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[基督徒] 许多牧者在教会竭尽全力,却无法在家中同样努力

许多牧者在教会竭尽全力,却无法在家中同样努力

许多牧者在教会竭尽全力,却无法在家中同样努力
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许多牧者在教会竭尽全力,却无法在家中同样努力
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奇怪的是,有许多牧者为了教会里的天国竭心尽力,却无法为家中的天国付出同样的努力。虽然在教会里脸上挂着笑容,回到家却开始哭泣,这种牧师夫妇为数不少。在教会里诚心说:“都是我的错”,回到家却不平地说:“都是你的错”,屡见不鲜。为什么会有这样的事情发生呢?因为我们都忽略了自己最应当尽心牧会的地方在哪里。——郑弼祷牧师





文/郑弼祷



家庭的幸福指数



我们家不知道从什么时候开始,原先由妻子洗的碗盘也时常由我代劳。因为妻子有时候比我更忙碌,我常常挂在嘴上的那句话:“你会被神大大使用!”果然成真了。饭用电锅煮就可以了,小菜放在冰箱里,需要的时候再拿出来吃即可。所以,我干脆跟妻子说:“老婆,神让你做一些宝贵的事,你为我花时间做饭太可惜了,从现在开始,你从厨房里解放了,不煮饭也好,不做菜也行,我绝对不会生气,你自由了!”



事实上,妻子说我做的泡菜汤很好喝,在师母们聚会时,她还将泡菜汤带去和她们分享。我们在表达爱意的时候,也不比年轻的夫妻差。如果妻子在洗碗筷,我就会从后面抱住她。讲道时,我公开家里的事情是为了强调,家庭幸福对信徒的生活而言非常重要。夫妻研习会上,我干脆训练信徒能熟练地表达彼此的爱意。因为我的家充满了喜乐和生气,所以我希望信徒的家里也是如此。


然而,我们家的幸福指数并非一开始就是这么高的。它是历经许多次错误之后才结出的果子,是很宝贵的经验。我以前不明白,家庭同样需要神的恩典降临才会幸福,这是丈夫和妻子双方都要努力的;家庭是以神的话语彼此相爱、彼此服事的地方,也是足以显明牧师是否有信心的地方。


我根本没有学过“丈夫对妻子应扮演什么角色、两人相遇后如何建立家庭”这类课程,对此也不感兴趣。一个毫无准备的男人,和一个如花似玉的女人就这样傻傻地结婚、一起生活,这会让妻子内心受到煎熬。


虽然牧会是我从小就开始预备的,但在预备过程中,唯独在建立家庭上没有好好准备。我做好一辈子顺服神的心理准备,对于婚姻问题也没有想太多。神如果要我去非洲,我就去;叫我去小鹿岛(译注:韩国专门收容及医疗麻风病患的离岛),我也会去;就像使徒保罗一样,单身无负担。我觉得若不是单身,很难马上说走就走,所以就一直不结婚。若真要结婚,也是要和我一样在贫苦环境中长大的女性,或是在祷告中单单仰望主的女性,甚至只有小学程度却肯将丈夫的话视为圣旨来遵行的女性。



但是,就在我快要被按牧的时候,却传来没有结婚不可以按牧的规定。这样一来,我必须考虑马上结婚。在那种情况下,教授和周围的亲朋好友推荐许多位对象。奇怪的是,我的内心丝毫不为所动。那时,一位女传道拿了一个女孩的相片问我感觉如何?说她是教会长老的女儿。


“是啊!不错啊!”


