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[基督徒] 在苦难中成长

1楼安mama 安mama (......) 发表于 2009-4-8 09:07 只看此人

在苦难中成长

前言：苦难伴随着我们每一个人，天灾人祸、生死离别……人生何其短暂、生命何其脆弱！然而对苦难的认识可谓众说纷纭，甚至诺贝尔文学奖得主亦有自杀者。让我们在《圣经》中得到亮光、安慰和盼望。《哥林多后书》第一章3-4节写着：“愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父上帝，就是发慈悲的父，赐各样安慰的上帝。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人“。
文章的第一部分是对苦难的分类，文章的第二部分是对苦难意义和价值的探讨，文章的第三部分是对苦难态度的分析。这个题目实际上需要用书的篇幅来探讨，在这里所做的只是简洁的概括。

第一部分对苦难的分类

第一类，为义受逼迫。《马太福音》5章10节告诉我们：“为义受逼迫的有福了“。基督是完美的榜样。使徒们也大都是殉道者。《提摩太后书》3章11-12节记载着：”我所忍受是何等的逼迫……不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫“。这表明基督徒都会有这方面苦难的经历。

第二类，修剪。《约翰福音》15章1-2节写着：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多“。约伯是典型的例子，约伯本来已经是非常敬虔，经历过沉重的打击和完全的破碎之后，正如约伯所言：”然而他知道我所行的路；他试炼我之后，我必如精金“。伯23:10

第三类，隐藏的祝福。论到《创世记》37章的内容，有一本外文圣经的插图描绘着，几个冷酷的阿拉伯人骑着骆驼，一根绳子栓在约瑟的脖子上，少年约瑟跄跄踉踉地被拖着走在后面。图画的文字是：一条受苦的道路，最终却通往祝福之地。约瑟在当时肯定是看不到那隐藏的祝福。

第四类，管教。《希伯来书》12 章5-6 节教诲我们：“……我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子“。我们都知道《路加福音》里那个回头的浪子。《但以理书》4 章也记载了尼布甲尼撒王：……被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁”。

第五类，罪的连带。《约书亚记》7 章给我们留下了一个重要的教训，就是罪的连带往往很严重！亚割谷在原文里就是连累的意思。《历代志上》21 章等也记载着大卫因为核点民数而让国民遭灾的教训。
第六类，撒旦的攻击。我们仔细读《约伯记》、还有《历代志上》相关的章节，可以看出撒旦的攻击是这类苦难的重要原因。《彼得前书》5章8-9 节提醒我们：“ 务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难“。

第七类，该隐、巴兰的道路。《犹大书》写着：“他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了“。该隐、巴兰的道路是故意犯罪的道路。这是最危险的。对于巴兰，主已经告诫他不能去咒诅以色列民，而且天使拔出了刀，驴子也说了话；但是巴兰还是要去！而且到后来还设诡计让以色列人陷入罪中。

以上的七类苦难，都有《圣经》的话语和实例，并且多次出现。所以上述分类是能够确定的。可是在复杂的过程中，又往往是综合的，譬如《历代志上》等章节记载着大卫因为核点民数而让国民遭灾的教训，既有撒旦的攻击，又有罪的连带。约伯所经历的，既有撒旦的攻击。更有修剪的过程。
前四类的区别在于，第一类是最明确的，第三类是当时所难以看到的，第二类的明确性高于第三类、低于第一类。前三类与过犯无关，而第四类是与过犯连在一起。第七类已经是故意犯罪、走向毁灭。

第二部分苦难意义和价值
1，让我们成为属主的精金。”他试炼我之后，我必如精金“。伯23:10。《彼得前书》1章6-7节也写着：“但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵“。

2，对信、望、爱的造就、对圣洁的造就。大卫的祷告也会在我们的内心响起共鸣：”我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话“、“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例“ 《诗篇》119篇67节、71节。所罗门的《雅歌》也以爱情的比拟描绘了圣徒长进的心灵历程。

3，对自由意志的磨练。但以理书的三个伙伴给我们留下了美好的见证，在生死的考验之前坚定地对王说：“即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像” 《但以理书》3章17-18节。

4，主的管教虽然有惩罚，可是也包含着主对我们的爱，要我们再回到主的里面。例如《路加福音》里的浪子回头、还有《启示录》中的老底嘉教会。《诗篇》94篇12节提示我们：“耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！”

5，客旅的道路。“我在世寄居，素来以你的律例为诗歌” 《诗篇》119篇54 节。《圣经》还有许多章节都提到寄居、客旅的概念。种种的磨练也有助于提醒我们，在人生的旅途中不要忘记那更美的家乡。

