1楼yingyinc
(神所赐出人意外的平安，必在基督)
发表于 2009-10-17 17:36
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唐崇荣牧师 希伯来书查经 第一百一十四讲 传上帝之道的人
唐崇荣牧师 希伯来书查经 第一百一十四讲 传上帝之道的人
牐犕戆玻你们还记得上个礼拜听什么？啊？记得不记得上个礼拜听什么？啊？我们从前在神学院念书的时候，每一天要背一节圣经，四年。结果出去的时候，只记得昨天背的，什么都忘记了。最后背的记得，那么其它的都丢掉了。所以有一次计志文牧师说，他说「猴子到树上采果子的时候，牠采了一粒，放哪里呢？牠没有袋子，很少猴子穿西装的对不对？所以牠就放在这里。放在这里以后采第二粒，放在哪里呢？又放在这里，所以牠放第二粒的时候，第一粒就掉下去。到最后采了大半天回家的时候，只有一粒，你们背圣经也是如此。」我才知道很多事情，我们像猴子一样，只记得一节。
牐犛幸淮斡幸桓龌督徒到我神学院去，他吓了一跳，原来吃早餐以前要先背圣经。哇！他没有预防到这一招，所以轮到他的时候，他就背，「上帝爱世人，甚至将祂的独生子....。」背得很自然，很勇敢，很大方，一点不着急。后来我们才发现，神学院历史中间，从来没有人背那一节，因为约翰福音三章十六节谁不会背？所以没有人把拿那一节拿来背，他竟然是破记录，第一个背那一节的。今天很多基督徒也是这样，你叫他背圣经，你背一节圣经，他到最后什么都忘记只记得一节，约翰福音三章十六节。如果你连约翰福音三章十六节都不能背的话，我想很难上天堂！
牐犖颐谴蚩希伯来书第十三章，上个礼拜我们讲了第五、第六节，今天一同打开第七节的圣经。希伯来书第十三章第七节，我先念一遍，以后你们念一遍。
牐牎复忧耙导你们，传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」
牐犖颐谴蠹乙煌来读：
牐牎复忧耙导你们，传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」
牐牶茫我们现在再慢慢读的时候，我要你想是谁带你信主的，我要你想那个人带你信主第一次的时候，你怎样反对他，你怎样抗拒他？你怎样冷漠他？你甚至怎样讥笑他？那你记得第二次他再来的时候，脸孔是怎样的？你的反应是怎样的？后来到了很多次的时候，竟然你看见这个人越看越可爱，所以你就接受主了。所以，你今天再读这一节圣经的时候，我不要你把这一节当作知识，把这一节当作你顺服主的一个行动。然后你祷告，求主使今天的教会更多这种人，是引导人，用信心作见证，为人，成为别人榜样，把人带到基督面前的人。然后问自己，「我呢？我是不是这样的人？」
牐犖颐遣灰每次查一、两节圣经，多一次聚会，增加知识，讲道也有材料了就完了。如果圣经的话，不化成我们的生命，化成我们的思想，化成我们的信心，化成我们的行为，化成我们的见证，化成我们争战的能力的话，那么圣经与我们，就像别的书与我们的关系一样，阿们？求主把神的话放在我们的心中，因为这是论到生命和敬虔的事，上帝已经把一切有关生命与敬虔的事给了我们，就是圣经。不是生活与知识的事；相反的，是生命与敬虔的事。所以我对许多解经书不满意，因为这些解经书只注重字句、文法、背景、知识的传扬，信息、生命的能力，跟对神的责任感的催逼、激励，常常是缺乏的。
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牐牎复忧耙导你们，传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」
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牐牎钢靼。「行荒愦拖旅恳蛔郑每一句，你活泼的圣言，至圣的真道，就是有关生命和敬虔的事，你永生的道路，你永生的旨意，你永远的计划，你在基督里所赐的恩典，所要给我们的能力，都隐藏在这些话语的中间。求主给我们今天再一次回到你的面前，思想你话语的时候，你感动先知使徒的圣灵，光照感动我们的心，使我们同受一位灵的感动，同受一位灵的引导，好叫我们与众圣徒，一同明白你的爱是何等的长阔高深，与历世历代众圣徒，一同走你为我们预备狭窄，但是永生的道路。求你听我们的祷告，当我们到你命令的道上直奔，你又开广我们的心的时候，我们的生命就丰盛起来，我们的生活就被滋润，我们的行为，我们的言语，我们一切的动作，就成为你活生生的见证。感谢赞美你，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
牐犐细隼癜菸颐撬枷肓耍当一个人在「财」在「色」的事情上，能够抗拒试探，能够靠着主得胜的时候，这个人就是一个见证人，应当有的榜样，应当有的生活的条件，我们就不必惧怕，因为我们的生活原是在神的手里。上帝赐下生命，难道祂不供应生活吗？上帝创造我们，难道他不保护我们吗？从我们在母腹里，直到我们发白，是神引导我们，是神保抱我们，是神怀搋我们。所以当雅各布年老的时候，他说，「我依靠从年幼到年老牧养我的耶和华」(参：创世记：48 章 5 节)「耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。」(参：诗篇：23篇1 节)今天我们许多的心思，多想钱财，多想发财，想到过份，原是想一些我们不太需要的东西，我们所需要的早就够了，在已经足够之外，我们用各样的思虑加添一些我们心里面贪财的那些思想，这原是得罪上帝的事情。为了钱财许多人忽略人格，为了钱财出卖信仰，为了钱财出卖道德，为了钱财出卖耶和华的名，让外邦人从我们的身上看见我们的瑕疵，我们的罪恶，以致于羞辱主的名，只不过一个原因，我们在许多事上贪财。
牐牭诹节告诉我们，「主是帮助我的，谁能把我怎么样呢？」这样，一个源头的能力，使我们抵挡所有不同方向来的仇敌。「如果主是帮助我的，谁能把我怎么样呢？」你的信心到了一个地步的时候，你心灵稳固安定到一个地方，我难道会饿死吗？我难道会缺乏吗？我难道会因为亏欠没有东西吃，以致于叫主的名借着我在外邦人中间，许可让别人羞辱祂吗？不可能的！「主若帮助我，我必不惧怕，谁能把我怎么样呢？」
牐犖以俳惨淮危一个源头，就是创造天地万物的主成为我的帮助。那么，万向，不同的方向，所有的仇敌对我都没有办法。我愿意做一个这样的人，我也盼望每一个基督徒有这样的觉悟，就是我们对神对人，常存无亏的良心。我们的帮助从耶和华而来，那我就看四周众山围绕着我们，正像耶和华围绕祂的百姓，从今时直到永远(参：诗篇：121 篇 2 节；125 篇 2 节)。我们的敌人是谁？反对上帝的人，反对我们，就是反对我们背后的神，他是自讨羞辱，那些抵挡上帝的人，是用脚踢刺，用脚踢刺的人，只有自寻痛苦，是自找麻烦，是自找绝路，所以耶和华若帮助我，我必不惧怕，谁能把我怎么样呢？
牐犖颐墙裉煨矶嗟墓衣牵我们许多的忧愁，是出于我们过份的贪心而产生出来的。贪财是万恶之根，贪财的人用各样的愁苦把自己刺透了。(参: 提摩太前书第 6章:10节 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。)上帝有一天在永恒中间会对我们说，「我在地上给你的还不够吗？为什么要得那不义之财呢？为什么你用不对的方式，你用不好的动机得到那些不是为你预备的分呢？」我们只能得到耶和华所赐的福，因为耶和华所赐的福，必不增加愁苦，(参:箴言:第10章:22节 耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。)这是圣经的应许。凡是从神而来的，我们不须增加许多的愁苦，一个真心依靠上帝，存着知足的心生活的人，他的心一定很干净，他的心境一定很平静，像一个海洋在没有风吹的时候，平静到如同镜子一样的。
牐犎绻我们依靠上帝，神把一切我们所需要的给我们，不是因为我们求而得，是因为你先遵行神的旨意，祂自动加给你。所以如果你求，不是为了贪，不是为了己，不是为了欲，不是为了存心想发财而过份妄求，要花在自己的虚妄和荒宴醉乐的中间，因为这些的愁苦必定越来越增加。所以圣经告诉我们，我们先求祂的国，先求祂的义，我们所需要的祂就多多加给我们，不是赐给我们，加给我们。这样，一个真正敬畏神，真正遵行主的道，真正照着真理的原则来生活的人，难道神不养活他吗？
