【证道笔记】王怡牧师：或吃或喝
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上周讲道摘要 周报编辑部整理 哥林多前书证道系列之二十四
王怡牧师：或吃或喝 经文：【林前10:23-33】
前言：神所在乎的不是吃喝之物，神所在乎的是吃喝之人。保罗说，凡物谢恩而吃。谢饭祷告是基督徒一个很美好的传统，或吃或喝，凡事谢恩，凡事向主而活。
一、 凡事都为荣耀神（荣神）
所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。（林前10:31）这是8-10章保罗在吃喝问题上的最终的总原则，也是基督徒蒙恩得救之后的，一个基督徒生活的总纲。保罗用一个短语，“无论作什么”，将我们的整个生存状态囊括在内，让我们永远都不要因着人的荣耀和自己的益处去行善事，换言之，那一切也不能称之为善事。我们不是用嘴唇祷告，而要以整个生活来祷告，谢恩而行，谢恩而说，谢恩而活。我们的一生就是福音单张。我们所做的一切，都是要以基督为我们的根基，因着这位创始成终的救主而行事为人。
吃喝本身是美好的，基督徒也要吃喝。在圣经中，我们看到有两种吃喝：
A:跪拜金牛犊之后的吃喝：亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神。”亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：“明日要向耶和华守节。”次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。（出32:4-6）
B:五旬节圣灵降临后的吃喝：他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。（徒2:46-47）
保罗谈论的吃喝，也不是一种私人生活。我们从中看到：
1、吃喝是一种公共生活（团契的需要、只求众人的益处）
2、吃喝是一种宗教生活（敬拜的需要、都为荣耀神而行）
作为公共生活的吃喝，都具有宗教性。吃喝都是敬拜，不拜上帝，就拜偶像，不拜基督，就拜肚腹。保罗其实在说，异教徒的吃喝，是异教徒拜偶像的一部分。而基督徒的吃喝，也是基督徒信仰的一部分。偶像的确算不得什么，凡物都可以吃。但我们的重心不在吃喝之物，而是在于和谁吃，在哪里吃？连吃喝也关乎上帝的荣耀，关乎福音的能力，关乎救恩的喜乐。我们活着，又有哪件事与信仰无关呢？
保罗终于描述了他的最终立场：
1、只管吃：为自己谢恩而吃。凡物都是神所造的，都是洁净的。
2、不能吃：为他人离弃偶像。在吃喝的场合上，基督徒当弃绝、逃避一切公开祭拜偶像的场合。
二、凡事都为造就人（益人）
无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（林前10:24）不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒。就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。（林前10:32-33）
保罗的最终原则，加起来就是“荣神益人”。荣神益人不是一个伦理或道德标准，而是因着福音的缘故，而活出来的生命激情。我们下一秒钟，随时都可能遇见一个听福音的人，上帝随时都可能把一个人摆在我们面前，使用我们在人前见证耶稣基督。因此，你不可能说，6点下班后，我再作基督徒。我们必须随时都要以荣神益人的目标来活。这怎么可能呢？换言之，就是我们随时都需要信靠神，都需要恩典的扶持。本章的最后一个短句，33节下说，“叫他们得救”。我们在人前的一切言、行的目的，就是要让人得救。荣神益人是我们整个信主生活的基本原则。
我们行在人前的一切事，都要让人因我们而赞美上帝。不能让上帝因着我们而蒙受羞辱，被人轻看。也不要使任何人因我们而受试探，藐视我们的信仰。
如何荣神益人呢？从32-33节，我们可以看到四点：
1、动机：只求众人的益处。2、果效：都不要使他跌倒。3、范围：无论是否基督徒。4、目的：凡事叫他们得救。
应用：爱是荣神益人。爱是不求自己的益处。爱是为着福音的缘故。爱是为叫他们得救。
（备注：本次证道mp3录音下载：
http://115.com/file/aq17jalc）.
