倒房先灵】，而对阳世子孙之（身体、事业、家庭、人际）产生影响。
但【婴灵】既然在【业河畔】，为何会形成对亲人之（身体、事业、家庭、人际）的阻碍？
人有三魂，若非精修至【五气朝元、三花聚顶】而阳神可离体之境界，实难以三魂聚合；是故灵魂因业而居【业河畔】，觉魂乃滞留阳世之【神主位】，无论【神主位】放置何处，因觉魂习性如同生前，因有苦导致三魂相感应，自然会对阳世亲人造成障碍。
【普度】、【超拔】、【保调】及【项目呈疏】，何种方案对于排解【婴灵】较佳？
若以【普度方式】，恐非容易排解，因为普度乃是针对地府善魂及先灵做普施食，以暂时满足其等欲望。?【超拔方式】，却需秉持大愿力，及在道场中勤修精进功德，与大财施功德，方足够超拔功德力。?【超拔方式】则凭佛菩萨之摄受力，固定依止道场附设之【灵修学院】；更有授课菩萨期期授课，对于灵性渐进提升，及解开心执之结，自然较有帮助，也是较佳之方式。?【专案呈疏】，虽亦可凭功德排解，令婴灵往生福地，但却是未达五百善功，乃不足以排解其怨戾，因人身难得之故。
需要五百善功，依天律记载乃折合新台币：五万元之功德力。这么多钱啊！
因为人身难得，人为堕胎使一人身无法顺利出世，怨深且重，自然是必须付出代价。
【超拔】若未成功，或有成功超拔，但所造功德并无达此五万元功德力，又如何处理？
【 超拔 婴灵】若未通过，各依业过；而【 超拔 婴灵】通过，却功德未达此标准者，天地自有合理安排，在此不多细论。

关于《太乙金仙轮回录》、《高僧高道结缘训》以及冤亲超拔

http://blog.sina.com.cn/s/blog_b7708c460101hjyd.html.

阿弥陀佛！快想办法吧！为了房子别人都能挖空心思想法解决。这是你最亲的孩子啊！冤家易结不易解。超度没有那么简单哪！.

信佛的您其实很了解流产的的后果的，网上的流产的残缺的胎儿的照片惨不忍睹，我每次看到都很快关掉。有两个孩子很不错的，经济问题不是理由，愿菩萨加持您，阿弥陀佛.

想念念经超度，念什么好，怎么念呢？.

本着尊重生命，不把自己的快乐建立在动物的痛苦之上，以慈悲为怀。“放下嘴边一块肉，胜读千遍大悲咒”所以发愿吃素的功德可以回向堕胎的婴儿
另外欢迎师兄进群： 110961859  （绿绮丝萧藏情）。学习因果病象，明因了果，开启心智，了因断果，清净自身。
吃素念佛功德效果及能量，全都被业力挡住，造成看似吃素念佛无效的表象。超拔冤亲——偿还万年业债一身轻~
也可以加QQ565842960详细询问超拔事宜
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[ 本帖最后由 千山万水 于 2013-4-24 12:01 编辑 ].

什么是冤亲债主
在今生前世或长久以来，我们与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱、杀吃等种种形式而形成了的恶缘。这就形成了冤亲债主，历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了……
许多人觉得我是好人，心地好，从来没害人之心，为何会有冤亲债主？其实，无量劫来，我们身、口、意三业，造作了太多的贪瞋痴、杀盗淫等恶业，跟无量无边的众生结了不少怨仇。别的恶业暂且勿论，单是杀生吃肉，就跟他们结下深厚的怨仇。
印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得。”一碗之肉，冤魂缠绕，一念杀心，罪债难逃。动物被我们杀害时产生无量的痛苦，这个怨恨就像无形枷锁，把它们的痛苦牢牢的锁住，让它们无时无刻不在痛苦的折磨中，而不得开解。它们痛苦如此之大，难怪今世遇到杀害它们的人，就迫不及待的要讨债, 讨回一个公道。我们看到人临终时的痛苦现象，看起来都不忍心。为什么会有这些现象？这都是大家的冤亲债主来算帐。大家不懂这些道理，只知道一味满足自己的口腹之欲，不懂自己累劫来的冤亲债主，大部份都是被自己吃来的！
当今世界，人们缺乏因果观念，广造恶业，广泛地杀、吃动物，这些累生累世被害动物的怨灵，执着地附着在人们的身上，伺机报仇，不肯离去。由于这些怨灵充满仇恨，形成的磁场充满了破坏力，在人体中造成障碍，形成了各种当今世界无法解决的病症，如癌症、白血病、高血压、糖尿病等。由于世界范围内广泛的杀业，导致了各种顽疾大量爆发，普遍存在，难以根除。
冤亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报，他们被我们伤害吃杀后，附着在我们的身上，时时刻刻影响干扰我们，身体不好、运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、精神抑郁、失眠焦虑、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拔而欲索债所引起。.