牐牎缚茨模〉厣系穆煲稀(参：箴言：6 章 6 节)「看哪！天上的飞鸟，牠们也不种也不收，耶和华尚且供养他们」(参：马太福音：6章 26 节)「你看野地里的花，连所罗门最荣华的时候，所穿的衣服不能比野地的一朵花」(参：马太福音：6 章 28 节)你看见这些都在教导我们，我们不是为吃什么，为喝什么，为穿什么而增加不必要的愁烦。我们因为依靠上帝，遵行祂的旨意，祂必供应我们，只要我们所行，所做的对得起神，对得起人。神给你体力你应当用来好好劳动，神给你知识应当用来好好思想，神给你多余的应当用来好好帮助人，这样你的一生必不缺乏。所以再一次圣经应许我们，耶和华是帮助我的，我必不至惧怕，谁还能把我怎么样呢？
牐犓以第四节谈到「婚姻人人都当尊重，床也不污秽，因为凡茍 合行淫的人，耶和华必要审判。」第五节告诉我们，「你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆这样讲：“主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？”」
牐牎覆啤褂搿干」的事情，奠定了一个人正统，一个人非常有责任感，有见证的生活和人格的基础。接下去就告诉我们，你不要忘记那些带领你信主的人。第七节说「从前引导你们，传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。」
牐犜谡饫锔我们看见一个很特别的名词，而这个名词在第十三章出现两次「引导你们」，「引导你们」，「引导你们」那意思就是「带领你们的人」。那从这里我就要发挥一个很重要的领导者的质量的问题，就是我们做一个人，在地上是不是为了我这一生自己生活丰衣足食，我的奢华宴乐，我的贪心，我的欲念的满足，使我感到做人就足够了，然后我就完全无贡献来到世界为自己，死的时候为自己，就这样没有贡献的离开吗？
牐牪皇牵我活在这个世界上，除了我自己得到神的照顾，得到神给我的供应，我不惧怕，因为耶和华帮助我以外，我要做一个领导别人的人。人生命最重要的价值之一，就是生命对生命的引导，生命对生命的影响，生命对生命的光照，这是很重要的事情。其实历史之所以延续下来，价值观之所以传下来，不过是因为那些有真正人格的人，他们伟大的品行，道德，人格，精神，继续普照历史，普照汗青。这样，这个传统继续下来，使这个世界成为有意义有价值。
牐犓以那些引导者是很重要的，我在这个观念，这个思想中间，我要把领导人分成两种，一种就是领导者是引导别人的人，另外一种是管治别人的人，所以我们应当把 leader and ruler 把它分开来。今天太多小人想做高位，所以结果他们用各样的聪明，天资，智慧来为自己谋利的时候，他们就做了掌权者。
牐犝迫ㄕ呤切∪耍领导人是伟人；掌权者是小人，领导者是君子。我们今天教会如果太多掌权者教会，教会的前途是黑暗的，如果教会里面有许多领导人，教会的前途是光明的，我盼望你可以把这两件分开来。什么叫作 leader 呢？什么叫作 ruler 呢？领导别的人跟管理别人的人，都岂不是走在前头吗？是，走在前头的人可以指引后面的人，应当走哪一条路，但是走在前头的人不一定要坐在上头，坐在上头的人不一定走在前头，这是很不同的两种人。
牐牻裉煊行矶嘈矶嗳丝醇别人作领导，他非常羡慕，甚至嫉妒，然后等不及就用各样的办法，手段，诡计，陷阱把别人绊倒以后，使自己可以跑到别人的前头，或者坐在人的上头。但是这种手段，站在上头，坐在上方，抢到前头，没有什么荣耀的，因为这是雄心大志跟野心混在一起，盼望得高位，盼望做统管者，掌权者，而不是领导者。
牐犃斓颊呤橇斓颊撸掌权者是掌权者。当掌权者作威作福的时候，许多人为他无故无理的牺牲了。当领导者真正发挥领导作用的人，自己牺牲一切使别人得着益处，这是很不同的地方。
牐犖颐嵌甲龉别人的部下，我们都做过国家的百姓，我们都看过我们的长官，我们的老师，我们的长官，我们的长辈，我们的领袖有两种，一种是以领导的身份走在前头的人，一种是以掌权的身份坐在上位的人。你要把这两个分开，然后对自己说「主啊，帮助我，约束我，引导我，光照我，感动我，建立我，使我成为一个领导人的人。」
牐犌装的弟兄姐妹，耶稣说「我是牧人，羊跟着我后面，我的羊听我的声音」(参：约翰福音：10 章 27 节)，他是走在前头的人。耶稣基督是面对苦难，先向前走的人；耶稣基督是面对仇敌奋勇争战的人；耶稣基督是在仇敌面前为他下面的门徒说情，让他们去，免得与他一同受苦的人，这是领导者的精神。
牐牻裉旖袒崂锩嬗行矶嘈矶嗟娜耍好位，好名，好高的职分，好高的地位，而且许多教会，里面有一些人特别喜欢做财政。我的教会就发生过一件事情，我们发现这个财政不对了，他把所有的奉献，放在他私人的户口，一个月以后交出来，他就每一个月以后先拿到利息。你明白吗？所以教会的钱这么多，他就每个月的利息钱是他自己的，反正他交出来就是迟一点罢了。如果他是放在他家里忘记带出来，他没有得到利息，这个还不能称职，因为他是胡涂。但是他是放在他自己私人的户头里面，存心先拿一个月的利息才拿出来，我们后来忍耐几个月，结果决定把他开除掉，为什么呢？因为好高位，有其它的动机。
牐牻裉煊行矶嗳嗽诒鹑酥上，容易控制人，有许多人在别人之上，容易指挥人，就满足了他管人，约束人，指挥人的那种雄心，其实是一种野心，这是很不对的事情。所以今天每一个属灵人，都应当愿意做领袖，而不是做掌权者。大家说说，愿意做领袖而不愿意做掌权者。耶稣基督在这件事情上把这两样东西调和的美得不得了，你说耶稣有谈这样的事吗？有，我们主的话有时候一句很简单，隐藏着超过所有全世界领袖学所有的学问。耶稣说你若愿为大，也就是说，你要做头，你要做领袖可以的。我们我们的主从来没有埋没人的雄心，我们的主从来没有抹煞人伟大的理想。人之所以是人，因为人是按照神的形象样式造的，按照神的形象样式造的就应当像上帝，所以人要像上帝，这无可厚非的。如果你盼望能够像上帝，这原是你被造的目的。但是圣经有一句话说，当撒旦就是天使长说「我要与至上者同等，我要与祂一样」(参：以赛亚书：14章 14 节)的时候，上帝把牠摔下去。为什么？有人向上神不许可，有人主许可他向上呢？向上的动机，是比向上的方向更重要的一件事情。
牐犖夷芟蛏鲜且患事，我为什么盼望向上，是另外一件事。如果你向上的动机不对，你的心意就是魔鬼撒旦的心意。如果你向上的动机是对的，你的心意就是像圣子耶稣基督的心意。耶稣基督愿意肯牺牲自己达到最高，超过万名之上之名的地位，但是他是做众人的仆人做为他向上的动机，你明白吗？所以只有这样一位主，才有资格对我们说，说什么呢？「你们若愿意为大，就必做众人的用人」(参：马太福音：20 章 26节；马可福音：10 章 43 节)。「你们若愿意为大」，这表示你的理想，你伟大的雄心大志，没有错，你就应当做众人的仆人，表示你的目的要达到，那么你的动机是要服务人，要牺牲，这是领导者的原理。所以主耶稣基督把雄心大志，跟真正真理的方法论配合起来，成为基督教领袖学的哲理，the philosopher of Christian leadership is to be ambitious but with the right motivation of serving others.我常常在我的教会里面，对我的牧师、传道、同工说，You don't come to contribute, you don't come to help.我不是请你来帮忙，你不是来贡献，「我来帮忙唐牧师，我来帮忙归正教会」，forget, you go!你走吧，你不要来帮忙，没有一个人来帮忙上帝的，没有一个人来贡献什么给上帝的，我们每一个人都来学，我们每一个人都来服事，都来愿意牺牲自己做众人的用人。You would come to serve, you come to learn. Please come together, we work together.我也在学，你也在学，我们每一个事奉主的人，都是在真理面前做学生的人，大家说，「我们每一个事奉主的人，都是在真理面前做学生的人。」我们能事奉就是有学习的机会。「主啊，感谢你，呼召我给我可以学习。」「主啊，感谢你，呼召我给我在你的工作上有分，我可以看你的工作，可以看你怎样给我机会，我感谢你。」You come to serve, please come. you come to learn, please come. Come to work together.
