[佛教] 请问求来的孩子能进寺庙吗?

我因患有子宫内膜异位,当初很难怀孕,后来有人介绍乡下的师娘去看病求子(说是菩萨附身的),陆陆续续看了五六次吧,觉的太远了,就不去了,记得好像是12月底就不去了,隔年5月份获悉自己怀孕了.
怀孕后,也不知算不算求来的,但我妈还是买了一些东西和锡箔去师娘那谢菩萨,师娘说你们虽然不来,但地址留着菩萨一直在送子的,这个孩子就是菩萨送来的.关键的是说孩子18岁之前不能进寺庙,如果去了,菩萨要收走,到时我也帮不了的.所以现在宝宝6岁了,从未接近过寺庙.
可最近看到一些论坛上相关送子的,都是从小带宝宝去烧香拜佛的,其实我也好想带宝宝去拜拜佛呀,有了宝宝后我也一直没去寺庙拜过.在此请教一下各位懂佛的人士,到底能带宝宝去寺庙吗?谢谢!.

为什么可以来到世上却不能进寺庙，只有一种解释，那孩子进了寺庙会被其他菩萨看到认为他不能来到这世上，所以就被收走的。可能这孩子是偷偷来到这世上的。18应该是他还要经历的轮回年数。（以上纯属个人猜测，如有雷同，实属巧合）.

特殊情况自然要特殊对待,你当初既然去过乡下师娘处,所以现在还是得听她话,否则有什么事很难说.再说孩子18岁前也没什么必要进寺庙,你代表就行了..

听师娘说凡是求子来的孩子18岁之前都不能进寺庙的,所以搞不懂呀.再说刚怀孕的时候我妈去谢,她说送了个儿子,结果我生的是女儿,觉的不准. 但不管是不是送的,心里挺想带女儿一起去普陀山拜拜的,求高人指点了.

太可怜了，内外道不分。
众生太苦了！
南无大悲观世音菩萨！.

建议你去看一些佛经，经书里怎么说你就怎么做，如果想当然就是迷信了。.

请对自己的言语负责，不要因无知造下口业。
业因果的正见完全没有具足，可以这样以臆测来误导人吗？
南无大悲观世音菩萨！.

p妈能说清楚些吗？对你说的话不太明白，请求指点。.

古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”， 又有多少人经过的几多努力之后，终于在命运前低下了头，放弃了拼搏。有网友在来信中表示“看了《了凡四训》后变得更加消极了，既然我的命运都是定好的，我努力还有什么用哪？该来的总会来，不该来的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上，似乎命运是造成人间的种种痛苦的根源。我们把事业的低谷，爱情的失意，孩子的病痛，家庭的纠纷，等等，简单的推到命运的头上，似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者，我们真的对所发生的一切没有责任，也没有能力改变这一切。实际上我们才是自己命运的真正谱写者，也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮廻在今生的片段，每投入一次轮廻，我们就象开始了一个新的舞台剧，在新的环境中进行了角色转换后，依照着我们自己编写剧本，忘记了我们自己所编的一切，机械地按着剧本的要求演下去。

                           命运的基本法则

     命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好，命运也好，它的运行只依照两个基本法则，周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。

     其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆。因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环。所以今天你对婆婆不好，种下恶因，来世有可能你就会夫妻关系不好，得到恶果，前世杀生太多，今世就有了病痛缠身。同时有了因，那么就必然要结果，哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世作了很多坏事，应得血液病的果报，那么没有任何力量可以阻止其发生。即使你得到超级力量的垂青，替你挡了今生的恶报，那么来生你也一定要还。当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果，这又涉及到你的福报，另一份因果，算法虽然复杂，但一样遵循着因果定律，而且最终你种的因应得的果是一定要结的。

    其二就是天理。天理循环，报应不爽，并不是简单的说说而已。天理实际上是一套管理制度，详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果，什么时刻得果。天理不但规定着个人的因果报应，也规定了一个地区，一个朝代，国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子。一切都在天理的范畴之内。所以一个人在某一刻作了一件坏事，动了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报，转化成业瘴定于下一世的某年某月某天发生，同样善事功德也一样会自动排列到某一特定的时刻得报。

    所以我们每一刻的所思，所念，所为种下的因，依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果，这条线连起来就形成了下一世的“命运”。很多时间我们并没有干什么好事坏事，排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待，等待上学，等待考试，等待毕业，等待遇到心仪的人，等到事业的转折，机会的到来，等待孩子出生，无尽的等待，荒废了时日，荒废了人生。

往世的业瘴是如何带到今生的

     我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释。实际上人界的每个人都有业瘴，而业瘴就是所说的“罪”，没有业瘴的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。

     当应得的恶果一经天理排列转化成业瘴，就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上，从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候，这些黑气会和灵魂一起带到今世，并在拟定的时刻发生作用。这就是业瘴随行的方式，也就是“如影相随 ”。当一个地区国家的人不行善而专造业，那么就会同样形成黑气，而影响天时地理，而得恶报。

