[佛教] 放生的真实意义-海涛法师开示

放生的真实意义 经典开示！
                                      放生的真实意义
                                                     -海涛法师开示

       我们今天要做好事，所谓好事，就 是利益众生的事情。佛教给我们的 教育是什么？利益众生！只要确实 做到，你的生命一定能得到快乐。 如果一个人自私，只想着自己，反 而得不到快乐。世界上一切的痛苦 全是来自人类的自私自利，我们学 了佛，要替佛教争光，不能再因循 过去的习性，必须学习帮助别人， 跟一切众生结好缘。 佛世的时候，在一处偏僻的地方有 个村子，这个村的村长很讨厌出家 人，他在村门口作了一个栅栏，并 且交代，无论什么人进村子都可以 ，但只要看见出家人一定要赶走。 一天，有个出家人想要前往亲近佛 陀，他经过村子的时候，想乞求一 些食物再继续赶路，但一走近村落 ，村人立刻拦下他，不淮他进去， 这个出家人无可奈何，只好离开。 到了下午，另一个出家人也经过村 落，他也想进去乞求一些水和食物 ，正要进去的时候，又被村民挡了 下来，这时候刚好村长走出来，他 本来很讨厌出家人，但一看见这出 家人，不知道为什么感觉很欢喜， 本来要赶人，却让那位师父进来了 ，又亲自带他进到家里，供养他水 、食物，又供养他许多东西。这位 师父出来以后，见到另一个师父坐 在树下饿肚子，立刻把东西分给他 吃。那位比丘说，奇怪！难道你认 识村长吗？「没有啊！村长自然对 我很礼遇，主动请我去接受供养。 」隔天他们结伴而行，一起来到佛 陀的精舍，向佛陀叙述这件事情。 佛陀说：过去世你们两位是师兄弟 ，有一天外出，第一个走前面，在 路边看见一只死老鼠，一直嫌好臭 ！好臭！头也不回就走了，第二个 走过去的时候，看见这只死老鼠， 心生怜悯，把它捡起来妥善掩埋， 又为它诵经回向。佛陀说：要知道 ，那个村长的过去生就是那只死老 鼠，因为你过去世对它不好，所以 他现在看见你也讨厌；走后面的那 一位比丘对它很好，所以他看见你 也欢喜，还供养你东西。所以各位 ！以后看见死蟑螂要不要对它好一 点？要用卫生纸包起来，替它念阿 弥陀佛，拿去埋藏，这样，至少你 跟它结了一个善缘。 曾经有人问我一个问题，他说：师 父！假如我们买了动物以后，赶快 给它放生；另一种情况是没有钱买 动物，但我们为它念阿弥陀佛，或 念六字大明咒，请问哪一个功德大 ？各位，你想想看哪一个功德大？ 我说，后面的比前面的功德大，为 什么？你救它的命只有救一次，虽 然你救它的性命有功德，但它下一 辈子还是个动物，还要被杀。另一 种情况是，虽然没有钱救它的命， 但是你帮它念六字大明咒，念阿弥 陀佛，因此它最后一世作畜生，不 用再受罪，你说你的功德大不大？ 所以等一下我们放生的时候，湖里 有好多好多鱼，除了今天我们要放 生的部分，你为它念佛，湖里的鱼 要不要为它念佛？要！要用慈悲心 为它念佛，或为它念「唵嘛呢呗美 吽」，大家必须知道这六字大明咒 的功德是相当不可思议的。 有一次，天气很热，好几千万只的 小虫在泥土里生活，但泥土里的水 渐渐枯竭了，这些虫子即将被太阳 晒死。观世音菩萨看见这些虫子的 遭遇，生起悲悯心，就变成一只蜜 蜂，这一只蜜蜂一直念着「唵嘛呢 呗美吽」，念完以后便飞走了，它 也知道这些虫子一定会死掉，但由 于它们临死之前听见六字大明咒， 因此舍报以后再也不作小昆虫，不 但如此，而且个个都成了大菩萨， 这是经典里写的，叫什么菩萨？口 溢香菩萨，因为他们的嘴巴会发出 香味，为什么？他们被观世音菩萨 度化以后，生生世世常念唵嘛呢呗 美吽，用这个音声度化世人，他们 的嘴巴就像吐出香味一样，经常利 益众生。所以各位，以后不管走到 哪里，市场或餐厅，要不断地念「 唵嘛呢呗美吽」，普遍与一切众生 结善缘。将来各位成佛之后才能给 予他们真实的利益。 佛经里面这方面的故事很多，各位 如果到印度去，可以去参观一个很 特别的纪念塔，阿难的舍利子放在 那边，叫红蜜塔，也叫蜜源塔，这 里面有个故事。有一次，僧团中有 比丘吵架，两边意见不合，大动肝 火，佛陀前往劝化，但怎么劝也劝 不动，佛陀便独自一人来到森林中 静坐思惟。