牐犖颐潜舜艘跃次分鞯男谋舜讼喟，彼此相待。如果我发现，你真的比我更有经验，那一件事我是你的学生，另外一件事我真的比你更懂，你要做我的学生，因为我们在真理面前，没有什么我是哪里毕业的，我是哪里读的，我是多大的学位，不是。我们在真理面前学习谦卑顺服，求主帮助我们用这样的精神，在上帝的家中间彼此学习。
牐犖医袒崂锩嬗幸桓鲎龈绺绲模他是没有到外国留学，做生意的时候很谦卑，很温柔，那么他的弟弟里面有的英国读的，有的美国读的。有一个英国读毕业回来，常常感到你没有读，你这个management不对，你这个哥哥没有经验，不对，不对，不对....，他哥哥气得半死，但我知道很少哥哥像他那样好的，所以他对弟弟一视同仁，尽量用大哥的身份，因为他爸爸死的时候，留给他九个用手来摇的纺纱织布的机器，那是最老，最老，现在他用的是德国最好的机器，一分钟就可以几千匹的布就可以织出来，他的工厂多大？是这个礼拜堂的五十倍大，我自己去看过。这个做哥哥的人，很谦卑，很温柔。弟弟一直说你是没有英国读书，你是不懂的，你是古老的，他说我从父亲死的时候，给我九个用手摇的织布的机器做到现在，我知道上帝怎么赐福给我。他本来是天主教徒，那么他爸爸死的时候，天主教没有人去看他，神父也不来，结果是基督徒来为他祷告，结果他就转到基督教去了。
牐犓以我告诉你，你不要以为你是威风一时，没有服务的心你就失去。如果天主教的头，知道他原来后来竟然是一个这样重要的人，一定懊悔那一天他爸爸死没有去看他。他一生很温柔，很实在，到现在在我们教会里面，是一个很被尊重的一个人，我可以把他的名字告诉你，有一天他的弟弟一直批评，一直批评。后来他说，「好，现在爸爸已经死了，我是你的哥哥，我也不要跟你争，我对或者你对，做法哪一个对，我们来试试看问一个心理学家就好。」「好」，这个弟弟说「好，我就问一个很著名的心理辅导学家。这个心理辅导学家就把两个人分开来问，「这个方法你怎么做，人对待你这样你怎么回答，如果顾客这样你怎么反应，若他们欠债你怎么处理？」就问几十个问题，这个弟弟答答答完了以后，就交给他的心理学的辅导，因为他认为他从外国读回来，有了很高的学位一定是对的。然后哥哥也进去，进去把问题一个一个答答答完了以后，过几天交回来，那个人对他的弟弟说，你的错了一大堆，你的哥哥很多都是对的，从那天开始，这个弟弟才比较甘心顺服哥哥。
牐犖医舱庑┗笆歉嫠吣悖青年人不要自以为是，不要自以为聪明，上帝可以不可以叫没有学问的人，使有学问的人羞愧呢？可以的。上帝可以不可以叫平信徒领很多人归主，那些神学博士一个果子都没有呢？可以。上帝可以做很多工作是超过人所想所求的，所以我们千万不要自以为聪明，不要自以为是。无论什么事，学。无论怎么样的机会，事奉。无论怎样的可能性，试试看做别人的用人，学习观察，注意，在小孩子身上，我们可以学到一些功课，在一些没有学问的人的身上，可以得到一些的知识，在很老的，很落伍的老农夫身上，也可以学到做人的办法，你每时每刻像海棉一样，到的地方吸收，吸收，你越来越丰盛，你是用谦卑一定受益，你用骄傲一定招损，这是很古就传下来的，没有科学时代就懂的人生哲学。
牐牭这些成为我们事奉动机的时候，你就一直进步，那用这样的态度，慢慢到时间到的时候，你就可以做领导的人。为什么做领导人？因为神先预备你，太多经验，而且这些经验一讲出来都可以领导别人，这因为你的人生经验多到一个地步，使你可以光照别人，可以感动别人，可以引导别人，指引别人脱离迷津。
牐牥乩图 (Plato 427-347 B.C.)原来的名字 Aristocles，这个人在苏格拉底下面读书八年，到苏格拉底死的那一天，他就走了。他走的时候讲一句话，我要离开雅典，我要逃走，不让这些暴民有机会杀死另外一个天才。言下之意，他为天下留种，不让苏格拉底被杀死的这件事重复在他身上。我不可以留在这里，我要走。他走的时候不是逃避，他十三年周游列国，后来回到雅典的时候，雅典暴民的那些错误的民主观念那种动粗，动怒，动刀的那情形已经下去了，雅典人开始平静下来了。而他就把东方，犹太的，埃及的所找过的，许多跑过的地方，所有的智慧放在他一个学院叫作 academic的中间，训练下一代。
牐犖医陶苎Ъ甘年，我常常想一个问题，「如果苏格拉底没有死，柏拉图会离开吗？」今天的学生，学什么？台大是最多同性恋，最多同志，最多没有结婚上床的知识分子聚集的地方。普通的人不敢未婚随便上床，最好的大学里面的学生最敢这样做，这表示今天的学习，今天的教育，已经把人教成牲畜了，如果你没有机会进台大，你感谢上帝！如果你今天是台大的学生，你要为上帝作见证，你要羞耻你的学校像禽兽一样，不懂得性道德的学校。求主怜悯我们，今天需要先知大声疾呼，把整个世界败坏的情形，重新揭发出来，把人带回神的道，甚至被杀，一定有一些殉道的人，我讲这些话都是事实，不是我凭空造出来的。
牐犓以孙中山先生说，黄埔军校的学生，你们来这里学什么？你们不是来学生，你们来学死，一个军人不懂得怎么死，没有资格生。Unexaming life is not worth of living. 苏格拉底说，没有受过考验的人就不配活在世界上。今天的神学生毕业以后，只懂得哪一个教会请我，有汽车，冷气房，薪水多少，养老金有没有，我才去做，这些人走吧！回去！你像外邦人一样，我不是说教会应当苦待传道人，而那些从零开始，奋斗到能够自立起来的，用信心仰望上帝的人，才有资格做传道人。求主怜悯我们！
牐犖依鲜到玻这十年我对全世界的神学教育已经灰心失望到一个地步，差不多已经没有意义，感觉到应当好好用那些所谓有高学位的，除非他有信心，有跪下祷告的膝盖，有流泪爱灵魂的心，他才可以做传道，求主怜悯我们。
牐牎复忧耙导你们的人，你们要想念他们。」从前引导你们的人，事实证明你们现在信主了，你们现在得救了，你们现在可以成为领受希伯来书的这些基督徒，那么那些引导你的人，是不是比我今天写希伯来书给你的人，值得你去记念，因为他把你带到今天，可以成为神儿女的这个地步了。我常常思念古代宣教士的精神，你要回想，你要记念那些引导你们到上帝面前来的人。
牐犌装的弟兄姐妹，我说了，如果苏格拉底没有死，柏拉图不会离开，他会读下去，今天的学生快快毕业，而且尽量找最容易修的学分，学分满了，就可以戴一个四方形的帽子，毕业了，走了，圆头变成四方头，他就满意了。那四年东西你得了学位，你有学位有学问吗？为什么你走了？我毕业我嘛，我拿了学位，我走了嘛！柏拉图说我没有拿，我不知道什么时候叫做可以拿学位，因为我的老师苏格拉底还有东西我还没有学到，我不要走，等到老师死了，没有老师了，不得不走，所以苏格拉底如果没有死，我相信柏拉图不走，这是当时的学生跟今天读书的人很不同的地方。
牐牽鬃铀怠腹胖学者为己；今之学者为人」(《论语》_宪问第十四)。从前的人读书是为了充实自己，现在的人读书是为了别人，为了好看，是为了找工作容易，所以这些人不是求学，他们是求知，他们不是求道，他们是求生活的利益，君子谋道不谋食。你读书为了找一碗饭吃，你就是小人，你不是君子，你读书是为了真正得着知识，充满你的生命，你是君子，你不是小人，「君子谋道不谋食」(《论语》卫灵公第十五)。「人活着不是单靠食物，靠上帝口里出的一切的话语」(参：马太福音：4 章 4 节)。
牐犝庋，你看见这些人，他们真正修身养性，他们的信仰敬虔，对神的信靠和灵性到了一个丰盛的地步的时候，他不能只停留在自己领受主的恩典就满足的地步，他要带领人，好，我现在把人也带来，带进神的国度里面，带进基督的恩典里面，带进圣灵的引导里面，带进上帝的家里面，带进一同事奉主的道路中间，这叫作引导人。
