为真理而爱（约翰贰书）
(2012-04-17 06:13:53)
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约贰：1-2，“作长老的写信给蒙拣选的太太（或作：教会；下同），和他的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。”
我今天讲“为真理而爱”，要讲两个很熟悉的题目，一个是“爱”，一个是“真理”。
大家都在讲爱，但什么叫做“爱”？我们讲任何东西（包括讲爱）时，如果没有从上帝来瞭解，恐怕都会是很大的偏差。像母亲节的时候只讲母亲的爱，会是个很大的偏差；在婚礼时只讲夫妻之间的爱，而没有提到基督和教会的话，是很大的偏差。例如，你说上帝爱我们就像母爱一样；上帝爱我们就像夫妻相爱一样，你以为很容易讲，其实大错特错。母爱诚然伟大，但任何一个作媳妇的都可以告诉母爱有多么伤害人，这不必我再多说，婆媳为了儿子产生多大的痛苦。也不单说婆媳之间，如果说母爱、父爱，若你的父母是重男轻女，你知道那爱可以多伤人。人间所有的爱离了上帝都是非常自私，甚至可以变得极其邪恶，而且越强烈的爱表现出来的邪恶可以越多，就是自私。“我是爱你啊”，这句话底下不知道有多少血泪。事实上，离了上帝，我们所有的观念都会有问题。
从神的创造管理认识爱
谈“爱”，你要先瞭解，爱是三位一体上帝（圣父、圣子、圣灵）的本性，神就是爱。所以要从神的作为，神的创造、神的管理，来瞭解爱。神从无到有创造了一切，把一切丰富赋予这个世界，不只是人，也给万事万物。而且他有巨大的能力和智慧继续在管理这世界。你要从上帝的创造和管理来认识上帝是爱。
但从上帝奇妙的创造和管理，起码对非基督徒而言又已经不太能够看到，事实上若不靠着圣灵的恩典，人看不到这宇宙有一位奇妙、极有能力、极有爱、极有智慧的创造者创造了又托住万有，因为我们的罪恶让我们看不到这世界有上帝。我们的罪恶让我们看到的是世上充满了罪恶和痛苦，而且越是聪明、智慧，越是在哲学、科学、各样事上优秀的人，会越觉得这世界的空虚和无意义。
因此，我们基督徒要讲上帝爱的时候，通常不是只从上帝的创造和管理万有来说，有一位极其智慧、极其有爱的上帝，为我们造了个美好的世界，而是说，虽然是在有台风、地震、病毒、细菌、各样灾难、各样人间种种邪恶、暴君、政权、污染的环境里，上帝仍然显出他的慈爱、智慧、能力，他要人在其中生活，甚至快乐，而且在这一切享受、快乐时他能够想到上帝。
从神的救赎认识爱
所以对世人来说，要讲爱就不是用创造和管理来做切入点，而要用救赎来做切入点。你要瞭解什么是爱，要从“上帝舍了他的儿子；他的儿子舍了自己的性命给我们”来瞭解。以弗所书5：1，“所以，你们该效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。2也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与神。”
耶稣的拯救
我们都知道“神让他的儿子为我们舍了；我们信耶稣；耶稣拯救我们”。通常耶稣的拯救是赦免，这赦免就是不处罚了。但约翰壹书1：9却说：“他赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”，将赦免与洗净放在一起，我们今天大概还懂一点赦免，洗净不义就比较不懂。赦免跟洗净恐怕还是不一样，我先讲“赦免”。
耶稣的救拯包括赦免罪
一个江洋大盗，犯了很大的罪，然后被总统特赦；一个作丈夫的有外遇，太太说我饶恕、原谅你，这叫做“不把你犯的罪算做罪”。或者有人要办个户籍誊本，你办错了，让他要重跑一趟。你说，“对不起”，他说，“好，我原谅你”。这是赦免、饶恕。现在教会里我听到的也是非常强调我们要赦免、要饶恕。这是很伟大、很好的，但不够好，因为这后面可能有两个非常坏的东西：
