1楼yingyinc
(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2011-9-30 14:35
只看此人
[转帖] 相处就是一场争战
[转帖] 相处就是一场争战
常被一种困惑之思所苦恼——在我短短两年做知青的期间，所结下的情谊，为什么比我们在主里十年同工所结下的感情还深?这不仅是我个人的现象，而是带普遍性的关系。我看到许多父辈和周围的人有不少战友、同学、朋友，他们结下一辈子的生死之交、兰谱之交，是那样的山高水长、情深意重，令人羡慕。反观我们同工的关系：比同事好一些或坏一些，仅此而己。
为什么?
以前，我们会被在聚会前后，互相“哈利路亚，主祝福你!”的打招呼，或者握握手，甚至拥抱一下，问候几句，再者促膝交通等等这些气氛所感动，我们会感到是一种爱，一种温馨家的感觉。但时移势易，当我们对真理的认识不断加深后，我们才觉得对这种“爱”的认识是很肤浅的。
我过去是一个记者，常常出席一些什么“中美中学生夏令营”，“中俄青年联欢晚会”的活动，他们击掌、拥抱、流泪，亲亲热热、融融和和，比我们教会的场面更热烈，世人比我们做得更好，这有什么可夸?这种初接触时的亲热现象，是哥林多前书十三章所讲的爱么?
我们刚相识时，非常亲热；不多接触时，非常友好，这我们都做得很好。但如果这种关系一路发展下去，有更多的了解、接触、相处的话，情形就可能开始发生逆转。渐渐的，这种友好，亲热就消化了。代之而来的就是其他难以言说的东西了。无需避讳：基督徒之间，仍然是难相处的。
世人有一句俗话：“相见易，同住难”。恋爱、婚姻就是最好的例子：谈恋爱时，我们感到很亲热，很相爱，因为淡恋爱时，只是短短的相见，这样爱是很容易的；但结婚后，就有话说：“婚姻是爱情的坟墓”。爱很难维持下去，因为婚姻是相处，相处就很难爱了。
在教会里，一般信徒的关系，只是一种“相见”的关系，还比较容易、比较亲热；但如果这层关系再进一步发展：成为团契生活，或者成为同工服事，常常“相处”的话，关系就不那么亲热，就不那么容易了。
这世上没有爱，因而有这样“相见易，同住难”的俗话。但为什么在我们每时讲“爱”的教会里，同世人一般呢?
为什么?
“你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸、狂傲，谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐，不爱神、有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开”(提后3：1-5)。“仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒”(加5：19，20)。保罗所指出教会大部分的罪，实则上都是针对基督徒之间相处的罪。
说句老实话，我们信主的人并不都是神人圣贤，我们心里多多少少都怀有这些恶。用一句成语去形容：“心怀鬼胎”真是贴切不过了。如果那个人有忌恨、恼怒等，实际上他就是怀着魔鬼的恶胎，如果这个人很小气，那个人多疑，或者好说谗言的话，实则上你所面对的，就是魔鬼的东西。我们与人相处，从某种意义上讲，实则是与一个人性情、性格、脾气……隐藏的恶接触，就是同他内里魔鬼的恶抗衡。
因此人与人的关系是一场争战，有时甚至是恶战。
我自己本身怀有恶，别人身上也怀有恶，我们常常就是以此的恶对抗彼的恶，以恶冤冤相报，彼此打得难解难分，被打得遍体磷伤，并无谁可以值得同情。这是我们人类几千年来的相处原则：“以恶报恶”，这叫恶战。
一旦别人对不住自己，我们就报以恼怒、怨恨、谗言、凶恶。我们心里各人都藏有一把恶“弓”，舌头就是一把毒“箭”。它伤人最为厉害，不伤皮肉，而是伤在最深处，使人心(灵)里流血、淌泪。有些人被乱箭穿心后，就奋起拿出曾经深藏不露的弓箭还击。于是教会常常就是一个战场，火箭冷箭乱射。如果这相处的关系外延到教会与教会，领袖与领袖的时候，就成为一场更大的恶战。