     业瘴在没有发作的时候，对我们有没有影响哪？不但有，还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体，阻碍气脉的流通，压迫我们的神经，影响我们的情绪和心理状态。所以有的人的病是由灵性引起的，而有的人是因为业瘴缠身所致。这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业瘴病。

     业瘴只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。而灵性则有可能是业瘴转化的，或外部来的。问题在于既然业瘴是一份因果关系中的果，应该不可以被抹掉，那么为什么会被抵消掉哪？什么可以抵消这个果哪？

                                  修佛拜菩萨念经为什么可以消业瘴

     业瘴是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业瘴。（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》）

    修佛修的是什么？修的是心，修出清静心，分辨心，善心，平等心，慈悲心，去除妄心，贪心，嗔心，痴心，执着心。大家都知道善恶就在一念之间，只有把心修正了修善了，才能保证不种恶因，从而避免恶果，所以修心为修佛第一要旨。

    念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业瘴消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德，“果报不可思议”，“成就不可思议功德”。但正常情况下，功德会按天理的规定自动排序，不会主动去抵消某一个业瘴。而每当你企求菩萨慈悲，保佑你工作顺利，爱情如意等，菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业或爱情的业瘴，从而使你变的顺利。你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可，但基础还是你自己的功德，一份善果去一份业瘴。如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德，不念经，那么菩萨也没有办法帮你。如果业瘴深，功德浅，所求同样不会成功。

                                  如何应用的我们的生活中

    明白了这一切，那么我们就应该明白抓紧时日，利用每一分去修心积累功德。同时因为明白了功德和业瘴的深浅关系的影响，我们每个人可以针对自己的业瘴程度制定相应的短期修行目标：业瘴深的，平时总觉得什么都不顺，求菩萨念经很多但还不变好，这就是业瘴缠身阻碍非常。集中精力消业瘴，多念小房子。业瘴浅的，一念经就有感觉，求菩萨每求必应，那么就是本身有功德有修行，就要提高要求，修心积累功德最要紧。

    理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的，不要在怨天尤人，推卸责任，而是放下包袱，专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也会尽是好的果报，象生活在天上一样。.

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50100cg7g.html.

请先看看链接，愿我们众生早日开悟得智慧，请南无大慈大悲观世音菩萨慈悲有缘人.

不必说请求的话。
最近浏览这里，心里越来越沉重。数次想详细回复，每落字，又删除。
现在大家实在太缺乏正见了！这真是个大问题！
比如这个帖子，请各位问问自己：佛菩萨会附体吗？附体的又是谁？说什么孩子要被佛菩萨收走.....这些，看了就心寒。
WW上经常有MM发消息给我问我各种问题，末学是非常非常乐意回答。我也一直强调，要想成佛，必须福慧双修，现在很多人修福不修慧。其实，智慧是很重要的啊！三无漏学里为什么说“戒定慧”？为什么说由持戒得定、由定才发慧？智慧这么重要，闻思这么重要，为什么大家都不肯好好学习呢？闻思修，这就是我们应该做的。出离心、菩提心、无二慧，这就是我们的学佛之路。
慧律法师说过，一个人如果20岁的时候做这些功课，80岁的时候还是如此。这60年中间，他始终没有进步，这样的话，是否妥当呢？
恳请大家边闻思边精进实修，不可偏堕一方。这样的话，我们离解脱就不远了，众生无边誓愿度也不仅仅是一句口号了！
南无大悲观世音菩萨！.

虽然一知半解,心里没有明确的答案,还是谢谢各位的回复.

推荐几本书，一套是圣严法师著作《正信的佛教》等三本，还有本就是《正见》，对初学者非常合适。.

有很多事，自己经历过才会知道。我相信佛度有缘人，这也是冥冥之中的一种安排吧。
不敢发表言论，紧闭牙关，以免造口业，大家都努力福慧双修，用心去悟吧！.

" 业瘴只有两种变化，要么被抵消掉，要么变成灵性发作出来。"
指出3点：
1：是“业障”，非“业瘴”
2：请具体告知此话出处，末学是很难认同。
3：业可以相互抵消吗？试问，我杀了一个人，又救了一个人，是不是意味着两相抵消后我什么报都不用承受呢？.

从最究竟的、圣义谛角度来讲，不存在一个众生佛无法度。哈哈，这个可能要学了甚深的般若后才能了知。
暂时、世俗谛角度来说，佛度有缘人这句话是成立的。
有疑问，应该是问，不然你只是消极回避，但问题始终是在的。.

谢谢P妈，佛学是很深奥的，看到你说每落字都很谨慎，很感动。先谢谢你。.

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多谢提供链接。
末学还是持保留意见。
哈哈，我们学佛，学的就是“佛”，听佛怎么说，那是最保险、最安全的。
宁可千年不悟，不可一日错路。
南无大悲观世音菩萨摩诃萨！.