那句话改变了妻子和我的一生。看到别人的相片,我总是说:“好像不是。”但那时候我怎么会说:“好”呢?那句话一脱口而出,结婚的进展可说是“一日千里”。当时,我是新岘教会的牧师,妻子还是大学生,她是新岘教会中一位长老的女儿。那位女传道将我的话传到长老那里,他们家一边说好,一边和我联系,又说:“对传道人而言,要在小道消息传得满天飞以前,马上结婚。”


事情就这样继续进展,按着父亲的意思,匆忙订婚又结婚的妻子,当时有多么慌张呢?虽然她哭哭啼啼地,满腔怨气,但一向顺从父亲的她还是照着做。她在那种没有任何心理准备的情况下,与一个传道人举行婚礼。当时,我们突如其来的订婚仪式,在教会里成了众人议论纷纷的话题。听说主任牧师及师母两人受到极大的冲击,曾经整夜无法入眠。但是,受冲击最大的应该是妻子和我了。两人在毫无准备情况下结婚后才发现我们两的差异极大——我的家境清贫,妻子的家境富裕;我是首尔人,妻子是以北人;我说话的声音很小又内向,妻子的声音很大又开朗;我爱吃辛辣的食物,妻子的口味清淡;我做事稳重细心,妻子虽然积极却不拘小节。



啊!即使大不一样,怎会如此不一样?若我能从欣赏的角度来看妻子的那些特点,那倒好!但那个时候,不知道自己为什么总是觉得“很糟糕”。难道是因为传统的家庭观念?或因为某种自卑感?我一结婚就想:“一周内就要把女人驯服。”所以,我不打算说任何称赞的话,也绝对不说:“漂亮!好吃!做得很好!”这样一来,她就不能摆架子了。那时,妻子有多么慌乱及委屈?我在教会里尽心服事、深爱着信徒,甚至不惜为他们牺牲性命;回家后却连一句好听的话也不说,这样,她的内心会有多么难受?有时候,如果心情不好,我就干脆闭口不言,她看着这样的丈夫,内心有多么心急如焚呢?后来有一回,我们聊起陈年往事,提到那时的冷战最长有两个礼拜之久。妻子的父亲说:“只有服事主的人,人生才有最大的价值!”她正是照着父亲的心意与我结婚,但对于当时年纪还小的妻子而言,每天都好像生活在地狱一般。


之所以会这样,是因为我不懂得去爱与我完全不同的妻子。我虽然懂得照顾神所托付的群羊,却不知道要爱我在世上唯一的配偶。当然,我也有爱她的心意,却不知如何表达。我甚至不会叫她去做饭!她煮了,我就吃;没煮,就不吃,因为我在探访时可以用餐。我脑子里全是服事,带领晨更祷告,整天都外出探访,很晚才回家,这种生活日复一日。我根本不知道自己错在哪里,原以为只要对神忠心就可以了,却没有发现妻子的脸暗淡了,曾经活泼的身影也慢慢变得萎靡不振。



妻子跟我说,每每回想当年,还真有种想要自杀的念头。她曾写下纸条想要离家出走,但后来放弃了。十七天中“粒米未进”地禁食祷告依靠神。感恩的是,神那时说:“你丈夫是神的仆人,你就顺从吧!”如果神没有如此回答,也许我早就成了光棍一个。


无情的丈夫连妻子在禁食祷告也不知道,反而为她正慢慢地顺从自己而沾沾自喜,其实那是妻子得到神回应的改变。现在想想,妻子的信仰真是比我更加成熟、更有信心!因为她自小在信仰上受到完善的教导,懂得在主里解决所有的问题,虽然心痛,但为了丈夫和孩子,只能不断地祷告,努力建造“信心的家庭”。



我曾经单纯到不懂得妻子的内心,看着那样的她,还以为每件事都很顺利。以前,我总是很穷苦,要承担家中所有的烦心的事,托妻子的福,现在可以盖高级的棉被睡觉;她也生了孩子,独自把孩子教育得很好,做饭也手脚利落。那时的我,感到非常舒坦。特别的是,妻子在我准备讲道时,不曾忘记为我祷告。我正准备讲章时,她会去别的房间祷告好几个小时,为了让我在讲道时能看得更清楚,还会把我写的原稿,清清楚楚地抄写一遍。孩子出生以后,为了爸爸的讲道,甚至母子们一起为我守望代祷。有时,如果妈妈出去了,孩子也会自己聚在一起唱诗祷告,那种光景,真是让我感动流泪。