牐犌胛誓阈胖髡饷淳玫浇裉欤你引导过几个人？如果你是一个被引导，而从来没有引导别人信主的人，你永远是一个贫穷的人，因为施比受更为有福。我们总是让人引导，人为我祷告，人传福音给我，人关心我，我什么时候为别人祷告，我什么时候关心人？我什么时候引导人？什么时候把人带到耶稣基督面前。当你离开了你自我满足的地位，开始想到别人有需要，别人在罪恶中间，别人在黑暗中间，谁去引导他呢？是我吗？主啊，是!我去引导他。那你就开始做引导别人的人，我再讲，少一点人做掌权者，多一点人做领导者，阿们？
牐燱e do not need more ruler, we need more leader. To lead is to be an example. 领导人跟掌权人不同的地方，掌权人在组织上被正式化了，领导人在组织上没有什么分的，XX党好意思说，他们国家的领导人，其实他们很多是掌权者，不是领导人。这个名词，连毛泽东都听不明白，这个名词全世界许多总统都要好好听的，如果今天世界的总统听这一篇，这个世界会好一点，我告诉你，许多人好权好位，好管治别人，很少人愿意牺牲做榜样。甘地是领导人，耶稣基督是最伟大的领导人，许多伟大的革命家是领导人，孙中山从起初的时候是要做领导人，荷西_黎剎 (Jose Rizal)是领导人，苏卡诺(Sukarno) 起初是领导人，后来变成掌权者，苏哈托一开始就是掌权者，结果变成不能领导的人，你把这个分你就知道了，太多有正式宪法支持，国家选择出来的，人民却不能真正得到他益处的那些掌权者，是实实在在是民主的羞辱。
牐犌装的弟兄姐妹们，领导人是用雄心大志牺牲自己，成全大业的人。掌权者用野心夺了高位，结果牺牲百姓的人。所以当马可仕下台的那八天，最后八天，我每天注意他讲什么话，讲讲讲....，到了第六天，我说不久了，一定完蛋了，因为他失去了领导人的本质，他表现的是掌权的威风。
牐犔颇潦δ愦幽睦锟茨兀克说，「你们要为我的缘故，你们流血。为我的缘故，护卫我，保护我。」后来到了第六天，我就问一个问题，「他有什么资格要百姓保护他呢？他有什么资格要百姓护卫他呢？他凭着什么要大家为他死，为他牺牲？一个伟大的领袖是什么？我为你死，才领导你，不是你为我死，保护我的高位。你明白吗？
牐牶Ｉ (Saddam Hussien)在第一次海湾战争以前三天，突然间发一个命令，我不知道你有没有注意这些事，我是很敏感的人，「把全伊拉克的国旗，加上一句阿拉伯话，Allahu-Akbar 阿拉伯文的意思，上帝是伟大的，原来三、四十年前，当他建立那个政党的时候，他已经宣布了，我们的党不是回教党，我要建立的国家，不是回教国家，是一个世俗化的国家，不是用回教做标榜的国家。但是等到老布什，要跟他打仗的时候，联合国都支持布什去跟他打仗，这个布什有一点不一样，那个时候他想来想去，唯一能使伊拉克人民团结的只有回教，没有别的力量，用我的这个党，用我Saddam Hussien的名字，没有办法使他们团结，所以只能用 al warba，这样，什叶派的，素尼派的，无论是氶A都会感觉到应当为他们的上帝争战，所以国旗上写了这个字，第三天布什的军队就开进去了。开进去的时候，那时候，史瓦兹柯夫(Gen. Norman H. Schwartzcopf) 做联军的统帅，那个光秃秃比较胖的人将军。这个海珊，很多毛很多须的那一个阿拉伯人，做伊拉克的，当战争到最厉害的时候，两个人讲的话完全不一样。史瓦兹柯夫说，「不要流血，好好打，不必要的时候不要开枪，你们好好打，打完了回去，你记得你要留着好好的生命回去，因为你的爱人在佛罗里达等你，你的爱人在纽约等你，你的爱人在家乡等你打胜仗回去可以结婚，所以你要好好爱惜你的生命」，他讲这些话。但是后来呢？海珊讲同样的话，「为我的缘故，流最后一滴血，表示对我忠心，对我忠心。」
牐犖以傥剩你凭着什么资格，要人家流血保护你这一个人的位置，你凭着什么权柄，要人流血丧命来保持你的位置，这些掌权者有一天一定要下台，因为他是掌权者，不是领导者，你能分辨什么是leader，什么是ruler，你的一生就有智慧了，当你要做leader，你就需要知道下面这些重要的条件：你要建立伟大的人格，你要有宽敞的心怀，你要有牺牲的精神，你要有勇敢面对仇敌的决心，你要有肯流血，流汗，流泪的心情，你要有把人从困难中间带出来，使人因为你的缘故，看见新的光明，新的盼望，新的日子的那种信心，你有这些条件，你才能够做一个leader，不是ruler, we need leader.这是做leader 做领袖的人所有的。
牐犌装的弟兄姐妹们，今天我们无论做什么事情，从小事做到大事，都需要这样的精神。有困难逃避的人，不是君子，是小人，有困难你去，你去，有好处自己先抢，有坏处自己先跑，这些人没有办法做leader.
牐犖颐堑闹饕稣在被卖的那一夜说，「如果你们要抓住我，就让这些人去吧」(参：约翰福音：18 章 8 节)。你记得吗？在客西马尼园，耶稣宁可慷慨就义，杀身成仁，被挂十字架，他不愿意彼得、雅各布、约翰跟他一同去死，他要保护他们，这是领袖，这leader，这是领导人的人。那教会有这种人，他会领人归主。所以今天有很多人领人归主，读宣道学，个人布道学，怎样领人归主，用什么办法领人归主。
牐犆恳淮挝医獯鹞侍饪吹剑办法，方法，方法，我第一个祷告是，主啊，赦免他，因为他所问的他不知道。我们以为吃了两粒黄豆变神仙了，我们以为到神学院参加几堂有了分数就做传道了，我们以为我们有了一点方法就可以领人归主了。
牐犖迨年前，天主教在台湾建了很多礼拜堂，他们说台湾刚刚从日本手中出来，现在很穷，我们快快分米，建礼拜堂，不久全台湾都可以变成天主教的国家了，成功吗？不成功。为什么？因为米拿去了，心没有回来，礼拜堂建了，灵魂没有信仰，结果过了几十年以后，很多礼拜堂荒废，屋瓦破了，窗破了，雨淋了，整个里面烂了，连修理的钱都没有。他们才想，「天主教给我们一大堆重担，是我们现在担不起的」，一个一个离开。为什么呢？你没有把奋斗精神交给他，你没有把牺牲精神做榜样，你没有带他们怎么奋斗，你就给他们
牐犗硎芷鹄矗这是上帝的恩典，一个越懂上帝的恩的人，是一个越懂得怎样用责任与上帝的恩相称，配起来，应付上帝对他的要求的人。一个只懂得玩弄上帝恩典的人，有一天一定糟蹋恩典，因为只要坐享其成，以后就轻看上帝的恩典，你把这些话听进去吧！怎样领人呢？领人的人自己在前头，自己牺牲，自己受苦，自己奋斗，自己流汗，流泪，然后别人看着他有样学样，就走上去，一同上去了。
牐犛泻芏嗳硕晕宜担「唐牧师啊，你不要这样辛苦，你六十多岁了，你就在雅加达讲道，叫台北的人听，教导人用电影给他看就好了，电视就好了，你不要去，你太辛苦了！不要一个人这样跑，一直飞，一直跑，一直拿皮箱，上飞机，坐巴士，每一个地方飞机场都是几十里，都是要走一两个钟头的地方。」你现在要去吗？我告诉你，连台湾的人都不一定要来，我还要来。为什么呢？因为我的心不一样，我从前就已经立志了，一定要这么做法。