恶梦惊心
善缘自断
封闭福报
预测失灵
颠倒心性
禀性张扬
亚健康现
旁敲侧击
薄惩示警
造逆夺志
负境昭示
重罪兆微
修行不灵

[ 本帖最后由 千山万水 于 2013-4-24 12:09 编辑 ].

冥律乃依天律而颁订，而轮回中，有恩成缘，有怨亦成缘，只是分别善恶缘而已。是以故，冤亲债主来到阳世间侵扰欠其因业之人，必需要有冥府准旨，有此冥旨，则如欠债凭据，诸天护法、巡游、司神，自会放行，不予刁难。因而，领旨讨报，是因果报中，必然之程序，亦是诸神菩萨排解中，必要加以斟酌、说服，使得到旨令讨报之冤魂，心甘情愿和解，缴回冥旨，如此才是圆满定案。
许多大众，不明此中关键，有者藉神威压迫，有者简单回向，甚至自恃术法，加以降伏驱赶；其中亦有得效，但是为时甚短，而反弹之际，倍数于前，不可不慎也。
既曰领旨，必有分级。一般而言，五色令旗是通称；黄、白、青、灰、黑，依序由轻而重，并加以阐述之。
黄旗令—属最轻之讨报，仅能干扰而已，并且，时限最短，只有三年阳日。
白旗令—属次轻者亦仅能干扰而已，不过，时限加倍，可以有六年之讨报期。
青旗令—介于轻重之间，易言之，即是可轻可重。可以干扰，但是不可以侵体，而期限也仅在六年而已。
灰旗令—属重因果之讨报，但较轻，已可侵体，不过，时限却可延长到十二年。
黑旗令—是准旨讨报中最严厉者，不但可以干扰，亦可侵体，严重者，亦可以索命，并且，时限可以从讨报生效日起，一辈子如影随形，伺机讨报。
或有谓曰：天有好生之德，何忍放纵冤魂索命，以暴制暴，岂是教化之旨，反而形成众生认知偏差之恶例。然则，天有好生之德。亦有：天道好还，报应不爽。因此，诸天仙佛圣神，大开普度，警醒世人慎因畏果，庶免因果讨报到临之日，迭受苦磨，心生怨恨，届时，不但无补于解因果，更造新口业，何苦呢？
五色冥旨（令旗），是针对因果轮回中，冤亲债主讨报之凭据，在如今末法时期，因果清算之际，众生不可不知，尤其修子，更不可不知。需知修子在累世轮回中，冤亲债主不知凡几，在精修过程中，冤亲显前，总有其日。.