一个是，饶恕的人其实并没有足够的爱来饶恕。我觉得这是我们每个人的情形，通常我们饶恕人是不得已的；另一个是，这样子做可以让自己好过一点。但这不是圣经讲的，圣经讲爱是不求自己的益处，如果饶恕是让自己好过一点，这起码不是够高贵的爱，不是圣经里讲的爱。
虽然有时我们也不能不这样做。比方你老公做错事，你跟他吵，一哭二闹三上吊，愤怒的把所有瓷器都砸掉，但有什么用，你又能怎么样？如果你又要靠他的薪水来生活，也许也不能不就原谅他，但不是真的原谅、饶恕，只是到最后就算了，也没办法。或像刚才说的区公所的例子，反正还要过日子，一直跟他生气做什么？我为了让自己日子好过一点就不要再生这气，算了。
圣经的确告诉我们基督徒要有个态度，就是要原谅、要饶恕、要赦免，甚至不管人家有没有认罪、悔改，被伤害的如果是基督徒，对对方都应该是有爱的态度。这我敢说是一定的，只是那爱的态度里也许有责备、生气的成分，上帝对我们也是这样。“不管人家有没有悔改，你都要原谅他”，任何时候、任何状况你要有爱，只是你的爱当然是有各种表达方式。
然而，当一个作丈夫的犯罪、有淫乱的行为；当一个孩子说谎、欺骗了父母；当一个学生在学校打架、霸凌别的同学，这都是错误。这种错误我们生活中看到很多，就是别人犯了错，而我们说原谅这犯错的人，表现出原谅已经很不错，而有的时候其实是无奈，因为我改变不了他。
这都表示我们在人间对罪恶是无能为力的，你又没有办法改变他，就只有忍耐，顶多只有把他关在监狱里处罚一下，如果不到监狱的程度，就警告他一下，可能还有另外一个更不幸的办法，那就是你终于原谅了他，因为你也有外遇了。
所以我说，赦免在我们人间是办不到的，赦免只有上帝对我们办得到，然后再让我们也办得到，所以我们总是先要想到恩典。任何事不想到恩典是不行的，任何事不想到上帝是不行的。我们蒙了拣选、被上帝所爱、被上帝赋予恩典、知识、真理，我们都是领受的。所领受的这爱不仅是赦免我们，这爱也是洗净我们。我下面就要讲洗净。
耶稣的拯救包括洗净罪
什么叫做“洗净”？这是一个象征性的说法，罪是不能够被洗掉的。若能够被洗掉，耶稣的宝血就不过是一种清洁剂而已。罪是一种邪恶，邪恶是洗不掉的，这只是用我们讨厌的脏来形容。他“洗净我们一切的罪”，把我们的自私、脏、坏、嫉妒、骄傲去掉。上帝对我们的爱除了赦免之外，还包括洗净，所做的事就是那霸凌人的人被改变了。这才是福音。
如果你每天到学校就想到这人会怎么欺负你，要怎么样来躲避他，要给他什么东西使他饶过你、不打扰你，然后只能无奈的赦免、饶恕。如果老师本来帮你的忙，后来他爸爸来了，老师也要跟你一起饶恕他爸爸了。再举例，就是你家里面那个讨人厌的，你受不了他，他也受不了你，没有大到要离婚的地步，但也没有好到一个地步你可以每天很快乐，你躲不掉又想躲，就常常拼命加班，我们就是在过这种日子。
我觉得教会在多数时候都只有讲忍、忍、忍，忍到五腑内脏都已经内伤得不得了。就想耶稣很爱我，所以我就去做吧，然后我又不觉得耶稣多么爱我，我知道他为我流血，但我现在要的是只要不看到那霸凌我的人就好了，不必流血。这两千年前的事跟我们现在的现实、艰难的环境怎么比？
各位，上帝的爱不是只有赦免我们的罪，我们犯了，他就算了、不处罚、不计较了。不是这样的，从一个角度来讲，那不处罚、不计较是因为耶稣的代赎，上帝所有的愤怒、处罚都在耶稣身上，也在你身上，我们在基督里跟基督一起受。这是个很伟大的教义，如果你没有学会这教义，你不知道上帝的公义和慈爱是多么真实的一起并进。那被赦免也是被洗净，那被洗净是：他有改变。
我也常听到，包括在婚前辅导有这种说法：“第一条铁则就是不要想改变对方，因为江山易改，本性难移；圣经也讲，古实人能改变他的班点吗”。我觉得这完全错误。你怎么能爱一个流氓而不想改变流氓？你觉得他的流氓是很好的事吗？还是你不想改变，或因为改不了，就无奈的面对现实，只求怎么样在他的巨掌之下你能够比较不痛就好。所以我们到最后就是，既然别人不能改变，我们就改变自己，就还是忍，把自己的心改得更好一点。但各位，谁说不能改变的？不要忘了，基督教是讲爱，基督教也是讲真理的。