牐犇俏宜担「好了，这样好了，我就在别的方做，你们这里看电影好不好？」「哦，不，你在这里，别的地方看电影。」「这里方便我替你预备，你叫别的地方看电影。」我说「你的心如何你不知道，你以为照你的想法，全世界顺服你。」每一个人都看自己最重要，我告诉你，你们也是如此，到有一天我请你们到印度尼西亚去一次，你也不一定要去的，你就是要我每一个礼拜来，你才甘愿。但是如果领导人自己不牺牲，没有人受感动，但是领导人牺牲了，应当有很多人思念领导人，照样学样，教会才继续有前途，好不好？你点了头啊，你说好了，等你六十多岁像我这样跑啰，你说好，你真的敢讲好，那你要去做了，不是单单听了。「从前引导你们，传上帝之道给你们的人。」这里两句话，一句是引导人。第二是传道给你们的人，两件不可缺一。
牐犎绻你只传道，没有引导他，或者你只有引导他，没有传道给他，他都没有办法得到真正的信仰，没有办法得到新的生活，因为你要用你的生命作见证，用你的灵性做引导，你用你自己的榜样走在前头，引导人，然后再走这条你引导他的道路中间，把上帝的道传给他。人是因听道而信道，因为信道是从听道来的。我们今天如果在被人引导的事情上有分，听道听不清楚，我们的信心没有办法建立起来。
牐犖腋嫠吣悖灵恩派今天就走这条路了。领人归主，什么叫作「领人归主」？带他去灵恩派的聚会，在里面唱歌唱得热热烈烈，听道从来听不清楚，你明白吗？有没有引导人啊？有。有没有好好传道给他？没有。
牐犇闼担「唐牧师又来了，又在骂人了。」这个时代，如果我不讲，谁讲？我不是不爱灵恩派的人，我可能比你们更爱他们。他们有很多灵恩派的领袖，从前是在我的聚会里面蒙恩的，但他们不要读书，不要好好学习，要快快做领袖。他们的领导是一种肤浅的领导，当深入问他问题的时候，他们没有办法回答，他就说「教义不重要，这些都是人的高言大志，我们要有爱心。」灵恩派的人最多讲爱心的，他的爱心是什么？你来我爱你，但是他是不会因为爱跑回天主教的。所以有一些灵恩派的人我问他，你讲爱心吗？你要讲合一吗？那我们跟天主教合一好不好？「哦，不不不....我们自己合一。」「我们」是谁？就是你到我这里来叫作「合一」，不是我到你那里去叫作合一。所以「你到这里来给我合并」这个叫作「合一」，你听懂吗？
牐犃槎髋傻娜撕弦宦穑空娴暮弦宦穑克合一到哪里去？合到哪里去？为什么不跟天主教合一啊？天主教信不信上帝？天主教信不信三位一体？我问你啊？天主教信不信耶稣基督？同样一位上帝。天主教也信一本圣经，也相信旧约新约，为什么不合一？合一嘛！谈合一的人，为什么不跑回天主教？我问你啊，你回答我。为什么合一是这种合一？你讲合一，为什么你不到聚会所那边去合一？你的合一是什么？是在福音派里面，彼此不懂教义，没有什么争执的人合一，最好是越来越不懂就给你一骗就骗走的那种「合一」。
牐犘庞氩恍挪荒芎弦唬你信什么？在信仰的事情上真的合一吗？所以他们引导人。犹太引导人吗？耶稣说「法利赛人，他们走遍海洋陆勾引人入教，却叫他们做地狱之子」(参：马太福音：23 章 15 节)，这些人从海洋陆地被勾引，进到他们的教里面，但是做地狱之子。什么意思？入了教不入天堂，进了他们的礼拜堂没有进到天国，进了他们的组织中间没有进到神的国度里面，那这个合一是什么合一？因为没有道，因为没有明白真理，所以在组织上勾引人了，在教会增长上得到很多果子了，但是，道上没有长进，在真理的事情上没有明白。
牐犖蚁嘈拍忝钦馑哪晏希伯来书，你增加了许多对真理真正严谨的了解。而你再想想看，如果你从来没有参加这些聚会，你的生命是何等贫穷，你从前所谓的爱主，是何等的肤浅，你对真理的严谨性是何等的松懈，你与别人讨论基督教的事情，你是何等的随便。
牐犖也皇且你变成一个作茧自缚，然后自命清高在象牙塔中间，在象牙塔里面看不起别人的人，不是！我是要你真的慎思明辨，真的明白上帝的道。所以这里两句话，引导你的人。第二、把道传给你的人。这两种人如果是同一个人好不好？最好，但是有时不是如此，引导你的人把你引到教会去，让你去听道，因为他不会传道，他讲不清楚，来来来听，你就听了那个道。那领导的你到讲道可能没有领导你，他就是别人领他讲，讲完了以后求主再引导，他不引导，他就是讲道。但是这里讲的是那些又引导，又把上帝的道传给你的人。这种人在教会很少，很少，凡是会在台上讲道的，很少要做个人布道。凡是做个人布道的，很少有能力一篇一篇好好讲道。
牐犜跹做一个这样的人呢？这些话好像很简单，我如果不讲，今天我不这样讲，你看这一节就溜过去了，对不对呢？但你再深思的时候，哇！原来希伯来书作者写这本书的当时有这种人，引导人，把上帝的道传给他，唉呀！你今天去探访领人归主的时候，「要请你来信耶稣，某某天有布道会，主与你同在，这个单张给你，我要走了。」「我今天分三十八张，你不过是第一张，还有很多时间，塞车很厉害。」你领人归主，什么时候把道传给他呢？你的孩子病了，「主啊，给他医好。」快快，「感谢主，奉耶稣的名，阿们。」走了，你什么时候把道给他呢？什么叫他坐下好好研究一些题目？你信主困难在哪里，我们查经这一节圣经，还有什么？有吗？很少对不对呢？这种人很少对不对？
牐犇阒道中国的汕头，就是现在我们说的潮州，最先信主的一家是什么家你知道吗？是吴恩溥牧师的第四代的祖宗。那个时候有内地会的两个宣教士是英国人，鼻子高高眼睛蓝的，个子长长的，穿长袍，戴八挂帽，后面留中国辫子，用那个布做的结的扣子，在那边走。走的时候，他们说，「哇！有很高大的人。」「来看哦！来看哦！」小孩子围着他，后来到前面看，「洋鬼子！洋鬼子！」跑跑，全部跑掉不要看他了，从后面看高大的人，「哇！好像巨人来了。」一到前面看洋鬼子，蓝眼睛，高鼻子，「鬼子，鬼子，走走走....。」全部离开他了。那这两个人在路上走，走走走，有一天，有人跟他讲，他就讲很漂亮的国语，他们奇怪，「洋鬼子讲国语了，国语讲得好标准哪！」很好啊，所以结果就跟他谈，谈了就笑他，「你鼻子怎么这么高？」「我是洋鬼子嘛！」他自己说我是洋鬼子嘛！己笑自己，而人家看他。「咦，懂得自己笑自己的人，一定不会神精病。」大家说，「懂得自己笑自己的人，一定不会神精病。」人笑你，你也笑的，你一定心理很正常。所以他也笑说「洋鬼子，我的鼻子太高对不对？我眼睛蓝的，我是洋鬼子嘛！」就自己笑自己。
牐牶罄从幸患业娜怂担「你来这里做什么？你到中国来做什么？你英国人到这里来做什么？」他说「我来传道，传道的。」「你传道，什么叫做道，难道中国没有道吗？中国两千五百年前就有道了。」有一个私塾家庭的老师，邀他进去辩论道，辩论道你知道辩论多久？一坐下去没有人想到，四天五夜，除了休息，打盹一下或者到厕所，一直辩，就研究老子的道，孔子的道，中国历史中间所有道家的道，儒家的道，韩非子的道，朱熹的道，一直讲，在那边辩来辩去，哇！他们才知道，这个人对中国哲学懂太多了。
牐犗衷诘男教士什么都不懂，就是去，特是很多在外国不好的传道人，Go there and never come back, God bless you, Amen.我告诉你，有很多现在到中国来的，到印度尼西亚去的传道人还是很好的。因为我自己去查过几个宣教的机构，他们说不能随便到台湾，到中国去，因为中国人是很优秀的民族，不能派不好的传道人去。除非那些人，年轻人，那些灵恩派的人乱七八糟。
牐牷褂杏《饶嵛餮钦府有一个条例，凡到印度尼西亚做宣教士的，要硕士学位跟博士学位才可以进去。你不能随便什么圣经学院，随便读读，就是印度尼西亚的宣教士骗印度尼西亚人，印度尼西亚政府严格到一个地，博士、硕士学位以上才可以来做专门宗教人来帮助的才可以。但是很可惜的，无论内地会，无论是另外一个宣教机构 WAK，对他们宣教士有意要传福音给回教徒的，都劝他们不要随便传福音给回教徒，结果有两个就离开印度尼西亚了，我今天不谈这个事，太多这些的经历使我很痛苦。