有一只大象看见了佛陀 来到森林，非常高兴，用它的象鼻 子卷了好多的食物水果供养佛。这 时候树上有一只猴子，它看见大象 供养出家人，又看见出家人对它那 么好，心里好羡慕，它也想供养， 刚好树上有个蜜蜂窝，于是猴子灵 巧的把它摘下来，取出里面的蜂蜜 拿去供养佛陀。猴子看见佛陀也接 受了它的供养，高兴得不得了，东 跳西跳，咚！一不小心摔了下来， 死掉了。各位听到这里，你会觉得 好可怜！它不供养还没事，供养之 后反而摔死了。但佛陀有神通，他 知道这一只小猴子死了以后不但脱 离畜生道，而且投胎到富贵人家。 七年以后，佛陀前往拜访那一户人 家，问主人说，你们家是否有个七 岁小孩？这个小孩有没有什么特别 ？主人说：是的，我的小孩正好七 岁，夫人怀孕的时候，很奇怪，家 中全是蜂蜜的味道，而且小孩子出 生的当天，家中每个容器，杯子、 罐子全是满满的蜂蜜，所以我把这 小孩取名叫蜜源，意思是蜂蜜的来 源。这时候，小孩子看见佛陀出现 在他家，非常欢喜，而且非常想要 跟佛出家去。他的父母看见这个情 形，虽然舍不得，但还是尊重孩子 的意思。蜜源出家以后，很奇怪， 只要他手上拿着钵，里面一定充满 了蜂蜜，而且身上也是蜂蜜的味道 。有一次，僧团一百多人出去托钵 来到一个地方，大家没有水喝，非 常饥渴，蜜源比丘就把他的钵拿出 来，用钵中的蜂蜜供养所有的出家 众，而且源源不绝。大家就问佛陀 ，为什么蜜源比丘有这么殊胜的功 德？佛就将那一只猴子的故事告诉 大家，他上辈子因为供养佛陀蜂蜜 ，使他不但脱离畜生道，而且一出 生便有蜂蜜不虞匮乏的功德，又能 随佛出家，最后证得圣果。 所以各位，同样的，你若是乱吐痰 ，将来身上都是臭臭的味道，如果 你天天用鲜花供佛，帮助贫穷人， 身体会不会香香的？就这个道理， 所以佛说，每个人都在制造自己。 我们今天来放生，除了救动物的生 命，更重要的是要为它念佛、持咒 ，这样它生生世世与你结善缘，大 家共成佛道。最重要的是我们也培 养了慈悲心，创造了自己美好的未 来，等一下放生以后，我们马上要 做施食。各位！每一棵树有没有树 神？有！所以以后大家不要因为没 有地方尿尿，随便找一棵树解决， 你想想看，本来你站在那边好好的 ，人家朝你身上撒尿，你会怎样？ 会气死，你得罪树神以后，衪一生 气搞不好就找你麻烦。这个世间， 树有树神、地有地神，水有水神， 还有很多孤魂野鬼，我们今天懂得 放生，一定知道生命有轮回，但世 界上还有很多人不知道这件事情， 天天杀生，天天给众生带来不幸， 也给自己制造恶业。大家要知道， 放生不只是救它的性命而已，也是 为世间创造一种良性的循环。例如 它本来要做五百世的鱼被杀，或做 五百世的鸡被杀，但今天大家发了 慈悲心救它的命，又请佛菩萨加持 ，它以后不用再作动物被杀了，以 后槟城地区的杀业必定越来越少， 社会风气也必定越来越好。 曾经有个小朋友问我，师父！你们 买鱼来放生，如果你不买，它也不 会被抓，你去买，它们不是反而要 被繁殖来让你们放生吗？我说，这 话听起来好象有一点道理，但是完 全不是那么一回事。事实上，各位 再怎么努力放生，绝对赶不上世间 人杀生的速度；无论各位放生的数 量多大，绝对赶不上世间人杀生的 数量。人们因为滥捕滥杀所带来的 生态浩劫，大家看见了吗？养殖业 的存在是为了满足大众的口腹之欲 ，不是为了放生而存在的。各位所 做的这一点点功德，永远跟不上世 间人造下的弥天杀业，这是不争的 事实。既然如此，我们还要不要放 生？当然要！我们或许无力阻止世 间人造业，但是不妨把握救度众生 的机会，这是自己可以掌握的。也 许你又要问我，那放生的意义在哪 里？简单说，我们尽一己之能使它 们免于被宰杀的痛苦，又让参与放 生的人，藉这一个机会培养慈悲心 ，培养祥和的社会风气，这是最大 的意义所在。大家不妨从这方面多 作思考，我相信不难理解。 我们常讲，一个人放生，全家平安 ；大家放生，世界平安！至少整个 槟城平安。所以今天来这里放生的 人，每个人有福报，每一家有福报 ，以后各位赶快搬来这边居住，放 眼望去，都是放生池，里面的水叫 大悲水。要是生病了，或搬新家， 拿一些水回家洒一洒，因为大家一 直念佛、持咒、行善，池子里的水 都是大悲水，是可以利益大众的， 各位要相信。.