[佛教] 净空法师开示：命里面没有的，你也能得到

作者：净空法师开示    文章来源：观世音论坛　2009-4-14    点击数： 6751    更新时间：2009-5-13


　　现在的人，头脑里面第一个想到的是财富。财富从哪里来？佛告诉我们，世出世法都不出因果的定律，果报从哪里来的？从“因”来的。财富是果报，“因”是什么？你过去生中的布施、供养。

　　世间人哪一个不想拼命赚钱？可是他不懂得赚钱的方法，他用尽心机去赚钱，他不知道，他赚到的都是他命里有的；他命里面没有的，他一分钱都赚不到。

　　在佛法里面，命里面没有的，你也能赚到，那才是真的会赚钱！用什么方法？布施。你愈布施，你得到的愈多，实实在在不可思议！但是世间人不懂，他不相信，他不肯干。

　　我早年学佛，章嘉大师跟我讲，我有聪明智慧，没有福报，过去生中修慧不修福，所以这一生当中一点福报都没有，生活过得很苦，而且还短命。

　　那么，要怎么样修福？老师教给我，要发心弘法利生。弘法利生是一切为众生，不是为自己；如果是为自己，得不到福报，得不到长寿。

　　我很听话，肯照作，我就学布施，果然就有福报了，而且福报愈来愈大。为众生，就是自己的寿命没有了，我现在的寿命，是大家的福报，众生的福报。

　　“佛氏门中，有求必应”，佛法可以改造你的命运！我们想自己健康长寿，就要修无畏布施；自己想得大富，修财布施；自己想得聪明智慧，修法布施。

　　全世界的人，都在追求财富、聪明智慧和健康长寿，可是，求到的只是少数，求不到的是多数。为什么他求不到？他不懂得修因。不懂得修因，哪里来的果报？善因善果，这是因果定律，你一定要懂！.

确实如此，我和身边人的经历，都证实了这点。.

确实如此，财布施得财，无畏布施得健康，法布施得智慧。。。

[ 本帖最后由 adela999 于 2009-6-17 13:42 编辑 ].