我后来才知道,妻子清晨醒来喂孩子喝奶,抱着哭闹的孩子到外面,一个人哄着。因为她觉得不能吵到要带领晨更祷告会的丈夫,总是自己带着两个孩子;换句话说,我找到了一个好老婆,运气很好。


但是,以妻子的立场来看,嫁错了丈夫得忍受痛苦。从小在富有的家庭里长大,却嫁给贫穷的牧师,日夜洗衣、打扫,还要被丈夫使唤,独自承担怀孕生子的辛苦,对她而言,这有多么煎熬啊?


但是,我一次也没有安慰过妻子的内心,事奉者家庭的陷阱就在于此。“我需要你为这件事祷告。”如此请求对方祷告的同时,也要一起享受成就的喜悦,然而我在事工上却冷落了妻子。做丈夫的应当成为妻子的朋友,聆听妻子内心无法向人诉说的心底话,但我并没有这么做,甚至连自己的事也不向她说。


那时候我真不知道“同工”真正的意义何在。一同看顾羊群、分享事工见证、一起祷告、一同喜乐,那就是同工。妻子整天在家独自照顾孩子,傍晚时向下班回来的丈夫说:“我们的孩子今天做了这件事,怎么办才好?我需要你的建议。”像这样,一同将养育孩子的智慧结合起来,才是父母真正的样子,也是美好的合作。如果妻子自己抓着养育权不放,也不与丈商量,独自享受成就的喜乐,那么,作为一个父亲的会有多么失落孤单呢?



牧会也是一样的道理。牧会要透过牧师和师母完美的同工,才能成为最健康的教会。我不曾明白这点,把妻子当作只是给我饭吃、照顾孩子的人,却忘记她是与我最亲近的同工,是我在这个世上唯一的爱人。


若是我,我肯和她交换立场吗?若叫我过这样的生活,我绝对不会嫁人。但女人自愿吃苦而走入婚姻。为什么?因为她们期待丈夫的爱。女人受造唯有蒙丈夫所爱才会感到幸福,男人受造唯有蒙妻子尊敬才感到满足。所以,圣经命令做丈夫的“要爱妻子”也就是规定,至死爱妻子是丈夫的责任和义务。


然而,我没有遵行这个命令。结果如何?最终吃亏的还是男人。因为没有包容妻子,所以她也不会用心做饭给我吃。妻子渐渐失去活力,后来餐桌上只有一匙辣椒酱和几只小鱼干,但这对我没有影响;因为我在贫困的家庭中长大,纵使只有几只小鱼干,仍然可以饱餐一顿。妻子对这样的丈夫感到厌烦,越来越失去做家事的乐趣。家中没有欢笑和喜乐,常常像丧家一般肃静。没有人迎接我回家,也没有人以崇拜的眼神看我,这是我这个不爱妻子的丈夫自讨苦吃的结果,因为不爱妻子,所以也得不到她的爱与尊重。





爱是一种关心



就这样过了新婚三年。有一天,我突然产生疑问:“我的想法是不是有错呢?”我太过单纯,于是决定:“那么,这次要改变一下作战计划。”


做了这个决定以后,结婚以来第一次拍着妻子的肩膀说:“累了吧?今天真是辛苦了!”妻子三年来第一次听到丈夫温柔的声音。她的脸上突然变得特别地灿烂。就在当晚,菜单也变了,每天只准备鱼干及辣椒酱的妻子,居然从房东那里拿来放了很久的萝卜泡菜。我夹一块尝了一口,实在酸到无法下咽。但是,我却说:“老婆,这好像是我这辈子吃过最好吃的泡菜!”饭后,我又说:“我吃得很好,你辛苦了!”