哥林多前书8：1，“知识是叫人自高自大，惟有爱能造就人”。这一摊烂泥是可以被造就起来的，人是能改变的，我们必须有这信心，因为这是上帝给我们的应许，他无比的爱有无比的大能，能让无变成有，能让长大麻疯的得洁净，能让充满恨的人变成有爱，能让绝望的人有盼望，能让愚蠢的人有智慧。是的，在人是不能，而你就要从圣经的记载、耶稣的拯救上看到上帝有这样的工作，“神凡事都能”。
爱能够造就人，这造就，包括上帝在对我们，和上帝的仆人在对上帝的教会，和我们彼此之间，都是从上帝来。而他的拯救、创造并不是像我们想到的那样，上帝就纯粹是先造了我们，然后容忍我们，然后赦免我们，我们就一直烂下去。如果是这样的上帝，这上帝就太软弱了。上帝不只在创造，不只在修补，不只在更新，而且是把那很烂的做一些改变。
这些改变里面当然纯粹是上帝的救恩临到我们，百分之百是他的恩典，我们是毫无能力改善自己，但当他临到的时候，我们也开始有动作。这些动作也不是没有包括他所使用的工具，包括耶稣、圣灵，包括环境，包括极大的努力和痛苦。
上帝的爱就是管教修理
哥林多后书2：4，“我先前心里难过痛苦，多多的流泪，写信给你们，不是叫你们忧愁，乃是叫你们知道我格外的疼爱你们。”保罗做过很多事，包括用严厉的责备来表现他的爱，那在加拉太书、安提阿教会特别多。保罗对哥林多教会也非常的多，他甚至这样说，“你们要我带着刑杖还是温柔去？”他是准备惩治人，这一切都在他的爱里面。
从以西结书20章讲的，从以色列人在埃及地开始，神就爱他们，那爱不只是打击埃及人，不只是救以色列人，不只是赦免他们，而且是非常严厉的管教。这话在箴言里就常常出现，在希伯来书更是常常出现：“主所爱的，主必管教”。在约翰福音也常常出现，“如果他所爱的，他就修理”。十字架的道理是因信称义，我们这些罪人因着耶稣的死得到拯救，十字架道理跟十字架道路是一体的两面，十字架道路就是我们这些蒙了白白恩典的人，神就修理你，用那莫名其妙的事修理你，用那不合理的事修理你，用爱你的人修理你，用恨你的人修理你，用信耶稣的人修理你，用不信耶稣的人修理你，用你自己的错误修理你，用你自己的优秀修理你，我们在这一切底下，被改变得更好。
所以约翰这人，我愈看圣经愈有个感觉，我常感觉约翰是个精神分裂的人，一方面讲爱讲得最伟大、最深入、最动人的是约翰，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”，“小子们哪，你们要彼此相爱，爱是从神来的”，讲了非常多的爱。但另一方面，我又觉得约翰凶得不得了，“如果有人不遵守上帝的命令，这人是说谎的；这人如果不认耶稣是成了肉身来的，这人是说谎的；这种人要把他赶出去，连跟他吃饭都不可以”。其实，约翰只是用一个比较强烈的方式来表达一个从旧约就开始，一贯的事实，就是上帝充满了爱，上帝也充满了真理。他的爱跟真理绝不会有任何冲突。不像我们今天常常就把爱和真理放在两个地方，或否定一个，肯定一个。
神就是真理
约翰贰书第7节，“世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人、敌基督的。”第9节，“凡越过基督的教训、不常守着的，就没有神”，第10节，“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分。”
就讲这最重要的真理：耶稣为我们死。耶稣如果不是上帝的儿子，又是道成肉身为我们死，那死就没有救赎的功效。也就是耶稣必须是完全的神，也是完全的人，而这完全的神和完全的人在耶稣身上的结合是一个位格，两个性，神性和人性。从初代教会几百年就出了这些异端，就是不认识这真理，救恩就失去了。
不认识这真理就会犯两种错误。一个是认为耶稣不是上帝，只认为他是一个非常有爱的人，我们学习他就好了。结果就是会绝望，因为要去学习、效法耶稣，若没有领受那从上帝来的爱，是学不来的。