牐犓奶煳逡棺下起来，累得半死，到最后那两个私塾老师说，我接受你的道，我相信耶稣才是孔子找的那个道。这就变成潮州最先信主的两个兄弟，姓吴的，是潮州最先得救的两个基督徒。两个人后来呢？五天以后就决定不再教私塾，跟着两个宣教士接手传道，他们一决定传道的时候，全家反对，就把他们赶走了，是这样传道的。
牐牎复忧耙导你们，传上帝之道给你们的人，你们要思念他们。」我第一次听见这个故事我流眼泪，我说主啊，现在有哪个传道人是这样的呢？有怎样深入研究人家的文化，真正用基督的道与他们正面交锋，然后把他们中间最深的知识分子掳来，带到主的面前，谦卑跪下接受基督信仰，这种传道人在哪里？
牐牎复忧耙导你们，传福音给你们，把上帝的道传给你们。你们要思念他们。」亲爱的弟兄姐妹，我今天要你好好想，你从前怎么信主的，「唉呀！你说我没有这一类啦！我爸爸作长老我就生在长老家里，他大长老，我小长老，他老基督徒，我是小基督徒，就是这样罢了。」那你可能要从头好好思想，你与主的关系是如何。
牐牨Ｂ匏怠改忝侨粢晕你是属基督的，你们要想想你们是怎样属基督，又要想想我们也是怎样属基督」(参：哥林多后书：10 章 7 节)这个是叫你回想，因为在地狱里面只有一件事可以做，只能做一件事，在阴间里面什么事都不能做，只能做一件事，「你该想想，从前你享过福」(参：路加福音：16 章 25 节)。多可怕！千千万万人，「我从前曾经如今这样，我从前曾经是财主，如今是这样。」财主对亚伯拉罕说，「派拉撒路来，用一滴水凉凉我的舌头」(参：路加福音：16 章 24 节)。为什么派人来？因为他是财主嘛！已经习惯指挥人家了。所以那个个性到死不改的，到阴间还以为他能。「叫他来，他从前在我面前是看门，是讨饭的，你叫他来，我是财主嘛，叫他来！」亚伯拉罕说，「不！」所以那个时候，你一切的祷告没有人答应，你一切的愿望都达不到。「你我中间有鸿沟，你不能到我这里，我不能到那边去」(参：路加福音：16 章 26 节)「若是这样，你叫他去」(参：路加福音：16 章 27 节)。你看，一天到晚指挥人，因为他已经习惯，就是「你叫他来，叫他去，到我家里免得他到这里来。」「不能，因为他有了摩西的书，他不肯悔改，就是拉撒路活了去传福音给他，也不悔改」(参：路加福音：16 章 31 节)。为什么呢？有道而不肯悔改，看神迹悔改，假的。这是亚伯拉罕的道路，所以亚伯拉罕不要接受魔鬼的布道学。地狱的布道学的策略是什么？行神迹吧，他就会信了嘛！你如果叫平常人信，他不信，那么你叫一个死人复活去传道他就会信，伯拉罕不会给他骗，forget it, no,absolute no.有摩西的书他不悔改，就是看神迹他也不能悔改，如果他悔改是假的，是要看热闹看神迹的。所以那些以为医病了就会信主的，信了以后就很热心，你要谨慎，因为他不用道建立信仰，以后有一天很可怜的，你要知道这件事，这是圣经的原则，今天好好把上帝的道的原则讲出来的人很少。多数就是以为这样可以，那样可以。鱼目混珠以为这样就是为上帝做工了。
牐犖腋崭丈侠吹氖焙颍廖长老对我说这几天赵镛基正在台大聚会，我对他讲一句什么话，你知道吗？他已经对人说他盼望慢慢归正，他对一个很重要的韩国的归正牧师说，I am going to learn reformed theology.「我要学习归正，我要学习归正神学。」
牐犇憧梢宰龃笫拢轰轰烈烈，但是神的原则永远不会妥协，不会因为你做得很大你就是大仆人，你做得小就是小仆人。不是大小问题，是正误问题，一粒金钢钻虽然小小的，值几十万，几百万，一大包棉花值几块钱。上帝不看大小，上帝看正误，上帝看的是你是纯洁的或是不是，是不是神的道或者不是，你要注意。我正在这个时代为你们预备一批真心明白上帝的心意，真心寻求去的道，真正扎实建立根基的人，愿上帝赐福给台湾，给你们下一代比这一代做得更好，阿们？
牐犗衷谖腋嫠吣阄以趺葱胖鞯模我告诉你我的家怎么归主的。我的祖先是不敬拜什么神，是敬拜祖宗的人。我的祖父曾经为了找战乱失去的父亲，从福建走路到江西，走了几个月找父亲，结果呢在路上遇到土匪被抢光，遇到野兽很痛苦，走到最后饥饿到身上一文钱都没有。到最后在最困难的时候还是捱饿，捱打，走到一个山上的庙，找到他的父亲。后来这个事情传到北京去，满清皇帝听见这个事情，就特别送一个匾额来褒扬我们祖宗中间三个兄弟找父亲那样的孝心，所以把我们的家叫作三孝堂。我小的时候亲眼看见皇宫寄来的那个匾额挂在上面，所以我们是出名的孝子的家庭。所以这个从小拜祖宗的家庭不可能信耶稣，那我的家怎么会信耶稣呢？不但信耶稣而且做传道，这一定有一些原因的，这是神的工作。
牐犐系劢幸桓隼细九，那个时候老妇女五十多岁，我现在六十多岁比老妇人更老的老公公了。那个老妇女就到我的家里来，常常来传福音，「请你来信，上帝爱世界上的人，耶稣为我们的罪死了。」每次都讲上帝的道，她做人很温柔，很有灵性，很有道德，而且很有爱心，很有忍耐，劝我的妈妈信耶稣。我的妈妈是读荷兰书的，从小也听过什么耶稣的名字，但是后来嫁给一个很有钱的人的经理，就是我的父亲，是全南洋最富有两大公司之一，一个建元公司，一个郭和东公司，是全东南亚的糖王，他们的分公司从天津，上海，一直到香港，到西岸，西贡，河内，一直到新加坡，马尼拉，几十个城市都有。你想想看七、八十年前，一年的营利是八千万美金，你想，我父亲是这个公司的总经理，所以我是名门世家的子弟。所以在三宝垄的总部，人叫我我父亲叫作商业博士，他是三宝垄福州同乡会的创办人。我父亲死了妻子，在南洋娶了我妈妈，十七岁，这个大经理把她娶了就带回中国去，我小的时候生在中国就看见那个「三孝堂」。
牐犝飧黾彝ナ怯忻气，有地位，有钱财的家庭。这个老太太常常来说「信耶稣，信耶稣。」我妈妈怎么会信耶稣？我们是拜祖宗的，我们根本是中国人，堂堂正正的炎黄子孙，怎么会去拜一个犹太亡国奴的耶稣？不可能的事情。但是她常常来，我的妈妈就，「好好好，谢谢，好好好，谢谢。」嘴巴已经笑到弹性没有了，她再来，我的妈妈现在就不能弹了，假冒伪善日子终结，忍耐的程度已经到了尽头了。对她讲，「从今以后妳不必来了，妳不准进到我家，妳不必再来传福音。我是有宗教的，我们拜祖宗，从今以后妳信妳的，我们信我们的。」就把她赶走了。那个人说「好，妳赶走我不要紧，我还为妳祷告。」
牐犖衣杪韪气，「人家已经赶妳走了，妳还祷告，祷告，祷告什么？」就把她赶走了。但是她那个温柔，那个态度，给我妈妈很深的一个印象。「基督徒为什么这样啰嗦？基督徒实在是trouble maker，人家已经好好的有了宗教，有了事业，有了家庭，怎么还叫人家信耶稣，你是罪人，什么....」啰啰嗦嗦半死。
牐牪痪靡院螅我一个哥哥病了，病了以后她那个人也不再来，给赶走了。后来病的时候二十七天发高热，不要退。哇！我的祖父在厦门中山路一百八十三号的那个公安药局，是厦门最大的百货公司南开城对面，我小的时候常到那边去。我去那边只有一个目的，拿甘草来吃，因为又甜又好吃，又免费的。那么，我的叔父看店，我的母亲就拿中药，我的祖父是中医，很出名的中医医不好，中药医不好，西药医不好，什么药都救不好，结果怎么办？二十七天，二十八天，眼巴巴看孩子会死，就去求神拜佛，到庙里面去。到庙里面去求神拜佛的时候，里面抽出来是什么？「你的孩子要好，你就要为这所有的这些假神，预备四十八个桌子供奉它们。」请问谁的家有四十八个桌子的？请举手？四十八个桌子。我们的房子很大，三层楼，二十多个房间的，你很少看这么大的房子对不对呢？一个家二十多个房间但也没有四十八个桌子啊。结果我的妈妈说，算了，没有办法，我们也没办法了，就让他死好了。就在这个时候，那个老人家再来了。「啊，我要为妳祷告。」