第二天,妻子不知哪来的力气,一下子带着两个孩子去市场,买最好的大白菜来腌泡菜,又买了新鲜的鱼。剪了块布料作窗帘,买花放在房里,更替孩子们买布料做衣服。妻子原来就是如此充满女人味又可爱,家里充满了活力。那段期间,隐藏在她里面的优点,在得到爱和称赞的同时,终于展露出来。



作为丈夫的我一开始表达爱意,妻子便用超出几倍以上的爱来对待我。家里的气氛也完全改变了。早上的时候,我对她说:“老婆,莎士比亚说人生是一剧戏。所以,从现在开始,身为家里主角的我们,不要在上演悲剧,只要演喜剧就好。只有这样,我们才会快乐,看到我们的人也会喜乐。”


在我的提议下,妻子与我勾勾手互相约定。刚好,两个女儿都在别的房间里,我就紧紧地抱着妻子说:“老婆!我到现在为止,从没看见过像你这么漂亮的人,你怎么越看越漂亮呢?”



就那样,妻子也接了一句话:“我只要看着你的背影,感觉就很幸福。”


为了刚才那个只演喜剧的约定,我们两人毫不吝啬地称赞对方。这是多么有意思的事啊!之后,我们家里充满了欢笑。从漠不关心到彼此相爱,从冷淡到称赞,我们的话剧也从悲剧转为喜剧,我们两人的爱以喜乐收场。



有一次,我看到妻子在洗碗,就走过去从身后抱住她。就那样,妻子把略重的身体往我身上靠,那是一种完全的放松。我为了不让自己摔倒而极力把两脚站稳。



妻子笑着问道:“老公,我很胖吧?”


“不,你很苗条。”


已经没有必要再问我了。因为我的答案总是“漂亮!苗条!可爱!福气!”


事实上,我是一个不懂女人心的男人。或许,不仅我一个,有许多传道人也因为不懂女人心而正在家中受苦。因为他们不知道,照顾家庭就像服事一样,要尽自己最大的努力,才不至于忽略家庭生活。


所以,我们为了家庭的美满,需要不断学习与准备。传道人更应到如此,他们的家庭生活没有隐私,对信徒的影响极大,所以,传道人更要细心经营,也需要学习认识女性。



“你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住;因她比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她,这样便叫你们的祷告没有阻碍。” (彼前三7)



使徒彼得在经文中提到要按情理与妻子同住。如果要让妻子幸福,就要知道她喜欢什么、不喜欢什么。对于女性,我们应当有一定的认知。为什么要学习懂得女性呢?因为身为“与你一同承受生命之恩”的妻子,她比任何人更加重要,丈夫都应当视妻子为最珍贵的人。


当丈夫将妻子看为珍贵时,就能感受到她的价值,神所赐无限的才干也会完全显露。换句话说,丈夫若不把妻子看为珍贵,她们就会像凋谢的花般垂头丧气。只因期待丈夫的爱而结婚,就要承担许多劳苦;一旦得不到丈夫的爱,就如同没有阳光照射的花一般渐渐枯萎。


那么,看什么为珍贵呢?就是要懂得妻子的辛苦、懂得妻子的心、懂得妻子的需要并满足她。


   “老婆,累吧?”


   “老婆,你需要休息,这个礼拜你就休息吧!我帮你做饭,你把这个礼拜当作放假吧!”


   “老婆,我如果没有你,什么事都做不成。你为我提出许多忠告,还为我祷告,我才会有这样的成就!你真是我们家的福气!”


