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[佛教] ZT:福报如水要珍惜

ZT:福报如水要珍惜

古人有云:「福报如水」,水用完了,表示福报也流尽了,所以长辈莫不教诫子弟要「滴水如金」。古代也有句老话,每个人每天只能用七斤四两水,超过了,就是浪费不惜福。如何才是「用水之道」呢?以下有四点意见:

        第一、要节约爱水:古代大德形容水如财富,你能把用水当作用钱,不浪费水,也等於是不浪费钱财。反之,你不节约用水,甚至浪费水,就等於浪费钱财。因此,爱惜财富,就要节约一点,不能随意花费。水也是一样,能节约用水,水就能源源不断,一生会用不完。

  第二、要惜福用水:以前有一名弟子提水给仪山禪师洗脚,由於水太烫,在加一点冷水后,随手便倒掉剩下的半桶冷水。仪山禪师生气说:「即使是一滴水,也能给人解渴,给草木生长,它蕴含天地无限的生机,你这样轻易把水倒掉,怎麼能和诸佛接心,与祖师相应?」这名弟子受了仪山禪师的教诲,从此改名「滴水」。人在世间,福报有多少,这是有数量的,不要以为自己万贯家财,若福报享尽,仍会一无所有。等於银行存款,浪费开支,终有尽时。所以虽然只是滴水,也要节用惜福,不随意浪费。

  第三、要培德蓄水:不但节约用水,还要知道蓄水。平常水龙头一开,水就自然而来,等到停水时,就知道生活的困难。假如平常就知道节约用水,惜福用水,甚至我们像培福集德一样,蓄水储备,就不怕一时失水而著急了。

  第四、要植树造水:除了消极的节约、惜福用水外,也要积极从爱护水源、不破坏水源著手。要爱护水源,平时就要不滥砍伐树木,甚至要广植林木,藉著种植树木,让树根抓住土壤,涵容水分,并且可以加强水土保持。
  水,浇在花草上,花草会生气盎然、吐露芬芳;水,送给焦渴的人,焦渴的人会如获甘霖,解除热恼。旷野的森林草木动物,也都是靠著水的滋润,才能生长活动。水对万物,实在有无限贡献。
  因此,这四点「用水之道」实在值得我们深思实践。
  第一、要节约爱水,
  第二、要惜福用水,
  第三、要培德蓄水,
  第四、要植树造水。
本文转自中华励志网  http://www.zhlzw.com ,转载请注明出处。.

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我们不能只知道消福,不知道积福。如果我们没有慈悲心、没有菩提心,一直在贪嗔痴慢疑的状态中吃喝玩乐,这一切都是在造业,都是在减福。等到福报穷尽,业力现前,我们只能堕落恶趣,再也没有解脱的机会。



没有积福,天天奔忙也发不了财。有人说,“钱是我自己做生意、自己工作挣来的。”实际上,这都是你以前种的因、修过的福报都存于你的阿赖耶识中。做生意、工作只是一种缘,因缘具足而且成熟的时候,才会得果。



我们也可以享受福报,但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘,都是浪费福报。你所得的、所享用的、所占有的这些,都是自己的福报,不能浪费。很多人都认为这是别人的、是公家的,就随便用、随便花,一点点也不在乎。殊不知你有这样使用的权利,也是你生生世世修来的福报。随便浪费别人的、公家的财产就是在浪费自己的福报,这个道理一定要清楚。在寺院里也是,所有财物都是十方的供养,如果随便吃、随便扔、随便用就是消耗自己的福报。



有的学佛人知道节俭,不敢浪费东西。烂了、坏了的东西也吃,吃这些对身体肯定是不好的。我们可以把它们扔掉,布施给其他的众生。



念咒语、念佛号,发一个清净心,发一个好愿,愿这些都能够变成其他众生所需要的东西,让他们得到。还有我们的唾液、排泄物,对我们来说是特别脏的东西,但是很多众生都喜欢,他们可以吃、可以用,尤其是饿鬼道的众生,只有这样的福报。



有这样一个故事:一个饿鬼一直没有得到吃的东西,有一天,他终于得到一点点唾液,因为有个修行好的比丘吐唾液的时候发了慈悲心,这样他的唾液就变成了饿鬼的食物。饿鬼得到了食物,但是还舍不得吃,想留给他的孩子们。我们修金刚萨垛除障法的仪轨里也有:我们排出来的脏东西都是业障、魔障、罪障,形象上也是脓血、小含生、烟气,但是这都可以布施给那些冤亲债主,也能变成他们喜欢的东西。