6，背十字架。在《路加福音》9章23节基督强调：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。《马太福音》和《马可福音》中也都有同一内容，说明这个道理很重要。背十字架需要恒久忍耐和不死的爱心。彼得问主，饶恕自己的弟兄7次可以吗？主却回答说需要70个7次。约瑟对弟兄的宽恕也流露出属天的爱。

7，上帝的荣耀。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？耶稣回答说：也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来” 《约翰福音》9 章2-3 节。这说明在种种的苦难和历史的动荡中，也隐含着上帝的荣耀。基督徒应当见证和宣扬上帝的荣耀。

第三部分对苦难态度的分析

1，如果是为义受逼迫、是修剪，或者是隐藏的祝福，那么对我们自然是有益的，对我们在信、望、爱方面的造就、在圣洁方面的造就都有价值，有助于使我们得着更丰富的生命。《路加福音》6章22-23节写着：“人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的”。

2，如果是主对我们的管教，那么一定要看到自己的过犯、自己的黑暗。罪的可怕之处是往往在罪中却看不到自己的黑暗。譬如，大卫在过犯中当听完先知拿单所讲的故事之后，马上说行这事的人是当死的，却没有想到拿单讲的正是大卫本人，当然大卫随后也觉醒了。看不到自己黑暗例子还可以举出一些--《列王记上》18 章17-18 节记载着：“亚哈见了以利亚，便说：“使以色列遭灾的就是你么？以利亚说：“使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家；因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。“保罗也曾责备哥林多教会，有人虽然娶了自己的继母却还是自高自大，并不哀痛。林前5:1-2。

《圣经》中有许多好的榜样，他们能够承认自己的过犯，为自己的罪过忧伤痛悔，譬如大卫，写下了《诗篇》第51篇、第6篇和第32篇，都是出自忧伤破碎的心。先知但以理、耶利米为自己的民族悔罪祈祷则更是时代的守望者。耶利米被称为流泪的先知。基督在《路加福音》中甚至以悔改赦罪的道，来概括福音。在西方的文学评论中忏悔意识非常重要。

3，面对着主对我们的管教，一定要看到自己的过犯、自己的黑暗；同时也要防止另一个极端，就是《哥林多后书》2 章7节中所写的：“倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了“。正确的态度是依着上帝的意思忧愁：”你看，你们依着上帝的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚（或作：自责）。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的“《哥林多后书》7 章11节。

4，在苦难的压力和磨练的过程中，我们往往会发问：这样的压力和磨练公平吗？《诗篇》97篇强调：公义和公平是上帝宝座的根基。许多处经文也论述到上帝的公平和公义。但以理为民族的悔罪祷告中反复强调是以色列人不听从主的诫命，决没有因为自己的民族被掳、耶路撒冷成为荒场而认为主不公义。《但以理书》9章。
在《罗马书》 2章 11节等处也指明，主不偏待人。譬如，在今天环保问题中，我们自己的责任是很大的，多少森林被破坏了、多少野生动物被杀害了、多少工业污染直接倾倒在河海中！
《箴言》也在许多的地方提醒我们，不要因为自己的愚昧糊涂而受到亏损。这虽然不是直接的过犯，可是因为自己的愚昧糊涂而受亏损的事情也是常有的。
5，论到上帝对世界的规划，我们如今所知道的有限。
《路加福音》21 章 24节提示：“他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。” 《启示录》 6章10-11 节也写着：“于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。“ 看来，我们不能完全地清楚其中的细节，只是能够大致知晓--主对世界的历程有一个完整的规划，许多的事情在如今不是都能够明了的。

6，不少圣徒的心中会有一个难以抚平的隐痛，象约瑟儿子玛拿西的名字就是忘记的意思，约伯在心中也一定会想念自己的孩子们。保罗在晚年的书信里还感叹自己曾经是罪人中的罪魁。尽管原因不一样，可是在心中都存在着伤痛、缺憾。这种隐痛也只有在基督里才能够得到安慰和医治。

7，在苦难的压力和磨练的过程中，我们还往往会发问：主在哪里呢？为什么不帮助我们？《圣经》在许多地方告诉我们，实际上主一直在顾念我们—

“我不撇下你们为孤儿“ 《约翰福音》14章18节。
基督也与我们在一同受苦！“他们在一切苦难中，他也同受苦难“ 《以赛亚书》62章9节。
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2楼福赛妈妈 福赛妈妈 (因材施教有教无类) 发表于 2009-4-8 10:42 只看此人

信仰的力量不仅仅让我们能够解释苦难，也能让我们去承担苦难。.

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