牧师若在讲台对信徒说:“从相信耶稣的那一刻起,你就重生为宝贵的人。”但回到家却不能同样看妻子为宝贵,这样,就算连续讲一百天的道也无益。这样的牧者很难使讲道成为爱与饶恕的泉源。神的仆人虽然希望透过讲道来改变信徒的生活,但他们不知道,神更希望传道人的家庭先被祂的话语改变。或许,为了家庭的改变,神希望传道人先按着他们的讲道内容来改变。





   家庭喜乐,牧师也会喜乐



如果我如此分享,也许丈夫会反问:“我也是人,我也想在家里休息。在外面要整天奔波、看人脸色,难道在家里还要看自己老婆的脸色吗?”


会问这种问题的人,是因为我们还没有真正经历与妻子分享爱是何等的喜乐。因为我们不懂得:减少妻子的辛劳并鼓励她,不是额外的“重担”,而是一种“安息”。


牧师不能把讲道、祷告的时间当做义务。若这样,讲道和祷告等事工就会变成重担,得不着能力。所以我们要将神的话语和祷告当作呼吸,当我们承认:“我祷告的那段时间最快乐!领受神的话语的那天是最喜乐!”那时,神每天都会加给我们力量。如果与主同呼吸、同居住成为习惯,那就不用特别寻求牧会的能力,因为这样就会有能力彰显出来。


同样,丈夫如果将爱妻子当作重担,那么,家里就无法充满爱。爱、鼓励与帮助不是重担,而是喜乐的泉源。思想先要改变;只要改变想法,就不用为了把家庭变成天国而烦扰了。我去世界各地带领培灵会时,常常花许多时间来鼓励宣教士的妻子。因为事奉者的家庭,特别是宣教士妻子的悲伤和痛苦时常映入我的眼里。我从她们脸上看到忧郁症的阴影,每天都想自杀,但又无可奈何。每当此时,我都禁不住内心的焦虑。所以,虽然是带领培灵会,却时常变成夫妻研习会。



那是在海外宣教禾场发生的事。在那里看到一对宣教士夫妇,牧师看来没问题,但师母看来却像快要晕倒一般。我心里想着:“这真是糟糕!”我觉得在这场聚会中,与其帮助别人,我更应当帮助那位师母。但要用什么方法比较妥当呢?这个问题在聚会中不断困扰我。


聚会结束后,刚好听说某位宣教士家中要举行简单的茶会,每一个家庭带一道菜过来。这时我说:“我们能如此聚在一起彼此分享,真是高兴。但是,各位要知道,当我们这样彼此交通分享时,有一个人为你我付上了辛苦的代价。师母是谁?师母是女人。不论对哪个女人来说,都要有自己的房间,如果累了,可以在里面盖被子休息。有时,就是要有那种静静躺着休息、可以透透气的空间。但是,我来这里一看,真是大吃一惊。在这里没有可以让师母独自休息的空间,看到师母,感觉到她好像快要垮下来了。难道,各位不需要去准备一个房间,或是换一间房子,赶快采取补救措施吗?”


事实上,我不大喜欢在培灵会中提到“要如何服事牧师”这类的话,因为这些都是人为的方法。但是,那个时刻的确很紧急,我是指,师母已经因为过度的服事而成为事工的牺牲者。丈夫只知道照顾羊群,却不知道自己的师母正慢慢垮下来。可以随意进出宣教士家庭的人不只信徒,还有其他韩国宣教士的孩子,师母要看顾的孩子可不只是一两个而已。有时,孩子发生问题的时候,心急如焚的人也是师母。这要管、那要忙,师母的生活是非常辛苦的,然而,却没有一个人发现师母的苦衷。



我开始劝勉牧师:“牧师在做主的工作时,可在外面得着成就及安慰,但师母又是如何?日夜都有信徒在传道人家中进出,她不仅要照顾自己的孩子,也要照顾别人的孩子……真正照顾那些孩子的不是牧师,而是师母。如果按着牧师的意思带孩子来给师母照顾的话,应该要减轻她的辛劳。难道你们不知道,这里没有任何能让师母休息的空间吗?”