布施 度 ， 又 名 檀 波 罗 蜜 、 檀 度 、 施 度 。 施 波 罗 密 ， 意 为 布 施 ， 即 以 自 己 所 有 ， 普 施 一切 众 生 。 布 施 有 三 种 之 分 ： 第 一 种 是 法 施 ， 即 以 清 净 心 为 人 宣 说 如 来 正 法 ， 令 闻 者得 法 乐 ， 资 长 善 根 之 功 。 第 二 种 是 财 施 ， 此 中 又 分 两 类 ： 一 是 内 财 施 ， 即 以 自 己 头目 脑 髓 ， 以 至 整 个 色 身 施 于 众 生 ， 如 释 迦 如 来 在 因 地 中 行 菩 萨 道 ， 曾 割 肉 喂 鹰 、 舍身 饲 虎 ； 二 是 外 财 施 ， 即 以 自 己 所 拥 有 的 衣 食 财 物 施 予 有 情 ， 令 彼 不 受 饥 寒 的 痛 苦。 第 三 种 是 无 畏 施 ， 即 众 生 若 有 种 种 灾 难 怖 畏 之 事 ， 能 够 安 慰 他 们 ， 帮 助 他 们 免 去内 心 的 怖 畏 。
　　为 什 么 要 行 布 施 ? 因 为 它 是 立 人 间 和 乐 、 出 世 圣 法 的 根 本 。 众 生 在 三 界 之 中 流 转， 不 得 出 离 ， 就 是 由 于 贪 爱 执 著 境 界 和 自 体 。 所 谓 境 界 爱 ， 就 是 世 间 五 欲 的 享 受 和占 有 。 在 自 己 一 无 所 有 之 时 ， 就 绞 尽 脑 汁 ， 千 方 百 计 地 去 寻 求 ， 而 且 贪 得 无 厌 ， 多多 益 善 ， 心 不 知 足 ， 惟 图 多 求 ， 甚 至 不 择 手 段 ， 造 出 种 种 恶 业 。 一 旦 拥 有 名 利 等 妄境 时 ， 更 是 惶 惶 不 安 ， 唯 恐 失 去 。 象 这 样 求 之 尚 忧 不 得 者 ， 又 何 能 普 舍 于 众 生 ? 既以 自 我 为 出 发 点 ， 执 妄 境 为 我 所 者 ， 又 何 能 去 贪 著 得 出 离 ? 所 谓 自 体 爱 ， 就 是 贪 著个 人 、 种 族 现 在 和 未 来 的 生 命 。 夫 妇 和 家 室 ， 便 是 生 命 爱 的 对 象 。 众 生 由 于 这 些 妄境 之 故 ， 悭 吝 不 舍 ， 而 导 致 六 道 轮 回 、 永 无 出 期 。 而 布 施 ， 是 悭 吝 的 正 对 治 ， 能 够破 裂 众 生 悭 吝 之 心 ， 让 众 生 不 被 欲 累 ， 放 下 对 财 物 、 名 利 、 家 室 甚 至 色 身 的 执 著 ，培 养 慈 悲 心 ， 以 种 种 钱 财 宝 物 ， 乃 至 自 己 最 宝 贵 的 生 命 悉 皆 施 予 一 切 众 生 ， 从 物 质和 精 神 上 支 持 他 们 ， 帮 助 他 们 摆 脱 贫 困 、 痛 苦 、 烦 恼 和 无 知 ， 满 足 他 们 的 愿 求 ， 与众 生 广 结 善 缘 和 法 缘 ， 使 他 们 因 此 而 亲 近 我 们 、 信 任 我 们 ， 为 我 们 进 一 步 感 化 他 们， 激 发 他 们 向 上 向 善 ， 做 好 人 缘 准 备 ， 从 而 能 够 摄 受 他 们 ， 使 之 成 为 法 眷 ， 并 永 断贫 穷 根 本 。 若 能 如 是 ， 则 能 恬 淡 宁 静 ， 净 守 尸 罗 ， 乃 至 引 生 智 慧 ， 如 理 抉 择 诸 法 性相 。 自 利 利 他 者 ， 莫 过 于 布 施 ， 故 六 度 中 ， 将 其 列 为 上 首 。 由 此 ， 也 可 见 布 施 度 对于 众 生 出 离 生 死 的 重 要 。
　　凡 布 施 ， 一 般 源 于 悲 心 和 敬 心 。 悲 心 者 ， 是 对 那 些 鳏 寡 孤 独 、 无 依 无 靠 者 ， 或 者残 废 疾 病 之 人 ， 或 者 由 于 遭 受 水 、 火 、 风 等 意 外 灾 祸 的 众 生 ， 寄 予 深 深 的 同 情 。 故以 悲 悯 心 而 行 布 施 ， 相 近 于 今 人 所 说 的 慈 善 事 业 。 敬 心 者 ， 是 对 父 母 的 孝 养 、 尊 长的 供 奉 、 三 宝 的 恭 敬 供 养 等 ， 这 是 以 恭 敬 心 来 行 布 施 ， 其 中 也 含 有 报 恩 的 意 味 。 此二 者 ， 就 是 人 们 常 说 的 悲 田 和 敬 田 。然 世 间 众 生 ， 纵 偶 行 布 施 ， 也 多 为 有 染 而 不 纯的 给 予 ， 称 之 为 给 予 更 恰 当 。 此 不 如 法 的 布 施 ， 略 说 有 七 类 ： 第 一 类 是 随 至 施 ， 此乃 非 自 动 的 发 心 布 施 ， 而 是 因 为 乞 化 者 或 募 缘 者 逼 上 门 来 ， 不 便 拒 绝 而 勉 强 布 施 ，内 心 实 心 痛 难 舍 。 