依據「地府治罪條例」的記載，亡魂須先經地府考核，考量輕重緩急，可分二種情形：一為先准予雪報冤仇而後再評定生平之善惡功過，另一為先賞罰生平之功善罪惡而後再准其雪報冤仇；但是，一律集中在「雪冤亭」統一處理。如今天律已有增訂，而冥律乃須以天律為依據，為加速宿世因果業債的清償，地府各殿可自行辦理冤案的處理，亦即可受理宿世間尚未了斷冤情之亡魂的申控，經審核屬實，即可領得冥旨（亦稱火簽令旨，或稱令簽，或稱令牌），正式成為冤欠，進而至陽間尋找當事人索討干擾，因此，由一殿至十殿即有十個發放冤欠之窗口。可是原來僅有「雪冤亭」一個發放冤欠之處，當然冤欠之數量會倍數增加，而眾生在面對接二連三的業障，日積月累，未加以行善積德以化解，即易形成種種劫數。
至於處理業障，尤其是冤欠的個案，據知，目前有五種主要的方式，特簡述而供大家參考，列舉如下：
一、依據天律：
得知冤怨因果之後，可以立下善願，持恒三年，所得之善功德，全部予以迴向冤欠；立善願之時，可以禱求佛菩萨慈悲作主，暫停討報，直至三年後，才算真正的了斷冤案；此段期間，如若未了愿或延誤的話，冤欠可再恢復討報。
二、直接對質：
採用冤欠直接借竅之方式，與當事者直接對談，詳述冤怨之因，如欲化解冤欠之討報，通常由冤欠先開口索取足夠的功德，而且必須一次了愿，假若當事者有礙難之處，可虔心懺悔前愆，並懇求加以折中功德部份，只要冤欠首肯同意，透過道場主神或主事者的作證，冤欠即可送回地府銷案。
三、道場主事者及道場主神先行擔業：
冤欠牽纏之當事者，只要肯誠心立願修道，行持無畏施，定期至道場聆聽道理，道場主事者可代為叩求佛菩萨慈悲先行擔業，以使當事者暫免冤欠之討報，再以日後行持之功德逐漸去消業；不過，道場主事者有此慈悲願力，通常尚要承受當事者之冤欠的干擾有一段時日，當然這也是擔業之一，但為成全眾生修行，道場的主事者卻甘之如飴，有如活菩薩一般，此等慈心慈願，實令人尊敬和讚歎不已。此外，密宗的上師亦有其本願，可先行擔下弟子之業，以利修行。
四、拜懺及法會：
佛、道宗脈皆有舉辦，而以佛門居多；經典則以梁皇寶懺、慈悲三昧水懺或大解冤經為主，其他經咒為輔，藉由殊勝法會之儀式，感召諸天聖神仙佛降壇為諸善信大德的冤親債主說法，進而釋冤解結，此中即有不可思議的感應。
五、化冤超拔：
有冤欠牽纏的善信大德，來叩問業因，經由佛菩萨的開辦濟世，得知冤欠的姓名和冤怨因果，必須心生懺悔，並輸誠佈施功德予以迴向，叩求佛菩萨慈悲作主，居中排解（其功用有如人間之調解或和解等），只要冤欠肯接受調解的話，即有幾點殊勝之處，亦在此稍加簡述：
〈1〉可以地府銷案（繳回討報之冥旨）。
〈2〉會具署會照冥府，先行擔保冤欠尚未了斷之冥罰，以免受苦。
〈3〉依據地藏王菩薩的慈悲本願「地獄不空，誓不成佛」，冤欠在地府結案之後，菩薩另定日期，將冤欠等送至各佛菩萨净土。
〈4〉陰（冤欠）陽（善信大德）兩利，只要當事者具有懺悔心和誠心，可在短時間獲得感應，亦即化解冤欠之索討干擾的磨苦。
〈5〉冤欠列位靈修之後，即成靈修士，依循佛菩萨安排的課程（如：四大課程、早課、晚課、禪坐…等），按步就班，未來皆可證道，往昇极乐，免再受輪迴之苦。
〈6〉可在短暫的時間內，排解冤欠之干擾（依各人的誠心、懺悔心以及行持而定）
我身常須面對善信大德、甚至各宗脈之大德，感觸特深，由於業報的加速，尤其是冤欠的討報加速，造成眾生（包含修行人）的諸事不順、運程波折、病業臨身、意外發生…等，甚至有許多的莫名腫痛或急症發生，醫生束手無策，醫藥罔效。因此，有鑒於此，亦體悟上天開放因果清算之苦心，除加速了斷業障之外，亦以業障之磨苦，促使當事人能接觸善知識、道理，趕緊修心養性；因此，為減緩冤欠的急速討報，為減輕種種苦磨，為弭消業報，為福慧雙修，為道程的順利，綜合長期的經驗，謹誠心建議以下的行持之道，以供參考，一則藉此行功以消業，二則可以逐漸增強本身的防護力，三則可以成就慈悲喜捨的菩薩願，茲簡述如后：
已顯現的冤欠儘速辦理和解，並叩求超拔，可使陰陽兩利。
每日自訂固定的功課，如：經典或咒語、佛號、閱讀善書…等。
每日固定行持懺悔的儀式，懺悔宿世之業；並三省吾身，檢點當日之言行。
每日固定作祈禱或感恩（天地覆載恩、日月普照恩、國家水土恩、佛菩萨開導恩、父母養育恩、眾生成全恩）或迴向（莊嚴佛淨土），以使自己的心靈有所歸依。
每月預定固定金額的財施，項目、對象不拘。
每月須要自我提醒，或多或少的成全同修或勸渡眾生，介紹經典或善書，此即為法施。
每月必須要求自己作固定的無畏施，如：道場或佛堂的護持、公益服務、流通經典善書、服務善信大德…等。
每月必須參加共修，如：法會、團體誦經、懺悔月會、八關齋、朝山、聆聽道理（上課）…等。
最後，應該再提醒的是，由於因果討報的加速、眾生之業障日愈沈重，如無行功積德的話，日積月累，將形成劫數，如：病劫、車劫、自殺…等，因本身無法承受無形干擾的壓力，甚至無力去弭消或減輕，在壽元未盡之時，卻遭受劫數而枉死，此為業障深重而劫數難逃；即使身為修行人遇到劫數而亡，已形成道程的未盡圓滿，尤其是歸空之時，靈性受到業障的衝擊，或驚慌失措或妄念叢生或不得清靜等，極易導致再度的墜入輪迴之中，不可不慎。
冤欠，自古即有明載，譬如唐懿宗的悟達國師，化解冤欠後再撰寫「慈悲三昧水懺」，以供後世人之行持。今草擬此文，謹代表我個人的淺見，如未盡詳述，尚請海涵和指教；如若有參考價值，不妨試試看，或許有不可思議的感應和改善；在此，並以太上感應篇的名言：「諸惡莫作，眾善奉行」，作為本篇之註腳及總結，諸惡不作，人際圓融，免招冤怨，即無冤欠；眾善奉行，廣結善緣，勤積功果，可成菩提。盼有緣研閱者，能得明悟，並廣為流傳，以利益眾生。.

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万恶的国策！！！若不是国策我的二宝、三宝都能上幼儿园了！！ .