牐犖衣杪栌制又好笑，已经把妳赶走了，又来祷告。「其实这个时候，祷告是可以的，因为我的孩子病得很重。」「好好好让妳祷告。」外表看起来好像让她进来，心里说，「也不错啦！竟然还有人来祷告。」祷告的时候，啊，这个人真是没有自知之明，长得不得了，已经被人家赶走了，回来祷告，又祷告得长的不得了。那我的妈妈，她叫我闭眼睛，我就闭，后来我在想要闭到什么时候？我就开两次看她，我吓死了再关，到第三次什么阿们阿们我不知道，我还在闭着，但是我开起来，她早就结束了，这是我母亲第一次祷告的情形。
牐犖腋嫠邐呉患秘密，为人祷告很少人拒绝，大家说，为人祷告，很少人拒绝。所以如果传道，人家拒绝，你对他说，我为你祷告。如果他没有太大的拒绝的那个强硬态度，你就当时为他祷告，为人祷告，常常是被接受的。天下几乎没有一个人不要人家为他有好的祷愿，但是祷愿跟祷告是差不多一样的，你把它用宗教名词叫作祷告，那么你说「我为你祷告。」勇敢一点，他会接受。
牐犖矣《饶嵛餮怯幸桓鋈耸墙衲昶呤岁了，他是一个著名的将军的弟弟，有一次哈比比做总统的时候，他就坐一个出租车，他是因为某某将军的弟弟，所以那些军官都认识他，就让他进到总统府。他进到总统府，我要找哈比比，见到总统。「哈比比总统，我今天特别坐出租车来为你祷告！」送给他一本圣经，祷告完了就走了。哈比比就接受他的祷告。所以他也告诉我们这句话，不要怕为人祷告。那个人祷告祷告，我妈妈莫明其妙祷告什么？那我问妈妈他祷告什么？
牐犓祷告得虽然很长，「我也不懂祷告什么，但是至少我知道她的心意是好的，给这个孩子快快好，给这个家有平安，这是我需要的，祷告完了她说要走，就让她走了，反正我赶过她了嘛！然后她走的时候我就一直说，怎么给人家赶走还要来，我不欢迎她她还要来，这种爱心是什么爱心？」圣灵就开始做工。所以有一次我就学会了，我一个学生作传道，给她父亲用木头把她打到脚差不多要赶出去，她就坐巴士，九十五公里跑到我神学院来念书。后来我去她的城市传道的时候我去找她的父亲，我说「你的孩子.... 」「啊，我听过你的名字，坐，请坐。」「你的孩子信主你不喜欢，作传道你也不喜欢，我盼望有一天也信主。」「唉呀！你不必来了，你来一千次我也不信的。」如果你怎么回答？「如果你一千次我来了不信，我就来一千零一次好了。」我讲这句话他就笑起来了。后来他信不信主呢？后来他信了，怎么信的？他最爱的就是这个女儿，这个女儿作传道又嫁给牧师他气得要命，但气得半死还是要爱，因为是自己的孩子。结果这个孩子结婚的时候，因为在一百二十公里外面的城市结婚，所以他就坐巴士，两、三个钟头去参加婚礼，穿着西装第一次进礼拜堂，那个时候我是那个教会的传道人，所以当他走进礼拜堂，我看他，我到过他家嘛！已经有「一千零一次」去了，现在他自己来了。孩子结婚嘛，来的时候，走进来看东看西，怎么也没有关公像，什么像都没有，礼拜堂只有四面墙壁，几个电灯跟几个电风扇，他莫明其妙，溜来溜去他的眼睛，那是第一次进礼拜堂。后来他的女儿在美国佛雷斯诺 (Fresno) 作牧师，作传道，他就常常去看他的女儿，在那边每个礼拜做礼拜，因为没有地方去。一回来他就不做礼拜了，因为那边的人都知道他反对耶稣，没有面子去做礼拜，到他死的时候接受主。
牐犇钦飧鋈宋我们祷告以后，我的母亲很受感动，她回去一直想「为什么被人赶还要再来？」后来呢，几节她对我们讲过的圣经节，就开始感动我母亲。那天下午发烧二十八天的哥哥完全好了，就完全好了。我们的母亲就很奇怪，「耶稣真的有能力吗？」所以等她再来的时候，就说「我带孩子们去作礼拜好不好？」「随便妳啦！反正耶稣医好他，他要跟耶稣就去吧！」那她没有再勉强就把孩子带去，带去了以后，「那妳要不要去？「我不，我不。孩子要去，大概他比较适合做耶稣的孩子。」
牐犇羌父鲂值芫腿プ隼癜荩做礼拜回家「耶稣爱我我知道。」那我父亲是一个很严肃，道貌岸然，很严肃的一个人，「怎么家里一大堆人唱歌呢？」叫孩子来「耶稣爱我，你怎么知道？」「因为圣经告诉我。」「来来来给我看，怎么诗歌会唱，这是什么？」 Me So Re Me，「什么Me So Re Me？3523 嘛！」我父亲不懂音乐的，所以他活着知道我会指挥弥赛亚，他吓死了，一定再死一次的。「3523！什么Me So Re Me，你这个读错了！」他是这样不懂音乐的人。上帝改变这个家，在这个家里面出了几个会作曲的人，几个会指挥的人，一个会指挥交响乐的人，后来这个家出了五个牧师，完全是因为那个姐妹。
牐犓以我读这一节我就想到，「从前引导你人，那些传过道给你的人。」以后在天上我告诉你，那个姐妹功劳很大，不是因为她救我有功劳，完全荣耀归给耶稣基督。在教会的事工上，她能让一家归主，有五个兄弟作传道，她也没有想到的。她死的时候还不知道后来我们这一家以后有五个兄弟会作传道，她也不知道。所以你今天为主工作不要灰心，好不好？妳传福音被人家赶走不要难过，好不好？不要血气，你要仰望主，你要忍耐。这样，以后有人读这一节的时候就想念你了。
牐犇憬裉煲做一个引导人，传道给人的人。不要计较，努力做，勇敢做，辛苦做，流泪做，流泪撒种的一定欢呼收割，阿们？你流泪你不能收割，不要紧，别人收割因为你流泪，你撒种没有果效，不要紧，果效在别人身上。慕迪传福音给他一个朋友，慕迪死了以后，那个人七年以后才信主，慕迪不知道，感谢上帝！那些领人归主，带领人的很辛苦，我知道很辛苦，但我们要耐心像农夫撒了种，不是把它拔出来快快高，要等等时间，下雨，太阳晒，慢慢才变成有果效。我们也是如此，我们要学习怎样传道，怎样带领人，我们也要学习，怎样记念从前传道，从前带领我们的人，我们更学习照顾那些一生一世传道，老的时候疾病，体弱，退休没有人照顾的人，这些都是我们要学的。
牐犛幸淮挝以诿拦讲道，讲完道有一个人对我说「我带你到费城(Philadelphia) 乡下一个地方好不好？」我说「做什么，有什么事情吗？」「那个地方专门收那些过去在中国传道，现在老了没有人照顾的人。」「我说我要去，我一定要去。」后来他把我带去乡下一个地方，去见到一个人，这个人已经八十六岁他的太太九十多岁，在中国传道四十多年，后来老时候在那里，老得不得了。我跟他谈，跟他谈氶A他的太太老到差不多不能站着了，我心里很受感动。现在很多传道人一老的时候，被丢到没有人注意的地方，教会不注意了，教会只知道还有没有年轻人可以用的，老的不注意，我们中国教会要学的东西太多了，我们中国教会还没有做的事情太多了。