听了这一席话,那位师母开始哭泣。一旦开始哭泣,便很难停止。那是委屈和悲伤的眼泪;这泪水很快地泛滥,信徒也跟着哭了起来,泪水就这样流了一晚上。几年后,我再次拜访那个家庭的时候,师母的改变很大,完全让我认不出来。


虽然不知道这样会不会失礼,但如同我的使命一样,如果看到主仆人的家庭失去力量,快要倒下来,总会想要帮助他们。因为从长远来看,只有家庭健康,牧会才会健康。




   家庭幸福的泉源是信心


家庭是牧会的出发地,也是目的地。当牧师家中涌出爱和幸福的声音时,幸福的泉源也会满溢在信徒的家中。但是,幸福并非平白得到,也不是只要努力就可以获得。无论丈夫如何深爱妻子、母亲如何努力教导孩子,并不保证会按着努力结出相对的果子。如果要让家和万事兴,就要积极地寻求神的恩典。



恩典是什么?恩典是我们白白得着的礼物,甚至我们带过孩子的人就会明白,儿女不是父母养育的,是靠着神的恩典而长大的。若说父母可以为孩子做一件事,那么,神可以为他们做一万件事!虽然是母亲为孩子做饭,但神赐下百般的恩典,按时降秋雨和春雨使稻谷成熟,再经过农夫及销售通路,使米送来家里。母亲会对孩子说:“走路时小心车子。”但是在这个车子横冲直撞,随便一碰就受伤的时代,是神保护孩子如同保护祂眼中的瞳仁。神在孩子的小脑袋及内心赐下挑战与恩典,使属灵资产积存在其中。神的恩典临到时,孩子渐渐成熟,夫妻之间以爱相连。只要尽心接待家中的主人——神,我们的幸福才能真正得到保障。


所以,如果要住在神的恩典里,全家人都要有稳固的信心。凭信心生活,凭信心成就家庭的异象,这是使家庭幸福的最初,也是最终。


事实上,我相信师母为牧师的代祷可与教会全体信徒的代祷同等。因为,师母为丈夫的祷告是最为恳切的。从这方面来看,牧师最喜欢的师母类型,就是默默祷告的师母;最不喜欢的,就是不但不祷告,反而批评论断不停的师母。


我经常称赞我的妻子,她也经常称赞我,我们对彼此都充满感谢。但是,最让我们感到幸福的时刻,就是为彼此代祷的时候。当夫妻一起祷告时,比起任何培灵会或聚会还要恩典充满、就好像身在天国,也是家庭尝到最大喜乐的时刻。世人会反问:“那有什么幸福的?”不如试试看吧!你真能从中体会到天国直接降临在你家里。当夫妻二人同心祷告、为彼此擦干眼泪、盖被子、互说神的作为、一同承担困难,并以信心宣告:“我们以祷告来解决问题,一同期待神动工吧!”那时,天国就降临在地上了。



这样,全家人以信心生活,并蒙神祝福,只是迟早的事情。对神来说,祝福并不困难,而我们是否顺服祂的话语才是重点。如果在生活上顺服祂的话语,接待神为家中的主人,神会祝福我们的。


“这律法书不可离开你的口,总要昼夜思想,好使你谨守遵行这书上所写的一切话语。如此,你的道路就可以亨通,凡事顺利”(书一8)


这是神的心意。神一直思索如何让我们的家庭蒙福,问题在于牧者的家庭是否完全顺服神的话语彼此相爱、彼此服事。当然,为了神的国和神的义而活,难免会有牺牲家庭的时候,也会有困难临到的时候。但是,特别是在这种时刻,在生活上仍能活出神的话语,必能得着加倍的祝福。