不可避免地，我们常要面对人性里的丑恶，故此，我们每日要谨小慎微地做人，生怕不知什么时候，一句话，就可能使人产生反感；某个语气，就使谁生气；一个表情，使人误会……我们总在小心翼翼地相处，生怕某日触动了对方的雷区。吃不了，兜着走。
我们面对魔鬼，并不是空气中无形的魔鬼，魔鬼的作为是实实在在透过人去实现的，我们是透过人去同魔鬼打交道、去争战的。故此，我们相处要意识到，我们在与谁打交道。也就说明我们在与人相处时，为什么那么复杂、那么困难、那么伤痛了。我们稍不留意，就会跌落到魔鬼的陷阱里。
通过长期的观察，我发现有一个律；人与人关系，一旦有一点裂痕就难以修补，顺着这个裂痕，越裂越大，直到不可收拾。人宁愿重新结识新的，也不愿意修补旧的。与新的结识很容易，修补旧的很艰难。关系破坏了，就很少见到和好如初的。婚姻的关系也在这个律里，人们宁愿离了重新建立，也不愿意重修旧好。这是：“无亲情、不解怨”了。
往往与你关系最好的人，最了解你的人，就是出卖你的人，他把你的软弱、缺点到处张扬(诗55：13)，这就是“卖友”了。
保持相识的关系容易，一旦深交就难了，好像碰到了一道无法逾越的墙。灵里怎样也不能相通，他的灵总是躲躲闪闪、或者严严地关闭着，不能向人开放，这灵里一定有许多可疑的东西，这东西往往是见不得光的，很可能就是魔鬼隐藏的恶胎；
我们教会之间也很难相处，越近的教会越难相处，好似冤家对头一样常有冲突，有说不清的批评、谣言、毁谤……这就是“纷争、争竞”。
的确，相处是我们面对生活、社会的一个很大的难题。我们人与人相处，是不是感到很累，很迷惘?我们是不是陷入人与人之间纠缠不清的泥沼里而痛苦不堪?教会内部和教会与教会间是不是有很多的时候，是还未与他人的恶相遇的时候，因此，我们这时还可以说说笑笑的，这只是“爱”的假象。但当我们发现了别人的缺陷时，或被人的恶触痛时，我们就不饶不让，不能去接纳了，一旦我们与人产生嫌隙，总不愿意和解和好如初。是因为在我们的肉体之中，有一种叛逆的势力，老想躲避行神的道，总想绕过神的道，因为这样行是要丢面子的，是艰难的。我们总不愿意以神的话来衡量、规范我们的相处，我们喜欢按从前属世的处世为人方式、情欲的惯性与人相处，因为恨一个“不好”的人，比爱一个“不好的”人来得容易些、舒服些。这就是情欲。就是情欲与圣灵的争战。
这样来看；我们教会还算有爱吗?我们相见时亲亲热热，并算不得什么。世人相见时岂不也亲亲热热拍拍膊头，去痛饮一番?甚至比我们相见时还亲热。我们比起来算得什么呢?如果我们的义不能胜过他们，这有什么好夸呢?真真正正的爱在相处——共同生活里面，不能经历相处考验的“爱”，都是虚假的。
我们的相处之道，仍然是属世的相处之道!这里面没有“忍耐、包容、不计较人的恶……”的要素!没有这些要素，我们的相处就没有爱、没有真理!我们的相处方式，仍然是税吏、罪人的相处方式!因为他们都能做到。
基督教悔改的真正意义，在其恢复与神、与人的关系上，这是我们悔改的根本。我与神恢复关系时，其实是落实在与人恢复关系里面的。我们与他人相处得如何，反应出我们悔改得如何，反应出我们悔改的深度。
事实上，我们每个人，都是使人与人之间关系复杂化的原因，并无谁是例外的，我们每一个人都是有问题的，才使得相处那么艰难。与人相处另一个难处是，我们通常只指责别人的恶，而见不到自己的恶所起的作用，因此，与人相处另一个争战，是与自己的情欲、肉体的恶争战。这也必须依靠圣灵方能成事。这是我们必须的悔改，不能再任着以往的性情、脾气、态度与人相处，也不能再用以往的反应、方法、报复来对待他人的恶，总要持守着温柔谦卑的品格，面对相处中发生的矛盾、摩擦、嫌隙。
我们在一起聚会有多么亲热并不重要，重要的是我们相处得如何。
能经得起检验的爱是在相处——共同生活里。-选-摘.