另外一个错误是认为耶稣是上帝，他不是人。这也是很多假敬虔、假师傅说的。中国大陆很多这种基督徒，他们否认耶稣的人性是受造的，也否认耶稣有个受造的身体。在美国有个弟兄很凶的跟我辩，因为我讲耶稣是完全的人。他说：“耶稣有没有生殖器，耶稣会不会大小便？”我说当然会，他说耶稣一定没有。我说耶稣不是第八天受割礼吗？各位，这些都是那些教父们呕心沥血、很辛苦地花了几百年时间思想、讨论、犯错、修正后得到的结论，就是耶稣有个完全的人性、受造的肉身，跟你我一样，会生病、会感冒、会软弱，除了他没有罪，其他都跟你我一样。这目的都只有一个：他能背负你一切的罪恶。在约翰壹书、贰书都看到有这种异端出来。
耶稣是完全的神，是完全的人，耶稣的代赎等等一切的真理，这个真理拯救了我们，这真理也洁净了我们。也就是，各位在教会基督徒的生活里，耶稣对你的拯救是在他十字架上所做的，也是他继续藉着圣灵、藉着教会给你的教导、提醒，给你悟性上的开启，以及生活中的磨练，让你慢慢洁净的。
最后要提到的是，我们要持守、认识、明白上帝的真理，这真理不仅是耶稣，耶稣是道路、真理、生命；这真理就是上帝的话，“我对你们说的话就是真理”，也是约翰福音讲的。这些真理也不是只有讲到基督论和救赎论，这些真理表示“耶稣所做一切事情用在我们身上”。
真理叫人得自由
当我们听过千千万万篇道，看过很多遍圣经、唱过很多诗歌、看了很多见证，如果这里面都含有上帝那全备的真理，这真理就会产生一个果效，叫信的人得到自由、得到释放、不被罪恶所捆绑。我们那种对人的恨、嫉妒、自大、贪婪，或对别人比我们优秀的不高兴，这些都不捆绑我们，都能得到释放。不只是我们得到释放，而且我们能在圣灵、十字架给我们的磨练里，逐渐不这些罪恶所辖制，也就是我们比较可以开始过一个圣洁、少犯罪的生活；甚至当我们还是常常被罪恶胜过的时候，我们也不被罪恶再控告了；甚至我们被罪恶伤害的时候，面对别人的邪恶我们可以不那么痛苦，那是自由。基督的爱、基督的真理你越认识，越叫你自由；你越认识，越叫你洁净；你越认识，越叫你被建造。
以弗所书5：25，讲到“你们作丈夫的，要爱你们的妻子”。那里主要讲的其实不是夫妻关系，是教会跟基督的关系，他说，“正如基督爱教会，为教会舍己，要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子”。
我觉得今天在教会里，包括在婚礼、婚前辅导，我们听到的“作丈夫的要爱妻子，作妻子的要顺服丈夫”，大概讲的跟世俗也差不多，就是：“你爱他，要对他好一点，要舍，要陪他逛街、买好东西给他；有错要互相原谅”，我们最多能讲到的就是这样，这其实我们已经不大做得到了，而且我们也很强调你不要去改变他。但圣经不是这样讲的，圣经说妻子是很脏、很多罪恶的，所以上帝就开始要洗净妻子。
各位作丈夫的，我们都不敢去洗妻子，我们都不敢去改变别人，因为我们都没有这能力。要她少花点钱、不要一天到晚聊八卦，要有气质，可能一句话回过来：“你自己还不是这样”；“谁是没有罪的，先拿起石头吧”，就不敢哼气了。其实你不是石头，你是要建造她，但我们不敢。而你有没有看到耶稣对我们的爱，就是“我要把妳洗干净，我要用真理，我要让妳更善良、更智慧、更荣耀、更洁净、更公义，我要用上帝的道和上帝的圣灵让妳更圣洁、更善良、更好”。上帝就是这样来教导以色列人，而且用这样来更新教会，要洗到一点病都没有。
各位，夫妻之间可能这样吗？教会弟兄姊妹之间可能会这样吗？现在你可能会说不可能，但我以一个旁观者来看，不但可能，而且已经发生了，我报给你们大喜的信息，就是我每次到任何一个教会，我都看到上帝都在做赦免、洗净的工作；也就是我看到上帝在过去、现在每个人身上，所做的奇妙工作。
你说：“我都不知道”，我没有在欺骗你们。我知道教会、你我都很多罪恶、很多错误、很多绝望，上帝给人盼望，上帝的救恩不是包容我们而已，是有，但上帝的救恩也是建造我们，洗净我们，而且他一定做成他的工，也已经在做了，在你们身上我看到有。.