直到现在,我对老二仍深感愧疚。我家三个孩子都很温和,所以很少让我担心,神精心呵护保守他们。妈妈要唱诗歌,爸爸在讲台上讲道,孩子们真的很懂事,才一岁的孩子,就能在礼拜时安安静静坐在最前面的位置上,渐渐入睡。但是,有一次我打了老二,大概是在她五岁的时候吧,我们正要外出探访,她突然开始吵闹。孩子不喜欢和我们分开,我耐着性子哄她,“爸爸、妈妈要出去,你在家里待一阵子”,还是哭个不停。我就放着号啕大哭的孩子出门,因为这是一定要去探访的对象。



想不到,她居然哭着要跟我们出去。我立刻转身抱起孩子回家,拿鞭子重重地打她。因为平常很少拿鞭子,一旦我拿起鞭子后,孩子们就害怕,这样,我丢下受到惊吓的孩子外出探访,后来也就忘记这件事。   



但是就在几年前,在美国读书的老二与妈妈聊天,提起那件事时居然哭了。“妈,我一想起那件事,也不知道为什么要哭。我能理解爸爸,知道他也只能那样做,但还是忍不住想哭。”



啊!听到以后,我的心如同被人撕碎一般。之后,我再见到她,正式请求她的谅解。我是一个“鞭打孩子后,一定要拥抱”的父亲。为了不给孩子留下伤痛、为了表达我真正的心意,处罚后我时常紧紧地搂住他们,修复关系。但是,那一次不仅对老二拿起了鞭子,连抱也没有抱一下,就直接把她撇下在家,出去探访了。


我对她说:“请你原谅我,我真的很爱你。”我相信神彻底医治了在她心中伤痛的毒根,我也再次为孩子们祷告。


每一个家庭,总是会发生像这样的过犯。有时,不免留下许多令人伤痛的痕迹。话虽如此,但从现在起,若能按着神的话语彼此相爱、凭信心生活,那么,神必会祝福牧者的家庭。祂正为着不能更快祝福我们而心急如焚呢!



本文选自郑弼祷,《屈膝建立的教会》,宗教文化出版社。



新书介绍




屈膝建立的教会

[韩]郑弼祷

宗教文化出版社

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38年前,在韩国的釜山有一位名叫郑弼祷的牧师,他们开始建立一所教会。起初只有几户人家和牧师一家,而到今天,这所教会每个主日礼拜的人数有3万多人,光是参加主日学的孩子就有5千多人。所以这不仅是一个充满复兴的教会,更是一个非常充满希望的教会。

当别人问到这所教会的弟兄姊妹、牧师或者同工的时候,问他们说:“这所教会为什么会如此的复兴,在30多年的时间,为何信徒人数能够增长将近一万倍?”无论是从牧师、义工还是平信徒的口中,他们的答案都是一样的,他们会告诉别人:“我们的教会之所以能够如此的复兴,最重要的一个理由,就是祷告。”

在《屈膝建立的教会》这本书中,郑牧师告诉我们:教会是靠着祷告建立的,是靠着祷告来复兴的,是靠着神的恩典来托起的。在这所教会有很多祷告的团队,每天清晨,有很多弟兄姊妹会来到神的殿迫切地祷告,他们都相信是靠着祷告使神的家如此的兴旺。而更重要的是,郑牧师本身就是一个喜欢祷告的人。

就是这样喜欢祷告的牧师,才在牧会中成为一个优秀的牧者。不仅仅是讨主喜悦的牧者,也是信徒们拥戴的牧者。郑弼祷牧师说:“所谓的牧会,应该就是这样。同工因我而幸福,我也因为他们而感到幸福,帮助我的人因我而幸福,我也因他们而幸福,这才是真正的牧会。”


本书目录

第一章 神会带领他所呼召的人……呼召
第二章 只有神有答案……试炼
第三章 爱有多少就被神使用多少……准备
第四章 祷告的泪水满溢,教会就会坐满……祷告
第五章 以顺服为开端……开拓
第六章 骄傲使增长停滞……成长
第七章 恩典越是分享,越加得着……成熟
第八章 牧会的实力是敬虔……能力
第九章 家庭喜乐,牧师也会喜乐……家庭

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