牐犛幸淮挝以谖赂缁讲道，我去找我一个教授，她那个时候已经七十多岁，我说你们带我去好不好？她曾经教过我使我受了很大的益处，是一个美国人。三姐妹作传道，年老约定如果活着同时退休，一同在一个小乡下过生活，有这样的姐妹。年轻一同作传道，年老的时候一同退休，好不好？年轻的时候个个美得不得了，很漂亮，老的时候三个像猴子一样。我去看我吓了一跳，住在哪里？住在Motel，美国有一种汽车，汽车做房间，后面一个厕所，拉着就可以运走了，叫 Mobil Home，唉呀！我看我的老师住在那里，我就给他一点钱，跟她们谈谈。我说「为什么两个，妳们不是三个？」「刚死掉一个。」我说「妳还怀念印度尼西亚吗？」她说「是。我们从前在河南，从前在安徽，后来中国解放了，我们一个到菲律宾，另外一个到别的地方，年老我们又在一起，现在死了一个。」我说「妳要去印度尼西亚吗？」她说「是啊，我很想回去看，我已经离开印度尼西亚已经退休了差不多十年，我很想回去看看我认识的人跟那些传道人。」那我说「我给妳机票。」「好。」「妳要现在去，或者五年以后去呢？」她说「不要，不要，五年以后我活不活都不知道，现在就去。」第二个月就去了，去了，她就坐飞机从温哥华到洛杉矶，洛杉矶到台湾，到香港，以后就飞到泗水 (Surabaja)，然后到玛琅。我到飞机场接她到玛琅，到了玛琅她见到她从前的老师同学，有的从前还在，有的死了，欢喜快乐，我们替她预备一个聚会。完了以后她要从雅加达飞，我说「妳要不要从泗水坐飞机？」她说，「不，我要用汽车一路看爪哇岛，看看田，看看乡村，开到雅加达飞机场。」我说「好，我载妳去。」我就用车，开车，两天一夜，开九百公里陪她到飞机场。九百公里是台北到恒春再回台北啊，可能还要多，九百公里。而那个时候路不好，我要开两天一夜，我和我的太太孩子，载她去，走走走，送到飞机场，我再开九百公里回家。为什么呢？「你要记念那从前引导你的人，传道给你的人。」这些是我们生命的一部份，这些是我们爱主的一部份，这是我们事奉主的一部份，一定要有这样的人传给下一代，再传，再传，再传，直到耶稣基督再来，阿们？你在上帝国度的历史中间，有什么角色？你是忘恩负义的人吗？你是只顾自己的人？你是自己蒙恩不再传给别人的人吗？或是「主啊，给我活着，记念那些传道给我们的人，给我们有时间再把福音传给别人，好像薪火相传，直到耶稣基督再来的日子。」我才只讲一句，「记念」。第二，看他们的信心。第三，留心看他为人的结果。我今天不讲了，我们站起来祷告。
牐(唱诗：荣耀归主名)
牐牎溉僖归主名，荣耀归主名，主宝贵血能洗净我心，荣耀归主名。」
牐犖颐谴蠹铱声祷告，为我们所领受的恩典感谢主，为我们所得到的教训求告主，给我们得到的提醒求主给我们力量去遵行。我们大家恳切开声为自己今天所领受的，为我们应当行的，也为宣教士，传福音的，为许多长辈留下来的榜样感谢主。我们恳切为教会后继有许多这样的人恳切求主。
牐犖颐谴蠹铱声祷告：
牐牎钢靼。我们感谢，我们赞美你，因为你的恩你自己的爱，你向我们说话，对我们施恩，给我们听见这些重要的话语。求主保守我们，给我们懂怎样爱你，跟随你，走在你道路中间，你没有丢弃我们，你与我们同在。帮助我们常常记念那些传道我们的人，帮助我们记念真正为主受苦，为主流泪，为主流血，为主愿意舍弃生命，把福音传给中国人的人。我们也为到我们自己应当怎样做求告你，求你加添我们力量，帮助我们，与我们同在，给我们懂得怎样依靠你继续把你的福音传开。你听我们的祷告，我们把一切荣耀归给你！求主你施恩赐福，奉主耶稣基督得胜的名求的。阿们。」
牐犖颐俏台湾，求主复兴我们，兴起更多爱主事奉主传道的人祷告，我们大家开声为台湾的教会祷告，为自己传福音的心志祷告，为我们的儿女爱主的心祷告，我们大家开声祷告：
牐牎钢靼。我们在你面前再一次为台湾的教会，台湾的青年人，台湾的事奉者，台湾的传道牧师，台湾的长老、执事、台湾的主日学老师，台湾的事奉，台湾的宣教士来祷告，求主恩待，求主怜悯，加添我们力量，我们把一切荣耀归给你！愿主你施恩，愿主你赐福，愿主捆绑撒旦的做为，吩咐牠远远离开我们，叫我们在你面前蒙恩。我们把一切荣耀归给你，求主施恩，求主你赐福，感谢赞美，求主垂听，奉主耶稣基督得胜的尊名求的。阿们。」
牐犌胱。
牐犖乙有一件事情，特别告诉你们，台湾的Christian Reformed Church，CRC，他们要结束在台湾的工作，改革宗的教会，然后他们会集中力注意到大陆那边去。这里面留下一个神学院，是「中国改革宗神学院」，这个改革宗神学院交给Dr. Andrew McCafferty，就是麦牧师来继续维持下去。那麦牧师要继续把这个地方用下去，这个学院用下去他需要付给CRC二十四万美金，是不是？是不是二十四万美金？在多少时间里面？十二年里面，每一年是两万美金。那我已经对麦牧师约了，我自己，从我自己的钱里面，或者我的团体里面，我替他负责一万美金，那你们有这个感动的，求主也感动你们。我们现在举行一次的奉献，我们这个在你们的奉献中间，我们会把交给我的分，有一部份拿出来，帮助这个改革宗的工作，就在我做的工作中间，有一部份的钱，我们要为他们预备，我已经答应一万美金。现在我们大家再唱诗129 首「永远的臂膀」。「你是否在忧愁渊中，人虽伸手救不起？」我们大家来唱。我刚才才知道你们很多人是第一次唱的，但你又唱得不错，所以唱得更大声一点。一、二唱：
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牐燭HE EVERLASTING ARMS
牐牬剩篈.B. Simpson 曲：A.B. Simpson
牐1.你是否在忧愁渊中，人虽伸手救不起？有一位是全能膀臂，在深坑中拉起你；
牐犛郎主是你避难所，安定心性不惊奇；伤心忧愁虽然极点；有耶稣永远膀臂。
牐2.人的手臂软弱无力，神的膀臂永不疲；环境好时人爱相亲爱，但神膀臂永扶持；
牐犜竿蛉嗣靼字鞫靼，羡慕主大能广庇；万人常觉在下扶持；有耶稣永远膀臂。
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牐犜谙路瞿悖在下扶你，是真神永远的膀臂；永远膀臂永远膀臂，是真神永远膀臂。
牐犝馐赘杳啦幻溃浚縗r
牐牳备瑁篭r
牐犜谙路瞿悖在下扶你，是真神永远的膀臂；永远膀臂永远膀臂，是真神永远膀臂。
牐犜僖淮:
牐牳备瑁篭r
牐犜谙路鑫遥在下扶我，是真神永远的膀臂；永远膀臂永远膀臂，是真神永远膀臂。
牐犖颐谴蠹椅奉献做一个祷告。一同低头祷告：
牐牎钢靼。我们为今天所收集的金钱来祷告，求你圣手洁净使这些金钱合乎你用，在你的圣工上，可以领导人，扩张你的国度，使你的教会被建立，使许多人归V光明，你听我们的祷告。」
牐犖颐且煌开声，为麦牧师跟中国改革宗神学院，小小的神学前面的道路来祷告。我们大家一同开声祷告：
牐牎钢靼。我们在你面前为中国改革宗神学院来祷告，我们也为了麦牧师夫妻跟他们一些的同工来祷告，求你赐福给他们的工作，可以把信仰坚定，正确的道教导人。我们把他们带到你面前，你听我们的祷告，感谢赞美，赐福他们所需用的一切。感谢赞美奉主耶稣基督的名求。阿们。」
牐犖颐且参着道生神学院，中华福音神学院，浸信会神学院，信义宗神学院，还有其它在台湾的灵修学院等等的来祷告，也特别为着校园团契的圣工来祷告，求主赐福使这些的工作荣耀主的名，使更多的人归向主。我们大家恳切开声，为许多的神学院跟校园的工作恳切祷告：
牐牎钢靼。我们在你面前感谢，因为你的恩你自己的爱，求主你赐福叫我们在你的面前蒙恩，我们恭敬把许多的神学院，特别是道生神学院，主啊，台湾神学，我们把浸信会神学，把信义宗的神学院，还有其它的神学院都带到你的面前。我们为着校园团契的工作来祷告，求主你赐福无论是文字工作，无论是团契的工作，学生布道的工作，都在你面前蒙恩。求主听我们的祷告，感谢赞美求主垂听，奉主耶稣基督的圣名求的。阿们。」
牐犖颐窃傥希伯来书的查经，已经靠近尾声来祷告，也特别为每一个礼拜六在GOOD TV有转播这个查经，求主使许多人不但是来的，或者在电视机面前的，特别为校园团契的网络，通遍全世界各地的华人，求主使更多人蒙恩，我们大家开声祷告：.