我们扔剩饭菜、变质的食物,吐唾液的时候,先念一遍“嗡阿吽”。“嗡阿吽”代表一切诸佛的身口意:“嗡”能清净;“阿”能增长;“吽”能变化。我们所布施的这些东西,一念“嗡”的时候,通过诸佛身的加持,不清净的东西都能变为清净;一念“阿”的时候,通过诸佛口的加持,就能遍满整个虚空。我们所布施的东西原本非常少、不圆满,但是一念“吽”的时候,通过诸佛意的加持,都能变成冤亲债主需要、喜欢的东西。所以只要我们发一个清净心,我们扔掉的东西,就能利益很多众生。



该花的花,该用的用。有的人贪心、吝啬心特别强,什么也舍不得,属于自己的东西也舍不得吃、舍不得用、舍不得花。这种人不可能发财,暂时发财也留不住,肯定会越来越穷。如果不能很好地利用这些财富,留着它有什么用?吝啬心那么强,活着就会变成饿鬼。人间也有饿鬼,就是跟饿鬼特别相似的人。  



正道来的东西会去正道,邪道来的东西会去邪道。没有吝啬心、没有贪心的人肯定能发财。福报是修来的,不是追来、求来的。消除业障、积累福慧的方法佛已经告诉我们了,传承上师们,尤其是华智仁波切已经传给我们了。金刚萨垛除障法、曼茶罗修法,这些修法功德那么大,我们那么需要,还不修持、还不精进,难道这还不是愚痴吗?!没有希求正法的心,这么好的机会和缘分还不珍惜,什么时候才能解脱成就?别学了,没有用,浪费时间,还是混日子吧!



现在这些人就是混日子,不是过日子。天天吃喝玩,刺激自己。吃了、喝了、玩了以后,内心还是那么空虚、肮脏、复杂,还有那么多的烦恼和痛苦,这是享受吗?如果会吃、会喝、会玩,可以。如果你不会,就不要这样,那是造业,有严重的后果。没有修行的人不会吃、不会喝、不会玩,他的吃、喝、玩都是造业,都是消福。有修行的人吃、喝、玩才是真正的享受,才有功德,他的福报会越来越大,内心越来越清净自在,功德和智慧越来越圆满。



心里不能忘记修持,随时随地可以修,随时随地都能积福。持是心里持,仅仅是嘴里念没有什么用,都是表面上的。你的内心那么复杂、那么肮脏,这就是没有修行。有的人不说那些好听的话,但是他的内心是那么善良,那么清净,心态那么稳定,那他就是个善良的人,是个真正有修行的人。



修行的路程很漫长,必定要经过很多磨难,你要看看自己能不能过这些关?我们很多人的心像春天的天空一样,变化特别快,喜欢胡思乱想,到处挑毛病。实际上根本没有这些事,都是自己找来的。别在乎这些,好也会变,坏也会变,都没有恒常的。有时候会感觉状态好,有时候会感觉不好;有时候自己觉得没有烦恼了,很有成绩似的,有时候又会觉得自己烦恼分别还很多,又没有自信了。这都是暂时的,什么也不算,不要去执着这些。 



不经过磨难不可能成佛,有佛就有魔,有魔才有佛。一切如来叫“出有坏”。出,超出了三界轮回;有,有五种圆满的智慧;坏,破坏了四种魔力。经过魔,才能破这个魔,你能够破坏这四种魔力,就彻底成佛了。释迦牟尼佛快要成佛的时候,还有那么多磨难、那么多魔障,我们刚起步的时候肯定有啊!遇到境界了,不能手忙脚乱,不能胡思乱想。只要你虔诚地祈祷上师三宝,一切魔都会被战胜。



  有的人一遇到境界就没有信心了,“唉,我是个凡夫,还是不行,轮回就轮回吧,下地狱就下地狱吧!”哪有那么容易啊?我们现在偶尔辛苦一些、饿了一天、冻了一宿都受不了。那傍生的痛苦、饿鬼的痛苦、地狱的痛苦我们怎么去承受?现在说起来很容易、挺有勇气似的,等到那个时候机缘成熟了,那么巨大的痛苦,你受不了也得受,承担不了也得承担。.

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“心里不能忘记修持,随时随地可以修,随时随地都能积福。”
是啊,修行最重要的是心中有佛.

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“福报是修来的,不是追来、求来的。”
有因才有果,有修才有福啊!
感谢泓源妈妈的提顿,阿弥陀佛!.

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顶一下好文章!.

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回复 1#泓源妈妈 的帖子

阿弥陀佛,感谢师兄为大家提供这么好的文章.随喜师兄您的功德!.

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每次看到楼主的文章都是一次学习啊,谢谢!.

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要惜福,更要积福.

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珍惜生命,珍惜福分.

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