第 二 类 是 怖 施 ， 此 乃 因 发 觉 自 己 的 财 物 、 名 位 、 生 命 等 ， 有 危 急而 难 以 保 存 ， 害 怕 彼 等 失 去 ， 故 行 布 施 ， 希 望 以 此 功 德 消 灾 免 难 、 逢 凶 化 吉 ( 世 人多 有 此 举 ) 。 第 三 类 是 报 恩 施 ， 因 为 曾 受 人 恩 惠 ， 故 今 以 酬 谢 心 而 行 布 施 ( 此 乃 还债 ) 。 第 四 类 是 求 报 施 ， 为 了 别 人 的 报 答 ， 或 者 希 望 得 到 别 人 帮 助 ， 故 以 财 等 而 行布 施 。 第 五 类 是 习 先 施 ， 自 己 本 无 布 施 的 意 欲 ， 只 是 世 代 相 传 的 习 惯 ， 故 沿 习 旧 俗而 行 布 施 。 第 六 类 是 希 天 施 ， 希 望 得 到 天 神 的 护 佑 ， 或 者 欲 生 天 国 而 行 布 施 。 第 七类 是 要 名 施 ， 为 了 沽 名 ， 方 行 布 施 ， 以 赚 回 一 个 大 施 主 或 者 慈 善 家 的 美 名 。 以 上 的七 类 布 施 ， 都 不 是 出 于 悲 敬 之 心 ， 纵 然 也 会 有 一 些 功 德 ， 但 与 布 施 真 义 ， 毕 竟 相 去太 远 。
　　如 法 的 布 施 ， 应 该 具 备 两 个 条 件 ： 一 、 在 布 施 者 来 说 ， 对 于 所 施 物 ， 须 有 舍 心 。如 果 财 物 等 是 被 别 人 借 去 而 忘 记 归 还 ， 或 者 是 遗 失 ， 或 者 是 被 人 抢 去 ， 表 面 上 勉 强给 予 ， 口 中 也 冠 之 以 “ 布 施 ” 之 名 ， 而 内 心 却 心 痛 不 舍 ， 这 种 付 出 和 给 予 ， 能 够 说它 是 布 施 吗 ? 二 、 布 施 给 别 人 的 东 西 ， 能 够 使 别 人 获 得 利 益 。 如 果 给 予 别 人 毒 品 ，意 欲 害 人 ， 当 然 更 不 能 说 是 布 施 。 所 以 ， 布 施 的 定 义 就 是 心 甘 情 愿 牺 牲 自 己 的 福 乐来 成 就 别 人 的 福 乐 ， 也 就 是 损 己 利 人 、 慈 悲 利 他 ， 它 是 无 我 而 不 求 回 报 的 。 与 社 会上 所 普 遍 流 行 的 那 种 为 了 追 求 某 种 功 利 目 的 而 暂 时 给 予 他 人 以 小 恩 小 惠 、 以 图 更 大的 索 取 和 回 报 ， 是 有 本 质 的 区 别 。 它 不 是 “ 收 买 ” ， 不 是 “ 金 钱 交 易 ” ， 不 是 “ 贿赂 ” ， 更 不 是 所 谓 的 “ 感 情 投 资 ” ， 而 是 一 种 纯 粹 无 染 的 悲 心 摄 受 ， 其 中 没 有 掺 杂任 何 个 人 的 目 的 和 企 图 。
　　布 施 度 还 圆 满 具 足 后 五 度 。 在 布 施 的 时 候 ， 首 先 应 防 护 自 己 的 身 口 ， 就 须 有 戒 为助 伴 ； 在 遭 受 到 受 施 者 的 误 解 或 辱 骂 时 ， 就 需 要 有 忍 辱 来 助 成 布 施 ； 若 在 布 施 的 过程 中 ， 心 生 懈 怠 ， 就 需 要 有 精 进 来 策 励 ； 在 布 施 的 时 候 ， 心 里 应 安 定 、 专 注 ， 这 就需 要 有 静 虑 ； 为 了 能 知 布 施 因 果 ， 或 通 达 布 施 实 相 ， 作 三 轮 体 空 ( 无 施 者 ， 无 受 者， 无 所 施 物 ) 的 如 法 布 施 时 ， 缺 少 智 慧 能 行 吗 ? 故 言 布 施 度 ， 实 为 六 度 具 足 。
　　布 施 ， 非 可 望 而 不 可 及 之 事 ， 乃 是 人 人 当 下 可 行 、 当 下 可 践 之 举 。 诚 然 ， 为 众 生宣 扬 妙 法 ， 施 予 千 金 ， 乃 至 为 彼 解 除 身 心 怖 畏 是 布 施 ， 而 给 人 一 个 微 笑 ， 一 句 爱 语、 赞 叹 ， 甚 至 一 分 欢 喜 ， 又 何 尝 不 是 布 施 ? 但 是 ， 我 们 却 是 如 此 悭 吝 、 自 私 ， 哪 怕一 个 真 诚 的 微 笑 ， 也 不 愿 轻 易 与 人 ， 使 得 这 个 世 界 人 情 淡 漠 、 人 心 险 恶 。 行 布 施 尚且 如 此 艰 难 ， 而 欲 出 三 界 当 然 更 不 易 了 !.

南无阿弥陀佛.

南无阿弥陀佛.

我们习气太重，当应静虑、慎行！南无阿弥陀佛！.

南无阿弥陀佛！.

南无阿弥陀佛！.